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Sueños de Dulcinea, por Antón Lamazares
Sueños de Dulcinea es el título del dibujo de Antón Lamazares (Maceira-Lalín, Pontevedra, 1954), una mirada hacia lo femenino, lo rural, hacia la aldea. "Como hijo de aldeanos, me gusta ese cariñoso personaje, me resulta simpático que Don Quijote se enamore de una cuidadora de cerdos", dice. Un dibujo que, además, enlaza con su obra de raíces surrealistas, primitiva y tribal, que avanza de la abstracción al minimalismo poético.

La locura de los sueños, por Gonzalo Sicre
Gonzalo Sicre (Cádiz, 1967) confiesa que no ha querido acercarse a la imagen más típica del Quijote y que por eso ha "viajado" al origen mismo del mito, es decir, a los libros de caballerías que enloquecieron al hidalgo y que vemos apilados en su dibujo, con la luna llena al fondo. La atmósfera sentimental que se respira en muchas de sus pinturas está presente en esta imagen nocturna. Una oscuridad característica también de la obra última de este pintor neo-metafísico.

Sancho Panza, por Bernardí Roig
Bernardí Roig (Palma de Mallorca, 1965) ha elegido a Sancho Panza como imagen del libro de Cervantes. "Sancho es el otro lado. O el mismo lado visto de frente. Me ha interesado siempre esa dualidad del personaje. Es, en el continuo fracaso de Don Quijote, el rostro de la realidad. Y no por ello, precisamente, deja de alimentar fantásticas ambiciones", explica. Un ejemplo más de la fascinación por lo transgresivo o el despliegue de lo perverso que tan bien se define en la obra de Roig, sobre todo en sus dibujos.

Quijote, por Abraham Lacalle
Un Quijote con apariencia de vaquero es el dibujo de Abraham Lacalle (Almería, 1962), que cuenta hasta la fecha con numerosas exposiciones colectivas e individuales en galerías de Madrid y Nueva York principalmente. En su obra se encuentran constantes referencias, de forma irónica y sarcástica, a los grandes movimientos artísticos y literarios producidos a lo largo de todo el siglo XX. "Es una fuga de significado. Un vaquero o el Quijote en los límites del paisaje, como un símbolo nostálgico de la individualidad perdida".

Don Quijote, por Jorge Galindo
Fiel a su complejo y variado imaginario, Jorge Galindo (Madrid, 1965) ha realizado un fotomontaje para recrear "su" original Quijote, "desde un prisma muy kitsch, teniendo siempre presente la iconografía popular, que me interesa mucho", dice. Coleccionista de todo lo que cae en sus manos, Galindo ha utilizado una jarra para componer una suerte de collage con un grupo de manos que salen de la cabeza y cuerpo de la jarra. Un objeto quijotesco y extravagante típicamente "made in Galindo".

Conflicto quijotesco, por Manolo Quejido
Antes de recibir la llamada de El Cultural, Manolo Quejido (Sevilla, 1946) confiesa que no había pensado en el Quijote como tema pictórico. En su colaboración para estas páginas, Quejido pone de manifiesto un conflicto que, para él, "es el conflicto de este país, ligado a este símbolo o metáfora que es el Quijote". Las banderas, la estatua de la madrileña Plaza de España, la Torre de Madrid, son los emblemas que para él mejor representan estos problemas.

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Sueños de Dulcinea es el título del dibujo de Antón Lamazares (Maceira-Lalín, Pontevedra, 1954), una mirada hacia lo femenino, lo rural, hacia la aldea. "Como hijo de aldeanos, me gusta ese cariñoso personaje, me resulta simpático que Don Quijote se enamore de una cuidadora de cerdos", dice.

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Frases de Mendoza al recoger el Premio Cervantes

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Frases de Mendoza al recoger el Premio Cervantes

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Eduardo Mendoza ha recibido este este jueves 20 de abril el Premio Cervantes. El galardón, el más importante de la lengua española, se hizo público el 30 de noviembre, pero no es hasta la semana en la que se celebra el Día del Libro (23 de abril) cuando se hace entrega de este honor en la Universidad de Alcalá de Henares, ciudad en la que nació Miguel de Cervantes.

Mendoza, que ha esperado la llegada de los Reyes de España inquieto, nervioso, se ha mostrado ya más tranquilo en su discurso. Este ha girado alrededor de la obra magna de Cervantes, que Mendoza ha confesado haber leído en multitud de ocasiones. Además, ha querido dar las gracias a dos personas en especial: "A Pere Gimferrer, que me dio mi primera oportunidad y es mi editor vitalicio y mi amigo incondicional. La otra es por supuesto Carmen Balcells, tantas veces presente en este paraninfo y cuya ausencia empaña la alegría de este acto".

"He sido y sigo siendo lector de Cervantes y asiduo lector de El Quijote. Con frecuencia acudo a sus páginas como quien visita a un buen amigo. Con cada lectura y relectura el libro mejora y mejora el lector", ha dicho. Así, el autor barcelonés ha destacado cuatro lecturas importantes en su vida de este libro: en la escuela, en su etapa de juventud, "como padre de familia" y la última y más reciente cuando el ministro de Cultura, Íñigo Méndez de Vigo, le comunicó su premio.

"La posición que ocupó aquí en este mismo momento es envidiable para todo el mundo excepto para mí", ha arrancado Mendoza su discurso, siempre jugando con la sonrisa de los presentes: "Estaba convencido de que eso [el humor] me pondría a salvo de muchas responsabilidades. Ya veo que me equivoqué".

Como ha destacado el rey Felipe VI, Mendoza "es un verdadero artesano del humor<", un "relojero de las frases". Estas son algunas de las frases más destacadas que ha dejado caer Mendoza en su discurso (al completo, abajo del todo).

[Sobre el humor] Aunque fuera un género menor habría que buscar y reconocer en él la excelencia.

Cuando se lee 'El Quijote' uno nunca se sabe lo que le puede pasar.

Las vocaciones tempranas son árboles con muchas hojas, poco tronco y menos raíz.

En la clase de literatura nos enseñaron algunas cosas que entonces no me sirvieron de mucho y hoy me han servido de poco.

Alguna vez me he preguntado si Don Quijote estaba loco o si pretendía estarlo para transgredir las puertas de una sociedad pequeña, zafia y encerrada en sí misma.

Cual no sería mi entusiasmo [con 'El Quijote'] que traté de compartirlo con mi padre, hombre aficionado a la literatura. Mi padre me escuchó y me dijo que sí, pero que era mejor Lope de Vega. Hasta en eso teníamos que disentir.

Yo quería hacer como Alonso Quijano: correr mundo, tener amores imposibles y deshacer entuertos.

Hay otro tipo de humor en la escritura de Cervantes, que no está tanto en la escritura o en los diálogos como en la mirada del escritor.

Yo creo ser un modelo de sensatez y creo que los demás están como una regadera, y por este motivo vivo perplejo y atemorizado por cómo está el mundo.

