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태나ㅑㅌ ㅡ댜 ㄷ추ㅑ궃구챠구춫궃종혁이

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태나ㅑㅌ ㅡ댜 ㄷ추ㅑ궃구챠구춫궃종혁이는 바보다 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

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2모둠

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아침식사 여부

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이준상

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양서류, 파충류

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양&파

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남들에 아이디어 보다 더 재미있게 하기 위해

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양서류와 파충류의 특징

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양서류와 파충류의 특징

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이종혁

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양서류와 파충류

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임지호해리 포터10 양서류와 

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임지호
해리 포터10 양서류와 파충류

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양서류와 파충류에 대한 설명

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양서류와 파충류에 대한 설명

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양서류와 파충류 만화입니다.
이 만화에서는 노래를통해(?) 양서류와 파충류의 공통점과 차이점을 알수 있도록 구성돼어있습니다.😁

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양서류와 파충류 외계인 

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양서류와 파충류 외계인 

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김서율함

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이민준

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양서류

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파충류와 양서류의 공통점과 차이점

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이준상응

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양서류와 파충류 만화 :김지윤

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양서류와 파충류 만화 :김지윤

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이 만화는 양서류와 파충류의 공통점과 차이점을 잘 알 수 있는 만화입니다.

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만화 그림입니다!

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양서류와 파충류에 대하여

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양서류와 파충류에 대하여

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(강민주 만화입니다.)

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왼쪽으로 돌려서 봐주세요

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양서류와 파충류의 차이점에 대한 만화
제목:파충류의 출몰 사건

재미있게 보십시오

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파충류와 양서류를 헷갈리지말자 라는 

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파충류와 양서류를 헷갈리지말자 라는 내용

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파충류와 양서류의 차이점을 썼다
국어시간에 파충류가 출몰해서 파충류와 양서류의 차이점에 대하여 선생님이 설명을 해주는 내용이다.

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김서율

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3모둠

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갑인자는 조선 세종 16년(1434년) 갑인년에 만든 구리 활자예요.

갑인자는 금속 활자 인쇄술이 정점에 이르렀음을 보여주는 활자예요. 이전의 계미자는 글자를 밀랍으로 붙여 고정하는 방식이었기 때문에 몇 장 인쇄한 뒤에 글자들이 움직였고, 여러 장을 인쇄하는 데는 불편함이 따랐어요. 그러나 갑인자는 글자 사이에 대나무 조각을 끼워 넣어 고정시키는 등 정교한 조립 형태로 이 문제를 해결하였어요.

갑인자는 활자의 모양이 네모나고 조판의 조립 형태가 정교하였으며, 한번에 많은 양을 찍어 낼 수 있어 인쇄 속도를 향상 시킬수 있었지요. 갑인자의 활자는 현존하지 않고 인쇄본만 남아 있답니다.

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갑인자로_찍은_책.jpg

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1. 양반 : 과거를 통해 관리가 되

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1. 양반 : 과거를 통해 관리가 되어 나라를 다스리는 데 직접 참여했습니다. 자신의 땅과 노비를 가지고 있기도 했습니다. 남자는 어릴 때부터 글공부를 하여 관리로 나가는 경우가 많았으며, 여자도 글공부는 하였으나 관리가 될 수는 없었고, 주로 집안 살림을 챙기고 자녀들을 교육하는 데 많은 노력을 기울였습니다.

2. 중인 : 양반을 도와 관청에서 일하는 사람, 의학이나 법률 등 전문직에 종사하는 사람으로 외국과 교류할 때 외국 사람과의 통역을 맡은 역관 등이 있었습니다.

3. 상민 ; 농업, 어업, 수공업, 상업 등에 종사했습니다. 군대에 가서 나라를 지키고 세금을 냈습니다. 상민의 대부분은 농업에 종사하는 농민이었습니다. 농민들은 주로 초가집에서 살았으며, 농사를 지어 거두어들인 곡식의 일부를 세금으로 내거나 땅 주인에게 바쳤습니다. 여자들은 집안일을 하면서 옷감 짜는 일을 하기도 했습니다.

