# data[].attributes.body
1. Điểm chung giữa hai bài thơ:
- Đều do tác giả "tức cảnh" mà sinh thơ.
- Nói lên tâm hồn lãng mạn yêu thiên nhiên, yêu cái đẹp của Bác.
- Hoàn cảnh khó khăn không ngăn được tình yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống.
2. Bài thơ "Cảnh khuya"
Tiếng suối trong như tiếng hát xa,
Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa.
*Nhận xét:
- Khắc họa sinh động hình ảnh ánh trăng.
- Bộc lộ tình yêu thiên nhiên tha thiết.
=> Bác có tâm hồn của người thi sĩ, vừa có tâm hồn người chiến sĩ yêu thiên nhiên, phong thái ung dung thưởng thức cái đẹp bất kể hoàn cảnh

# data[].attributes.body
1.
Điểm gặp gỡ :
- HCST : đều là trong hoàn cảnh khó khăn , gian khổ đầy thử thách
- ND : đều thể hiện tinh thần lạc quan Cách mạng , phong thái ung dung. Tình cảm với thiên nhiên của người chiến sĩ
- NT : sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật
2.
- "Cảnh khuya” - Hồ Chí Minh

“Rằm tháng giêng” - Hồ Chí Minh

“Tiếng suối trong như tiếng hát xa

Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa

Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ

Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà.”

Giữa đêm rừng Việt Bắc thanh vắng, yên ả vang lên tiếng suối chảy róc rách, trong trẻo “như tiếng hát xa”. Bao trùm cả bức tranh là ánh trăng sáng hòa quyện, gần gũi và tràn đầy sức sống “Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa”. Ánh trăng soi chiếu xuống cây cổ thụ làm in trên mặt đất những mảng màu sắc sáng tối, tạo nên cảnh chập chùng của ánh trăng. Hình ảnh “Trăng lồng cổ thụ” mang nét đẹp cổ điển của ánh trăng trong thơ cổ, khi kết hợp với hoa. Hình ảnh ấy đã tạo nên vẻ đẹp đầm ấm, quấn quýt của thiên nhiên.

- NX :
+ Bộc lộ được tình yêu thiên nhiên của Bác.
+ Khắc hoạ hình ảnh trăng, đan xen giữa vẻ đẹp cổ điển và hiện đại
=> Nổi bật lên ý chí người chiến sĩ và sự tài hoa của Hồ Chí Minh

# data[].attributes.body
1. Điểm gặp gỡ
- Tức cảnh sinh tình
- Thất ngôn tứ tuyệt, Ý tại ngôn ngoại
- Hoàn cảnh: đều thiếu thốn vật chất
- Cả hai bài đều thể hiện tâm hồn nghệ sĩ và tinh thần chiến sĩ trong Hồ Chí Minh.
+ Yêu thiên nhiên
+ Tinh thần lạc quan, phong thái ung dung trước gian khổ (Cuộc đời cách mạng thật là sang)
2.
- Một số bài xuất hiện hình ảnh ánh trăng của Hồ Chí Minh: Trung Thu, Đêm Thu, Cảnh khuya, Rằm tháng Giêng, Tin thắng trận,...
- Hình ảnh trăng trong thơ Bác mỗi lúc mỗi khác. VD: Trong "Nguyên tiêu"  là vầng trăng xuân tràn đầy, ánh trăng lồng lộng, tràn ngập cả bầu trời đầy ắp sắc xuân. Ở Cảnh khuya, trăng đẹp tới kì ảo, giống như một bức tranh sơn mài lộng lẫy. Dẫu khác nhau nhưng tất cả đều cho thấy Bác Hồ có tâm hồn nghệ sĩ, luôn giao hòa với ánh trăng.

