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"Un nemico irreconciliabile del fascismo". Non ci furono mezzi termini da parte di Benito Mussolini quando il 19 settembre del 1938 a Trieste pronunciò il famigerato discorso che introduceva la "politica di separazione" razziale. Quel nemico era naturalmente "il problema ebraico" di fronte al quale era necessario risvegliare una "chiara e severa coscienza razziale" in difesa della quale ben presto si sarebbero attivate le tragiche leggi di segregazione anche in Italia. Uno dei momenti più bui della nostra storia contemporanea è stato rivisitato alla XXIX edizione del Cinema Ritrovato in corso a Bologna fino al 4 luglio. L'occasione ha coinciso con un evento di imponente portata storica: la presentazione in prima mondiale assoluta del documento/documentario del noto discorso che finora era stato diffuso solo attraverso l'audio. "Il ritrovamento del video - ha spiegato il direttore artistico del festival e della Cineteca di Bologna Gian Luca Farinelli - è avvenuto un po' per caso a Torino, dove 'il discorso' era conservato presso l' Archivio Nazionale Cinematografico della Resistenza. Mi sembrava strano che un documento così terribile non fosse conservato nella sua sede, ovvero l'Istituto Luce. Una volta informato, il Luce si è incaricato di restaurare e sistemare il filmato che ora conserva nel proprio archivio".

Portato dunque a Bologna dall' Istituto Luce, il documentario di circa quaranta minuti mostra nella consueta retorica di propaganda fascista il sontuoso arrivo del Duce nel capoluogo friulano descritto come "unito in un solo palpito d'amore" per il dittatore. Piazza dell'Unità d'Italia era naturalmente gremita e pronta ad applaudire e acclamare Mussolini ad ogni incitazione populista. A discorso ultimato, il filmato prosegue mostrando il Duce in visita ai luoghi produttivi della città tra cui spicca l'allora giovane fabbrica dell' Ilva. Ma è chiaro che il cuore del documento risieda nell'agghiacciante effetto visivo sortito dal sonoro ed eccitato compiacimento da parte dei cittadini rispetto all'annuncio dell'imminente legislazione razziale: pur conoscendo il testo, il montaggio delle finora inedite sequenze intensifica l'orrore tragico e irreparabile di quel segmento storico. Implacabile nell'incedere dei suoi proclami alle folle, Mussolini alla sua quarta visita a Trieste (la prima volta fu nel 1918) parlava dall'alto di un pulpito sotto il quale campeggiava una gigantesca scritta "DUX". Con la completezza della fonte video, il documento oggi è completo e costituisce uno dei momenti di maggiore atrocità scatenata dalla retorica del Fascio e del suo leader.

Preziosa la sua visione posizionata non a caso in coincidenza con la programmazione dell'altrettanto noto documentario 12 dicembre, realizzato nel 1972 da Pier Paolo Pasolini e Giovanni Bonfanti: a distanza di decenni suscita disgusto sentir ancora parlare del rafforzamento di frange fasciste così come si manifestarono in quegli anni, specie durante e dopo "il momento in cui, più di tutti, siamo andati vicini alla perdita della democrazia formale in Italia". Chiaramente quel drammatico 12 dicembre "esplose" nell'anno 1969.

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Cinema Ritrovato 2015, il discorso antisemita di Benito Mussolini in prima mondiale a Bologna - Il Fatto Quotidiano

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"Un nemico irreconciliabile del fascismo". Non ci furono mezzi termini da parte di Benito Mussolini quando il 19 settembre del 1938 a Trieste pronunciò il famigerato discorso che introduceva la "politica di separazione" razziale. Quel nemico era naturalmente "il problema ebraico" di fronte al quale era necessario risvegliare una "chiara e severa coscienza razziale" in ...

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Den italienske forfatnings ordlyd om ytringsfrihed: 

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Den italienske forfatnings ordlyd om ytringsfrihed: 

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Non sono applicabili per opere d'arte e scientifiche, le quali sono libere a norma dell'articolo 33. L'art. 21 della Costituzione recita:

Tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione.