4. 천민 ; 노비와 천하다고 생각되던 일에 종사하는 사람들이 있었스니다. 노비는 나라와 양반의 재산으로 여겨졌으며, 주인을 위해 여러가지 일을 했습니다. 노비 이외의 천민들은 따로 마을을 이루고 사는 경우가 많았습니다. 조선 시대에는 부모 중 한 명만 노비여도 자식은 무조건 노비가 되었습니다.

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김진형네 모둠은 여기로 자료 보내주세

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김진형네 모둠은 여기로 자료 보내주세요

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우리반 친구들이 궁금해하는 평균

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우리반 친구들이 궁금해하는 평균

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거중기[ 擧重機 ] 요약 무거운 물건을 들어올리는 데 사용하던 재래식 기계로, 다산 정약용이 고안한 것이다. 도르래의 원리를 이용하여 만들었으며, 수원성 공사에는 왕실에서 직접 제작된 거중기 11대가 사용되었다. 거중기 정약용이 고안한 기계로 1792년 수원 화성을 쌓는데 이용되었다. 정약용은 정조가 중국에서 들여온 《기기도설(奇器圖說)》이란 책을 참고하여 거중기를 개발하였다. [네이버 지식백과] 거중기 [擧重機] (두산백과)

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거중기[ 擧重機 ] 요약 무거운 물건을 들어올리는 데 사용하던 재래식 기계로, 다산 정약용이 고안한 것이다. 도르래의 원리를 이용하여 만들었으며, 수원성 공사에는 왕실에서 직접 제작된 거중기 11대가 사용되었다. 거중기 정약용이 고안한 기계로 1792년 수원 화성을 쌓는데 이용되었다. 정약용은 정조가 중국에서 들여온 《기기도설(奇器圖說)》이란 책을 참고하여 거중기를 개발하였다. [네이버 지식백과] 거중기 [擧重機] (두산백과)

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측우기
조선 세종 이후부터 말기에 이르기까지 강우량을 측정하기 위하여 쓰인 기구로 1441년 세종 23년 8월에 호조가 측우기를 설치할 것을 건의하여, 다음해 5월에는 측우에 관한 제도를 새로 제정하고 측우기를 만들어 서울과 각 도의 군현에 설치하였다.

이미지 크게보기 측우기[네이버 지식백과] 측우기 [測雨器] (두산백과)

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자격루                                                                      1434년 왕명으로 장영실·김조·이천 등이 제작하였다. 시·경·점에 맞추어 종과 북·징을 쳐서 시각을 알렸으며, 경복궁 경회루 남쪽 보루각에 있었던 것은 3개의 파수호와 2개의 수수호, 12개의 살대, 동력전달장치와 시보장치로 되어 있었다.작동원리는 다음과 같다. 파수호에서 흘러내린 물이 수수호로 들어가 살대가 떠오르면 부력이 지렛대와 쇠구슬에 전해지고, 쇠구슬이 떨어지면서 동판 한쪽을 치면 동력이 전해져 나무로 된 인형 3구가 종과 북·징을 쳐서 시보장치를 움직인다. 나무인형 둘레에는 12신을 배치하여 1시부터 12시의 시각을 알리도록 하였다. 이 물시계는 1455년 2월까지 사용한 뒤 철거했다가 임진왜란 때 불에 타 없어졌다.[네이버 지식백과]

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자격루                                                                      1434년 왕명으로 장영실·김조·이천 등이 제작하였다. 시·경·점에 맞추어 종과 북·징을 쳐서 시각을 알렸으며, 경복궁 경회루 남쪽 보루각에 있었던 것은 3개의 파수호와 2개의 수수호, 12개의 살대, 동력전달장치와 시보장치로 되어 있었다.작동원리는 다음과 같다. 파수호에서 흘러내린 물이 수수호로 들어가 살대가 떠오르면 부력이 지렛대와 쇠구슬에 전해지고, 쇠구슬이 떨어지면서 동판 한쪽을 치면 동력이 전해져 나무로 된 인형 3구가 종과 북·징을 쳐서 시보장치를 움직인다. 나무인형 둘레에는 12신을 배치하여 1시부터 12시의 시각을 알리도록 하였다. 이 물시계는 1455년 2월까지 사용한 뒤 철거했다가 임진왜란 때 불에 타 없어졌다.[네이버 지식백과]