Una novela es lo que es: ni la verdad ni la mentira.

El que lee una obra de ficción y no se cree nada de lo que allí se cuenta, va mal; pero el que se lo cree todo, va peor.

Don Quijote es el primer caso certificado de lector demasiado crédulo y así le va.

Vivimos tiempos confusos e inciertos. No me refiero a la política y a la economía; ahí los tiempos siempre son inciertos.

Para los que tratamos de crear algo el enemigo es la vanidad. La vanidad es una forma de llegar a necio dando un rodeo.

La tecnología ha cambiado el soporte de la famosa página en blanco pero no ha eliminado el dolor que suscita ni el valor que hace falta para acometerla.

Todas las lenguas del mundo son amables y generosas para quien las quiere bien y las trabaja.

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Eduardo Mendoza recibe el Premio Cervantes 2016

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Las 16 grandes frases de Eduardo Mendoza al recoger el Premio Cervantes

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Eduardo Mendoza ha recibido este este jueves 20 de abril el Premio Cervantes. El galardón, el más importante de la lengua española, se hizo público el 30 de noviembre, pero no es hasta la semana en la que se celebra el Día del Libro (23 de abril) cuando se hace entrega de este honor en la Universidad de Alcalá de Henares, ciudad en la que nació Miguel de Cervantes.

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El 29 de septiembre de 1547 nacía Miguel de Cervantes Saavedra, autor de Don Quijote de La Mancha. Seleccionamos diez de sus mejores frases:

"El hacer bien a villanos es echar agua en la mar."

"El que no sabe gozar de la ventura cuando le viene, no debe quejarse si se pasa."

"Ninguna ciencia, en cuanto a ciencia, engaña; el engaño está en quien no la sabe."

"La verdad adelgaza y no quiebra, y siempre anda sobre la mentira como el aceite sobre el agua."

"El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho."

"No andes, Sancho, desceñido y flojo, que el vestido descompuesto da indicios de ánimo desmalazado."

"Sé breve en tus razonamientos, que ninguno hay gustoso si es largo."

"Come poco y cena menos, que la salud de todo el cuerpo se fragua en la oficina del estómago."

"Cada uno es como Dios le hizo, y aún peor muchas veces."

"El año que es abundante de poesía, suele serlo de hambre."

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Diez frases brillantes de Miguel de Cervantes

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El 29 de septiembre de 1547 nacía Miguel de Cervantes Saavedra, autor de Don Quijote de La Mancha. Seleccionamos diez de sus mejores frases: "El hacer bien a villanos es echar agua en la mar." "El que no sabe gozar de la ventura cuando le viene, no debe quejarse si se pasa."

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Frases famosas de Don Quijote de la Mancha

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Frases y citas famosas extraidas del libro de Don Quijote de la Mancha de Cervantes.

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Como las cosas humanas no sean eternas, yendo siempre en declinación de sus principios hasta llegar a su último fin, especialmente las vidas de los hombres, y como la de don Quijote no tuviese privilegio del cielo para detener el curso de la suya, llegó su fin y acabamiento cuando él menos lo pensaba; porque o ya fuese de la melancolía que le causaba el verse vencido o ya por la disposición del cielo, que así lo ordenaba, se le arraigó una calentura que le tuvo seis días en la cama, en los cuales fue visitado muchas veces del cura, del bachiller y del barbero, sus amigos, sin quitársele de la cabecera Sancho Panza, su buen escudero.

Estos, creyendo que la pesadumbre de verse vencido y de no ver cumplido su deseo en la libertad y desencanto de Dulcinea le tenía de aquella suerte, por todas las vías posibles procuraban alegrarle, diciéndole el bachiller que se animase y levantase para comenzar su pastoral ejercicio, para el cual tenía ya compuesta una écloga, que mal año para cuantas Sanazaro había compuesto, y que ya tenía comprados de su propio dinero dos famosos perros para guardar el ganado, el uno llamado Barcino y el otro Butrón, que se los había vendido un ganadero del Quintanar. Pero no por esto dejaba don Quijote sus tristezas.

Llamaron sus amigos al médico, tomóle el pulso, y no le contentó mucho y dijo que, por sí o por no, atendiese a la salud de su alma, porque la del cuerpo corría peligro. Oyólo don Quijote con ánimo sosegado, pero no lo oyeron así su ama, su sobrina y su escudero, los cuales comenzaron a llorar tiernamente, como si ya le tuvieran muerto delante. Fue el parecer del médico que melancolías y desabrimientos le acababan. Rogó don Quijote que le dejasen solo, porque quería dormir un poco. Hiciéronlo así y durmió de un tirón, como dicen, más de seis horas: tanto, que pensaron el ama y la sobrina que se había de quedar en el sueño. Despertó al cabo del tiempo dicho y, dando una gran voz, dijo:

-¡Bendito sea el poderoso Dios, que tanto bien me ha hecho! En fin, sus misericordias no tienen límite, ni las abrevian ni impiden los pecados de los hombres.

Estuvo atenta la sobrina a las razones del tío y pareciéronle más concertadas que él solía decirlas, a lo menos en aquella enfermedad, y preguntóle:

-¿Qué es lo que vuestra merced dice, señor? ¿Tenemos algo de nuevo? ¿Qué misericordias son estas, o qué pecados de los hombres?

-Las misericordias -respondió don Quijote-, sobrina, son las que en este instante ha usado Dios conmigo, a quien, como dije, no las impiden mis pecados. Yo tengo juicio ya libre y claro, sin las sombras caliginosas, de la ignorancia que sobre él me pusieron mi amarga y continua leyenda de los detestables libros de las caballerías. Ya conozco sus disparates y sus embelecos, y no me pesa sino que este desengaño ha llegado tan tarde, que no me deja tiempo para hacer alguna recompensa leyendo otros que sean luz del alma. Yo me siento, sobrina, a punto de muerte: querría hacerla de tal modo, que diese a entender que no había sido mi vida tan mala, que dejase renombre de loco; que, puesto que lo he sido, no querría confirmar esta verdad en mi muerte. Llámame, amiga, a mis buenos amigos, al cura, al bachiller Sansón Carrasco y a maese Nicolás el barbero, que quiero confesarme y hacer mi testamento.

Pero de este trabajo se escusó la sobrina con la entrada de los tres. Apenas los vio don Quijote, cuando dijo:

-Dadme albricias, buenos señores, de que ya yo no soy don Quijote de la Mancha, sino Alonso Quijano, a quien mis costumbres me dieron renombre de "bueno". Ya soy enemigo de Amadís de Gaula y de toda la infinita caterva de su linaje; ya me son odiosas todas las historias profanas de la andante caballería; ya conozco mi necedad y el peligro en que me pusieron haberlas leído; ya, por misericordia de Dios escarmentando en cabeza propia, las abomino.