La stampa non può essere soggetta ad autorizzazioni o censure.

Si può procedere a sequestro soltanto per atto motivato dell'autorità giudiziaria nel caso di delitti, per i quali la legge sulla stampa espressamente lo autorizzi, o nel caso di violazione delle norme che la legge stessa prescriva per l'indicazione dei responsabili.

In tali casi, quando vi sia assoluta urgenza e non sia possibile il tempestivo intervento dell'autorità giudiziaria, il sequestro della stampa periodica può essere eseguito da ufficiali di polizia giudiziaria, che devono immediatamente, e non mai oltre ventiquattro ore, fare denunzia all'autorità giudiziaria. Se questa non lo convalida nelle ventiquattro ore successive, il sequestro s'intende revocato e privo di ogni effetto.

La legge può stabilire, con norme di carattere generale, che siano resi noti i mezzi di finanziamento della stampa periodica.

Sono vietate le pubblicazioni a stampa, gli spettacoli e tutte le altre manifestazioni contrarie al buon costume. La legge stabilisce provvedimenti adeguati a prevenire e a reprimere le violazioni.

Mentre l'art. 33, comma 1, afferma che: «L'arte e la scienza sono libere e libero ne è l'insegnamento».

La Corte di Cassazione italiana ha recentemente[3] stabilito una serie di requisiti affinché una manifestazione del pensiero possa essere considerata rientrante nel diritto di critica e di cronaca:

veridicità (non è possibile accusare una persona sulla base di notizie false)

continenza

interesse pubblico.

Se si tratta di fatti personali, anche se veri e continenti, non dovrebbero essere pubblicati. Al riguardo operano i limiti previsti dai reati di diffamazione e ingiuria. In generale costituiscono un evidente limite al diritto di cronaca anche l'onorabilità e la dignità della persona. Tutto ciò è diventato sempre più vero dopo la legge sulla privacy del 1996. Chi è coinvolto in procedimenti giudiziari non potrebbe essere fotografato in un momento in cui è sottoposto a carcerazione. Allo stesso modo il nome e le immagini di minori sono oscurati dal 1996, salvo autorizzazione esplicita del genitore o del tutore del minore.

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Osservatorio europeo di giornalismo - EJO

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È dello scorso giugno la notizia di un altro attentato ad un'ambasciata danese in Pakistan, ad Islamabad. Bilancio: 8 morti e 20 feriti. Si tratta dell'ennesimo atto di violenza per punire "l'infedele Stato della Danimarca", come rivendicato da al Qaida, "per le vignette insultanti contro il profeta Maometto".

Le controverse caricature, pubblicate in Danimarca alla fine del 2005, provocarono un'ondata di violente proteste nel mondo musulmano. Le vignette furono nuovamente pubblicate dalla stampa danese il 13 febbraio 2008, dopo che fu scoperto un complotto per uccidere uno degli autori. I giornalisti danesi difendono con forza la propria libertà di espressione pubblicando - e ripubblicando per solidarietà - le vignette, nonostante le sanguinose proteste e i boicottaggi economici contro il loro Paese. Il mondo islamico, dal canto suo, pretende maggior rispetto per il proprio credo religioso. Vi proponiamo quindi una rilettura del caso delle vignette danesi - tutt'altro che chiuso, purtroppo - sotto forma di intervista doppia a due esperti di giornalismo, uno danese ed uno turco, entrambi moderati e sostenitori della libertà di espressione, che mette in luce due punti di vista sostanzialmente differenti sulla questione. Perché Henrik Kaufholz, ombudsman del quotidiano danese Politiken, nella propria scala dei valori mette decisamente al primo posto la difesa della libertà di espressione. Mentre Yavuz Baydar, del giornale turco Sabah, pone dei limiti giudicando irresponsabile agire senza tenere in considerazione i diversi valori in gioco e aggravando così, senza motivo, la frattura tra Occidente e mondo islamico.
PARLA IL DANESE HENRIK KAUFHOLZ
Signor Kaufholz: come nasce nel giornale danese Jyllands-Posten la decisione di pubblicare le caricature di Maometto?
"La pubblicazione delle vignette faceva parte di un dibattito tutto danese sul tema dell'auto-censura nei media. Nel testo che accompagnava le caricature il giornalista affermava che i danesi non osavano ormai più confrontarsi apertamente con gli immigrati musulmani presenti in Danimarca, citando il caso di uno scrittore che non era riuscito a trovare in tutto il paese un illustratore disposto a collaborare ad un suo libro sull' Islam. La pubblicazione delle vignette va quindi inserita nel contesto di una discussione politica legata alla situazione danese".