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귀요미 김지윤

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1434년(세종 16) 왕명으로 장영실·김조·이천 등이 제작하였다. 시(時)·경(更)·점(點)에 맞추어 종과 북·징을 쳐서 시각을 알렸으며, 경복궁 경회루 남쪽 보루각에 있었던 것은 3개의 파수호(播水壺)와 2개의 수수호(受水壺), 12개의 살대, 동력전달장치와 시보장치로 되어 있었다.작동원리는 다음과 같다. 파수호에서 흘러내린 물이 수수호로 들어가 살대가 떠오르면 부력(浮力)이 지렛대와 쇠구슬에 전해지고, 쇠구슬이 떨어지면서 동판 한쪽을 치면 동력이 전해져 나무로 된 인형 3구가 종과 북·징을 쳐서 시보장치를 움직인다. 나무인형 둘레에는 12신을 배치하여 1시부터 12시의 시각을 알리도록 하였다. 이 물시계는 1455년(단종 3) 2월까지 사용한 뒤 철거했다가 임진왜란 때 불에 타 없어졌다.	1438년(세종 20) 경복궁 서쪽 흠경각에 설치한 것은 종이로 7척 정도 되는 산 모형을 만들고 그 속에 옥루(玉漏)와 기계바퀴를 설치하여 물의 힘으로 돌아가도록 하였다. 여기에 금으로 태양을 만들어서 밤에는 산속에 두고 낮이 되면 밖으로 나타나게 하여 하루 1바퀴씩 돌게 하였다. 이 물시계는 명종 초기에 불에 타 없어진 것을 1554년(명종 9)에 다시 만든 것이다.세종 때 만든 것은 모두 없어졌으며 유일하게 덕수궁에 남아 있는 국보 제229호는 1536년(중종31)에 장영실이 만든 것을 개량한 것이다. 이 시계는 효종 이후부터 조선 말기까지 표준시계로 쓰였고 항아리 모양의 큰 파수호 1개와 작은 파수호 2개, 원통 모양의 수수호 2개, 부력에 의해 떠오르는 살대가 남아 있다. [네이버 지식백과] 자격루 [自擊漏] (두산백과)

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1434년(세종 16) 왕명으로 장영실·김조·이천 등이 제작하였다. 시(時)·경(更)·점(點)에 맞추어 종과 북·징을 쳐서 시각을 알렸으며, 경복궁 경회루 남쪽 보루각에 있었던 것은 3개의 파수호(播水壺)와 2개의 수수호(受水壺), 12개의 살대, 동력전달장치와 시보장치로 되어 있었다.작동원리는 다음과 같다. 파수호에서 흘러내린 물이 수수호로 들어가 살대가 떠오르면 부력(浮力)이 지렛대와 쇠구슬에 전해지고, 쇠구슬이 떨어지면서 동판 한쪽을 치면 동력이 전해져 나무로 된 인형 3구가 종과 북·징을 쳐서 시보장치를 움직인다. 나무인형 둘레에는 12신을 배치하여 1시부터 12시의 시각을 알리도록 하였다. 이 물시계는 1455년(단종 3) 2월까지 사용한 뒤 철거했다가 임진왜란 때 불에 타 없어졌다.	1438년(세종 20) 경복궁 서쪽 흠경각에 설치한 것은 종이로 7척 정도 되는 산 모형을 만들고 그 속에 옥루(玉漏)와 기계바퀴를 설치하여 물의 힘으로 돌아가도록 하였다. 여기에 금으로 태양을 만들어서 밤에는 산속에 두고 낮이 되면 밖으로 나타나게 하여 하루 1바퀴씩 돌게 하였다. 이 물시계는 명종 초기에 불에 타 없어진 것을 1554년(명종 9)에 다시 만든 것이다.세종 때 만든 것은 모두 없어졌으며 유일하게 덕수궁에 남아 있는 국보 제229호는 1536년(중종31)에 장영실이 만든 것을 개량한 것이다. 이 시계는 효종 이후부터 조선 말기까지 표준시계로 쓰였고 항아리 모양의 큰 파수호 1개와 작은 파수호 2개, 원통 모양의 수수호 2개, 부력에 의해 떠오르는 살대가 남아 있다. [네이버 지식백과] 자격루 [自擊漏] (두산백과)

