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04-05-2020. Sobre los miedos delos niños y su forma de percibir el confinamiento.

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Han pasado más de 40 días confinados, sin ir a clase ni salir de casa por la excepcionalidad que atraviesa este país. Durante estas semanas han aprendido qué es una pandemia, han convivido con las emociones generadas por la emergencia sanitaria y están afrontando sus consecuencias. Un estudio publicado este domingo analiza cómo 425 niños y niñas de entre 8 y 17 años están viviendo esta situación. "La COVID-19 ha colonizado sus vidas. No había elementos en sus respuestas, salvo casos muy aislados, que no tuvieran que ver con esto. Los niños y niñas no son ajenos a lo que ocurre en la sociedad", apunta la socióloga Marta Martínez, una de las autoras de la investigación, titulada Infancia Confinada, ¿Cómo viven la situación de confinamiento niñas, niños y adolescentes?.

A pesar de que las respuestas era abiertas, uno de los resultados que más sorprende a Martínez se centra en el sueño más anhelado por cerca del 60% de los encuestados. "¡Qué se acabe todo esto!", fue una contestación que leyeron en cientos de ocasiones, "como si se hubieran puesto de acuerdo" los participantes, detalla la socióloga.

Otra de las respuestas coincidentes se las encontraron al consultar sobre la aceptación de las medidas impuestas por el Gobierno."Una abrumadora mayoría (el 94,6%) se muestra algo o totalmente de acuerdo con la frase 'todas las niñas y niños debemos estar confinados en casa para no contagiarnos del Coronavirus", apuntan los investigadores, que defienden que"la población infantil ha sido el colectivo de personas más duramente apartado de la vida social" durante el estado de alarma.

"El confinamiento significa estar sin el derecho de salir de casa por un motivo mayor, por una orden de alguien superior", apunta uno de los encuestados, que tiene 13 años y reside en el País Vasco. Los autores del estudio destacan que los jóvenes se refieren al confinamiento de "manera muy precisa". "Las definiciones que giran en torno al encierro señalan un realismo que apela tanto a la resignación como al aislamiento que supone. Entre estas respuestas, la población participante incorpora apreciaciones relacionadas con el aburrimiento (un sentimiento muy presente), la preocupación y, de alguna manera, también la resignación y las dudas", añaden.

Para Martínez estas contestaciones también conllevan una "tremenda solidaridad", porque los encuestados "son conscientes de que el encierro es por una orden superior, pero que también hay que hacerlo para cuidarse a si mismo y para cuidar a otros". El estudio no está solo firmado por ella; en él también ha participado el sociólogo Iván Rodríguez y la abogada Gabriela Velásquez. Se ha realizado con el apoyo de los colectivos Enclave de Evaluación y Enfoque de Derechos Humanos y está prologado por Luis Pedernera, presidente del Comité de los Derechos del Niño de Naciones Unidas. El trabajo de campo se realizó a través de un cuestionario online entre el 21 de marzo y el 7 de abril. Durante esas semanas recibieron más de 900 respuestas, de las que finalmente han utilizado menos de la mitad (425).

Las consecuencias de la COVID-19 es uno de los grandes miedos concretados por los menores que han participado en la investigación, el 50,37% apuntan a esta enfermedad al ser preguntados por sus temores. "Que no se muera más gente por coronavirus, que se muera el bicho este (el coronavirus), que nadie de mi familia o amigos, incluida yo, muramos por coronavirus y que a la vuelta no nos peten a exámenes", enumera un encuestado andaluz de 12 años.

"La población infantil y adolescente, lejos de vivir desconectada de las peores consecuencias económicas de esta crisis, son muy conscientes de la fragilidad económica de sus propias familias, y en particular de las dificultades en el empleo que pueden sobrevenir con motivo del confinamiento", destacan los autores, que reseñan que el 11,85% de los encuestados están inquietos por la situación económica. Incidiendo más en este asunto y preguntados expresamente por cuánto les preocupa que su familia no tenga suficiente dinero para los próximos meses, casi uno de cada cinco encuestados (19,6%) asegura que le da vueltas "a menudo" o "todos los días". El porcentaje se eleva unos puntos (22,9%) si se aborda su inquietud ante una hipotética pérdida del trabajo de los padres.

Preocupación por los abuelos

Entre los miedos estudiados, la preocupación por la situación que están viviendo sus abuelas y abuelos, a los que llevan semanas sin ver, también gana protagonismo (12,96%). "A veces me siento estresada y estoy preocupada porque mi abuela se murió (hace años ya) y mi abuelo está solo (no tiene compañía en este tiempo)", explica otra de las participantes, una niña de 10 años, que reside en Galicia.

Según destacan los investigadores, la mayor parte de los participantes residen con sus padres. Por eso les parece "significativo" no toparse con encuestados que estén pasando el confinamiento con sus abuelos o abuelas. "Algo que es normalmente poco frecuente en los hogares españoles y que puede haberse agravado por el acento que se ha puesto desde los poderes públicos por limitar el contacto con las personas mayores", inciden. Otro de los factores que también atemoriza al 11,11% de este colectivo es la duración del encierro.

El aburrimiento también se ha ido haciendo hueco en la vida de los menores, el 61,6% dicen haberlo experimentado bastantes veces o todos los días. Asimismo, los deberes escolares están muy presentes en el día a día de los entrevistados. De hecho, es mayoritaria la percepción de que existe una carga de tareas escolares, más de la mitad (60,8%) de los participantes aseguran que los deberes les provocan cansancio, incluso cuando son capaces de completarlos; para más de una cuarta parte (26,8%) son "claramente excesivos". "Para mí que la palabra cuarentena para los maestros significa cuarenta tareas al día", se queja una chica de 13 años de Andalucía.

Las condiciones de la vivienda en la que vive la infancia durante el confinamiento es otro de los asuntos que se abordan. El grupo de expertos reconoce que la metodología utilizada -a través de un cuestionario online y difundido por diferentes redes sociales- puede no haber penetrado en entornos familiares con "situaciones más graves de carestía". A pesar de este obstáculo, a los autores les parece "muy expresiva" la diferencia de más de 8 puntos porcentuales que existe entre la proporción de niños encuestados "que dicen haberse sentido aburridos todos los días durante el confinamiento sin disponer de una terraza o un patio (el 31,6%)" y la que anotan ante los que sí disponen de este espacio (el 23,2%).

Una de las encuestadas, con 10 años y residente en la Comunidad Valenciana explica así su experiencia: "Como no tenemos balcón subo con mi madre a tender para que me dé el sol cuando no llueve. Mi hermano de 14 años no ha salido nunca. Y aunque está prohibido hago ejercicio subiendo 5 o 6 veces las escaleras de mi finca con mi padre".

Los investigadores concluyen que "la situación excepcional generada por la pandemia y el confinamiento parece estar dejando una impronta tan honda en la vida de niñas, niños y adolescentes" en asuntos relevantes que "las diferencias de opinión que se registran son en general moderadas". Martínez asegura que la infancia "ha demostrado una capacidad de resistencia muy grande", pero recuerda que "eso tiene un coste". "Lo va a tener para todos, que los niños y niñas te manifiesten de manera permanente que tienen miedo a la pandemia, a la muerte o la enfermedad puede acarrear indudablemente consecuencias en el futuro", sentencia la socióloga.

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La infancia confinada: la COVID-19 y sus consecuencias colonizan los miedos de los niños, según un estudio

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Una investigación que analiza cómo vive la infancia la pandemia concluye que el 60% de los encuestados sueñan con que se acabe y al 50% le atemorizan las afecciones del coronavirusLos "otros niños" para los que el confinamiento no se alivia: cómo viven la cuarentena los menores hospitalizados

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05-05-2020. Cómo vivir el duelo por la pérdida de un familiar

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Mi madre murió el 26 de marzo, probablemente por Covid-19. Los médicos que vinieron a su casa escribieron en el certificado "insuficiencia respiratoria" y en dos días estaba enterrada o mejor dicho puesta bajo tierra, para evitar todo lo que esa palabra significa y que aquí no ha sucedido. Me fue prescrito un período de cuarentena, pues había estado con ella y también tenía síntomas, y me encerré veinte días en mi casa con la sola compañía de su gato. Dos más entre los muchos casos no contabilizados de esta epidemia.

Lo primero que pensé entonces fue que me enfrentaba a un duelo difícil. Imaginaba que estaría muy triste, sin poder abrazar a nadie (aún no lo he hecho, gato aparte), en medio de un vacío vertiginoso. Sin embargo, no ha sido así. Poco tiempo después, para mi propia estupefacción estaba tele-planeando el verano con mi pareja (vivimos en ciudades distintas), video-chateando con amigos, retomando las clases e incluso haciendo pan. Solo la pegajosa sensación de que debería estar "peor" me hacía sospechar de esta nueva normalidad y me atrapaba en un inquietante juego de espejos: todo lo que hacía en el día a día parecía falso respecto de una verdad desconocida o inconsciente. ¿Acaso no la quería?

Si para algo, estos días me han servido para pensar un poco sobre la naturaleza del duelo. Y quiero contar aquí estas reflexiones con la esperanza de que puedan resultar útiles a quien se encuentre ahora en una situación similar. Como tantas veces ocurre en la vida, aprendemos lo que ya sabíamos. Por ejemplo que el duelo es un proceso grupal, no individual. Sociológico, antes que psicológico. En casos como el mío, la tribu doliente se reúne en torno al muerto y realiza lo que Durkheim ( Las formas elementales de la vida religiosa, 1912) llamó "rito piacular": una ceremonia en la cual, a través de la manifestación pública y a menudo exagerada del sufrimiento, los miembros del grupo refuerzan sus vínculos. En tribus modernas como la nuestra, esta ceremonia gira alrededor del entierro.

El duelo no es espontáneo aunque el dolor se sienta realmente, dice Durkheim. Tampoco es una necesidad privada, del familiar íntimo, que a menudo está demasiado agotado y triste para rituales pues nada hay más silencioso que la pena. El duelo es un deber impuesto por el grupo, que sirve para avivar los vínculos colectivos y por tanto escapa a la capacidad del individuo aislado. Parafraseando al sociólogo francés diré: no se llora al muerto porque se le quiera, sino que se le quiere porque se le llora. Es más, porque se le llora en compañía.

Si no hay un grupo presente no se llora de verdad, pues el llanto es un grito de ayuda y aquí no hay nadie quien pueda escucharlo. Y como estamos entrenados para llorar, la ausencia de llanto puede parecer falta de afecto. Entonces, surge el espejo interior, ese "acaso no..." que enfría el alma. Quizá por eso, dos días después de la cuarentena me empeñé en ir a la casa de mi madre para limpiar una nevera y llorar ante una cama vacía hasta que me sentí, de nuevo, ridículo.

En sociedades cuyos miembros están relativamente poco integrados, como las nuestras, los vínculos perdidos se compensan regulando actividades. A través de las normas sentimos la obligación pero también la protección del grupo. Y sobre todo recibimos su significación: es el colectivo quien convierte una de nuestras representaciones en la realidad. Si la regulación desaparece todo es aislamiento, de los demás y de nosotros mismos. Nos convertimos en un agujero. Creo que la mía es otra vivencia más de un síndrome social que Durkheim llamaba "anomia" y que, sostenía, en su grado límite puede llevar hasta el suicidio.

Las personas que en este momento nos encontramos aisladas del contacto ajeno, acompañadas únicamente por la pérdida de un ser querido, estamos encerradas en este duelo anómico. Somos actores en un teatro vacío. Si de repente sentimos nuestros actos cotidianos como imposturas ello no se debe, me parece, a causas atribuibles a los supervivientes ni mucho menos a los muertos. Quien ha desaparecido aquí es, literalmente, el grupo.

Así que estamos obligados a esperar. Y es muy probable que cuando lleguen los abrazos y los entierros perdidos ya no confortarán igual, pues las heridas no estarán en carne viva y la emotividad donde funde el vínculo será cosa pasada. Yo me imagino por entonces visitando tanatorios para abrazar a desconocidos cuya pena me permita revivir la mía en compañía, pero entretanto mantengo un tele-hogar con mi pareja mientras me abrazo a un gato y a viejos libros de Sociología.

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Mi madre murió por coronavirus y estos días me han servido para pensar sobre la naturaleza del duelo

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Pensé que me enfrentaba a un duelo difícil. Sin embargo, poco después estaba tele-planeando el verano con mi pareja, video-chateando con amigos, retomando las clases e incluso haciendo pan. ¿Acaso no la quería?Envía tus experiencias, denuncias o reivindicaciones a esta dirección de correo: historiasdelcoronavirus@eldiario.es

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06-05-2020. Repaso por algunos problemas de salud mental que van apareciendo por el confinamiento.