Vi sareste aspettati reazioni tanto violente?
"Quando il 30 settembre del 2005 il giornale pubblicò le caricature nessuno era in grado di prevedere le forti reazioni del mondo islamico. Ci vollero diversi mesi prima che il mondo musulmano reagisse e nel mentre il governo danese (compreso il primo ministro Anders Fogh Rasmussen) sottovalutò la questione rifiutando di incontrare gli ambasciatori dei paesi musulmani per discutere il caso. La ragione era in qualche modo di principio: il governo non poteva e non voleva controllare la stampa danese".

Il governo avrebbe dovuto agire diversamente?
"Credo che Rasmussen avrebbe dovuto trovare il tempo per incontrare gli ambasciatori, cosa che peraltro fece quando il caso scoppiò in tutta la sua portata. Va detto che le proteste e i boicottaggi furono basati su una documentazione manipolata fornita da personaggi di spicco del mondo islamico danese, che la divulgarono ai governi e alle organizzazioni musulmane gettando così benzina sul fuoco. Questo portò alla richiesta di alcuni esponenti del mondo musulmano di un rispetto assoluto per Allah e per il profeta Maometto, pretesa che venne portata anche alle Nazioni Unite e in altre organizzazioni internazionali"

Cosa pensa di queste rivendicazioni?
"Credo che i musulmani danesi dovrebbero accettare lo stesso tipo di humor e satira che accettano i cristiani in Danimarca. Non accetterò mai di accordare uno speciale rispetto per determinate figure religiose: qui la libertà di stampa e di espressione sono molto importanti. Credo inoltre che tutti debbano essere rispettati in quanto cittadini, non per la loro appartenenza a gruppi che godono di diritti particolari. Alcuni musulmani, secondo me, così facendo mettono in discussione centinaia di anni di illuminismo europeo e io non sono pronto a tornare al Medioevo. Credo però che sia nostro dovere essere presenti ad ogni incontro, mostrarci aperti alle discussioni e spiegare il nostro punto di vista. Ma non dobbiamo cedere. Boicottaggi o no".

La sua è un'opinione condivisa nel suo Paese?
"La comunità giornalistica è divisa, il caso delle vignette ha radicalizzato le opinioni di ognuno di noi sul significato e l'importanza della libertà di stampa: l'effetto è che oggigiorno ogni giornalista danese è più consapevole sulle implicazioni di questo diritto costituzionale rispetto al passato. Questo vale sia per coloro che appoggiano la pubblicazione, sia per i più critici".

Approva la decisione di ripubblicare le vignette in segno di solidarietà con i giornalisti minacciati?
"Sì: l'indagine è ancora in corso, ma sembra che un piccolo gruppo di musulmani progettasse di
Tutti devono essere rispettati in quanto cittadini, non per la loro appartenenza a gruppi che godono di diritti particolari
assassinare uno dei caricaturisti. Ogni giornalista dovrebbe battersi per la libertà di stampa quando individui o organizzazioni cercano di uccidere giornalisti o vignettisti con i quali sono in disaccordo".