Cuando esto le oyeron decir los tres, creyeron sin duda que alguna nueva locura le había tomado, y Sansón le dijo:

-¿Ahora, señor don Quijote, que tenemos nueva que está desencantada la señora Dulcinea, sale vuestra merced con eso? ¿Y agora que estamos tan a pique de ser pastores, para pasar cantando la vida, como unos príncipes, quiere vuesa merced hacerse ermitaño? Calle, por su vida, vuelva en sí y déjese de cuentos.

-Los de hasta aquí -replicó don Quijote-, que han sido verdaderos en mi daño, los ha de volver mi muerte, con ayuda del cielo, en mi provecho. Yo, señores, siento que me voy muriendo a toda priesa: déjense burlas aparte y tráiganme un confesor que me confiese y un escribano que haga mi testamento, que en tales trances como este no se ha de burlar el hombre con el alma; y, así, suplico que en tanto que el señor cura me confiesa vayan por el escribano.

Miráronse unos a otros, admirados de las razones de don Quijote, y, aunque en duda, le quisieron creer; y una de las señales por donde conjeturaron se moría fue el haber vuelto con tanta facilidad de loco a cuerdo, porque a las ya dichas razones añadió otras muchas tan bien dichas, tan cristianas y con tanto concierto, que del todo les vino a quitar la duda, y a creer que estaba cuerdo.

Hizo salir la gente el cura, y quedóse solo con él y confesóle.

El bachiller fue por el escribano y de allí a poco volvió con él y con Sancho Panza; el cual Sancho, que ya sabía por nuevas del bachiller en qué estado estaba su señor, hallando a la ama y a la sobrina llorosas, comenzó a hacer pucheros y a derramar lágrimas. Acabóse la confesión y salió el cura diciendo:

-Verdaderamente se muere y verdaderamente está cuerdo Alonso Quijano el Bueno; bien podemos entrar para que haga su testamento.

Estas nuevas dieron un terrible empujón a los ojos preñados de ama, sobrina y de Sancho Panza, su buen escudero, de tal manera, que los hizo reventar las lágrimas de los ojos y mil profundos suspiros del pecho; porque verdaderamente, como alguna vez se ha dicho, en tanto que don Quijote fue Alonso Quijano el Bueno a secas, y en tanto que fue don Quijote de la Mancha, fue siempre de apacible condición y de agradable trato, y por esto no solo era bien querido de los de su casa, sino de todos cuantos le conocían.

Entró el escribano con los demás, y después de haber hecho la cabeza del testamento y ordenado su alma don Quijote, con todas aquellas circunstancias cristianas que se requieren, llegando a las mandas, dijo:

-Iten, es mi voluntad que de ciertos dineros que Sancho Panza, a quien en mi locura hice mi escudero, tiene, que porque ha habido entre él y mí ciertas cuentas, y dares y tomares, quiero que no se le haga cargo dellos ni se le pida cuenta alguna, sino que si sobrare alguno después de haberse pagado de lo que le debo, el restante sea suyo, que será bien poco, y buen provecho le haga; y si, como estando yo loco fui parte para darle el gobierno de la ínsula, pudiera agora, estando cuerdo, darle el de un reino, se le diera, porque la sencillez de su condición y fidelidad de su trato lo merece.

Notas:

(1) 'no pueden ser eternas'; el subjuntivo con valor modal puede usarse aún en construcción libre. volver

(3) Las primeras frases de capítulo recuerdan, muy adecuadamente, las fórmulas con que solían comenzar los testamentos. Así, por ejemplo, en el de Garcilaso de la Vega: "Porque la muerte es natural a los hombres, y es cosa cierta, y la hora y el día ha de ser incierta", etc. º volver

(6) Además de las églogas incluidas en La Arcadia, su obra más conocida y modelo constante para la novela pastoril, a Sannazaro (1458-1530) se debe una serie de églogas en latín muy apreciadas entre los humanistas.º volver

(7) Nombres usuales para los perros: Barcino 'de pelo canela y blanco, mezclados';Butrón posiblemente 'de color leonado, como el buitre'.º volver

(8) Quintanar de la Orden era también el pueblo de Juan Haldudo el rico (I, 4, 65, n. 36). º volver

(12) 'tenebrosas'. volver

(13) leyenda ('lectura', véase I,Pról., 11,n. 27) es el sujeto de pusieron, en plural por contaminación de 'libros de las caballerías leídos'. º volver

(15) Posible alusión a Luz del alma cristiana, el libro de fray Felipe de Meneses queDQ ve en la imprenta barcelonesa (véase II, 62, 1145,n. 72).º volver

(16) hacerla: 'disponerla', 'prepararla'.º volver

(19) Por renombre tanto se entendía 'sobrenombre' como 'fama'; el caballero, en este momento decisivo, enfrenta su personalidad literaria y su personalidad real. Es esta la primera vez que se da el nombre de pila deDQ, y también la primera que su apellido se presenta en la formaQuijano. Véase I, 1, 37,n. 16. º volver

(22) C. prescinde, guardando el secreto sacramental, del contenido de la confesión, mientras que desgranará el testamento.º volver

(23) pucheros: 'muecas para evitar los sollozos'.º volver

(24) en tanto que... en tanto que: 'tanto cuando... como cuando'.º volver

(25) Tras el encabezamiento, en que se hacían constar las circunstancias del testador y su capacidad de testar y las de los testigos y su validez, acostumbraban a seguir las mandas ('legados, disposiciones testamentarias') para misas y oraciones, con detalles de cómo se debían decir, e incluso, algunas veces, abriendo devotamente el documento con el legado del alma a Dios.º volver

(26) 'deudas', 'cuentas pendientes'. A diferencia de anteriores ocasiones, en que amo y criado habían hablado de la remuneración del segundo y acordado que este cobraría "a mercedes" (II, 7, 681,n. 27; 28, 865, n. 20), ahora DQ, cuerdo y desconfiando de la promesa de la ínsula o de cualquier otra remuneración, quiere compensar a Sancho con dinero.º volver

Notas críticas:

(II) 1217.7 [La "l rota" de caliginosas que VG señala enA' ocurre sólo en el facsímil de Montaner y Simón. volver

(III) 1217.16 al cura RM SB FL el cura [La línea, primera de Mm5v, nos parece anormalmente espaciada y no lleva la coma que esperaríamos después decura, indicios no desdeñables de que en ella se ha producido algún percance. Por otro lado, los dos últimos capítulos mantienen muy regularmente la preposición en series análogas ("fueron luego conocidos los dos del cura y del bachiller", II, 73, 1211; "fue visitado muchas veces del cura, del bachiller y del barbero", 74, 1215-1216,etc.). volver

(VII) 1218.20 a creer a hacer creerRM [Suponemos que les vino a quitar... se cruza con les vino creer... Pero la conjetura de RM es sensata;cf. I, 34, 413: "diciendo tales razones..., que ... bastaran a hacer creer a Anselmo...". volver

Notas complementarias:

(1) 1215.3-Rico [1974:91], Morros [1995:275, 532];cf. abajo, 1219, n. 25. volver

(3) 1215.5-Basta ver laDignotio et cura affectuum melancholicorum, de Alfonso de Santa Cruz, Tomás de Junta, Madrid, 1622; complétese, entre muchos otros, con Babb [1951:11-12 ypassim], Soufas [1989:29-32 ypassim], Serés [1989:262-263, n. 39 ypassim]b, y cf. Lecturas. volver

(5) 1216.7-BW, CL, RM, González de Amezúa y Mayo [1912:456].Cf. DCECH. volver

(8) 1216.10-MU se apoya en Huarte de San Juan (Examen, pp. 260-261), Iriarte [1938/48:319] y Green [1957a:187-188]. Añádanse Curtius [1948/55:760-775], Fernández S.J. [1985], Eisenberg [1987a:147], Moraga Ramos [1991:344-345]b y Ascunce Arrieta [1994:105]. volver

(9) 1216.11-Monroy [1963:172]. Mateo, XXVII, 50: "Jesus autem iterum clamans voce magna emisit spiritum", y Lucas, XXIII, 46: "Et clamans voce magna Jesus ait: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum". volver

(10) 1217.13-MZ. ¶ A. Castro [1925/87:131-132] destaca el valor de estas palabras deDQ ante la muerte. Según Riley [1986/90:167], subrayan la falta de amargura y la preocupación de morir como buen cristiano; <Iffland [1994:67-69] añade la segunda instancia con la que ha de reconciliarse: el estado.Cf. Lecturas. volver

(11) 1217.14-"Poca recompensa te pido de tan grande agravio" (La fuerza de la sangre, f. 128). ¶ Avalle-Arce [1976:125-126] compara la muerte deDQ y su cordura final con la de de Luis López, un personaje citado por Huarte de San Juan en suExamen, IV (VII), p. 305. volver

(13) 1217.16-Para un buen resumen de cómo se preparaba un cristiano para morir, de cómo "hacía" su muerte,cf., sin más, la magnífica selección que Altolaguirre [1948:37-52 ypassim] ofrece de laAgonía del tránsito de la muerte, de Alejo Venegas y síganse en ella los pasos que daDQ. ¶ Borges [1956] destaca la continuidad del valor deDQ al enfrentarse con sus enemigos, desde la antigua locura hasta la actual cordura;cf. Lecturas. volver

(14) 1217.17-"De estos impedimentos suele aliviar el buentestamento, que es el que se determina de dar a cada uno lo suyo, que es la hacienda a los otros herederos y el cuerpo a la tierra y el alma a Dios que lo crió de nonada"; "Luego cuasi necesario es que tenga el agonista amigos que le ayuden en sus grandes trabajos... Estos amigos no se entiende que sean la mujer y los hijos y familiares, ni padre ni madre" (Venegas,Agonía, pp. 38 y 45). Para la muerte cristiana,cf. también Lecturas. volver

(15) 1217.19-RM. ¶ Sobre la recuperación del nombrecf. J. Guillén [1952/80], Sánchez Mariño [1961-1962], Neuschäfer [1963:99-119], Torrente Ballester [1974; 1975:209-212], Alfred Rodríguez y Ruiz-Fábrega [1982], Rico [1994b:437]. Sicroff [1991:364-365] nota cómo, a pesar del nombre que se da el caballero, Cide Hamete sigue llamándoloDQ hasta el final; cf. también Sicroff [1975:290-291]. volver

(16) 1218.20-"Dejarse de alguna cosa: Se deporter de quelque chose, cesser, se desister" (Oudin). volver

(17) 1218.21-MU, Avalle-Arce [1961:cap. II; 1976:115-117], Duvivier [1970], Di Benedetto [1975].Cf. arriba, 1217, n. 14. "Creyó sin duda alguna que el Conde había perdido el juicio y que la hora de su muerte era llegada, pues en tal punto, por la mayor parte, o se dicen grandes sentencias o se hacen grandes disparates" (Persiles, III, 9, f. 153). volver

(19) 1218.23-Para el comportamiento de Sancho ante la muerte de su señor,cf. Willis [1969/80:336-338] y Flores [1982b:222-223]. volver

(20) 1219.24-Riley [1986/90:75] señala justamente queDQ es humanamente más interesante que cualquier paradoja sobre la cordura y la demencia, como cualquier persona real, y así quiere describirloC. volver

(21) 1219.25-MZ. "[El escribano] debe entender si el testador estaba en su entero juicio y entendimiento para le poder hacer y otorgar... y que los testigos entendían que estaba en su juicio, o si la enfermedad le tenía tan al cabo de su vida que no se entendía bien el sí ni el no, pues ha de dar testimonio de verdad... Después de hecha la cabeza del testamento, se ha de nombrar la iglesia donde se ha de sepultar, y qué confradías y clérigos quiere que vengan por él... Ansimismo, que declare las mandas pías que mandare hacer, y dónde manda que se digan las misas o treintanarios" (Monterroso y Alvarado,Prática civil,ff. 176-176v). "In Dei nomine amen. Sepan cuantos esta carta de testamento, última y postrimera voluntad, vieren cómo yo, Rodrigo de Cervantes, vecino de esta villa de Madrid, estando echado en la cama de la enfermedad que Dios Nuestro Señor fue servido de me dar, creyendo como creo en la Santísima Trinidad y en todo aquello que cree y confiesa la santa fe católica, y deseando poner mi ánima en carrera de salvación, otorgo y conozco por esta presente carta que a honor y gloria de mi Señor Jesucristo y de su bendita Madre, que me perdone mis pecados y lleve mi ánima a su santa gloria, amén, hago y ordeno mi testamento, última y postrimera voluntad, en la forma siguiente: Primeramente encomiendo mi ánima a Dios Nuestro Señor, y el cuerpo a la tierra para do fue formado" ("Testamento abierto de Rodrigo Cervantes", en Pérez Pastor 1897-1902:II, 83, donde pueden verse otros testamentos con cabeza y ordenación del alma similares en laspp. 156, 199 y 211). Otros testamentos de la época, más complejos, en González de Amezúa y Mayo [1950:367-402]. Sobre el aspecto legal del testamento deDQ, Álvarez Vigaray [1987:169-171], Andrino [1997]. volver

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CVC. "Don Quijote de la Mancha". Segunda parte. Capítulo LXXIIII (1 de 2).

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Como las cosas humanas no sean eternas, yendo siempre en declinación de sus principios hasta llegar a su último fin, especialmente las vidas de los hombres, y como la de don Quijote no tuviese privilegio del cielo para detener el curso de la suya, llegó su fin y acabamiento cuando

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Transcripción completa

Subtitulado por TVE.

Don Quijote de la Mancha lleva 400 años haciendo reír,

y disfrutar a miles de personas.

Cervantes escribió la primera novela moderna,

nos enseño su época y su pensamiento.

Yo, desde otra realidad la del siglo XXI,

intentare descubrirlo a mi manera.

En la sensación, en la emoción que provoca el arte,

siempre hay una mitad invisible que explica mucho.