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fizkes / Agencia Getty / Getty Images/iStockphoto

La pandemia ya está afectando a la salud mental de la población y miles de ciudadanos piden ayuda profesional de la única forma que pueden hacerlo por el momento: a través de la tecnología. El uso de las aplicaciones móviles que facilitan ayuda psicológica se ha disparado, según sus promotores: desde el inicio del confinamiento, la app iFeel, con más de 300.000 usuarios, ha notado un incremento en las consultas del 203%, el 90% de ellas procedentes de España. Es un crecimiento que confirman otras apps como TherapyChat, en la que el número de usuarios ha crecido en un 180% solo durante el mes de abril, mientras que las consultas de usuarios que ya la utilizaban se ha duplicado.

Tanto iFeel como TherapyChat y otras plataformas similares incluyen un chatbot que funciona mediante inteligencia artificial, y que ayuda al usuario a resolver situaciones concretas, por ejemplo un ataque de ansiedad. También ponen en contacto a los pacientes con psicólogos para profundizar en la terapia. De hecho TherapyChat asegura que ha tenido que contratar a 150 profesionales para atentar el pico de demanda desde mediados de marzo.

Los motivos por los que los pacientes piden ayuda profesional también han cambiado respecto a antes de la pandemia. Ahora, las dos aplicaciones móviles mencionadas coinciden en que los problemas de ansiedad, de gestión del duelo y de resolución de problemas de pareja son las consultas más habituales y las que más se han incrementado.

"También vemos más pacientes con hipocondría y consultas que no están relacionadas directamente con el virus pero que han salido a la luz por las circunstancias que estamos viviendo, como problemas familiares o de crianza de los niños que se han hecho patentes durante el confinamiento", explica Martín Villanueva, cofundador de iFeel. "En las últimas semanas estamos viendo, sobre todo, dificultades con duelos, por el fallecimiento de familiares o conocidos, pérdida de trabajo y sentimientos profundos de soledad".

Solo 15 días después del inicio del confinamiento, en TherapyChat ya notaron "los efectos del cansancio que provoca esta situación", y comenzaron a recibir pacientes nuevos por el coronavirus, explica Aída María Rubio, psicóloga y coordinadora del equipo de psicólogos de la aplicación móvil y web. "Sobre todo se trata de mujeres jóvenes, que suelen verse más aquejadas por cuestiones de ansiedad que los hombres, pero también está entrando un público más variados con miedo por la inestabilidad laboral", explica Rubio, que también ha percibido más pacientes de Madrid y Cataluña, las comunidades más afectadas. "Entre los nuevos usuarios contamos con un cierto número de sanitarios sobrepasados por la situación que han estado viviendo en los hospitales".

Los expertos consultados aseguran que los síntomas durante el confinamiento son solo el principio. En TherapyChat anticipan que su número de usuarios seguirá creciendo durante los próximos meses, "sobre todo con los previsibles efectos secundarios del confinamiento, como puede ser el estrés postraumático, el miedo a salir de casa y el duelo por la pérdida de personas queridas", explica Alessandro De Sario, cofundador y director general de TherapyChat.

"La investigación hasta la fecha confirma que las crisis tienen efectos psicológicos a largo plazo: la parte más dura respecto a la salud mental no ocurre durante la pandemia, sino después. Hay un desfase, sobre todo en los sanitarios y los profesionales que han estado en contacto directo con quienes han enfermado. Se verá en un par de meses", asegura Martín Villanueva, cofundador de iFeel.

Además del incremento del número de usuarios en apps que dan ayuda psicológica, el confinamiento ha obligado a digitalizar las terapias que antes eran presenciales. El Colegio Oficial de la Psicología (COP) ya preveía que la pandemia produciría este cambio a lo digital. "Pusimos a disposición de los colegiados una plataforma online que tuviera niveles muy altos de seguridad para mantener la confidencialidad de los datos de los pacientes", explica Fernando Chacón, decano del COP de Madrid. "En el mes de abril ya la habían descargado 2.100 colegiados y se hicieron unas 3.000 horas de consulta".

Sin embargo, se han encontrado con algunas dificultades. La consulta telemática durante un confinamiento se complica cuando el paciente tiene que explicar con detalle sus cuestiones íntimas en una casa en la que viven más personas. "El problema principal es la falta de intimidad. Es posible que los pacientes no tengan las condiciones de anonimato suficientes que sí les permite una consulta presencial. Muchas veces, las cuestiones de las que necesitan hablar están relacionadas con su propia familia o pareja y no quieren compartirlas con ellos", explica Chacón. También destaca que hay personas mayores que necesitan atención psicológica y que no saben manejar ciertos dispositivos.

A pesar de las dificultades que pueden surgir, todos coinciden en que esta situación hará más fácil que se siga utilizando la terapia online cuando termine el confinamiento. "Respecto a quienes antes estaban pasando consulta presencial, creo que el contacto se mantendrá como intervención prioritaria, pero también creo que, para consultas de seguimiento, en momentos puntuales o para pacientes que tengan dificultades para desplazarse, la videoconferencia se va a establecer como una forma de intervención más frecuente que antes", explica Chacón. "Es una tendencia que va a seguir creciendo", coincide Martín Villanueva, cofundador de iFeel. "Dentro del mundo de la telemedicina, será más fácil que hagamos consultas rápidas con un doctor o que podamos mantener la terapia si damos con un buen terapeuta aunque no esté en nuestra ciudad".

También aseguran que la pandemia ha hecho patente la necesidad de cuidar la salud mental y que puede contribuir a que deje de ser un tabú. "Si hay algún elemento positivo dentro de la crisis del coronavirus es que ha contribuido al menos a eliminar, poco a poco, el estigma social que tenía la terapia psicológica hasta ahora", asegura Alessandro De Sario, cofundador y director general de TherapyChat. "Vamos a ver un poco más normalizado el ir a terapia, que sigue siendo algo muy estigmatizado en la sociedad. Ahora estamos hablando más sobre la salud mental, lo que puede impulsar a más personas a buscar a un psicólogo si lo necesitan", añade Villanueva.

Teniendo en cuenta estos cambios que ya están sucediendo en la forma de hacer terapia, Fernando Chacón, decano del COP de Madrid, pide a los psicólogos que utilicen plataformas de videoconferencias seguras, "que garanticen la seguridad y privacidad de los pacientes". Teniendo en cuenta lo sensible que es la información que se comparte durante la terapia, "la falta de privacidad y ciberseguridad es uno de los motivos principales por los que no recomendamos las plataformas generales como Skype o Zoom, sino las herramientas específicas desarrolladas por los organismos oficiales", aclara Chacón.

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Ansiedad, gestión del duelo y problemas de pareja, las consultas más habituales en las 'apps' de terapia durante el confinamiento

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La pandemia ya está afectando a la salud mental de la población y miles de ciudadanos piden ayuda profesional de la única forma que pueden hacerlo por el momento: a través de la tecnología.

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06-05-2020. sobre los problemas crecientes en la conciliación para las mujeres durante el confinamiento.

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El confinamiento ha cambiado de forma abrupta las responsabilidades de los padres hacia sus hijos, no es que antes de la pandemia del coronavirus no las tuvieran, pero de pronto, los progenitores no solo cuidan y educan, sino que además son profesores, cocineros, monitores de tiempo libre... Y todo ello, en un espacio limitado, como es el hogar, y en el que además tienen que combinar muchas veces su trabajo, o teletrabajo, con todas estas tareas.

El encierro que las familias están viviendo desde hace casi dos meses ha hecho que muchos cambien sus rutinas para poder conciliar de la mejor manera posible. Una situación que se puede complicar un poco más en los próximos días, cuando muchos padres y madres deban volver a su puesto de trabajo, mientras sus hijos no pueden hacer lo propio yendo al colegio. Aunque hay una excepción. Solo podrán acudir a los centros educativos los menores de cero a seis años, pero cuando ambos progenitores trabajen fuera de casa. Desde los centros educativos aclaran que "la vuelta a las aulas no será para seguir el programa educativo, sino para contrarrestar las tareas de cuidado que los padres no pueden hacer", según información facilitada a los padres en un colegio de Madrid. La norma deja así fuera a todos los demás hasta septiembre, salvo para tareas de recuperación, poniendo en jaque a muchas familias.

Todo este caos al que se ha sometido a las familias, nuevo para todos y necesario ante el gran número de infectados y fallecidos de las últimas semanas, ha hecho que cada miembro del núcleo familiar adquiera su parte de responsabilidad en las tareas de esta nueva crianza. Pero, ¿está siendo un reparto igualitario? ¿padres y madres se están ocupando de las tareas de la misma forma?

El reparto de las tareas en casa

Según un estudio que se está elaborando por las profesoras del Departamento de Sociología y Antropología Social de la Universitat de València (UV) Cristina Benlloch, Empar Aguado y la politóloga-jurista Anna Aguado: "Las mujeres con menores que teletrabajan soportan la mayor parte del estrés del confinamiento". La investigación, en la que la participación ha sido voluntaria y de la que algunas de sus conclusiones se han publicado en un artículo en la plataforma de divulgación científica The Conversation, forma parte del proyecto C onciliación familiar en tiempo de confinamiento por COVID-19 ( Family reconciliation in times of confinement, por su nombre en inglés).

El estudio pretende conocer cómo afecta el confinamiento al trabajo y a la conciliación familiar, según se explica en un comunicado de la universidad. A partir de entrevistas telefónicas y una encuesta online, las expertas concluyen "que el seguimiento escolar de hijos e hijas en edad educativa lo hacen sobre todo las madres y que en algunos casos las mujeres están teniendo que facilitar el teletrabajo a sus parejas". Este hecho, según las autoras, se ha convertido "en un elemento de ansiedad y estrés añadido al hecho de teletrabajar".

El objetivo era analizar cómo se están administrando los tiempos en casa durante el confinamiento. "Es habitual por parte de las madres teletrabajar durante la madrugada, bien sea retrasando el momento de ir a la cama o levantándose antes que el resto de miembros de la familia", explica Cristina Benlloch en el texto. También añaden que es cierto que "en algunas parejas hay una mayor disposición por parte de los hombres a hacer tareas que no solían realizar antes, como poner lavadoras, cocinar, ir a la compra o compartir horas de juego con los niños". En definitiva, lo que se pretende con este estudio es "comprender los efectos que pueda tener esta crisis sobre la conciliación entre las mujeres que se encuentran teletrabajando con menores a su cargo. Observar cómo desde las unidades familiares se está abordando la reconciliación en un momento en el cual el hogar condensa todos los espacios sociales de producción y reproducción", concluye Anna Aguado Roselló en el comunicado.

Las dificultades de las madres ante el teletrabajo

"El 80% de las mujeres tiene dificultades para teletrabajar durante este confinamiento", según datos de la encuesta de la Asociación Yo No Renuncio, impulsada por el club de Malasmadres, y que lanzó con motivo del Día de la Conciliación el pasado 23 de marzo, en la que participaron 12.604 mujeres y madres. Según sus resultados, "en el 97% de los casos las interrupciones de los hijos e hijas es la principal barrera que encuentran las madres a la hora de teletrabajar seguido muy de cerca por la falta de concentración (un 67%)". En cuanto al reparto de tareas y la corresponsabilidad de las familias, sus datos indican que este tema no ha sufrido mejora en este tiempo de encierro: "De hecho, en el 66% de los hogares se ha mantenido y en un 13% de ellos ha empeorado". Según Malasmadres, todo esto ha hecho que "siete de cada 10 mujeres no hayan logrado establecer un espacio físico exclusivo para el trabajo y que tres de cada cuatro no estén cumpliendo con los horarios laborales".

"Es cierto, que los hombres participan cada vez más en la educación de sus hijos, pero sí es verdad que las mujeres sufren más estrés porque se anticipan más a lo que va a suceder, queriendo tener todo muy controlado, y eso les puede causar una mayor tensión", explica Pilú Hernández Dopico, diplomada en magisterio en educación especial: audición y lenguaje en la Universidad Pontificia de Salamanca. "Tenemos que tener en cuenta que nadie ha escogido esta situación, sino que es algo impuesto debido a las circunstancias que estamos viviendo. A esto le debemos añadir que los hijos también están teleestudiando en casa, sin los conocimientos adecuados ni una competencia digital apta para el aprendizaje a distancia", añade la experta.

Para Hernández Dopico, resulta paradójico que la competencia digital esté recogida en nuestra Ley de Educación como algo que se trabaja y que han de tener adquirida al acabar la etapa de la Educación Primaria. "Con esta situación hemos verificado que es algo que no se trabaja en las aulas de manera plena. El uso de la PDI (Pizarras Digitales Interactivas), no implica, necesariamente, el conocimiento pleno de la competencia digital". "De esta forma, hemos corroborado que han sido las familias en este escenario de confinamiento las que han hecho posible que esta situación se haya podido llevar a cabo", explica la experta. "Por ello sí existe un extra de carga mental, pero no tiene por qué llévala más la mujer que el hombre. Todo esto depende de muchos matices como, por ejemplo, horarios de trabajo, rutinas, formas de ser, entre otras... En definitiva en todas las casas la carga emocional ha sido, está siendo, alta", prosigue.