# data[].attributes.body
1. Điểm gặp gỡ :
- Hoàn cảnh sáng tác : đều là trong hoàn cảnh khó khăn , gian khổ , thử thách ý chí con người
- Nội dung : đều thể hiện tinh thần lạc quan Cách mạng , phong thái ung dung và tình cảm với thiên nhiên của người chiến sĩ - thi sĩ Hồ Chí Minh
- Nghệ thuật : sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật , ý tại ngôn ngoại
2. - Một số bài thơ của Hồ Chí Minh có sử dụng hình ảnh ánh trăng : Cảnh khuya , Nguyên Tiêu ( Rằm tháng giêng )
- Nhận xét :
*ĐIỂM GIỐNG
+ Đẹp, thơ mộng, lãng mạn (lẩy từ miểu tả....)
+ khắc hoạ hình ảnh trăng đan xen giữa vẻ đẹp cổ điển và nét hiện đại
* ĐIỂM KHÁC:
+ "Nguyên tiêu"  là vầng trăng xuân tràn đầy, ánh trăng lồng lộng, tràn ngập cả bầu trời đầy ắp sắc xuân.
+ "Cảnh khuya", trăng đẹp tới kì ảo, giống như một bức tranh sơn mài lộng lẫy.
+ "Ngắm trăng": ánh trăng trong trẻo, bình yên, có sức hút khiến con người không thể thờ ơ. (minh nguyệt) Trăng trở thành bạn, thành trị kỉ.
*TÂM HỒN HCM QUA HÌNH ẢNH TRĂNG:
+ Tâm hồn nghệ sĩ yêu thiên nhiên, yêu cái đẹp
+ Tâm hồn chiến sĩ lạc quan, yêu đời, vượt lên hoàn cảnh để mở rộng lòng mình trước cuộc sống.

# data[].attributes.body
1. TÌM ĐIỂM GẶP GỠ GIỮA BÀI THƠ "NGẮM TRĂNG" VÀ BÀI THƠ "TỨC CẢNH PÁC BÓ"
2. HÃY NÊU TÊN MỘT HOẶC MỘT VÀI BÀI THƠ KHÁC CỦA HCM CÓ SỬ DỤNG HÌNH ẢNH ÁNH TRĂNG. NHẬN XÉT VỀ HÌNH ẢNH TRĂNG TRONG CÁC BÀI THƠ ĐÓ. TỪ ĐÓ, EM HIỂU GÌ VỀ TÂM HỒN HCM?

# data[].attributes.body
1. Cách sắp xếp làm nổi bật lên vẻ đẹp của người thi sĩ và cả ánh trăng.
2. Biện pháp tu từ nhân hoá được thể hiện qua hình ảnh "trăng nhòm". Trăng được nhân hoá có ánh mắt như con người tạo cảm giác gần gũi, sinh động giữa người và trăng. Qua song cửa sắt, cả hai cùng nhìn ngắm nhau, thấu hiểu lẫn nhau như một người bạn tri âm tri kỉ.
3. Hành động ngắm trăng của HCM nói lên vẻ đẹp tâm hồn yêu thiên nhiên tha thiết, con người nghệ sĩ biết thưởng thức cái đẹp.
4. Người và trăng đã chủ động mà gặp gỡ lấy nhau, vượt qua song sắt lạnh của nhà tù để tìm đến nhau mà thủ thỉ, như đôi bạn tri kỉ.

# data[].attributes.body
Câu 1. Cách sắp xếp thể hiện sự đối xứng tương đồng giữa người và trăng, cả hai đều chủ động hướng về nhau. Làm nổi bật tâm hồn yêu thiên nhiên cua Bác.
Câu 2. Biện pháp nhân hoá: Trăng NHÒM khe cửa NGẮM nhà thơ. Trăng được nhân hoá có ánh mắt như con người. Cả người và trăng đều chủ động gặp gỡ. => Tác giả vô cùg yêu thiên nhiên, gắn bó với thiên nhiên như người bạn.
Câu 3. Hành động ngắm trăng cho thấy tâm hồn yêu thiên nhiên, nhạy cảm và phong thái lạc quan, khao khát tự do của Bác.
Câu 4. Trăng với người như đôi bạn thân, là tri kỉ, vượt qua khó khăn - song sắt của nhà tù để đến với nhau.