Questo caso ha aggravato la frattura tra cristiani e musulmani?
"Innanzitutto non esistono "i musulmani": troviamo estremisti che giustificano i propri assassini basandosi su testi religiosi, ma la maggioranza dei musulmani si indigna di fronte a queste cose. Inoltre nel mondo musulmano - come anche in America - si ha un'idea vaga della Danimarca. Non sanno dove sia, o quale lingua vi si parli: ma le vignette sono state e continueranno comunque ad essere strumentalizzate per veicolare idee radicali. Non credo che la convivenza tra musulmani e cristiani, per esempio in Danimarca, o la cooperazione internazionale tra nazioni di diversa cultura sia impossibile. Ma la crisi delle vignette danesi ha senz'altro mostrato quanto possa diventare difficile".

PARLA IL TURCO YAVUZ BAYDAR
S ignor Baydar, comincio dalla stessa domanda che ho rivolto al suo collega danese: com'è nata la decisione di pubblicare le caricature di Maometto?
"Iniziò tutto con uno scrittore di libri per bambini danese che voleva pubblicare un libro su Maometto e sull' Islam. Con stupore venne a sapere che ogni illustrazione del profeta era proibita, cosa che peraltro non è del tutto vera. Ne parlò con la redazione culturale del giornale JyllandsPosten, che denunciò il caso all'opinione pubblica danese sottolineando esclusivamente l'aspetto della limitazione della libertà di espressione. Il giornale decise così di commissionare le famose vignette, con lo scopo di sfidare quella che considerava l'intolleranza dell' Islam".

Con quali conseguenze?
"Le caricature - alcune delle quali illustravano Maometto come terrorista e pazzo - hanno creato scalpore sia in Occidente, sia nei paesi musulmani. Nel corso del dibattito, alimentato da frange estremiste, furono organizzate marce di protesta e scoppiò la violenza. Alcuni giornalisti del mondo arabo che ripubblicarono le vignette furono arrestati e condannati. I dittatori e i regimi più autoritari trovarono così nuovi pretesti per mettere pressione su quella che vedevano come una stampa dissidente e pericolosa. Allo stesso modo in cui la tensione contribuì a rafforzare i pregiudizi tra cristiani e musulmani, gli estremisti trovarono terreno fertile per divulgare il proprio odio verso l'altro".

Come giudica, quindi, la decisione di pubblicare e ripubblicare le vignette?
"Siccome credo fortemente nella libertà di espressione, non ho obiezioni di base su alcun tipo di forma di dissenso. Ma mi trovo spesso a chiedermi se nella situazione specifica io avrei deciso di difendere questo atto stupido, travestito da esercizio di libertà di espressione".

Atto stupido?
"Sì, credo che la decisione di pubblicare le vignette sia stato un tentativo grossolano di eroismo il cui unico risultato è stato danneggiare i sentimenti della gente senza necessità, alimentando inutilmente l'ostilità. Questa forte aderenza ai principi morali ha fuorviato anche personaggi di spicco nella selezione di cosa valga la pena di proteggere con il diritto alla libertà di espressione".

Era quindi possibile evitarlo?
"A diversi livelli: si è sviluppata una catena di stupidità. Innanzitutto lo scrittore del libro per bambini avrebbe potuto facilmente trovare, se non avesse agito superficialmente, più di 1500 raffigurazioni di Maometto, eseguite principalmente da disegnatori e pittori musulmani. Queste sono disponibili anche nei paesi musulmani più radicali. L'autore avrebbe dovuto usare queste raffigurazioni, spiegando allo stesso tempo ai bambini che nel mondo musulmano si tende a non voler mostrare il viso di Maometto. Questo può sembrare irrazionale a persone di altre religioni, ma non lo è più di quanto non lo sia, per esempio, il fatto che gli induisti non mangiano carne di mucca. Ovviamente tutto questo processo di approfondimento non è stato fatto. C'è poi stato il giornalista, che ha deciso di sfidare l'intolleranza dei musulmani senza approfondire a sufficienza, sottovalutando gli aspetti irrazionali del credo religioso e finendo nella trappola dell'arroganza culturale ".