La experta mantiene que para conseguir un reparto equitativo de las tareas, primero habrá que establecer un reparto de las tareas cuantitativas, "por ejemplo, uno hace la comida, otro la colada". "El problema viene cuando son tareas cualitativas", continúa,"cada miembro de la familia se le da mejor una cosa o tiene más facilidad para algo o simplemente un horario más accesible, así que, según esto, lo mejor es compensar estas tareas con las específicas de la casa". "No debemos olvidar que es un buen momento para incluir a los más pequeños en las tareas del hogar y tratando la casa como un auténtico colegio, donde cada estancia tiene su trabajo específico: por ejemplo, la cocina, será un auténtico laboratorio donde pueden aprender como un alimento cambia de color, de estado líquido a gaseoso, etcétera", concluye Hernández Dopico.

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Las madres de menores que teletrabajan son las que más estrés soportan en el confinamiento

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El confinamiento ha cambiado de forma abrupta las responsabilidades de los padres hacia sus hijos, no es que antes de la pandemia del coronavirus no las tuvieran, pero de pronto, los progenitores no solo cuidan y educan, sino que además son profesores, cocineros, monitores de tiempo libre...

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06-05-2020. sobre el humor negro como forma de concienciación social

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Benjamin Aidoo, uno de los protagonistas del meme, ha compartido el vídeo en Twitter e Instagram

Una escena del vídeo que ha grabado Aidoo junto a sus compañeros

Los porteadores de ataúdes ghaneses, protagonistas del meme en el que aparecen bailando con un féretro, han grabado un vídeo aplaudiendo a los sanitarios. Lo ha compartido en Twitter y en Instagram Benjamin Aidoo, el porteador que aparece en algunos de estos vídeos y fotos con un bastón: sin ser el único, se ha convertido en uno de los porteadores más mediáticos y reconocibles del meme. En su mensaje de agradecimiento, Aidoo no solo menciona el trabajo de los sanitarios, sino que lanza un mensaje a todos sus seguidores para animarles a respetar el confinamiento: "Recordad: quedaos en casa o bailad con nosotros".

El tuit se ha compartido más de 15.000 veces en un día, con el texto: "Desde Nana Otafrija -la empresa funeraria en la que trabaja- a todos los doctores y trabajadores sanitarios del mundo, gracias. Etiquetad a todos los doctores que están con vosotros con la bandera de vuestro país". El vídeo suma 1,3 millones de reproducciones, unas cifras acordes con la popularidad del meme, que lleva usándose desde marzo. En los vídeos de este meme, primero se ven imágenes de alguien a punto de cometer un error (una caída, por ejemplo). Pero antes de que ocurra se corta el vídeo y aparecen los porteadores bailando con el ataúd a hombros y con la música de Astronomia, del artista de música electrónica Tony Igy, de fondo.

El vídeo se publica en un momento en el que los casos de la enfermedad en el continente están creciendo, a pesar de que se había contenido (comparativamente) la pandemia. En África hay unos 50.000 casos confirmados, según datos recogidos por la African Center for Disease Control, que han dejado casi 2.000 fallecidos. Ghana, con unos 24 millones de habitantes, ha informado de más de 2.700 casos de covid-19 y menos de 20 muertes ( hasta el miércoles 6 de mayo). Es el sexto país más afectado del continente.

En Verne hablamos con Emmanuel Agyeman, uno de los trabajadores de una empresa funeraria de Accra, capital de Ghana, que nos contó que estos actos son habituales en los entierros celebrados en el país: "Estas fiestas se montan cuando la persona que fallece ha tenido una vida larga, cuando muere con 60 años o más (la esperanza de vida en Ghana se encuentra algo por debajo de los 63 años)". Y añadía: "Cuando muere una persona joven es algo doloroso, pero si lo hace alguien mayor, se prepara todo esto para celebrar la vida".

Aidoo, quien ha compartido este aplauso en redes, aparecía en los documentales de Associated Press y de la BBC de 2017, de donde proceden las imágenes usadas en el meme. Lleva trabajando en el sector desde 2007 y fue quien decidió incorporar los bailes, la música y los trajes vistosos: "Al principio, los porteadores se vestían de negro en los entierros. Yo, cuando empecé, decidí añadir algunas variantes, comprar trajes propios, zapatos propios... Además, intentamos siempre mejorar las coreografías y ensayar nuevas maneras de bailar", contaba en el reportaje de Associated Press.
Memes y humor negro
Aidoo ya había compartido mensajes relacionando el meme que protagoniza con la pandemia, como en un tuit en el que recomendaba el distanciamiento social. En este mensaje ya usaba, en forma de etiqueta, la frase "quédate en casa o baila con nosotros".

Como ya comentábamos en un artículo sobre el lenguaje de los memes y el coronavirus, estos mensajes en redes sociales ayudan a crear vínculos y a difundir mensajes entre comunidades. A menudo lo hacen apoyándose en el humor, que funciona en gran medida a partir de códigos compartidos, como, por ejemplo, la mecánica de un meme determinado.

El humor sobre la pandemia, incluso el humor negro, ayuda además a lidiar con la incertidumbre. Como escribe el neurocientífico Scott Weems en Ja, la ciencia de cuándo nos reímos y por qué, estos chistes provocan "reacciones emocionales complejas" que incluso pueden ser contradictorias. Nos ayuda a ver estos temores y estas incertidumbres con distanciamiento, con el objetivo no de banalizarlos o de arrinconarlos, sino de poder lidiar con ellos o simplemente entenderlos mejor.

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Los porteadores de ataúdes aplauden a los sanitarios y advierten: "Quédate en casa o baila con nosotros"

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Benjamin Aidoo, uno de los protagonistas del meme, ha compartido el vídeo en Twitter e Instagram Los porteadores de ataúdes ghaneses, protagonistas del meme en el que aparecen bailando con un féretro, han grabado un vídeo aplaudiendo a los sanitarios.

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06-05-2020. Un pueblo se organiza a través de grupos de whatsapp para celebrar las fiestas del pueblo. Muy curioso e interesante.

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Más de 150 paisanos de este pueblo de Ávila han organizado bingos, concursos, una charanga y hasta una misa a través de la aplicación

Todas las actividades de las fiestas de Riocabado han podido seguirse íntegramente por WhatsApp

La primera de las actividades del programa de las fiestas de Riocabado, que se celebraban del 1 al 3 de mayo, tuvo lugar el viernes a las 18.30 de la tarde, y se titulaba "apertura del grupo de WhatsApp de las fiestas". Este pueblo de Ávila cuenta, según el censo, con 140 habitantes. Sin embargo, a las 18.30 del viernes, el grupo para celebrar los festejos del pueblo alcanzó los 161 usuarios. Entre los no censados, además de riocabadenses que viven fuera de su localidad y no querían perderse el evento, estaba yo: aunque sea de Albacete, me dejaron entrar al grupo para disfrutar de unas fiestas que se celebraron íntegramente por WhatsApp.

La crisis del coronavirus no ha podido evitar que los riocabadenses celebren, como todos los años, sus fiestas de mayo. Tradicionalmente, además de los actos religiosos en honor al Cristo del Amparo, en estos festejos "se organizan muchas actividades, como una charanga con disfraces, algún concurso (el año pasado, de fotografía)... Y por la noche, se juega al bingo", cuenta a Verne por teléfono la riocabadense Carmen González. Todas esas actividades, actos religiosos incluidos, se han celebrado en el grupo de WhatsApp. La primera de ellas, tras la apertura del grupo de las fiestas, fue la "puesta de banderines" en puertas y balcones. Más de 70 personas enviaron la suya:

No todas estas imágenes están tomadas en Riocabado. Algunas son de balcones de riocabadenses que viven en Madrid, Andalucía, Canarias o incluso Reino Unido. "Una de las ventajas que ha tenido esta celebración es que ha podido participar gente de fuera que, de otra manera, no hubiera podido venir", cuenta Carmen González. Ella es una de las jóvenes que estaba en otro grupo de WhatsApp, con solo siete personas, que coordinaba al grupo de 160 miembros: el del comité de festejos del pueblo.

Además de programar los actos, organizar las actividades y moderar el macro-grupo de las fiestas, el comité ha ido elaborando vídeos de cada evento con el material -fotos, pequeños vídeos...- que enviaban los participantes. Como el del concurso de postres celebrado el sábado, en el que los riocabadenses que se animaran tenían que enviar la imagen de un postre -"antes de probarlo", aclaraba el programa- al grupo. Participaron cerca de sesenta postres y el ganador (honorífico, porque no había premio) fue el creador del "salchichón de chocolate". La votación popular, realizada también por chat, se basaba en la pinta. No se pueden hacer catas por WhatsApp.

Desde el comité de festejos también realizaron vídeo-resumen de la charanga de disfraces (todos disfrazados, pero cada uno en su casa y publicando fotos por WhatsApp) y de otra de las actividades que más risas -escritas- provocó: el concurso de Tu cara me suena, donde los participantes que se animaran tenían que publicar un vídeo, al estilo del programa del TVE, imitando a un cantante o grupo de música. Ganó la imitación de Camela.

"La verdad es que hemos tenido que trabajar mucho para que todo salga bien, pero la idea [de celebrar las fiestas vía WhatsApp] ha funcionado mucho mejor de lo que esperábamos", cuenta González. ¿Y de quién fue la idea? De un chaval de 15 años, Andrés Sánchez. "Viendo la situación en la que estábamos y teniendo en cuenta lo importante que son estas fiestas para el buen ambiente del pueblo me puse a pensar y se me ocurrió organizar una o dos actividades pues para mantener la tradición", cuenta el joven a Verne. "Cuando me decidí a llevarlo a cabo contacté con mi vecina Angélica García [también del comité de festejos] y empezamos a maquinar poco a poco... Y se me fueron ocurriendo ideas como la misa o el bingo".
Misas y bingo por WhatsApp, Zoom y megafonía
Algunas actividades, como el bingo -celebrado el sábado y el domingo-, podían seguirse por múltiples canales: los vecinos que se encontraran en la localidad podían seguir los números abriendo las ventanas y escuchando la megafonía. "El hermano de Andrés [Sánchez] es DJ, así que nos prestó el equipo para las actividades", cuenta González. El resto de riocabadenses, por WhatsApp o Zoom. Así se organiza y se canta un bingo por WhatsApp:

A pesar de tener más de 150 miembros, el grupo de WhatsApp no se desmadró en ningún momento: no hubo interrupciones, ni cadenas de WhatsApp, ni ningún contenido que no tuviera que ver con las fiestas. "También nos ayudó que el sábado -2 de mayo, primer día con salidas permitidas a hacer deporte y pasear- ya se pudiera salir a la calle", cuenta González. "Así, algunos vecinos pudieron hablar o incluso ir a comentarle a las vecinas más mayores, desde la puerta, como funcionaba el grupo".

También pudo seguirse por distintas plataformas la misa: desde los balcones a través de altavoces, por directo de Instagram o, una vez finalizada, en un audio de WhatsApp. El cura, por supuesto, era otro de los integrantes del grupo. "Hay personas mayores que, debido al coronavirus, se fueron del pueblo temporalmente con sus hijos, que viven en Madrid o Ávila, para que los cuidaran", cuenta Carmen González, "poder seguir la misa por el móvil les ha dado la vida". También hubo procesión el domingo, al estilo de las que circularon por Twitter y grupos de WhatsApp durante la semana santa: de balcón a balcón. Pudo seguirse en directo por Instagram y, al finalizar, se publicó el vídeo en WhatsApp.

Aunque los festejos ya han terminado, el grupo de WhatsApp de las fiestas sigue existiendo, y este lunes seguían llegando mensajes de agradecimiento a los organizadores. "Creo que el gran éxito ha sido poder llegar a todos, tanto mayores como pequeños, a los de aquí y a los que estaban fuera [...] nunca ha habido tantísima implicación como este año", escribe una de las riocabadenses. No solo han conseguido mantener la celebración, sino que ahora guardan un bonito recuerdo para la posteridad: un grupo con más de 2.000 mensajes de texto y 300 fotografías y vídeos de los días en los que hicieron sus fiestas grandes sin salir de casa.

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Riocabado, el pueblo de Ávila que ha celebrado sus fiestas en un grupo de WhatsApp

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Más de 150 paisanos de este pueblo de Ávila han organizado bingos, concursos, una charanga y hasta una misa a través de la aplicación La primera de las actividades del programa de las fiestas de Riocabado, que se celebraban del 1 al 3 de mayo, tuvo lugar el viernes a las 18.30 de la tarde, y se titulaba "apertura del grupo de WhatsApp de las fiestas".

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11-05-2020. Sobre las formas de que adoptemos como hábitos comportamientos que no eran habituales, sobre todo apelando al compromiso social.