Argamasilla de Alba, aquí Cervantes estuvo preso

y aquí se supone que pudo nacer

la historia de Don Quijote de la Mancha.

Por eso este lugar empiezo la Mitad Invisible

de nuestra obra más universal.

En el año 2015 se busca así.

Por Quijote me salen más de 14 millones de referencias,

y por Cervantes más de 60.

No sé por donde empezar, y lo hago por el principio.

Encuentro en la web de la Biblioteca Nacional,

un ejemplar interactivo

de las primeras ediciones que se conservan.

En el prólogo el propio autor me exenta y hace libre

de todo respeto y obligación.

Y gracias a esta libertad de decir, todo lo que me pareciere

pierdo un poco el miedo que me da dedicar un capítulo al Quijote.

Empiezo a leer,

"En un lugar de la Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme,

no a mucho tiempo que vivía un hidalgo,

de los de lanza en astillero",

que Televisión Española mostro así.

Resumiendo, el tal Alonso Quijano de tanto leer libros de caballería

pierde el juicio y se convierte en caballero andante,

para ayudar a los desfavorecidos y vivir aventuras.

Don Quijote de la Mancha junto a su escudero Sancho Panza,

pasara a lo largo de dos libros y más de 1000 páginas,

episodios de locura y de lucidez.

De engaños y de encantamientos.

Una historia divertida y llena de sabiduría.

Sigo descubriendo el archivo de Televisión Española.

Hoy me estreno en esta casa es mi primera Mitad Invisible.

Soy Clara Peñalver y me dedico a escribir.

Por eso he escogido esta obra,

aunque lo mío es la novela de suspense.

Ocupo el lugar de Juan Carlos Ortega.

Él ha buscado la mitad invisible del arte durante más de cinco años.

Me deja un buen ejemplo a seguir.

Juntos hacemos el priemro.

Juan Carlos es especial y deja su huella hasta el final.

Espero seguir manteniendo la esencia del programa.

Me da buenos consejos.

Ya sola sigo mi camino.

Hay algo que quiero aportar a la mitad invisible,

mi bolígrafo y mi libreta.

En esta parada obligada para la obra de hoy,

he quedado con Carlos García Gual, catedrático de filología.

Nos encontramos en una exposición que sitúa el Quijote en el mundo.

El Quijote ocupa un lugar indiscutible de la primera fila

en la literatura mundial

y también desde luego, en la literatura española.

Cuando cualquier pensador o escritor europeo,

alude a la aportación española a la novela,

siempre se acuerda de El Quijote.

No se trata de una primera novela ,

sino que se trata de la gran novela moderna,

y que está escrita sobre un fondo anterior de muchas novelas.

En el siglo XVI además del teatro y la poesía,

la novela era el genero más leído.

La biblioteca de Alonso Quijano es un buen ejemplo de ello.

Los libros de caballería era los bestsellers del momento.

Con más de 200 ediciones y títulos originales.

También se leían novelas pastoriles.

Por último aunque no gustaban a Quijano,

estaban las novelas picarescas y las de prototipo griego.

Me planteo que añade Cervantes a todo lo anterior.

Es la exaltación de la libertad novelista,

porque las novelas anteriores pertenecen a géneros muy definidos,

tiene protagonistas muy definidos que corresponden a su escenario,

es decir, el caballero andante era un príncipe o un noble joven.

Alonso Quijano de su aldea manchega sale a buscar sus aventuras

y se interna por un mundo que por un lado es el de la fantasía,

lo que el ve en su imaginación.

Y por otro lado es el mundo real.

Pero no es un personaje como los anteriores,

es mucho más complejo.

Es alguien que se hace así mismo a través de esas aventuras.

La modernidad está en este nuevo héroe,

en este caballero de la triste figura

cuya personalidad entra en conflicto con el mundo.

García Gual insiste en que Don Quijote y Sancho

no son solo dos personajes ridiculizados.

Son mucho más, son personajes que nosotros sentimos vivos.

Eso por un lado, y por otro lado, es curioso,

en la novela hay muchas voces.

Cada personaje tiene su voz.

Eso es el descubrimiento, la polifonía novelesca.

Carlos también añade la ironía como la gran aportación de Cervantes.

Fueron los ingleses en el siglo XVIII,

los primeros en valorarla.

Y el la considera la mitad invisible.

La encontramos tanto en pequeños detalles

como en los propios protagonistas.

La ironía está en que el fracaso vital de Don Quijote

es al mismo tiempo un cierto triunfo de la fantasía.

Para mi lo importante es el choque entre este hidalgo que está loco

y sin embargo lo que hace nos maravilla.

Y hay un momento cuando está en el Castillo de los Duques,

en que comprendemos que es mucho más noble Don Quijote

que los propios Duques.

Yo creo que ahí está la gran aportación a la ética.

Compruebo estas ironías y el cambio del personaje

entre la primera y segunda parte junto a Teresa Mezquita.

Responsable del departamento de Manuscritos, Incunables y Raros

de la Biblioteca Nacional.

Tengo delante las primeras ediciones.

Auténticos tesoros

que se volvieron a encuadernar en el siglo XX.

Entre la primera publicada en 1605 y la segunda de 1615,

encontramos otro segundo tomo del Quijote,

que no firma Cervantes, sino Alonso Fernández de Avellaneda.

En los libros de caballerías era muy corriente que un escritor

continuara con el héroe de un libro que había pertenecido a otro,

Avellaneda hace una cosa,

que si el del Quijote hubiese sido un libro de caballearía normal

estaría justificada.

Ahora, Cervantes raídamente protesta y se queja amargamente

porque lo que el ha escrito no es un libro más de caballerías,

es un libro escrito por él y para él.

Y Don Quijote no puede tener otro autor más que el mismo,

y entonces escribe esa maravillosa segunda parte.

Dejo aquí estas primeras ediciones y me fijo en una muy reciente

que ha generado polémica.

Es una traducción al castellano actual.

"Si se niega esa traducción habría que negar toda traducción.

Habría que negar toda traducción a cualquier otra lengua,

del cualquier otra obra, de cualquier otro país"

En cambio si entiende que le hagan objeciones concretas.

Ya que siempre hay traducciones que no convencen.

"Como digo en el prólogo traducir

se parece al juego de las siete y media,

o te pasas o no llegas.

El baremo eres tu mismo."

Y reconoce que con mucha dificultad.

Astillero no existía ni el época Cervantes se refería a algo olvidado

y así lo ha escrito.

Desde el barrio de Las Letras de Madrid,

explica que le movió a empezar hace 14 años este ambicioso proyecto.

"El Quijote había quedado única y exclusivamente

para los filólogos.

Y un puñado de lectores, alumnos con más dificultad que otros,

que podían leerlo.

Pero la inmensa mayoría se encontraba con un libro

que escrito en una lengua que ya no hablamos

y que apenas entendemos.

Por tanto este libro hay que devolverlo a los niños,

a los mozos, a los hombres, a los viejos,

que es lo que decía Cervantes.