# data[].attributes.body
1. Ý nghĩa:
Thể hiện sự giao hòa giữa người và vầng trăng qua song sắt nhà tù.Làm nổi bật hơn sự gắn bó của thi sĩ với trăng.
2. Nhân hóa
- Trăng "nhòm", "ngắm"
- Cho thấy sự thân thiết giữa thi sĩ và trăng. => Hình ảnh của trăng tựa như người bạn tri âm tri kỉ.
3.Một bên là nhà tù tăm tối, hiện thực tàn bào còn một bên là thế giới của cái đẹp, của sự tự do lãng mạn và giữa hai thế giới đối cực đó là song sắt nhà tù. Nhưng qua hành động ngắm trăng khiến song sắt trở nên vô nghĩa, từ đó vừa cho thấy cho thấy tâm hồn  nghệ sĩ với tình yêu thiên nhiên đặc biệt và tinh thần chiến sĩ to lớn của Bác Hồ.
4. Gắn bó thân thiết, "vầng trăng tri âm"

# data[].attributes.body
1.
2. Trăng được nhân hóa có khuôn mặt và ánh mắt như con người. cho thấy Bác Hồ và trăng hết sức gắn bó, thân thiết, trở thành tri kỉ
3. Hành động ngắm trăng nói lên sự lạc quan, yêu thiên nhiên, yêu cái đẹp củ Bác
4.  Bác với trăng như hai người bạn thân thiết, như tri kỉ, có mối quan hệ mật thiết của trăng với Bác.

# data[].attributes.body
Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ

Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ
1. CÁCH SẮP XẾP TỪ NGỮ ĐỐI XỨNG TRONG HAI CÂU THƠ CÓ Ý NGHĨA GÌ?
2. BIỆN PHÁP TU TỪ NHÂN HÓA THỂ HIỆN TRONG HÌNH ẢNH NÀO? Ý NGHĨA LÀ GÌ?
3. HÀNH ĐỘNG NGẮM TRĂNG NÓI LÊN VẺ ĐẸP GÌ TRONG TÂM HỒN HCM?
4. NHẬN XÉT MỐI QUAN HỆ GIỮA NGƯỜI VÀ TRĂNG.

# data[].attributes.body
2. Biện pháp nhân hóa: Trăng "nhòm" khe cửa "ngắm" nhà thơ.
-> Trăng như một người bầu bạn với Bác trong đêm chốn ngục tù tẻ nhạt.
3. Hành động ngắm trăng nói lên tâm hồn yêu thiên nhiên đầy lãng mạn, biết thưởng thức cái đẹp của Bác
4. Người và trăng như hai người bạn thân thiết không hẹn mà gặp, trăng cũng là một vị khách mà Bác chưa thể tiếp đón chu đáo

# data[].attributes.body
1. Hai câu thơ cuối có sự đăng đối về mặt ý và hình thức:

+ Chữ "song" (cửa sổ) ở giữa cặp từ nhân/ nguyệt- minh nguyệt/ thi gia: người tù vượt qua song sắt, qua sự kìm kẹp để hướng ra ngoài ngắm trăng.

+ Trăng cũng nhòm qua khe cửa ngắm nhà thơ: sự giao hòa giữa trăng với người, người và trăng.

⟶ Cả người và trăng đều chủ động gặp gỡ tự do, vượt qua những rào cản cửa sắt nhà tù. Cuộc ngắm trăng này trở nên thi vị khi hai tâm hồn tri kỉ tìm đến với nhau: người - trăng.
2. Nhân hóa "Nguyệt tòng song khích khán thi gia"/ "Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ" - thể hiện trăng cũng giống như con người, cũng vượt qua song sắt nhà tù để tìm ngắm nhà thơ.
-> là giây phút thăng hoa tỏa sáng của tâm hồn nhà thơ, cho thấy sự giao thoa giữa người và trăng.
3. Thể hiện tâm hồn giàu chất nghệ sĩ, nhạy cảm, yêu thiên nhiên tha thiết, phong thái ung dung tự tại, lạc quan cách mạng và khát khao tự do cháy bỏng của Hồ Chí Minh.
4. Trăng với người tựa như đôi bạn tri âm tri kỉ, vượt qua song sắt nhà tù để tâm tình, thủ thỉ với nhau.