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Si le digo que no se toque la cara, que es peligroso para su salud y para combatir la pandemia, es probable que esté de acuerdo. Pero aun así, se tocará los ojos, la nariz o la boca varias veces antes de acabar este artículo. Porque el comportamiento humano no funciona así: no basta con decirnos que no hagamos algo, aunque estemos convencidos. Las personas tienen grandes dificultades para cambiar de hábitos, incluso cuando nuestra salud está en juego: que se lo digan a los fumadores. Y en esta pandemia, hasta que llegue la vacuna, es el comportamiento humano el que nos salva. Como dicen los expertos, ahora solo podemos luchar contra el virus usando herramientas del siglo XIX o antes: ponernos mascarillas correctamente, no tocar la zona T de la cara (ojos, nariz, boca), mantener la distancia física hasta con visitas en casa, toser en el interior del codo, lavarse las manos... ¿Cómo convertir todas estas precauciones esenciales en nuevos hábitos, en comportamientos automatizados? Todos los días leemos sobre la ciencia de las vacunas y los tratamientos, ¿qué dice la ciencia sobre estas herramientas, las que tenemos todos para esta batalla?

"Debemos aumentar la atención que prestamos a los comportamientos que las personas pueden adoptar para protegerse a sí mismos y a los demás", explica Robert West, de la University College de Londres (UCL). "No podemos pensar que será suficiente solo con contarle esto a la gente; necesitamos ir mucho más allá en la capacitación y el apoyo de las personas para que hagan estas cosas de manera efectiva", añade este especialista en ciencia del comportamiento aplicada a la salud. West es el principal autor de un estudio, publicado en Nature Human Behaviour, que detalla todo lo que se sabe en su campo para ofrecer una completa caja de herramientas con tablas específicas para que las autoridades sanitarias consigan ese saludable cambio de conducta en la población.

"Si muestras en las noticias que los jóvenes actúan de manera estúpida o peligrosa, eso es suficiente para que parezca normal, incluso si luego se denuncia. Necesitamos un énfasis mucho mayor en mostrar a las personas que hacen lo correcto y enfatizar que esa es la nueva normalidad"

Como cuando se le propone una alimentación saludable a una persona con obesidad, tan importante es el menú como la adherencia, es decir, el grado de cumplimiento a lo largo del tiempo: una cosa es saber que se debe comer más verdura y otra conseguir incorporarlo como hábito. Parece una obviedad, pero si las condiciones para cumplir no se dan (escasez de mascarillas, espacios físicos estrechos, falta de recursos para permanecer en casa...), no se cumplirá. Para la prevención es esencial que las elecciones más saludables sean las más fáciles de tomar, las más accesibles para todos, al margen de su clase y condición.

Pero hay comportamientos que exigirán cambios profundos en nuestra forma de ser y socializarnos. En algunos casos, al comienzo, resultará incluso grosero obligar a mantener la distancia o a ponerse mascarilla a una amistad o familiar que acuda a nuestras casas a partir de la fase 1, por ejemplo. Lavarse las manos es una acción concreta y positiva en la actualidad, por lo que será más fácil de incorporar. Y estornudar en un codo se puede practicar hasta incorporar el reflejo. Pero es casi imposible incorporar mentalmente una no-acción como no tocarse la cara, por lo que se proponen utilizar comportamientos que la frenen o sustituyan. El estudio sugiere algunas de las propuestas del Behavioural Insights Team, como tener siempre pañuelos limpios a mano o usar el revés de la muñeca para rascarse. También puede ser útil acostumbrarse a meter las manos en los bolsillos, entrelazar los dedos o cruzarse de brazos con las manos bajo las axilas.

Para tumbar el hábito de tocarse la zona T (que tocamos entre 10 y 35 veces por hora) se podría entrenar hábitos contrarios, como mantener las manos por debajo del nivel del hombro o crear barreras físicas (como máscaras y gafas). Pero hay un problema añadido: nos cuesta entender la importancia de algo así. Hay un mecanismo mental, un sesgo cognitivo, que nos hace pensar que debe haber una proporcionalidad entre un problema y su solución: igual que nos parece ridículo matar moscas a cañonazos, nos cuesta interiorizar que la solución a la mayor crisis sanitaria en un siglo está en nuestra mano y pasa en cierta medida por dejar de tocarnos la nariz.

Reicher, asesor de las autoridades del Reino Unido, insiste en que "el público no es el problema en una crisis, es la solución". Y añade: "Nuestra fuerza y resistencia residen en nuestra colectividad"

El estudio, firmado también por la especialista Susan Michie (UCL) y Richard Amlôt, jefe de Ciencia del Comportamiento en la Salud Pública inglesa, explica que la capacidad de llevar a cabo comportamientos de protección personal requiere que las personas comprendan lo que debe hacerse, en qué circunstancias precisas debe hacerse, cómo hacerlo y por qué es importante. También requiere el desarrollo de habilidades y técnicas apropiadas, que en algunos casos tendrán que entrenarse, como determinadas limpiezas o colocación de mascarillas: las autoridades deberían difundir todo tipo de tutoriales, claros y detallados. Pero, además, es fundamental la motivación: las personas deben sentir una fuerte necesidad de hacerlo, y ahí entra en juego el factor social. El reproche social. La imitación. "Sí, es tu vida, haz lo que quieras, pero ahora eres responsable de mi vida. Tienes una responsabilidad conmigo", repite el gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo. La ciudadanía tiene que percibir que el comportamiento se premia dentro del grupo con el que se identifican, ver a la gente de ese grupo haciéndolo.

"Si muestras en las noticias que los jóvenes actúan de manera estúpida o peligrosa, eso es suficiente para que parezca normal, incluso si luego se denuncia. Necesitamos poner un énfasis mucho mayor en mostrar a las personas que hacen lo correcto y enfatizar que esa es la nueva normalidad", indica el experto de la University College. "Las personas somos gregarias", zanja. "Los humanos tienen mecanismos incorporados para imitarse unos a otros. Esto significa que cuanto más mostremos a las personas que realizan comportamientos que queremos promover, más personas seguirán automáticamente este liderazgo", apunta West.

El estudio señala que diferentes comportamientos de protección personal parecen requerir diferentes tipos de intervención. La persuasión será crucial para motivar, también por medio de ayudas, incentivos y castigos. Otro estudio reciente mostraba que la confianza y la credibilidad de la autoridad que recomienda estas acciones es fundamental, y que la polarización y la desinformación pueden socavar esa respuesta responsable del público. Durante la crisis del ébola, las recomendaciones sanitarias se pusieron en manos de los líderes religiosos de las comunidades de Sierra Leona, después de que los expertos extranjeros lo intentaran sin éxito.

"No podemos pensar que será suficiente solo con contárselo a la gente; necesitamos ir mucho más allá en la capacitación y el apoyo de las personas para que hagan estas cosas de manera efectiva"

Ahora todavía hay gente a la que le da corte lucir mascarilla o parecer un fanático de la higiene, ¿es posible que pasemos de la vergüenza de lucirla a la vergüenza de no llevarlas? "Solo hay que ver la moda para ver lo rápido que pueden cambiar las cosas: la ropa y los peinados que un día son estúpidos son normales y atractivos semanas después. Lo crucial de las mascarillas es que, dado que el beneficio solo surgirá si las personas los usan en situaciones adecuadas, debemos evitar llegar a una situación en la que las personas estén estigmatizadas por no usarlas donde no proporcionan ningún beneficio", advierte West.

El psicólogo social Stephen Reicher, asesor de las autoridades del Reino Unido y de Escocia, destaca del informe que la adhesión a las medidas restrictivas "no se trata solo de motivación sino de claridad y oportunidad". "En general, las personas están muy motivadas para apoyar políticas como el bloqueo. Si salen, es generalmente porque no pueden permitirse quedarse en casa y poner comida en la mesa", asegura Reicher, de la Universidad St. Andrews. Para este experto, las campañas deben plantearse contando con que "el público no es el problema en una crisis, es la solución". Se ha visto en todas las mediciones: los ciudadanos de todo el planeta están apoyando abrumadoramente medidas tan costosas y sacrificadas como estas. "Nuestra fuerza y resistencia residen en nuestra colectividad", insiste Reicher, que critica que se plantee la desescalada como una liberación: "No nos libramos de restricciones, las cambiamos por otras".

Esa fuerza de lo colectivo también se puede notar en cada comportamiento de protección, asegura Reicher: "La clave con las mascarillas es que no te protegen a ti de los demás, protegen a los demás de ti. Por lo tanto, usarlas, que es un engorro, es un acto prosocial". Y pone como ejemplo: "Nosotros los españoles somos personas compasivas, nos preocupamos por los demás, especialmente los más vulnerables, por lo que usamos mascarillas".

Hace 100 años y 11 meses, la revista Science publicó un artículo sobre las lecciones de la pandemia de gripe, señalando tres factores que frenaron la prevención: la gente no era consciente de los riesgos que corrían, el distanciamiento físico va en contra de la naturaleza humana, y las personas a veces actúan como un peligro, de forma inconsciente, hacia sí mismas y los demás. La ciencia, también la del comportamiento humano, ha avanzado mucho durante este tiempo para proporcionar herramientas que nos ayuden a no cometer aquellos tres errores.
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¿Es posible dejar de tocarse la cara 30 veces por hora?

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Si le digo que no se toque la cara, que es peligroso para su salud y para combatir la pandemia, es probable que esté de acuerdo. Pero aun así, se tocará los ojos, la nariz o la boca varias veces antes de acabar este artículo.

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9 mayo 2020. Sobre la saturación con los ordenadores e internet.

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Una adolescente durante el confinamiento trastea con el móvil en su habitación. Mònica Torres

La tecnología es una manera de evadirse y representa, desde hace casi dos meses, nuestro contacto con el mundo exterior. Cuando se declaró el estado de alarma, el tráfico de Whatsapp se disparó un 698% y se registró un aumento del uso del smartphone de un 38%, según el estudio del impacto del coronavirus en el uso del móvil de Smartme Analytics. Sin embargo, en las últimas semanas el uso de Whatsapp se ha estabilizado un 30% por debajo de los máximos y en todos los países se observa un descenso en el tráfico de Internet. Para muchos expertos, estos datos tienen sentido: tras una primera fase de hiperconexión, obligada en parte por el teletrabajo y la educación online, se observa una cierta saturación del uso de las nuevas tecnologías. Y tras dos meses sin apenas pisar la calle y sin abrazar a nadie, este objeto de salvación se ha convertido para algunas personas en una fuente de opresión, frustración y saturación.

"Al principio del confinamiento, usamos la tecnología no solo para entretenernos sino para completar todo aquello que esta situación nos negaba, como el contacto con el exterior de nuestras casas", asegura José Antonio Luengo, psicólogo y secretario de la junta de gobierno del Colegio Oficial de la Psicología de Madrid. "Ahora que vamos recuperando poco a poco la normalidad, también vamos cansándonos de las tecnologías", confirma. Luengo señala que aún es pronto para tener evidencias científicas, pero que sí se puede hacer una primera interpretación. "Si tuviera que decir si los aparatos han dejado de tener la importancia de los primeros días, yo diría que sí. Y lo entiendo como algo razonable", opina.

Lili Barbery-Coulon, profesora de yoga kundalini e influencer francesa es una de esas personas que se han sentido tecnosaturadas. "Ya no era la herramienta la que estaba a mi servicio, sino yo al servicio de la herramienta", cuenta. Con más de 100.000 seguidores en las redes y dos libros publicados, la profesora es muy activa, contesta a todos y cada uno de los mensajes que recibe. Hasta que se cansó. Decidió apagar su móvil durante una semana. "Fue una maravilla", apunta. "La única solución a esa presión que tenía era abstraerme y volver a mi propio presente", añade.

¿De qué estamos realmente hartos? ¿De la tecnología o de la gente?

Nick Bowman, profesor de la Universidad Texas Tech

Desde el principio del confinamiento, Barbery-Coulon se conecta en directo todos los días para dar su clase gratis de meditación a las seis de la tarde y compartir "un pequeño viaje" de una hora. El primer día no se apuntaron más de 1.000 personas, pero pasaron pocos días y la audiencia alcanzó las 14.000. Mucha gente, cuya cifra exacta desconoce, se descargaron la aplicación únicamente para eso. Al cabo de varias semanas, la curva se fue aplanando y la audiencia se estabilizó en unos 5.500 seguidores. "He notado un cambio en la energía global. La gente ya está cansada", asegura.

Este momento es lo que ella llama la "segunda fase del confinamiento" que llega después del entusiasmo del principio. Algunas personas ya ni siquiera se apuntan a videollamadas, les cuesta quedarse en línea y tardan en contestar. Un día, mientras su hija estaba conectada con sus primos y su abuela, la influencer francesa oyó una conversación representativa de esta dinámica apagada:

- ¿Qué os pasa, niños, no tenéis nada que contarme?

- Pero abuela, ¿qué quieres que te cuente si cada día es igual?

El hecho de no tener nada que contar no es el único argumento que utiliza la experta para justificar esta fatiga: "Es difícil concentrarse durante un tiempo determinado, porque estamos inquietos y nos proyectamos todo el rato en el después".