Y leerlo como lo leyeron ellos, sin notas a pie de página,

y lo más finamente posible."

Que vuelvan a divertirse, eso pretende.

La realidad según el último barómetro del CIS,

es que solo dos de cada diez españoles,

ha leído el Quijote entero.

Y sin embargo sus personajes y su autor le rodean.

Aquí el Quijote está en todas partes.

Estoy en Alcalá de Henares y en cualquier pared

encuentro a los dos protagonistas.

Sigo analizando la novela.

Junto a Quijote y Sancho encuentro decenas de personajes.

Hay de todo, pastores, cautivos, duques, religiosos,

incluso encuentro una tocaya mía.

Es momento de dedicarme al creador de todos ellos,

Miguel de Cervantes Saavedra.

En Alcalá está la casa natal de nuestro autor más universal.

La vida de Cervantes es una vida intensísima

hay que tener en cuenta que nace en 1547 muere en 1616

y entre media vive la ruptura de la Cristiandad,

los conflictos con el mundo otomano.

Es una vida plena, fascinante la que el lleva.

Y además ligado a todo ello a una inteligencia portentosa

y a un sentido del humor único.

Una vida difícil de resumir.

Me ayuda Alfredo Alvar historiador del CESIC,

y autor de una biografía de Cervantes.

Aquí estaba su casa, en esta ciudad fue bautizado.

Viajo a Italia en su juventud,

lucho con el ejercito español contra los musulmanes

y en Lepanto freno a los turcos y quedo herido de un brazo.

Cayó prisionero en Argel cinco años,

y al volver España cambio las armas por las letras.

Trabajó también como cobrador de impuestos,

intento ser poeta, tropezó y se levanto muchas veces.

Con casi 60 años publica el Quijote una obra madura,

que refleja la sociedad en la que vivió.

Hemos tenido la fortuna por ejemplo,

de poder cotejar los escritos de Cervantes sobre batallas

con informes bélicos que se remiten al rey,

y lo que cuenta Cervantes

es lo mismo que se cuentan en estas crónicas.

Es decir, las aspiración de Cervantes a ser historiador es permanente

y sus conocimientos historicistas,

sus preocupaciones de como hay que escribir la historia.

En esta clave se puede leer

toda la relación entre moros y cristianos

que aparece en la novela.

De hecho, el autor ficticio del Quijote, es árabe.

Y el propio Cervantes tiene que buscar a un morisco

que le ayude a entender el manuscrito encontrado.

En el Quijote encontramos personajes de distintas religiones.

Y aunque el autor es muy respetuoso,

el conflicto de la época queda muy bien reflejado.

Cervantes era descendiente de judíos convertidos al cristianismo,

en generaciones atrás.

Y esto es una lucha permanente del Cervantes interior,

rodeado con la discriminación.

En toda la obra de Cervantes

se encuentran la tensión que se vivía en el siglo XVI Y XVII,

entre esos dos mundos sociales que es el de los cristianos viejos

y el de los cristianos nuevos.

Conocer el contexto ayuda.

Alfredo me comenta que aunque es verdad

que ahora leemos con 400 años más de experiencia existencial,

desconocemos muchas referencias de la época

y nos perdemos muchos matices.

También la vida del propio autor

nos da clave para entender mejor algunos episodios de la obra.

Precisamente por esa vida que lleva es un individuo de frontera,

de frontera de muchos mundos, de lo católico con la dudas de la fe,

es cristiano que lucha contra los musulmanes.

Pero su gran obra la escribe un musulmán.

Es de fronteras, de idas y de venidas.

Lo que resulta enriquecedor

es el estar leyendo la vida de un individuo que tiene dudas,

que tiene inseguridades.

No hay ninguna falsificación de nada.

Busco esa humanidad en el mismo escenario de gran parte del Quijote.

En este campo de la Mancha encuentro a Ángel,

y le pregunto por la obra

que ha llevado su paisaje al mundo entero.

Algo he leído de él, pero yo dejé la escuela muy pequeño,

y la verdad que me he dedicado a otros libros.

Ángel es muy sincero,

reconoce que aquí aún muchos viven del Quijote, de su imagen.

Y por eso colabora en lo que puede.

En cuanto a lo que conoce de la obra se queda con Sancho,

lo admira por la fidelidad que muestra a su amo,

entre otras cosas.

En unas de las cosas que yo leí, cuanto más sepas más libres serás.

El hombre se hace viejo muy pronto, sabio muy tarde.

Sigo atenta a sus frases llenas de sentido común.

Como dijo Cervantes;

"Las cabañas de los pastores encierran filósofos"

"En estos coloquios iban Don Quijote y su escudero

cuando vio Don Quijote que por el camino que iban

venia hacia ellos una grande y espesa polvareda."

"¿Ves aquella polvareda que allí se levanta Sancho?"

"Pues toda es cuajada de un copiosísimo ejercito..."

Hemos respetado la época, hemos respetado el lenguaje,

pero al escucharlo uno nota que esta hecho hoy.

Ese es el reto,

atraer a los que les puede producir un cierto rechazo el Quijote

pero yo quiero que escuchándolo les apetezca leer el libro.

Benigno Moreno, director de esta versión de RNE

titulada "El Quijote del siglo XXI" me habla de la musicalidad del texto,

sin duda escrito para ser dicho.

Y de como se planteo esta adaptación con el responsable de guión,

Francisco Rico.

A la hora de hacer 10 capítulos de una hora,

y por lo tanto condesar El Quijote,

pudiéramos elegir aquellos pasajes que tengan,

más interés desde el punto de vista de contenido de hoy,

que podamos sacarle una segunda o tercera lectura,

y quedarnos con la esencia del Quijote.

Hablamos también de como hacerlo.

A pesar de las nuevas tecnologías

han preferido recrear todos aquellos sonidos que han podido.

Benigno me muestra algunos de los objetos utilizados,

me siento como el caballero protagonista.

Un protagonista que el entiende así.

Yo no creo que Don Quijote este loco todo el rato,

sino que su posición es una locura de tal manera,

que muchos de nosotros defenderíamos esa locura hoy.

Yo defiendo al débil, yo defiendo la verdad.

Esta forma de ver a los personajes

sin duda ha marcado la elección de los actores.

El caso del escudero fiel es quizá la apuesta más arriesgada.

Me parece que Sancho es un personaje

que evoluciona mucho más que el propio Quijote

a lo largo de la obra.

Que vive situaciones que las podríamos vivir hoy en día.

Es decir, yo soy de una clase social a la que pertenezco,

pero a veces me despisto y creo que pertenezco a otra.

Ante todo Benigno se considera un privilegiado

por haber podido entrar en la obra, analizarla, reflexionar

y sobre todo escuchar a muchos de sus personajes.

He dado la voz de Cervantes en el primero y último párrafo.

Porque me hacia gracia.

