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La economía  peruana de exportación empezó a declinarse los últimos años del periodo colonial.

Durante la independencia la economía , estaba organizada en torno a las haciendas era la unidad fundamental.

Mantuvo un relación débil con el mercado internacional (Gran Bretaña, Francia, EEUU, Chile) a través de la exportación de pequeñas cantidades de azúcar, algodón, cacao. Y la segunda mitad de la década de 1830, la creciente demanda inglesa empezaron a exportarse cantidad de lana, primero de alpaca y después de oveja.

Abrió sus puertos  a todas la potencias del mundo en especial a Gran Bretaña.

1821 San Martin procedió a abolir el tributo , aunque el estado peruano no permitió esto por mucho tiempo se volvió a restablecer 1826 , su desapareció en definitiva fue en 1854 con el gobierno de Castilla.

Como concesión a la era liberal el tributo colonial paso a llamarse <contribución> indígena . La recaudación de esta hizo que la población de dividiera  en tres a)indios originario que tenían acceso a la tierra, b)indios forasteros acceso a menor cantidad, y el c) indios sin tierras.

Los esclavos en Perú, fueron reclutados tanto para el ejercito realistas y patriotas, con que las plantaciones  costeras de azúcar y algodón habían perdido uno de sus principales factores de producción. La esclavitud de abolió 1854 con Castilla.

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El Cóndor Pasa-Musica Instrumental Andina Peruana

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En el siglo XIX Perú, transita por una desarticulación económica y una constante fragmentación política. Entre 1820-1850 se percibe una total desorganización en lo que refiere al estado. Pero si ,se comienza un inclinamiento hacia una economía costera: Guano, algodón y azúcar. Permiten hacia la segunda mitad del siglo a las elites el querer reformar Instucionalmente y el proveer al estado de recursos

Durante los 20 año después de su  independencia Perú, tienen una perspectiva hacia el reformismo:

Rompe las articulaciones básicas de la economía colonial.

Conforma y anula una confederación peruano-boliviano (hasta 1939 que es derrotada por Chile)

Y transita por post-acciones económicas

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La construcción de un moderno estado-nación en el Perú fue más violento y fallida que en casi cualquier parte de América Latina, y varios de los intimidantes dilemas post-coloniales del país siguen sin resolverse hasta hoy.

La cuestión indígena yacía en el centro mismo del colapso.

En primer lugar y en mayor medida que en el Ecuador, los equilibrios étnicos y demográficos favorecieron a la mayoría indígena durante todo un siglo. (no se ve atrofia étnica como en Ecuador).

Segundo el caos de la guerra de la independencia disturbó las economías regionales y catalizo los cambios sociales y culturales, proceso de fragmentación. Pero no destruyo la producción o el comercio regional del campesino (mercado interregionales).

En tercer lugar, el Perú heredó unas ricas tradiciones y memorias históricas de la insurgencia andina (Levantamientos 1740-80).

1810/20 Reformas, represión y guerras, comunidades indios profundamente involucradas. Mediados de siglo, explotación del GUANO. Oligarquía costera.

Código Civil de 1852: Igualdad individual ante la ley. Abolición del tributo. Ley de reforma agraria.
Todas las tierras de la nación fueron alienables. Abre una brecha entre políticas liberales promulgadas en la costa y las realidades sociales de las Sierras.

1867 Rebelión de Huancané. El tributo indígena hizo su reaparición, esta vez
como «impuesto bélico», al inicio de la guerra del Pacifico. Desaceleró y desvió el proceso de crecimientos de haciendas.

Después de la guerra del pacifico llega al punto más alto el señoralismo comercial en diversas regiones de la Sierra. «Republica Aristocrática» centrada en Arequipa.

En los andes del Sur, el auge del comercio de exportación de la lana. Arribo 1870 del ferrocarril de Puno a Arequipa- Revolución comercial.

El boom de las lanas abrio espacios para unos empresarios rurales ascendieran socialmente, debía esto a la explotación de mano india.

Nace nuevo estereotipo, hacendados amorfos, comerciantes mistis:  El gamonal, depredador, vivía de las miserias de sus subordinados indios.