# data[].attributes.body
1. Làm nổi bật vẻ đẹp của người thi sĩ lẫn ánh trăng
2.
Biện pháp tu từ NHÂN HÓA : "Trăng nhòm” ;
=> Nghệ thuật nhân hóa: Trăng được nhân hóa có khuôn mặt và ánh mắt như con người. Người và trăng đều chủ động tìm đến giao hòa cùng nhau. Điều đó cho thấy Bác Hồ và trăng hết sức gắn bó, thân thiết, trở thành tri âm, tri kỷ từ lâu...
3.
Tư thế ngắm trăng của HCM thể hiện tình yêu thiên nhiên, biểu lộ một tâm hồn thanh cao, phong thái ung dung tự tại. Nó còn biểu lộ khát vọng tự do; từ bóng tối ngục tù hướng về trăng sáng.Thân thế ở lao tù – tinh thần ở ngoài lao.
4.
Bác dưới qua khung cửa sổ ngắm nhìn trăng và rồi trăng cũng qua khung cửa sổ để đến thăm Bác cho thấy một tình yêu tha thiết, mối quan hệ mật thiết của trăng với Bác.

# data[].attributes.body
1. Ý nghĩa : làm nổi bật vẻ đẹp của người thi sĩ và ánh trăng
2. Nhân hoá : trăng "nhòm" khe cửa "ngắm" nhà thơ : ánh trăng xuyên thấu song sắt nhà tù để nhìn ngắm , chia sẻ với người tù , nó như một con người có tâm hồn , có cảm xúc , có sự đồng cảm => như một người bạn tri kỉ , tâm giao với nhà thơ
3. Vẻ đẹp lạc quan , yêu thiên nhiên , tâm hồn  thấm đượm chất nghệ sĩ của Bác
4. Trăng với người là đôi bạn tri kỉ , đã vượt qua song sắt nhà tù để đến với nhau

# data[].attributes.body
Câu 1. Điệp từ "không" thể hiện sự thiếu thốn.
Câu 2. Tác giả cho thấy vẻ lạc quan, yêu đời trong hoàn cảnh ngục tù, thiếu thốn khi nhắc đến hình ảnh "rượu, hoa"
Câu 3. "Khó hững hờ"
+ Hững hờ: Thờ ơ, lạnh nhạt
+ Khó hững hờ: Khó để làm lơ, không chú ý đến cảnh đẹp.
Câu 4. Khi ở trong tù thì không thể ngắm trăng một cách trọn vẹn nên tác giả cảm thấy bứt rứt, bối rối. Nhưng Bác vẫn lạc quan, say mê trước cảnh đẹp.

# data[].attributes.body
1. Điệp từ " không " trong câu thơ đầu được điệp lại 2 lần nhằm nhấn mạnh không gian thiếu thốn, tẻ nhạt ở trong tù
2. Hình ảnh "rượu", "hoa" thể hiện sự bay bổng, lãng mạn trong tâm hồn thi nhân
3. Cụm từ " khó hững hờ" nghĩa là:
- hững hờ: Thờ ơ, không chú ý, không tha thiết
-"khó hững hờ": khó rời mắt, thờ ơ đến cảnh đẹp
=> tâm hồn yêu thiên nhiên của Bác
4. Câu hỏi tu từ trong bản nguyên tác: "Đối thử lương tiêu nại nhược hà" cho ta thấy Bác Hồ là người lạc quan và yêu thiên nhiên

# data[].attributes.body
1. Điệp từ "không" có ý nghĩa : nhấn mạnh sự thiếu thốn về vật chất trong hoàn cảnh tù đày
2. Hình ảnh "rựou , hoa" thể hiện sự lãng mạn , bay bổng trong tâm hồn thi nhân ; là thú vui tao nhã , chất xúc tác giúp thi nhân làm ra những bài thơ hay
3. "Khó hững hờ" : Bác xao động , xốn xang , bối rối trước cảnh đẹp của đêm trăng