Sin entrar en detalles ni en explicaciones,

poniéndole una voz distinta a Cervantes al principio y al final,

se da a entender que hay una serie de estratos de narradores

que no es la que al principio puede parecer.

Francisco Rico es sorprendente.

Se ha convertido en una especie de representante de Cervantes actual

e interpreta su personaje de número uno de una manera especial.

Él es el gran catedrático y nosotros unos ignorantes a su lado.

Su actitud impone, pero su humor me divierte.

Le pido que me explique

porqué 400 años después se sigue editando.

Es el único caso en la historia europea

en que un libro ha sido un bestseller y ha gozado de aceptación

durante cuatro siglos ininterrumpidos.

La ultima edición trae sobre todo lo más importante,

todas las modificaciones

que en estos años hemos podido introducir

para corregir el texto desgraciadísimo de la primera edición

Estamos en el texto más cercano

que hoy podemos conseguir al que escribió Cervantes.

La primera edición además de tener muy pocos signos de puntuación

tiene muchos errores.

Por que el texto que paso de la censura a la imprenta

no incorporaba los últimos cambios que hizo Cervantes.

Las ediciones han ido cambiando y como el dice seguirán haciéndolo.

Por lo que en el futuro el texto será aun más fiel al autor.

Lo que hago yo en mis ediciones es poner la parte, el capítulo

y luego un resumen.

Antes de irme le pregunto, no sé si por miedo,

o para curarme en salud.

¿Qué no podemos olvidar en este capitulo?

Un programa dedicado al Quijote creo que hay que decir dos cosas,

que El Quijote es un libro divertido aunque para el lector moderno

algún paisaje se preste una digestión menos fácil.

Y que es un libro muy sencillo.

No tiene ninguna profundidad ningún misterio,

ningún doble sentido, ningún mensaje, es un libro para reír

y que como dice Cervantes todos pueden entender.

Por consiguiente no hay mitad invisible.

Salvo que entendamos por tal, el genio del escritor,

al encontrar unos personajes, unas situaciones,

un estilo tan sencillo, tan fácil,

y sin embargo tan profundamente que toca unas u otras fibras.

Me acerco a esta barbería de Madrid.

En El Quijote hay un barbero que ocupa un lugar relevante.

Un capítulo donde se burlan de los protagonistas,

cuando al limpiarles las barbas le llenan de espuma.

Y por supuesto está el símbolo del relativismo

tan presente en la obra.

Dos maneras de ver un mismo objeto, ¿vacio o yelmo?

Y también están esas dueñas barbudas de la segunda parte.

Me convierto en la mujer barbuda.

Menuda imagen las instantáneas que pueden salir del Quijote

El protagonista colgado de un brazo, palizas, monstruos, un mono divino.

Y por supuesto, los famosos molinos de viento o gigantes.

He intentado huir de ellos,

pero al llegar a la Mancha es imposible evitarlos.

Nos acercamos a Las Lagunas de Ruidera

para conocer a un grupo de jóvenes que se presenta como el Quijote Team

Se han unido para participar en un proyecto solidario

y vieron es este personaje los valores que querían transmitir.

Aunque algunos reconocen no haber leído la novela entera

para ellos es un orgullo llevar este nombre.

Quijote Team por que somos manchegos y también por que buscábamos algo

que tuviese una proyección internacional.

Lo primero aventura, y cordura muy poquita.

Así que va en consonancia con el libro de El Quijote.

Vamos a hacer algo por los demás eso es muy satisfactorio,

y te hace llegar muy lejos.

Vamos a generar anécdotas, historias vamos a discutir, vamos a vivir...

Junto a Las Lagunas de Ruidera que también aparecen en el Quijote

me enseñan los coches que donaran a una ONG, en Mongolia.

Tendrán que conducir 25 días para llevarlos hasta allí.

Me hablan de patrocinadores y futuros proyectos,

y de todo el trabajo que les ha supuesto

llegar hasta aquí.

La verdad que ha sido un esfuerzo grande, después de estos siete meses.

Han sido bastantes molinos los que nos hemos encontrado.

Creo que de aquí a Mongolia nos vamos a encontrar con muchos más.

Esta grabación fue en julio,

así que a día de hoy la aventura ya ha pasado.

Y se que ha ido bien,

por que los he seguido en las redes sociales.

Ellos no son los únicos perfiles relacionados con El Quijote,

hay quien incluso cuelga la obra en tuit.

Tengo claro que estoy ante una obra universal

y como tal puede adaptarse a los nuevos tiempos.

Sigo mi camino pensando en otra protagonista.

Dulcinea la mujer invisible de la historia.

Paro en el Toboso, un lugar que según Cervantes

será famoso y nombrado en los venideros siglos.

Famoso o no, es un pueblo precioso

en el que estuve a punto de morir de calor.

Eso sí, el equipo me animaba desde la sombra.

Queda poco tiempo y muchos temas por tratar,

la melancolía, las mujeres, la ciencia, la locura...

consciente de que no cabe todo, me fijo ahora en su lectura hoy,

en siglo XXI.

El Quijote tiene una historia que está ahí y no la podemos cambiar,

pero si la complejidad de El Quijote, esa multiplicidad de mensajes

va a estar muy consciente en el siglo que hemos iniciado ya.

Tiene muchas lecturas distintas.

Es un libro que a parte de su aspecto divertido tiene mensajes muy serios.

José Luis Abellán, filosofo

y Profesor Emérito de la Universidad Complutense de Madrid,

me explica que en 1925 un libro de Américo Castro,

sobre el pensamiento de Cervantes supuso un punto de inflexión

en la interpretación del Quijote.

Este dejaría de ser para muchos una novela solamente divertida.

Hasta ese momento a nadie se le había ocurrido hablar

del pensamiento de Cervantes.

Más bien se pensaba que Cervantes era un novelista,

un narrador ingenioso que escribía muy bien.

Pero no se le atribuye ese carácter intelectual

de tener un pensamiento propio.

Cervantes estaba muy influido por el pensamiento del siglo XVI.

Él tuvo una formación sobre todo humanista.

Desde Barcelona recuerdo las palabras de Don Quijote,

antes de llegar a esta ciudad.

"La libertad Sancho, es uno de los más preciosos dones,

que a los hombres dieron los cielos"

El concepto de libertad de Cervantes es moderno,

Abellán afirma que sin duda

recibió influencia de los escritores de la época.

Y que leyó sin duda, las obras de Erasmo de Róterdam.

La libertad como una defensa del ser humano,

en cuanto a tal,

alejada de los parámetros de las castas sociales.

Eso se refleja cuando salen de la casa de los Duques,

que Don Quijote entona ese canto a la libertad,

que le dice a Sancho,

pero precisamente por que han huido de una casa

donde había unas dogmas muy estrictas de comportamiento.

Me fijo en representaciones muy libres de la obra

en la zona infantil de esta exposición

del Instituto Cervantes.

Me hubiera encantado

que me acercaran El Quijote de pequeñita

como lo están haciendo aquí.