Desde hace más de una semana es posible salir a la calle y Luengo asegura que poder retomar el contacto con el mundo exterior también ha influido en este hartazgo. "Han surgido nuevas posibilidades de satisfacer nuestras necesidades y ya no tenemos que recurrir siempre a la tecnología como lo hacíamos al principio, casi desesperados, ya que era nuestro último recurso para que no nos quitaran algo que es tan fundamental como seguir conectados con otras personas", explica el experto.

Buscar un culpable

El cansancio también se podría deber a la necesidad de utilizar con rigor la herramienta para no verse oprimidos por ella. Nick Bowman, profesor de periodismo y de industrias mediáticas creativas en la Universidad Texas Tech, se hace una pregunta: "¿De qué estamos realmente hartos? ¿De la tecnología o de las personas?" El experto, que está elaborando un artículo para la revista Technology, Mind, and Behavior sobre el papel de la tecnología en el distanciamiento social, confirma que hay un cansancio generado por la omnipresencia de los demás. En definitiva, el ser humano necesita privacidad, con o sin confinamiento.

Estaba hiperconectada como muchos periodistas ahora. Contestaba a cualquier mensaje aunque sean las dos de la mañana. No iba ni al baño, olvidaba comer y terminé por quemarme. Incluso dejé mi trabajo

Mar Cabra, periodista especialista en análisis de datos

Las personas no están acostumbradas a interactuar con tanta intensidad. El experto explica que, desde el inicio del encierro, hay una voluntad generalizada de estar pendiente de todo, de contestar a todo el mundo, de estar al corriente, y eso crea colapso. "No es necesario. Tendría que ser como en la calle. Tú no te paseas hablando con toda la gente con la que te cruzas", ejemplifica. Pero como dice la influencer francesa: "ya no tenemos ni siquiera nuestra conversación de cinco segundos delante de la máquina de café que era esencial para nuestro bienestar". Las personas tuvieron, por lo tanto, que encontrar una forma de compensar la ausencia.

El estrés por encontrar buenas noticias hace buscar a un culpable y, muy a menudo, la tecnología parece llevarse el premio por ser algo potente y en constante crecimiento. El agobio puede ser incrementado por las redes, pero Bowman confirma que se debe a que, del otro lado de nuestro móvil, el resto de la gente está en la misma situación. "El problema es que al compartir ese sentimiento en las redes, se multiplica", argumenta. Por eso, querer desconectar o limitar las interacciones durante el confinamiento no es un pecado, sino lo más normal del mundo.

Soluciones para lidiar con esta crisis

También es cierto que la tecnología está diseñada para captar la atención y puede hacernos perder la conciencia del tiempo. Mar Cabra, periodista especialista en análisis de datos y ganadora de un premio Pulitzer, lanza una iniciativa para ayudar a los periodistas a lidiar con la crisis sanitaria actual. Lo hace por experiencia propia ya que llegó un momento en que su relación con el móvil la desconectó de ella misma. "Estaba hiperconectada cuando trabajaba sobre los papeles de Panamá, como muchos periodistas ahora con esta crisis. Contestaba a cualquier mensaje aunque fueran las dos de la mañana. No iba ni al baño, olvidaba comer y terminé por quemarme. Incluso dejé mi trabajo", cuenta.

Hay un cansancio generado por la omnipresencia de los demás

La especialista compara esa vorágine informativa y de mensajes que fluyeron entonces con lo que pasa hoy en las redes. "Es necesario tener espacios de nada, libres de tecnología y respetarse el no querer hablar con nadie", propone. Para Cabra, dejar las pestañas del correo o de las redes abiertas es como si se dejase la puerta abierta de nuestra casa, con todo el mundo pudiendo entrar e interrumpir. "Son chupadores de energía y hay que poner límites y control. Por ejemplo, puedes añadir varios pasos para acceder a esa distracción para que no sea tan instantáneo", aconseja.

El experto estadounidense recurrió a una solución como esta, es decir, suprimir las aplicaciones de su smartphone cuando se declaró la pandemia global. "No tenía la cabeza ni la energía para mirar y contestar a todos los mensajes que recibía", relata. El profesor tiene la esperanza de que la gente tome conciencia y utilice las tecnologías para preocuparse por los demás sin abusar de ellas. En línea con este discurso, Barbery-Coulon cree también que es importante encontrar un equilibrio ya que las pantallas serán todavía cruciales para las próximas fases de la desescalada y para la "nueva normalidad" de los próximos meses.

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'Tecnosaturados' por el confinamiento: "Abuela, ¿qué quieres que te cuente si cada día es igual?"

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La tecnología es una manera de evadirse y representa, desde hace casi dos meses, nuestro contacto con el mundo exterior. Cuando se declaró el estado de alarma, el tráfico de Whatsapp se disparó un 698% y se registró un aumento del uso del smartphone de un 38%, según el estudio del impacto del coronavirus en el uso del móvil de Smartme Analytics.

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9 mayo 2020. Nuevos códigos visuales a raíz del confinamiento

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¿Qué tienen en común Pedro Sánchez presidiendo un Consejo de Ministros convertido en La tribu de los Brady, Meryl Streep rindiendo homenaje a Stephen Sondheim en albornoz y los integrantes de una institución centenaria como el Orfeón Donostiarra, Mick Jagger cantando eso de que uno no siempre consigue lo que quiere y la rompedora programación online del Teatro de La Abadía? Todos han protagonizado imágenes memorables durante estas siete semanas de confinamiento, que tal vez serán recordadas por su formato inhabitual: la pantalla partida. Buena parte de nuestras interacciones han tenido lugar gracias a una solución formal emparentada con esa vieja herramienta del montaje fílmico, casi tan antigua como el propio cine, que volvió a irrumpir en la cultura visual cuando el coronavirus apareció en nuestras vidas. A medida que plataformas como Zoom ganaban adeptos -en abril superó los 300 millones de usuarios, cuando a finales de 2019 no eran más de 10 millones en todo el mundo-, la split screen se ha convertido en la forma casi normativa de comunicarnos, pero también de crear y consumir cultura.

La pantalla partida es la metáfora visual perfecta de la era que comienza. Gracias a ella estamos juntos pero separados, conectados pero aislados, unidos a distancia prudencial. "Se ha convertido en nuestra puerta de acceso al mundo, en la estructura principal de la experiencia. La pantalla partida es el tiempo y el espacio de la pandemia", afirma el filósofo Peter Szendy, durante una conversación por videollamada desde Providence (Rhode Island), donde imparte clases en la Universidad de Brown. Teórico de la multiplicación de las imágenes en la sociedad contemporánea, Szendy dice sentirse " atrapado dentro de El caso Thomas Crown", por el uso copioso de la split screen que caracterizó a esa recordada película de 1968. El filósofo francés observa una ambivalencia de este dispositivo, similar a la que ha tenido en el cine. La pantalla partida sirvió para acostar en camas separadas a los protagonistas de las recatadas comedias de Doris Day, pero también para simbolizar la libre circulación de fluidos propia de la liberación sexual en las venenosas películas de Brian de Palma, que la utilizó en 10 de sus títulos. "Hoy la pantalla partida sigue siendo utilizada como una manera profiláctica de separarnos, aunque su uso también refleja una sed dionisiaca por el contacto con los demás", afirma Szendy antes de apagar su ordenador.

The Rolling Stones, interpretando 'You Can't Always Get What You Want' en el concierto 'One World, Together At Home' del 18 de abril.

Mientras, otro gran teórico de la imagen, Jordi Balló, enciende el suyo en Barcelona. Para el profesor de la Universidad Pompeu Fabra y decano de su Facultad de Ciencias de la Comunicación, todo análisis iconográfico de la pandemia debe empezar subrayando el uso de esta figura. "Ha sido una experiencia lo suficientemente intensa para imaginar que nada volverá a su lugar. Estoy seguro de que muchas prácticas artísticas la van a adoptar", opina Balló. No necesariamente como un nuevo género, pero sí como recurso comparativo. "Es una idea que han formulado muchos cineastas del último siglo: una imagen no revela sus características más profundas hasta que la comparas con otra. Del mismo modo, es como si una pantalla única ya no fuera suficiente para reflejar toda la complejidad del presente", responde Balló. "Ha pasado de ser un mero trucaje, un elemento disruptivo en una película que fluía de manera lineal, a convertirse en una representación del mundo". En el plano mediático, la pantalla partida ha supuesto "una nueva puesta en escena de la conversación, hasta ahora tan marcada por el talk show televisivo", como una puesta al día telemática del salón dieciochesco en el que la horizontalidad aparente camufla las habituales dinámicas de poder. En política ha servido para asentar poderes tambaleantes. " Representar a un líder dirigiendo el Consejo de Ministros por videollamada es una manera muy eficaz de indicar su prominencia. Va a ser difícil que los gabinetes de comunicación dejen de utilizar esta imagen, porque es prácticamente perfecta: transmite voluntad de diálogo, pero encubre jerarquía pura y dura", señala Balló.

La voluntad de yuxtaponer tiempos y espacios distintos no es exclusiva del lenguaje audiovisual, como demuestra la tradición de los trípticos y polípticos en la pintura flamenca de los siglos XV y XVI. En el caso del cine, sin embargo, los especialistas relacionan esta técnica con la influencia de otros campos. "Para mí, su origen es literario. Ya antes del paso al sonoro, el cine quiso reflejar en el plano visual la multiplicidad de narraciones, perspectivas y motivos de la que era capaz la vanguardia en literatura", señala Rajendra Roy, conservador jefe del departamento de cine del MoMA de Nueva York. Califica este resurgir de la pantalla partida, no sin cierta sorna, como "un nuevo cubismo", por lograr superponer en un mismo plano múltiples puntos de vista. También lo dice porque sospecha que su reinado será tan breve como el que tuvo el estilo de Picasso y Braque. "No es una anomalía ni va a desaparecer en cuanto todo esto termine, pero tampoco creo que vaya a sustituir al modelo anterior", sostiene Roy. Pese a su arraigo durante el confinamiento, no cree que la videollamada vaya a infiltrarse en el lenguaje creativo, a pesar de los primeros experimentos vistos estas últimas semanas. "Mucha gente lo intentará, pero me sorprendería que salieran victoriosos. Hay que tener muy buenas ideas para que funcione. Yo pronostico, más bien, un regreso a lo físico, una nostalgia por los métodos presenciales. Zoom estará más presente en nuestras vidas, pero no creo que nadie quiera que esa se convierta en nuestra interacción estándar con los demás", concluye Roy (que, significativamente, prefirió responder a la entrevista por teléfono).

Pau Valls

Los primeros ejemplos de pantalla partida se remontan a los tiempos del cine mudo. La película La dama de picas, adaptación del relato breve de Pushkin rodada pocos meses antes de la revolución rusa, ya la utilizó en 1916. En los años veinte, Abel Gance inventó la polivisión, proyección de tres acciones simultáneas en una pantalla horizontal de gran formato, que utilizó para la secuencia final de su película Napoleón (1927). Ese visionario cineasta francés profetizó un futuro de pantallas múltiples. Se equivocó solo a medias. En Hollywood, la imagen fragmentada se popularizó a partir de Indiscreta (1958), en la que Stanley Donen la usó para esquivar las restricciones de la censura y poder acostar en la misma cama a Cary Grant e Ingrid Bergman. Luego la split screen se amplificó en películas como El estrangulador de Boston o el documental Woodstock, obra de un equipo de montadores en el que figuraba Martin Scorsese. Marcarían el punto álgido del invento y también el inicio de su decadencia, probablemente por hartazgo.

Arraigada en lenguajes como el cómic, el videoarte y los videojuegos, la pantalla partida nunca desapareció del cine, pero se convirtió en una reliquia a la que solo de vez en cuando algún directores pensaba en sacar el polvo. Desde el cambio de milenio, directores como Darren Aronofsky (Réquiem por un sueño) o, en el cine español, Jaime Rosales (La soledad) reinventaron la split screen desde el cine de autor, sin recurrir a la nostalgia o al pastiche. "La utilicé por puro instinto, sin saber cómo lo percibiría el espectador. Me permitía establecer una barrera visual, una ruptura que aportaba un plus de expresividad", recuerda Rosales sobre su película, protagonizada por una mujer que pierde a su hijo en un atentado terrorista. Pese a la similitud puntual de ciertos códigos visuales, el director considera que esta nueva pantalla partida no tiene mucho que ver con la anterior. "Es una imagen mosaico en la que se encuentran personas aisladas, un sistema de comunicación como el taquígrafo o el teléfono, que en ningún caso es equiparable con una imagen artística porque no está transformada con una intención", señala Rosales. Pese a todo, la utilizó para subrayar sentimientos tan actuales como esa incomunicación tan corriente y paradójica en una era tan hiperconectada como la nuestra.

Meryl Streep, Audra McDonald y Christine Baranski cantan 'Ladies Who Lunch', en el homenaje a Stephen Sondheim celebrado el 27 de abril.