Crede che questa arroganza accomuni tutti i media occidentali?
"Non nel caso specifico: è ciò che ha distinto, in senso negativo, la stampa danese dalla maggior parte del mondo, compresi i loro vicini. Il loro processo decisionale è stato dominato dalla rigidità di giudizio, da un duro modo di vedere il mondo, guidato dall'illusione di una sorta di superiorità. Hanno ignorato che la maggior parte dei sistemi dei valori sono basati anche su elementi di irrazionalità. E non si può sfidare il dominio irrazionale delle credenze con elementi razionali e secolari, nella speranza di superarli. Il ragionamento danese non tiene in considerazione il fatto che ogni religione monoteistica ha il proprio ciclo di evoluzione, che deve però aver luogo al suo interno. È sbagliato imporre le proprie norme. Questo è, in breve, ciò che secondo me costituisce la stupidità della decisione danese. Ed è anche la ragione per la quale - c redo - l a stampa anglosassone che si basa su una tradizione di evoluzionismo e multiculturalismo, ha evitato di unirsi all'iniziativa danese".

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Condivisioni E- Corriere Ticino, 25.08.2008 La crisi iniziata in Danimarca nel 2005 fa ancora vittime - Come valutarla? È lo scorso giugno la notizia di un altro attentato ad un'ambasciata danese in Pakistan, ad Islamabad. Bilancio: 8 morti e 20 feriti. Si tratta l'ennesimo atto di violenza per ...

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Roma. Il Christiansborg, il grande castello di Copenaghen sede del Parlamento danese, cui le caligini nordiche hanno dato una magnifica patina buia, oggi ospiterà un evento unico nella sua storia. Un convegno per il decimo anniversario dalla pubblicazione, sul quotidiano danese Jyllands-Posten, delle vignette su Maometto. L'idea è nata dopo l'attentato dello scorso febbraio a un bar della capitale, il Krudttonden, dove era in corso un dibattito su "Arte, blasfemia e libertà d'espressione" in ricordo della strage a Charlie Hebdo. Nel caffé c'era il disegnatore Lars Vilks, uno degli autori delle cosiddette "vignette blasfeme", e rimase ucciso un regista, Finn Noergaard. La Free Press Society da allora ha cercato una sede adatta per il convegno. Ma, una dopo l'altra, sale per convegni e conferenze si sono tirate indietro. Troppo pericoloso. "Il motivo per cui la Free Press Society ha scelto il Parlamento è che molti partecipanti convivono con le minacce di morte", ha dichiarato Aia Fog, vicepresidente dell'associazione.

"E' ironico poi che il Parlamento danese abbia accettato di ospitare la conferenza soltanto se fosse avvenuta in un fine settimana. Nei giorni feriali, il rischio era considerato troppo elevato". Due anni fa, il direttore della Free Press Society, Lars Hedegaard, era rimasto miracolosamente illeso dopo aver subìto un agguato da parte di un islamista che lo aveva avvicinato vestito da postino e gli aveva sparato mirando alla testa, ma mancando il bersaglio, di fronte alla sua casa in un quartiere borghese di Copenaghen. Hedegaard ha vissuto in clandestinità per alcune settimane e da allora è protetto dalla polizia. Alla conferenza di oggi parteciperà Vebjoern Selbekk, il direttore del periodico norvegese Magazinet che scelse di ripubblicare le vignette e da allora vive sotto scorta. Doveva esserci anche Flemming Rose, il giornalista del Jyllands-Posten che decise di testare la tenuta della libertà d'espressione in Danimarca ordinando di pubblicare le vignette. Ma Rose all'ultimo momento si è tirato indietro. Dall'Inghilterra è arrivato Douglas Murray, editorialista dello Spectator e vicepresidente della Henry Jackson Society. "Ciò che accadde dieci anni fa con la crisi delle vignette continua ad avere profonde implicazioni sull'Europa", dice al Foglio Murray da Copenaghen.