El público infantil me importa,

he escrito algunos cuentos para ellos

y por eso me fijo y valoro estas ediciones adaptadas.

Ojalá consigan quitarle la etiqueta de aburrido que tanto daño ha hecho.

Sigo paseando, me encantan las librerías,

aquí soy consciente del camino que quiero tomar.

Y para eso debo aprender de los maestros.

Le dice Don Quijote a Sancho;

"No es un hombre más que otro si no hace más que otro"

Es una frase que te indica el esfuerzo del ser humano

para realizarse así mismo.

Y lo que están haciendo Don Quijote y Sancho es hablar,

y hablando se constituyen así mismos.

Yo creo que esa es la lección de humanidad más importante.

El Quijote no es solo una obra española, es una obra universal.

Transmite un mensaje que es válido para el ser humano en su conjunto.

Entre muchos lugares posibles escojo esta cueva para el final.

Don Quijote vive aquí un sueño.

Y los personajes un encantamiento general.

La fantasía no tiene límites.

Un buen resumen de como me siento

al acabar esta primera Mitad Invisible.

Aunque me queda mucho por saber

he aprendido mucho descubriendo El Quijote.

Quiero seguir sus pasos

y fatigarme con el deseo de saber cosas nuevas.

Intentare descubrir lo invisible sin que falte el humor,

un poco de locura, variedad de perspectiva y reflexión.

Cervantes nos enseño esto y mucho más, por ejemplo,

que uno de los peores pecados es el desagradecimiento.

Así que gracias a todos los que habéis colaborado.

Acabo copiando el final del Quijote que significa; que estés bien.

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La mitad invisible - Don Quijote - RTVE.es

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Transcripción completa Subtitulado por TVE. Don Quijote de la Mancha lleva 400 años haciendo reír, y disfrutar a miles de personas. Cervantes escribió la primera novela moderna, nos enseño su época y su pensamiento. Yo, desde otra realidad la del siglo XXI, intentare descubrirlo a mi manera.

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Acércate al Quijote: Así nació el Quijote

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Acércate al Quijote: Así nació el Quijote

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Acércate al Quijote - Así nació el Quijote - 20/02/10 - RTVE.es

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Acércate al Quijote - Así nació el Quijote - 20/02/10, Acércate al Quijote online, completo y gratis en RTVE.es A la Carta. Todos los programas de Acércate al Quijote online en RTVE.es A la Carta

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Acércate al Quijote: Cómicos de la lengua

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Acércate al Quijote: Cómicos de la lengua

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Acércate al Quijote - Cómicos de la lengua - 08/05/10 - RTVE.es

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Acércate al Quijote - Cómicos de la lengua - 08/05/10, Acércate al Quijote online, completo y gratis en RTVE.es A la Carta. Todos los programas de Acércate al Quijote online en RTVE.es A la Carta

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Acércate al Quijote: Ni don ni caballero

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Acércate al Quijote: Ni don ni caballero

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Acércate al Quijote - Ni don ni caballero - 24/04/10 - RTVE.es

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Cervantes y la leyenda de Don Quijote - RTVE.es

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Cervantes y la leyenda de Don Quijote, Programas y Concursos en el Archivo de RTVE online, completo y gratis en RTVE.es A la Carta. Todos los programas de Programas y Concursos en el Archivo de RTVE online en RTVE.es A la Carta

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Acércate al Quijote: Las cárceles del Quijote

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Acércate al Quijote: Las cárceles del Quijote

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Acércate al Quijote - Las cárceles del Quijote - Segunda parte - 28/03/10 - RTVE.es

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Acércate al Quijote: Libros de Bellaquerías

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Acércate al Quijote: Libros de Bellaquerías

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Una primera aproximación a los libros de caballerías.

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Acércate al Quijote online, en RTVE.es A la Carta. Todos los programas online de Acércate al Quijote completos y gratis

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Todos los capítulos de la serie de RTVE.

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Don Quijote de La Mancha - Web Oficial - RTVE.es

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En la web de RTVE puedes disfrutar de la serie El Quijote y Sancho. Todos los capítulos de la obra de Cervantes, Don Quijote y Sancho. Disfruta con todos los personajes de El Quijote: Dulcinea, Rocinante, Sancho Panza

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Nieves Concostrina: "La edición de 'El Quijote' fue una chapuza"

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Nieves Concostrina: "La edición de 'El Quijote' fue una chapuza"

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Nieves Concostrina viaja por el país contemporáneo a Cervantes en el libro 'Menudas Quijostorias' (Ed. La Esfera de los Libros), que recoge las historias con las que ha ganado, este año, un premio Ondas al mejor tratamiento informativo.

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El Quijote, dice Concostrina, fue "una chapuza" en su edición. Cervantes no esperaba que un editor quisiera publicarlo entero, ya que se habría publicado en forma de novelita corta. Explica Concostrina que para su primera edición, Cervantes "reúne deprisa y corriendo las historias, por lo que es una chapuza de erratas, un desastre. Pero con todo, unos años después ya estaba traducido a tres idiomas".

En aquella época no había crowdfunding, por lo que se buscaba a nobles que hacían de mecenas: "Es por ello que el libro está dedicado al duque de Béjar o al conde de Lemos". "La España que le toca vivir a Cervantes me parece impresionante", dice Concostrina, llena de contradicciones "por eso me parecía interesante darse un paseo por ella".

Al escritor le tocó vivir bajo los reinados de tres monarcas: el emperador Carlos V, Felipe II, Felipe III... Era un España aparentemente imperial, pero pobre, que Cervantes refleja muy bien en el segundo párrafo de la novela: "Don Quijote era un hidalgo pobre y su comida - los duelos y quebrantos, que nadie se aclara qué es-, también". En sus Quijostorias, Nieves Concostrina revela las comidas, las costumbres, los olores y hasta las modas de la época de Miguel de Cervantes.
Huesos polémicos
El 23 de febrero del 2015 se encontraron los supuestos restos óseos del escritor, pero Concostrina es escéptica. Para ella, el hallazgo son "restos de diecisiete individuos entre los que quizás está Cervantes" y anima, irónica, a los oyentes a "irse a la iglesia y ponerse a buscar a Lope de Vega que a lo mejor lo encuentran".

Para la periodista, en España no se valora el legado cultural como en otros países: "En Reino Unido conservan restos de Isaac Newton, Lord Byron, Francis Bacon; y aquí hemos perdido a Cervantes, a Lope de Vega, a Calderón de la Barca, a Quevedo...eso habla de un país y de la cultura de un país". "Unos conservan a Francis Bacon y los demás los hemos perdido a todos", concluye la escritora.

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Nieves Concostrina: "La edición de 'El Quijote' fue una chapuza"

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Nieves Concostrina viaja por el país contemporáneo a Cervantes en el libro 'Menudas Quijostorias' (Ed. La Esfera de los Libros), que recoge las historias con las que ha ganado, este año, un premio Ondas al mejor tratamiento informativo. El Quijote, dice Concostrina, fue "una chapuza" en su edición.