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일명 혼의(渾儀)·혼의기(渾儀器)·선

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일명 혼의(渾儀)·혼의기(渾儀器)·선기옥형(璇璣玉衡)이라고도 한다. 고대 중국의 우주관인 혼천설(渾天說)에 기초를 두어 서기전 2세기경에 처음 만들어졌다.

우리 나라에서는 확실한 자료는 없으나, 삼국시대 후기에서 통일신라시대와 고려시대에 만들어 사용하였을 것으로 추측된다. 기록에 나타난 바로는 1432년(세종 14) 예문관제학 정인지(鄭麟趾), 대제학 정초(鄭招) 등이 왕명을 받아 고전을 조사하고, 중추원사 이천(李蕆), 호군 장영실(蔣英實) 등이 1433년 6월에 최초로 제작하였다.

처음에는 재료로 목재를 사용하였으나 뒤에 구리로 제작하였다. 1657년(효종 8)에는 최유지(崔攸之), 1669년(현종 10)에는 이민철(李敏哲)과 송이영(宋以穎)이 각각 제작하였다.

효종 때의 혼천의는 시계장치를 연결하여 혼천시계로 만들어진 것이다. ‘혼천의’라는 명칭은 중국 한나라 때부터 사용되었고, 그 이전에는 ‘선기옥형’ 또는 ‘기형(璣衡)’이라 불렸다.

기형의 기(璣)는 하늘은 공［球］처럼 둥글다고 생각하고 그 표면에 일월성신의 운행을 설명할 수 있는 천구의(天球儀)를 뜻하고, 형(衡)은 천구의를 통하여 천체를 관측할 수 있는 관(管)을 의미하는데, 크기는 ≪서경≫에 따르면 기경(璣經)은 8척, 둘레 25척, 형장(衡長)은 8척에 그 구경이 한치였다. 그리고 ‘혼천의’의 혼(渾)은 둥근 공을 말하는 것으로서 동심다중구(同心多重球)를 의미한다.

구조는 세겹의 동심구면으로 되어 있다. 제일 바깥층에서 중심으로 지평환(地平環)·자오환(子午環)·적도환(赤道環) 등 세 개의 환으로 구성되어 있다.

지평환은 지평에 평행하며 천구를 상하로 양분하며, 자오환은 천구자오선과 일치하는 대원(大圓)을 이루고, 천구북극·천정·천구남극 등이 이 대원상에 있어 지평환과는 지평에서 직각으로 만난다. 적도환은 천구적도와 일치하는 환으로서 자오선과는 직교하나 지평환과는 엇비슷하게 만난다.

이들 세 개의 환이 교착되어 그곳에서의 천구를 알 수 있고, 천구의 상하와 사방을 추측할 수 있다 하여 이 환들을 육합의(六合儀)라 한다. 가운데 층은 황도환(黃道環)과 백도환(白道環)으로 구성되어, 해와 달 그리고 별을 관측할 수 있다. 따라서, 가운데 층을 삼진의(三辰儀)라 하는데 여기서 황도는 태양의 길, 백도는 달의 길을 의미한다.

안쪽 층은 적경쌍환(赤經雙環)·극축(極軸)·규관(窺管)으로 구성되며, 망원경과 같이 천체를 관측하는 규관을 통하여서는 동서남북 사방을 볼 수 있으므로 사유의(四遊儀)라 한다. 이들 각 층의 각 환에는 필요한 수의 눈금을 표시하여 정확하게 관측하였다.