[**Video_box_2**]"La libertà di espressione di tutti oggi è a rischio. Il fatto che questo incontro avvenga all'interno del Parlamento, in quanto sede più facilmente protetta di altre, indica il prezzo che dobbiamo pagare per poter esercitare quella libertà. Avevamo grande libertà di pensiero in Europa. Oggi non è più così sull'islam. Non soltanto il terrorismo ha dettato i termini del dibattito, ma le stesse élite occidentali hanno capitolato. E' come all'epoca della Guerra fredda, quando i dissidenti anticomunisti venivano biasimati in quanto 'anticomunisti prematuri'. Oggi si dice lo stesso di Ayaan Hirsi Ali e di Charlie Hebdo, si dice che sono troppo eccessivi, troppo rudi". Ma ormai Europa e oriente sono un unico terreno di caccia. Il gruppo islamista che in Bangladesh ha ucciso quattro blogger laici dall'inizio dell'anno, due giorni fa ha diffuso una "hit list" in cui compaiono anche nove blogger inglesi, tedeschi e svedesi.

Appena arrivato all'hotel, Murray si è sentito chiedere dalla reception: "Vuole gentilmente scrivere qui il nome che vuole usare e qui invece il suo vero nome?". Una certa segretezza era necessaria. Era arrivato in una capitale europea a parlare di islam.

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A dieci anni delle vignette su Maometto Copenaghen dimostra come è difficile parlare di islam in Europa

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Il Christiansborg, il grande castello di Copenaghen sede del Parlamento danese, cui le caligini nordiche hanno dato una magnifica patina buia, oggi ospiterà un evento unico nella sua storia. Un convegno per il decimo anniversario dalla pubblicazione, sul quotidiano danese Jyllands-Posten, del...

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i giornali danesi ripubblicano la caricatura di maometto la repubblica

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I giornali danesi ripubblicano la caricatura di Maometto - esteri - Repubblica.it

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Repubblica.it: il quotidiano online con tutte le notizie in tempo reale. News e ultime notizie. Tutti i settori: politica, cronaca, economia, sport, esteri, scienza, tecnologia, internet, spettacoli, musica, cultura, arte, mostre, libri, dvd, vhs, concerti, cinema, attori, attrici, recensioni, chat, cucina, mappe. Le città di Repubblica: Roma, Milano, Bologna, Firenze, Palermo, Napoli, Bari, Torino.

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Caricature di Maometto sullo Jyllands-Posten - Wikipedia

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Le caricature di Maometto pubblicate il 30 settembre 2005 sul quotidiano danese Jyllands-Posten (e poi sul giornale norvegese ad ispirazione cristiana protestante Magazinet), che hanno scatenato una serie di violente proteste nel mondo islamico, sono dodici illustrazioni satiriche sul profeta dell' Islam. In una di esse, Maometto è raffigurato con una bomba al posto del turbante.

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константин в

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Pupo Emanuele Filiberto LUCA CANONICI .  ITALIA amore mio . SanRemo 2010

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Lucariello (Ft. The Buxusconsort Strings Orchestra & Ezio Bosso) - Cappotto Di Legno

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Cappotto Di Legno Lyrics: Casal di Principe, 20mila abitanti / Droga e ricchiun a Casal' nu traseno mai / 1200 condannati al 416 Bis, Associazione mafiosa / Morti uccisi, strangolati con la corda del

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SAVIANO, IL "CAPPOTTO DI LEGNO", E LUCARIELLO DEGLI ALMANEGRETTA. Stasera ad "Annozero", dedicato al problema camorra, e con un'inchiesta a Casal di Principe - a cura di pfls

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Sito internet de la Voce di Fiore, testata giornalistica mensile.

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101 errori di traduzione che hanno cambiato il mondo

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101 errori di traduzione che hanno cambiato il mondo

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111 ERRORI DI TRADUZIONE CHE HANNO CAMBIATO IL MONDO

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111 ERRORI DI TRADUZIONE CHE HANNO CAMBIATO IL MONDO

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Fratelli D'Italia - Versione Completa - Inno Nazionale Italiano - con testo

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Uploaded by Fox Movie Channel. on 2011-02-24.