Desde su luminoso domicilio en Ámsterdam, la videoartista y teórica de la literatura Mieke Bal aporta un punto de vista distinto. La multiplicación de pantallas dentro de otras pantallas podría ser el elocuente reflejo de un modelo visual hipertrófico y cacofónico, donde cuesta descodificar una imagen cada vez más pixelada e ininteligible. "Es la forma artística más realista para hacer justicia a la locura del mundo", responde Bal. Precisamente por eso, no le ve un gran futuro como forma artística. "Desde el punto de vista narrativo no es fácil para el espectador. No estoy segura de que haya mucha gente interesada en observar el tiempo y la linealidad alterados por el caos. Para ver eso, tal vez baste con salir a la calle", afirma la artista. Más optimista suena la directora experimental Julie Talen, que en su película Pretend (2003) hacía un uso poético y algo apabullante de la multipantalla para inspeccionar las vidas interiores de los integrantes de una familia. Su película fue tan aclamada como incomprendida. "He tenido que esperar muchos años, pero por fin estamos viviendo el momento visualmente complejo que tanto anhelaba", responde desde Nueva York. Llega ahora porque la tecnología lo ha hecho posible, pero también por motivos de otro tipo. "Vivimos en una cultura del vistazo rápido y no de la contemplación. Ahora nuestros cerebros están preparados para procesar estos estímulos. La pandemia ha sido un momento terrible, pero nos ha hecho adoptar una cultura visual más rica".

A ratos, uno descubre una cara algo más inquietante: estas cuadrículas de imágenes pueden remitir al imaginario de la vigilancia, el de las cámaras de seguridad y el Gran Hermano. "Estamos asumiendo cambios en nombre del estado de alerta que nunca habríamos aceptado hace seis meses. Incorporamos el split screen a nuestras vidas con la misma naturalidad con la que aceptamos esas nuevas reglas", ha dejado dicho Szendy. Algo así como un panóptico voluntario, por retomar la terminología de Bentham y su reflejo literario en la obra de George Orwell: una pantalla en cada hogar, encendida por voluntad propia, que almacena datos suministrables a terceros en medio de normas de seguridad algo inciertas. Aunque también en eso Balló aporta un contrapunto: "No es solo la cámara vigilante, sino algo más. Veo una tensión entre la pantalla como elemento de control y la pantalla como factor de liberación y, si fuera necesario, de resistencia".

Una solución visual tan vieja como el cine

'Indiscreta' (1958), de Stanley Donen.

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Pantalla partida: la metáfora visual de la pandemia

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¿Qué tienen en común Pedro Sánchez presidiendo un Consejo de Ministros convertido en La tribu de los Bra­dy , Meryl Streep rindiendo homenaje a Stephen Sondheim en albornoz y los integrantes de una institución centenaria como el Orfeón Donostiarra, Mick Jagger cantando eso de que uno no siempre consigue lo que quiere y la rompedora programación online del Teatro de La Abadía?

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10 mayo 2020. Sobre las dificultades de conciliar y su impacto en la desigualdad de género.

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Ana Belen Nieto y Eladio, su marido, con sus tres hijos en su casa. Luis Sevillano Arribas / EL PAÍS

"Enlazamos una cosa con otra. Todo mezclado y todo mal: teletrabajo, teleeducación, la comida, la casa, los niños, y ya toca irse a dormir. No tenemos tiempo de nada, ni para salir con los críos ni para nosotros". Este es el día a día de Francisco Reinaldo. Él y su esposa, Olga Pérez, desempeñan cuatro trabajos: profesores, padres de mellizos de ocho años, informáticos a distancia y organizadores domésticos. Ella se conecta por la mañana en el salón, con los niños. Pero no puede atenderlos. Focalizarse en su tarea es esencial: "Así, un día tras otro, sintiendo que pasas de tus hijos, que necesitan tu ayuda y no puedes dársela... Que la casa es un desastre... No puedo con mi vida". Como ellos, cuatro millones y medio de familias con niños menores de 14 años lidian con el caos doméstico rodeados de pequeños alterados por la encerrona del coronavirus. Sin abuelos, sin ayuda externa. Tras dos meses de confinamiento, esta situación que se antoja insostenible -y que se suma en muchos casos a la penuria económica- amenaza con extenderse más allá de la vuelta al cole.

Elisa, con dos niños, es profesora: "Hasta tal punto no llego que el otro día se me olvidó dar una de mis clases". Eva Colera, sola con su bebé de 12 meses, se siente mala en todo. Aisha vive en un cuarto de un piso compartido con su hijo de 11 años. Comen gracias a los bonos para comida de Save The Children y la Fundación Bancaria La Caixa y volverá al trabajo el lunes. No sabe qué hará con él. Las madres son auténticas navajas suizas. Trabajan, limpian, ponen la lavadora -hasta aquí, lo de siempre, dedican a tareas no remuneradas el doble de tiempo que los hombres, 25 horas semanales- y ahora se ponen la gorra de profesoras y cuidadoras en jefe. Una encuesta de Funcas lo confirma: durante el confinamiento emplean 3,6 horas al día a apoyar a los hijos en los deberes y entretenerles. Los hombres, 2,4. Laura Baena, del Club de las Malasmadres, clama: "Este no es país para madres ni para familias, que no han sido una prioridad en esta crisis. Se nos carga con la responsabilidad sin ofrecernos ninguna solución, y al final acabaremos renunciando, y las que renunciamos siempre somos las mismas". Empar Aguado, profesora de Sociología de la Universidad de Valencia, codirige una investigación sobre estas circunstancias excepcionales: "Las madres están agotadísimas", dice, "la mayoría lleva el peso del seguimiento escolar de los hijos. Es habitual que, si tienen flexibilidad, trabajen de madrugada".

Es el caso de la escritora Ana Belén Nieto, que teclea hasta las cuatro de la mañana mientras sus tres pequeños duermen. Se apaña a base de una rutina cuartelaria. Duerme hasta las 10. "Mi marido deja hecho el desayuno antes de las 7, cuando se pone a teletrabajar, y los niños se autogestionan hasta que me levanto". Estudia con ellos por la mañana y limpia por la tarde. El padre hace la comida. Aguado asegura que los hombres se han incorporado en parte al nuevo tinglado doméstico, "pero ahora, pasado el tiempo, ellas tienen que estar recordándoles las tareas". España ya era un país débil en términos de conciliación. Más de la mitad de los trabajadores no podían flexibilizar su horario para cuidar de sus hijos y las mujeres interrumpían su carrera laboral por ese motivo siete veces más que los hombres, según datos del INE. "Cuando aumentan las necesidades de cuidado es la mujer la que deja los proyectos para coger la carga extra", afirma Nieto. "En esta crisis hemos perdido en tres meses los avances de diez años que habíamos hecho las mujeres. Y la brecha de género se puede agrandar indefinidamente si las instituciones no asumen la carga de cuidados".

La investigadora del CSIC María Ángeles Durán ha cuantificado el trabajo invisible, no remunerado, de los cuidados. En una situación normal, las mujeres hacen un esfuerzo equivalente a 28 millones de empleos. Y eso con datos de hace una década. Entonces ese tipo de trabajo era un 30% más alto que todo el mercado laboral anual ¿Y ahora? "Los hogares han contribuido a sostener a la economía, produciendo bienes y servicios fuera del mercado mientras el Estado y las empresas interrumpían la producción. Ese trabajo ha aumentado mucho, y se hace en peores condiciones", asegura la socióloga, "pero me resulta difícil ponerle una cifra, se reparte entre más miembros, ha aumentado la participación de los varones. No se trata tanto de la cantidad de trabajo como de las condiciones en que se realiza, que ahora son bastante peores, más tensas y conflictivas".

"Si esto se alarga un año más, me pego un tiro. Me arrepentiría mucho de haberme quedado embarazada", exclama Eva, que ha tenido que atender a sus alumnos con la niña en brazos. Está al frente de uno de los 1,8 millones de hogares con un solo progenitor que hay en España, los más vulnerables ahora. "No puedo pasar más tiempo así, es inasumible. Y no puedo arriesgar mi trabajo por estar a mil cosas", se exaspera Francisco, "contrataríamos a un profesor que se quede con los niños" También los pequeños acusan la situación. Ana, la hija de cuatro años de Susana Herreras, ha vuelto a tartamudear. "No para de llorar, de decir que no quiere hacer más deberes. La profesora nos ha propuesto ¡que los hagamos en verano!".

En el verano puede continuar la pesadilla. O no. Campamento es la palabra mágica de la conciliación. En algunas comunidades, como Cataluña, ya han abierto el plazo de inscripción de los Casals, las colonias de verano, y trabajan en protocolos de seguridad. Los campamentos privados, que acogen a cerca de cuatro millones de niños, pretenden abrir si se lo permite el Gobierno. Contemplan recintos aislados, con extrema higiene y sin tiendas de campaña. Prescindirán de excursiones a lugares concurridos.

¿Qué soluciones hay para escapar a este infierno doméstico? Una apelación al Estado, de los sufridos padres y de los expertos. El economista y consultor José Moisés Martín Carretero asegura: "El sistema está pensado para darnos derechos en el espacio público. Si este se tiene que cerrar, permanecer en las casas no tendría que ser óbice para obtener la misma protección. Si el colegio no se abre, este tendrá que acercarse a casa. Y debería existir un ERTE de cuidados, si tienes que pasar de trabajar 40 horas a la semana a 20 porque los hijos están encerrados contigo, deberías tener derecho a una ayuda pública".

La profesora Aguado coincide. El Estado, cree, debería apoyar a las empresas para que redujeran las jornadas de sus empleados sin rebajarles el sueldo. Esa es una de las medidas del manifiesto que prepara la plataforma Malasmadres con otras entidades. Piden también regular el teletrabajo (antes del confinamiento, dicen, apenas el 18% de las madres teletrabajaba), flexibilidad horaria por imperativo legal -una aspiración común entre los progenitores entrevistados- y ayudas económicas para quienes no puedan realizar sus tareas a distancia. "Ya hay madres que tienen que dejar a sus hijos solos o con los abuelos para ir a trabajar", dice Baena, "el Gobierno debe legislar un plan de medidas de conciliación urgente". Ahora, en el escenario del estado de alarma, se puede pedir a las empresas cambio de turno o reducción de jornada. Pero con la consiguiente pérdida de salario.

Septiembre se vislumbra como otro nubarrón. La vuelta al colegio será previsiblemente semipresencial y los hogares se tornarán aulas algunas horas o días regentados por los padres-orquesta. Sin ordenadores para todos. O sin conexión a Internet para el 10% de los escolares. El distanciamiento -15 alumnos por clase- y el desdoblamiento virtual implicará más dinero. Para los colegios y para las familias. Estas reclaman, de nuevo, ayuda. "Que al menos me pueda desgravar el coste del profesor para mis hijos", pide Francisco, el padre informático, "o que la administración dé ayudas para pagarlo". Comisiones Obreras, el sindicato mayoritario en la enseñanza, trabaja en un informe de lo que costaría el nuevo curso. "Serían más de 4.000 millones, sumando profesorado, su formación, inversiones para atajar la brecha digital e infraestructuras", desgrana Francisco García, secretario de la Federación de Enseñanza.

Además de dinero, se precisarán ideas. Alberto Cateura cuida a sus cuatro hijos -organiza eventos ahora suspendidos- mientras su mujer trabaja a distancia. "Se tendrían que dar soluciones en el colegio, por ejemplo, que se llevaran a la mitad de los alumnos de excursión o a hacer deporte". Camilo Jané, de la asociación de padres FAPA de la enseñanza pública, cree que "habrá que buscar otros espacios fuera de los centros educativos". Y apoyo por barrios con mediadores escolares, sugiere el economista.

Las familias, de momento, no tienen nada en la mano. Educación trabaja en un plan que presentará a las comunidades para la vuelta al colegio del que no ha dado detalles.

Mientras, los padres ya no saben qué herramienta sacar. Una mujer le dijo a la investigadora Empar Aguado en una entrevista:

-Los estudios de mis hijos están saliendo a precio de madre.
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"Enlazamos una cosa con otra. Todo mezclado y todo mal: teletrabajo, teleeducación, la comida, la casa, los niños, y ya toca irse a dormir. No tenemos tiempo de nada, ni para salir con los críos ni para nosotros". Este es el día a día de Francisco Reinaldo.

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8 mayo 2020. Tres posibles fobias sociales que aumenten después del confinamiento.

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28-04-2020. No todo es unión entre vecinos con aplausos y canciones. También han aumentado los conflictos que con frecuencia hay en las comunidades de vecinos y los barrios. (Elena)

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El confinamiento ha traído consigo la exaltación del sentimiento de vecindad, pero el paso de los días ha hecho inevitable que afloren también las fricciones. Es el reverso de los gestos solidarios que se han manifestado de balcón a balcón y en los rellanos de los edificios desde el comienzo de la pandemia, pero que en los peores casos está llevando la convivencia hasta límites insospechados.

Mario, para quien la tranquilidad de los primeros días de cuarentena ha quedado en un recuerdo, lo ilustra con su propio caso. "Empezó con golpes en la pared cada vez que hacía deporte a mediodía y, desde hace semanas, los gritos y las amenazas en la escalera son el pan de cada día", desvela este vecino del barrio madrileño de Tetuán.