# data[].attributes.body
1. Nhấn mạnh tình cảnh thiếu thốn của Bác trong nhà tù tăm tối.
-> Thi nhân xưa thường đem rượu với hoa làm thú vui để thưởng trăng --> càng làm cho cuộc vượt ngục tinh thần của Hồ Chí Minh trở nên vĩ đại hơn.
2. Hình ảnh "rượu, hoa" nơi ngục tù tăm tối là thú vui tao nhã -> gợi lên tâm hồn không hề vướng bận, vẫn luôn ung dung, nhàn tản của người thu sĩ trong tù.
3. "Khó hững hờ"
- hững hờ: thờ ơ
- "khó hững hờ": khó mà lơ đi, khó để không chú ý tới cảnh đẹp.
-> tâm hồn yêu thiên nhiên của Người.
4. Câu hỏi tu từ trong bản nguyên tác: "Đối thử lương tiêu nại nhược hà" cho thấy sự bối rối, xốn xang, nhạy cảm trước cảnh trăng đẹp của nhân vật trữ tình.

# data[].attributes.body
Trong tù không rượu cũng không hoa

Cảnh đẹp đêm nay khó hững hờ
1. ĐIỆP TỪ "KHÔNG" TRONG CÂU THƠ ĐẦU CÓ Ý NGHĨA GÌ?
2. HÌNH ẢNH "RƯỢU, HOA" THỂ HIỆN ĐIỀU GÌ TRONG TÂM HỒN THI NHÂN?
3. "KHÓ HỮNG HỜ" NGHĨA LÀ THẾ NÀO?
4. CÂU HỎI TU TỪ TRONG BẢN NGUYÊN TÁC CHO THẤY ĐIỀU GÌ?

# data[].attributes.body
1. Điệp từ "không"
Gợi cảm giác thiếu thốn, tẻ nhạt.
2. Hình ảnh "rượu, hoa"
Việc nhớ đến "rượu" và "hoa" nơi ngục tù tăm tối, khắc nghiệt cho thấy tâm hồ không hề vướng bận, một tâm hồn tự do chốn giam cầm, vẫn ung dung, vẫn muốn tận hưởng cái đẹp.
3. "khó hững hờ"
- hững hờ: thờ ơ, không tha thiết
- "khó hững hờ": khó mà lơ đi, khó mà không chú ý tới cảnh đẹp.
=> Yêu thiên nhiên
4. Câu hỏi tu từ cho thấy cái xốn xang, bối rối của một tâm hồn nghệ sĩ rất nhạy cảm trước vẻ đẹp thiên nhiên. Mà trong tù thì làm sao có thể ngắm trăng trọn vẹn vì vậy mà càng bứt rứt, bối rối.Dẫu vậy Hồ Chí Minh vẫn say mê, rung động mãnh liệt trước cảnh đẹp ánh trăng.

# data[].attributes.body
1. Điệp ngữ "không"
=> Thể hiện được một cách chân thực tình cảnh thiếu thốn của Bác trong nhà tù tăm tối.

2.
- "Rượu" và "hoa" là những thú vui của thi nhân xưa nên sự thiếu thốn trong tù lúc này càng làm cho vực dậy tinh thần của người tù Cách mạng trở nên vĩ đại hơn.

3.
- hững hờ: thờ ơ
- "khó hững hờ": khó mà lơ đi, khó để không chú ý tới cảnh đẹp.

4.
Theo những thi nhân xưa thì rượu và hoa chính là những thú vui để ngắm cảnh. Tuy nhiên trong hoàn cảnh ngục tù tăm tối, Bác không có rượu cũng chẳng có hoa. Tuy nhiên, điều đó chẳng có thể làm khó người chiến sĩ Cách mạng khi Bác khẳng định "Cảnh đẹp đêm nay khó hững hờ". Thái độ này thể hiện được sự lạc quan của người anh hùng cách mạng. Bác luôn tin tưởng vào Cách mạng sẽ thành công.