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Lucariello Ezio Bosso & Buxusconsort - Cappotto di legno

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Per organizzare concerti e indo scrivi a: live@lucariello.net "Cappotto di legno" così i Casalesi uccidono Saviano: rapper canta la morte dello scrittore Il brano su Mtv con una clip realizzata sotto la direzione di Salvatores NAPOLI - Roberto Saviano ucciso dalla camorra.

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Roberto Saviano e il potere delle parole

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http://malgradotuttoblog.blogspot.com/ Breve ma intenso passaggio di un discorso dello scrittore Roberto Saviano sul potere delle parole, delle canzoni e dell'espressione artistica, con particolare riferimento alla vicenda di una canzone contro l'apartheid in Sud Africa http://malgradotuttoblog.blogspot.com/

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Peppino Impastato - la radio contro la mafia

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Peppino Impastato - la radio contro la mafia

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Peppino Impastato una vita contro la mafia, le sue esperienze politiche e umane, le testimonianze dei compagni, le immagini della sua esistenza.

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Nutella Ferrero Spot 2016 - Da 70 anni la qualità prima di tutto

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How to talk with your hands • 60 Italian HAND GESTURES  | Inevitaly

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ALMA Edizioni | Lingua e cultura italiana

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I gesti italiani: quali sono e cosa significano? | ALMA Edizioni

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Torino è stata meravigliosa nell'opera di assistenza. Ci siamo già sganciati dal concetto troppo limitato di filantropia, per arrivare al concetto più vasto e più profondo di assistenza. Dobbiamo fare ancora un passo innanzi: dall'assistenza dobbiamo arrivare all'attuazione piena della solidarietà nazionale. Siamo contrari al sistema dei sussidi.

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Discorso del Duce Benito Mussolini a Torino, 23 ottobre 1932

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La Famiglia del Mulino Bianco - La prima colazione italiana - Spot 1992

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Spot FIAT 500 - Tutte le versioni - allevi, back to life, pubblicità, ost, colonna sonora

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Pubblicità Fiat 500 Riva ITA con Attore Adrien Brody - Spot Marzo 2017

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Spot pubblicitario della Fiat 500 Riva con l'attore Adrien Brody nella stupenda location di Venezia. "Il più piccolo Yacht del mondo" è così che il testimonial ci presenta la nuova versione esclusiva della 500 con inserti in stile barca. Qui le info sull'attore: http://www.dmusic.it/2017/03/adrien-brody-attore-pubblicita-fiat-500-riva.html

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Storico discorso di Benito Mussolini a Lecce il 7 settembre 1934

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Mussolini 10/6/1940 - Dichiarazione di guerra (integrale + sottotitoli) a Francia e Inghilterra

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Audio integrale + sottotitoli della dichiarazione di guerra a Francia e Inghilterra da parte di Sua Eccellenza il Cavaliere e Duce d'Italia Benito Mussolini il 10 Giugno 1940

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Il monopolio dell'informazione e l'importanza riconosciuta alle tecniche della propaganda furono aspetti tipici delle dittature fascista e nazista: la propaganda su vasta scala, condotta con tecniche nuove, adatta alle caratteristiche della società moderna fu l'arma vincente di queste dittature.

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La figuraccia di Berlusconi al parlamento europeo

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Questo video, tratto dal film di Beppe Cremagnani ed Enrico Deaglio "Quando c'era Silvio", ripropone la famigerata performance di Silvio Berlusconi al parlamento di Strasburgo, il 2 luglio 2003, in occasione della cerimonia di insediamento del semestre italiano di presidenza dell'Unione Europea.

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I politici - maestri della comunicazione

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I politici - maestri della comunicazione

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Berlusconi, Grillo e Renzi: tre maghi della comunicazione

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Tre leader, tre istrioni, tre maestri della comunicazione politica, ognuno con una caratteristica particolare che lo rende vincente. E, tutti e tre, accomunati dal fatto di essere fuori dal Parlamento

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Berlusconi: due cose che (forse) non sapete sul suo linguaggio

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di Gianluca Giansante* Su Berlusconi si è scritto tutto e - in misura altrettanto copiosa - il suo contrario. Lo stesso può dirsi rispetto alla sua comunicazione politica, che è stata oggetto di analisi tanto numerose quanto discordanti nel corso di quasi venti anni di carriera politica.