El edificio tiene apenas tres alturas con cuatro viviendas en cada una, pero hay una persona en concreto que se ha enfrentado a casi todos los inquilinos. "Si no es por la basura, es por las zapatillas que otro ha dejado sobre su felpudo", detalla. Y, lejos de favorecer la empatía y la comprensión, asegura que este encierro solo ha extremado las disputas y el tono de los insultos. "Hay días en los que pensamos que van a llegar a las manos", asegura.

En otras ocasiones, de lo único que echan mano es de un cucharón y de un puchero. Aunque las caceroladas se han sucedido desde el inicio del estado de alarma y casi siempre con una motivación ideológica, la del domingo pasado contra el Gobierno provocó más roces que ninguna al programarse a la misma hora que los habituales aplausos de las ocho de la tarde. Una réplica auspiciada por un partido en concreto, Vox, que intentó eclipsar al gesto que lleva casi cincuenta días uniendo a españoles sin signo político.

"En mi barrio hubo cacerolada a las siete. Pero a las ocho, cuando empezamos a aplaudir, de pronto volvieron los de las cacerolas hasta que acallaron todos los aplausos", dice Manuela (nombre ficticio), de 33 años y residente en el centro de Madrid. Y no es la única, sino que cada semana se celebran varias y en diferentes horarios. A veces, una única señora es quien inicia el jaleo con su olla y poco a poco se le van uniendo otros balcones.

"Yo trabajo y estudio en casa, tengo a personas cercanas enfermas y fallecidas por el coronavirus y duermo mal. ¿Por qué los que arman las caceroladas y las verbenas no piensan en los que solo necesitamos tranquilidad?", se lamenta Manuela, para quien las trifulcas vecinales no acaban ahí, sino que han pasado de los utensilios de cocina a las telas que cuelgan de la barandilla.

"El 23 de abril me apeteció colgar en el balcón la bandera comunera, pues mis raíces familiares están en Castilla y León. Estaba atándola con cuidado cuando una voz de hombre me gritó con tono de burla desde el edificio de enfrente", relata esta joven. "Aluciné con que me hubieran gritado, y más en un barrio plagado de banderas de España", donde, según ella, el vecino que la increpó expone dos con crespón. Apenas unos días antes, la ministra de Hacienda y portavoz del Gobierno rechazó el uso del crespón como señal de duelo en la bandera institucional, lo que provocó que un ala de la derecha se apropiara del símbolo.

La crisis política ha alcanzado también los grupos de WhatsApp de comunidades como la de Sonia (nombre ficticio), que vive en Chamberí. En este, al igual que los que acallan las palmas con las cacerolas en el balcón, se enfrentan los que reenvían bulos sobre la gestión del Gobierno contra los que prefieren separar las cuestiones vecinales de las opiniones políticas. "Sobre todo si son mentira", explica. "Ya nos dan la murga a todas horas con las cacerolas, para que además de los aplausos secuestren los chats de reunión".

En otros casos, la vendetta política se lanza a través de enormes altavoces. Así, tras la cacerolada, algunos han optado por ofrecer una sesión musical que abarca desde el himno de España hasta Chayanne. Además, si hay quejas, suben un par de decibelios el volumen, como ha ocurrido en el edificio de Manuela. "Cada uno vive la pandemia y el confinamiento como quiere, o como puede, pero no entiendo que alguien tenga ganas de imponer a todo el barrio lo que escucha", opina la vecina del centro. "Yo ya he decidido que a la próxima llamo a la Policía. Llevo días amenazando", dice.

De hecho, fuentes policiales del Ayuntamiento de Madrid confirman que desde el inicio de la pandemia se han multiplicado las llamadas de vecinos quejándose por el ruido. Y, con ellas, las multas, aunque no disponen de datos concretos. En Catalunya, en cambio, aseguran que las primeras semanas las denuncias se multiplicaron en un 68% y que la Guardia Urbana de Barcelona ha atendido más de 5.000 avisos relacionados con requerimientos de convivencia.

La otra motivación para alertar a la Policía tiene que ver con el uso de las zonas comunes de las urbanizaciones y de las comunidades. Como ya advirtieron al inicio de la pandemia, ni los patios, ni las azoteas, ni los columpios deben estar habilitados durante el estado alarma. Sin embargo, el domingo pasado, con la salida de los niños por primera vez en toda la cuarentena, este área se ha vuelto a convertir en el centro del huracán de la convivencia vecinal.

"El domingo recibimos muchísimas llamadas de personas que denunciaban el uso de las zonas comunes y nos mandaban fotos y vídeos a Twitter", cuentan las fuentes del consistorio de Madrid. Lo mismo le ocurrió al Colegio de Administradores de Fincas, donde se multiplicaron las consultas y la incertidumbre ante la falta de respuestas por parte del Gobierno.

"Los propietarios y los presidentes de comunidad se empezaron a alterar porque la decisión pesaba sobre sus hombros, pero finalmente dieron la orden ministerial de que no se autorizara el uso de ningún espacio comunitario para que lo disfruten los padres con niños", cuenta Salvador Díez Lloris a eldiario.es, presidente del Consejo General de Administradores de fincas. Eso no evita que haya infracciones, aunque son una minoría, y suelen estar sucedidas por un encontronazo con a quienes algunos llaman los "justicieros de balcón".

"Mis hijos de 11 y 9 años han recibido gritos y amenazas por parte de un vecino. Otra inquilina, madre soltera, a veces deja a su hija de siete años en el soportal junto a un bajo donde vive una amiga y abroncan a la madre y a la niña cada dos por tres", dice Luis, residente en una urbanización de Pacífico, al sureste de Madrid. Es una urba con muchos exmilitares y hay cierta tendencia a que les salga el carácter autoritario que llevan dentro", describe.

Además de este tipo de incidencias, el Colegio de Propietarios de Fincas ha recibido quejas puntuales por los ruidos de las cacerolas: "Nos parece indignante. Una cosa es un mensaje solidario por la gente que se la está jugando y otra cosa es una crítica al Gobierno, que es legítima, pero no se debería contraprogramar", piensa Díez. Por su parte, de todo lo que les ha llegado, lo que más le indigna son los carteles en contra de ciertos vecinos -cajeras, enfermeras o médicos- por trabajar en primera línea y exponerse a diario al coronavirus.

Nos denuncian este mensaje, que puede ser constitutivo de delito en #Pamplona https://t.co/1dCRqjyxtW pic.twitter.com/Dgs0BihBce
- Policía Foral - Foruzaingoa (@policiaforal_na) April 15, 2020

"Nos manifestamos absolutamente en contra de ese tipo de actitudes despreciables. Es un uso indebido de un elemento en común y como tal debería ser decisión del conjunto de la comunidad", alega. En tal caso, recomienda retirarlos pidiendo una autorización previa al presidente de la comunidad y apela al sentido común de quien sienta la tentación de compararlo con los que ofrecen ayuda de forma altruista a las personas mayores que viven en el mismo edificio.

Pese a todo, Salvador prefiere quedarse con el sentimiento de vecindad que ha nacido en los últimos días. "Conoces a la persona que vive arriba y abajo, les saludas en la compra, aplaudes con ellos a las ocho e incluso brindas a la hora del vermú", dice el presidente. Lo otro, confía, desaparecerá en cuanto empiece la tan ansiada desescalada hacia una "nueva normalidad".

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Cacerolas contra aplausos, luchas de banderas y carteles en el ascensor: las riñas entre vecinos afloran en cuarentena

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La Policía recoge un aumento de denuncias por ruido y por el uso de zonas comunes y los propietarios condenan el uso del confinamiento para lanzar mensajes de odio o alegatos políticosJusticieros de balcón en tiempos de cuarentena: "Me han insultado y deseado la muerte por salir con mi hijo con autismo"

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Sobre el 28 de abril de 2020. Artículo humorístico de El mundo Today sobre una persona que se queja del confinamiento cuando en realidad vive divinamente. (Elena)

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"Esto es como estar en la cárcel". Con estas palabras, y desde el sofá en el que se estaba tomando una cerveza fría mientras veía el séptimo capítulo de una serie a la que se ha enganchado estos días, Paco Camuñas, de 46 años, ha mostrado su descontento respecto a la situación que le ha tocado vivir. "Yo no puedo seguir así ni un día más", se ha quejado mientras se tapaba con la mantita del sofá al notar que le entraba un poco de sueño. La cuarentena es según él "una tortura, literalmente". Sobre todo porque las series que ha visto en Netflix son, en su opinión, un seis o, como mucho, un siete sobre diez.

Camuñas solo puede salir de casa una hora al día a pasear con sus hijos, otra hora para ir a comprar al supermercado y tres veces por semana a tirar la basura. "Empiezo a tener claustrofobia", lamenta desde la mesa de la terraza en la que está cenando un bistec con patatas y vino tinto. "No estábamos preparados para vivir una situación tan complicada como esta", se sincera todavía sin haberse quitado el pijama desde que se levantó de la cama a las diez y media de la mañana.

"Vivo en una prisión invisible, los barrotes no se ven pero están ahí", relata mientras abre la puerta a un repartidor de Amazon que ha venido a entregarle una Play Station 4. "Cómo echo de menos estar con mis amigos simplemente charlando de tonterías", añade justo antes de iniciar una videollamada de dos horas con sus amigos de toda la vida.

Debido a las adversidades a las que se ha enfrentado en el último mes y medio -tales como tener que trabajar en el ordenador de su casa en lugar de hacerlo en el de la oficina, o tener que pasar más tiempo con sus hijos-, Camuñas ha empezado a valorar las pequeñas cosas de la vida. "Estoy deseando que todo esto se acabe para poder tumbarme tranquilamente en el sofá a tomarme una cerveza", declara tumbado tranquilamente en el sofá tomando una cerveza.

Convencido de que todos saldremos más fuertes de esta crisis porque "hemos sufrido más que nadie antes en la historia", Camuñas reconoce que ahora valora mucho más a los presos que cumplen condena. "Ahora que sé de primera mano lo que sufren, entiendo mucho mejor su calvario", razona desde la bañera en la que se ha preparado un relajante baño para calmar un poco la tensión por el confinamiento.

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"Esto es como estar en una cárcel", dice un hombre desde el sofá mientras se bebe una cerveza

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"Esto es como estar en la cárcel". Con estas palabras, y desde el sofá en el que se estaba tomando una cerveza fría mientras veía el séptimo capítulo de una serie a la que se ha enganchado estos días, Paco Camuñas, de 46 años, ha mostrado su descontento respecto a la situación que le ha tocado vivir.

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2-05-2020. Artículo en primera persona sobre cómo hay personas que han disfrutado realmente del confinamiento. (Elena)

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Al principio, da vergüenza admitirlo. Pareciera que te alegras del apocalipsis, que hay algo en la tragedia que te rodea, que a ti, bicho raro, mala persona, te ha venido bien, de alguna manera, por doméstica y banal que sea. "Entiéndeme, si me abstraigo de todo lo demás, estoy a gusto confinada", susurras por WhatsApp. Si se grita con mayúsculas, ¿cómo se susurra en WhatsApp?, deberían inventarlo. Es una de las cosas que me gusta: se acabaron las charlas de pasillo y ascensor. Hablar con quien quieres. El resto, por Whatsapp, gracias....

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Al principio, da vergüenza admitirlo. Pareciera que te alegras del apocalipsis, que hay algo en la tragedia que te rodea, que a ti, bicho raro, mala persona, te ha venido bien, de alguna manera, por doméstica y banal que sea. "Entiéndeme, si me abstraigo de todo lo demás, estoy a gusto confinada", susurras por WhatsApp.

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2-05-2020. Cuando se empieza a poder salir, hay personas que se resisten a hacerlo. Este artículo analiza los procesos psicológicos que hay detrás de este fenómeno. (Elena)

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Llegado el esperado momento de pisar las calles de nuevo, muchas personas eligen quedarse en casa por seguridad o comodidad

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3-05-2020. Sobre cómo influirá la situación de pandemia actual en el humor del futuro. (Elena)

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Cerrar NOSOTROS / Humor

Habrá risas a raudales

Rafael Gumucio

Escritor chileno y director del Instituto de Estudios Humorísticos de la Universidad Diego Portales en Chile

"En el pasado, períodos de pandemia y prohibiciones han desembocado en momentos de álgido y revolucionario humor"

Como saben todos los tarotistas y astrólogos, para adivinar el futuro hay que combinar el pasado y el presente. Sabemos que en el pasado, periodos de pandemia y prohibiciones han desembocado en momentos de álgido y revolucionario humor. La peste negra nos dejó a Boccaccio, Los cuentos de Canterbury y a Rabelais. La mal llamada gripe española, combinada con la I Guerra Mundial, nos dejó el dadá, el surrealismo, la era del jazz y a los hermanos Marx. En el presente, los memes y su contagio se han convertido en un contravirus que ha unido en una sonrisa a multitudes de personas de todo el mundo. Cabe poca duda de que una vez terminada la emergencia, algunos herederos del humor enloquecido de Groucho, de Dadá y de Pantagruel y Gargantúa seguramente dominarán la escena.

El absurdo al que estamos confinados aún salva vidas. Pero es difícil que nuevas generaciones que cuentan con tecnología inédita para difundir sus hallazgos no vean el otro lado del miedo y la muerte: el humor. Algo, sin embargo, parece haberse perdido, no solo en el humor. Es la noción de autor, o de creador único. Humor, de seguro, habrá a raudales; humoristas no sabemos. La noción de que todos somos creadores pero ninguno es autor prevalece en las nuevas modalidades de comunicación como pueden ser los memes o los gifs. Se hace difícil cobrar por un chiste y vivir profesionalmente de crearlos. Parece que todo apunta a que en el futuro todo sea gratis, pero solo hasta cierto punto, porque siempre habrá dos o tres empresas que perciben millonarias ganancias gracias a nuestro desinteresado, o más bien desesperado, aporte voluntario.

Créditos

Edición y Coordinación: Joseba Elola, Carmen Pérez-Lanzac, Braulio García Jaén, Carla Mascia, Andrea Aguilar, Pablo de Llano, Jorge Morla, Ángeles Lucas, Pablo León, Jesús Alborés.

Dirección de arte: Fernando Hernández

Ilustraciones: Sr. García

Fotografía: Carmen Guri y Almudena Martín

Desarrollo: Jacinto Corral

Frontend: Alejandro Gallardo

Traducciones: News Clips y María Luisa Rodríguez Tapia

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Habrá risas a raudales | Predicciones sobre el Coronavirus en EL PAÍS

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Cerrar NOSOTROS / Humor Escritor chileno y director del Instituto de Estudios Humorísticos de la Universidad Diego Portales en Chile "En el pasado, períodos de pandemia y prohibiciones han desembocado en momentos de álgido y revolucionario humor" Como saben todos los tarotistas y astrólogos, para adivinar el futuro hay que combinar el pasado y el presente.

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3-05-2020. Un artículo muy interesante, en primer persona, sobre cómo vive el confinamiento una persona con trastornos alimenticios (anorexia, da a entender) y sus dificultades específicas. Muy interesante. (Elena)

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Vivo en Bilbao y el 12 de marzo iniciamos el confinamiento igual que el resto del país. Sabíamos que se avecinaba una temporada dura, dolorosa y muy frágil económica, psicológica y sentimentalmente. Mi hermana y yo siempre hemos sido dos personas muy trabajadoras y cuando supimos que las clases se cancelaban fue muy impactante.

Yo, paciente con un trastorno de la conducta alimentaria, me encuentro en la tesitura de lidiar con la enfermedad en esta difícil situación. No sé cómo lo llevarán los demás pacientes, pero tener un TCA y pasar 24 horas en casa en una de las cosas más complicadas que pueden existir. La depresión, la angustia y el dolor de verte en tal situación, con baja actividad física y en una época donde las preocupaciones cotidianas se dejan a un lado para hacer sitio a las de la salud.

Mis padres se desesperan, no encuentran salida. La situación económica es dura, no es fácil llegar a fin de mes y los adolescentes nos sobrecargamos con esos problemas intentando buscar una solución a algo que no depende de nosotros.

Siento como el confinamiento me consume, me deprime y me agarra con sus brazos para no soltarme. En mi entorno veo cómo las cosas se desmoronan, mientras que mi mente está totalmente ocupada con la comida. Son 24 horas al día pensando en la comida. ¿Qué tendré para comer?, ¿cuánto peso tendrá esto? Me paso el día haciendo reglas de tres para calcular todas las calorías ingeridas diariamente. Todo deriva en depresión, en no querer comer, en no querer hablar con nadie.

Siento que el aislamiento y los estudios son mi única vía de escape. Me encierro en mi habitación desde las siete de la mañana a estudiar, evito hablar con gente y encerrarme en mi mundo me hace 'feliz'. Es un reto diario sentarme a la mesa y ver la comida. Es un reto coger el cubierto e introducirlo en la boca, admitir que lo voy a ingerir y que todas esas calorías no van a ser quemadas en ningún momento.

A pesar de estar en infrapeso y tener desnutrición, vivo mi día a día mirándome al espejo como si tuviese obesidad extrema. Me da miedo mirarme, me da miedo que mis padres me miren, y estar tanto tiempo juntos implica una mayor observación. Es muy difícil gestionar estas angustias. La ansiedad se apodera de mí y no hay forma de ayudarme. Tomo muchísima medicación que me ayuda a poder 'desconectar' en los peores momentos.

Me da miedo volver a salir a la calle, pensar que he subido de peso y creer que todo el mundo me mira. Me he acostumbrado a vivir en el aislamiento, en la soledad. Me he acostumbrado a vivir yo, con mi cuerpo, a pesar de los lloros, a pesar de aguantar la incomunicación en mi casa. Me he acostumbrado a las discusiones, al desamor. Me he acostumbrado a no hablar, a no contar mis problemas, al odio. Y sobre todo a la incertidumbre de cómo acabará todo esto. Quiero dar mucho ánimo a todos aquellos que están viviendo situaciones parecidas. De todo se sale.

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Vivo el confinamiento con un trastorno alimentario y me paso el día calculando las calorías que ingiero

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En mi entorno veo cómo las cosas se desmoronan, mientras que mi mente está totalmente ocupada con la comida. Son 24 horas al día pensando en ello: ¿Qué tendré para comer?, ¿cuánto peso tendrá esto?Envía tus experiencias, denuncias o reivindicaciones a esta dirección de correo: historiasdelcoronavirus@eldiario.es

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El psicólogo educativo José Antonio Luengo considera que crecerán las vocaciones por los oficios dedicados a ayudar a las personas. En esta noticia podemos observar un vídeo y un artículo muy interesante.
Laura Calvo.

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Las vocaciones existen, y la forma en la que se asientan en la infancia y te empujan a desear convertirte en un determinado tipo de adulto -estrella de la música, futbolista, cardiólogo, profesor, veterinario- tiene una pizca de inspiración mágica y mucho de observación: ¿qué valores en el entorno del niño se consideran buenos y dignos de admiración? Porque por ellos serán por los que sienta predilección.

Según explica el psicólogo educativo y sanitario José Antonio Luengo, la visión de médicos y enfermeros salvándonos en una circunstancia tan difícil puede influir en su futuro. "El aplauso inexcusable a las 20 horas a sanitarios, a las fuerzas de seguridad y a los que siguen en los supermercados dando la cara, ese rito que hemos creado para darnos aliento entre todos, puede provocar que asuman nuevos ídolos y sueñen con profesiones con algo en común: la ayuda al prójimo", cuenta. Policía o cuidador en una residencia de ancianos, cirujano o fisioterapeuta. Y para Luengo hay una clave educativa en esto: "Podemos estar ayudando a cambiar la idea de lo que excelencia y éxito son por otra más solidaria y menos competitiva".

Este psicólogo especialista en infancia y adolescencia explica que, entre los 6 y los 11 o 12 años, los ídolos tienen sobre el menor la ascendencia casi de un hechizo; luego, de adolescentes, comienza la "estructuración cognitiva", y con ella llegan las preguntas y las dudas: ¿qué pasos tendría que dar para alcanzar esa meta?, ¿seré capaz? "Ahí empieza el sufrimiento", puntualiza Luengo. Para él, la repercusión de las gestas de sanitarios y gente corriente ocupa hoy el espacio que solían copar los logros de deportistas, modelos o actores, todos ellos transmisores de la idea de competición, de destacar sobre el rival. "Si el éxito fuera un objeto divisible en porciones, la parte dedicada al acompañamiento -estar con quien lo necesita- o rescatar a quien se halla en peor situación ocuparía, ahora mismo, mucho más que la que tiene que ver con el éxito entendido como fama o dinero. Y esto es un fenómeno muy interesante. Un fenómeno que debería ser reforzado durante lo que ya designan como nueva normalidad en casa y en los colegios", explica Luengo.

"Es muy importante que seamos capaces de continuar transmitiendo esta lección que nos ha dado la vida: no somos omnipotentes ni ajenos al planeta Tierra, cuanto más nos apoyemos, más fuertes somos; hemos de ser capaces de hablar sobre esto naturalmente con nuestros hijos y nuestros alumnos para reconfigurar lo que significa ser exitoso, más allá de ser el más rápido en una carrera o sacar todo dieces" defiende Luengo con convicción.

"Ya no necesitamos a Superman"

Tras el 11-S, en EE UU creció sobremanera el número de aspirantes a bombero. "Aparecían continuamente por televisión sudorosos, cubiertos de polvo, subidos a una escalera o rescatando gente entre los escombros; ahora, ocurrirá un fenómeno parecido. Cambiará lo que imaginamos al pensar en un héroe. ¿Cuál es la diferencia?". Luengo responde a su pregunta señalando que, en este caso, no se trata de un suceso que sirve de epicentro del cambio y cuyas consecuencias pueden reverberar o no, extenderse o no en el tiempo. El cambio actual tiene muchos visos de ser duradero. "Llevamos más de mes y medio de confinamiento, haciendo predominante esta visión solidaria, y esta idea que tan honda ha calado no se va a marchar hasta después de que estemos todos vacunados y nos sintamos un poco más a salvo", dice, seguro de que va a marcar un antes y un después. "Lo que mayoritariamente dibujan ahora los niños son médicos salvando vidas". En esta nueva sociedad, #seguimosconectados.

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¿Qué querrán ser de mayores los niños del confinamiento?

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El concepto de héroe ha adquirido nuevos significados y, tras la cuarentena y los aplausos diarios de agradecimiento a sanitarios o fuerzas de seguridad, el psicólogo educativo José Antonio Luengo considera que crecerán las vocaciones por oficios dedicados a la ayuda al prójimo

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29-04-2020. Ya conocemos como será la desescalada, esto nos da algo de energía y buen humor y por supuesto ganas de hacer humor con ello. Esperemos que todo sea como Sánchez dice  y que a finales de junio tengamos la nueva normalidad. Aquí un artículo en el que encontramos los mejores memes sobre el discurso de Pedro Sánchez. (Yésica Hermo)

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Pandemia de coronavirus

La comparecencia en tono grave del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, anunciando el plan de desescalada en el que había estado trabajando el ejecutivo en las últimas semanas dio para mucho. Mientras los medios de comunicación se esforzaban en desgranar la información en titulares, los usuarios plasmaban en las redes sociales sus impresiones y su particular opinión de las pautas que marcarán el devenir de los próximos días.

Entre los principales memes abundaban las referencias a que no estaba del todo claro el escenario, ni lo que podrían o no podrían hacer los ciudadanos en cada fase de la desescalada.

Imaginad que esto pasa hace dos años y le toca explicar la desescalada a Rajoy.
? Sir Satur (@LpezDrl) April 28, 2020

Más allá de si la forma de comunicar esta compleja nueva situación ha sido o no la correcta, el humor en su acepción más general fue el otro gran protagonista de estos mensajes.

En este caso lo hay para todos los gustos.

En las dos primeras semanas de desescalada irán saliendo las mujeres de la casa de Alfonso Merlos.
En las dos siguientes, quienes lleven tortillas a casa de Jon Kortajarena.
Después ya se irá viendo.
? Anacleto Panceto ?? (@Xuxipc) April 28, 2020

No es la que tenemos, pero es la desescalada que necesitamos:

Fase 0: dimite Fernando Simón
Fase 1: dimite Salvador Illa
Fase 2: dimite Pablo Iglesias
Fase 3: dimite Pedro Sánchez
Fase 4: elecciones generales
Fase 5: Almeida presidente, Ayuso vice
Fase 6: España conquista Marte
? Cristian Campos (@crpandemonium) April 29, 2020

Desde estás humildes páginas y más humildes dedos que escriben esto, me gustaría dar las gracias a t[...]

Supongo que al igual que yo, casi todos vosotros habréis visto muchas películas durante estos cuarenta y pico días que llevamos confinados. Porque, los que no teletrabajamos, entre algún poco de ejercicio por las mañanas, arreglar la casa, compras diversas [...]

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Los mejores memes sobre la explicación de Sánchez de la desescalada

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La comparecencia en tono grave del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, anunciando el plan de desescalada en el que había estado trabajando el ejecutivo en las últimas semanas dio para mucho. Mientras los medios de comunicación se esforzaban en desgranar la información en titulares, los usuarios plasmaban en las redes sociales sus impresiones y su particular opinión de las pautas que marcarán el devenir de los próximos días.

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Este artículo habla sobre el cierre del Recinto Ferial, que ha sido utilizado para no colapsar el hospital Santos Reyes. Han pasado por él, un total de 14 pacientes. (Nuria Pascual)

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Cierran el hospital de campaña del recinto ferial de Aranda de Duero

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El recinto permanecerá montado en previsión de la aparición de nuevas necesidades en las próximas semanas | Un total de catorce pacientes han pasado por allí