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Spartiacque della politica nostrana degli ultimi vent'anni, Silvio Berlusconi ha annunciato il suo imminente ritorno sulla scena istituzionale italiana. Rimasto nell'ombra per un lungo biennio, il Cavaliere ha confermato le voci di corridoio che da mesi avevano continuato a camminare di bocca in bocca nei palazzi del potere. Attraverso i consueti toni carichi di aspettative e pacatezza, l'ex Presidente del Consiglio ha così riacceso i riflettori su uno schieramento conservatore sbiadito e sfiduciato, la cui parabola discendente ha chiaramente preso a coincidere con i silenzi del vero leader della politica di centro-destra: dalla paventata minaccia del "nemico comunista", al male fisiologicamente insito a sinistra, passando per la necessità di un polo moderato capace di riaccendere una sana spinta nazional-liberale, Silvio Berlusconi ha sempre dimostrato la forza dirompente di una capillare azione di comunicazione politica.

Quando nel 1994 decise di scendere in campo in prima persona, la sua visione elettorale seppe immediatamente fare leva sulla spinta monetaria di un paese a regime capitalistico avanzato, in cui la volontà del votante medio poteva essere "acquistata" come un qualunque altro prodotto commerciale. Poco importava, quindi, se i toni della politica sembrassero svuotarsi di contenuti e di veridicità, allontanandosi dalle tradizioni ormai secolari della ars oratoria seriosa e sonnolenta, per imboccare i sentieri della pura azione commerciale di compra-vendita.

Una "comunicazione emotiva" - come spesso i sociologi hanno etichettato la tecnica che ha permesso l' ascesa politica del leader di Forza Italia - in cui sono stati fissati alcuni punti precisi e sistematicamente evocati, tanto da riuscire a convogliare sulla propria persona il consenso di soggetti sociali che, paradossalmente, non avrebbero mai tratto alcun vantaggio dal loro voto. Vero marketing politico, già noto ai comunicatori statunitensi, su cui il Cavaliere ha saputo costruire un solido impero: raccontare in modo credibile una storia lo avrebbe aiutato a costruire un rapporto diretto tra narratore e uditore, il quale sarebbe rimasto quantomeno incuriosito dal seguito della "storia" e avrebbe parteggiato per l'eroe-narratore attraverso il proprio voto.

In altri termini, Silvio Berlusconi ha giocato sulle paure ataviche dell'elettorato moderato occidentale, puntando tutto su: i grandi ostacoli da superare (l'ideologia comunista intesa in senso lato); le proprie debolezze (un narratore-politico umano è simile nelle sfortune dell'elettore); la volontà ferrea di raggiungere l'obiettivo (arrivare a vincere il Nemico); l'assoluta unicità del protagonista; la presenza assolutamente dicotomica del protagonista-eroe e dell'antagonista-nemico politico.

Grazie alla logica binaria pericolo\soluzione, dunque, il Cavaliere ha saputo sempre sfruttare le variabili storico-culturali e, attraverso il segreto dell'urna, confermarsi uno degli uomini più potenti d'Italia. Oggi, alla soglia degli ottant'anni, nessun politologo rimarrebbe stupito nell'apprendere della concretizzazione di un'ulteriore trovata mediatica-elettorale, capace di riportare l'ago della bilancia nuovamente a suo favore.

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Strategie e tecniche della comunicazione politica dell'ex Premier Silvio Berlusconi - La Rete Srl

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Spartiacque della politica nostrana degli ultimi vent'anni, Silvio Berlusconi ha annunciato il suo imminente ritorno sulla scena istituzionale italiana. Rimasto nell'ombra per un lungo biennio, il Cavaliere ha confermato le voci di corridoio che da mesi avevano continuato a camminare di bocca in bocca nei palazzi del potere.

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Kommunikation