혼천의는 아침·저녁 및 밤중의 남중성(南中星), 천체의 적도좌표·황도경도 및 지평좌표를 관측하고 일월성신의 운행을 추적하는 데 쓰였다.

(출처 네이버 지식백과)

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세종 시기 가장 널리 보급된 해시계는 앙부일구였다. 백성들이 시간을 쉽게 읽을 수 있도록 12간지 한자 대신, 12개의 동물 그림으로 시각을 표시했다. 앙부일구는 백성들을 위한 시계였다. 앙부일구가 처음 만들어진 것은 1434년(세종 16)이다. 이 앙부일구는 서울 혜정교와 종묘 남쪽 거리에 설치되었다고 한다. 혜정교와 종묘는 한양의 중심도로가 있는 곳으로 유동인구가 가장 많은 곳이었다. 세종은 앙부일구를 궁궐에만 설치하지 않고 백성들이 모두 볼 수 있게 했다.장영실의 앙부일구는 백성들을 위해 만든 세종대왕과 장영실 그외에 많은 학자들이 만든 시간을 볼 수 있는 최고의 발명품 같다.                                 [네이버 지식백과] 앙부일구 - 백성들을 위해 만든 공중시계 (장영실 테마관, 네이버)

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세종 시기 가장 널리 보급된 해시계는 앙부일구였다. 백성들이 시간을 쉽게 읽을 수 있도록 12간지 한자 대신, 12개의 동물 그림으로 시각을 표시했다. 앙부일구는 백성들을 위한 시계였다. 앙부일구가 처음 만들어진 것은 1434년(세종 16)이다. 이 앙부일구는 서울 혜정교와 종묘 남쪽 거리에 설치되었다고 한다. 혜정교와 종묘는 한양의 중심도로가 있는 곳으로 유동인구가 가장 많은 곳이었다. 세종은 앙부일구를 궁궐에만 설치하지 않고 백성들이 모두 볼 수 있게 했다.장영실의 앙부일구는 백성들을 위해 만든 세종대왕과 장영실 그외에 많은 학자들이 만든 시간을 볼 수 있는 최고의 발명품 같다.                                 [네이버 지식백과] 앙부일구 - 백성들을 위해 만든 공중시계 (장영실 테마관, 네이버)

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이준상

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혼천의는 천체의 운행과 위차를 측정하던 천문관측기이다.고대 중국의 혼천설에 기초를 두어 서기전 2세기경에 만들어졌다.

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혼천의는 천체의 운행과 위차를 측정하던 천문관측기이다.고대 중국의 혼천설에 기초를 두어 서기전 2세기경에 만들어졌다.

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-임지호-

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자격루의 작동원리는다음과 같다. 파수호에서 흘러내린 물이 수수호로 들어가 살대가 떠오르면 부력(浮力)이 지렛대와 쇠구슬에 전해지고, 쇠구슬이 떨어지면서 동판 한쪽을 치면 동력이 전해져 나무로 된 인형 3구가 종과 북·징을 쳐서 시보장치를 움직인다. 나무인형 둘레에는 12신을 배치하여 1시부터 12시의 시각을 알리도록 하였다. 이 물시계는 1455년(단종 3) 2월까지 사용한 뒤 철거했다가 임진왜란 때 불에 타 없어졌다.[네이버 지식백과] 자격루 [自擊漏] (두산백과)

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자격루의 작동원리는다음과 같다. 파수호에서 흘러내린 물이 수수호로 들어가 살대가 떠오르면 부력(浮力)이 지렛대와 쇠구슬에 전해지고, 쇠구슬이 떨어지면서 동판 한쪽을 치면 동력이 전해져 나무로 된 인형 3구가 종과 북·징을 쳐서 시보장치를 움직인다. 나무인형 둘레에는 12신을 배치하여 1시부터 12시의 시각을 알리도록 하였다. 이 물시계는 1455년(단종 3) 2월까지 사용한 뒤 철거했다가 임진왜란 때 불에 타 없어졌다.[네이버 지식백과] 자격루 [自擊漏] (두산백과)

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1. 앙부일구, 하늘을 바라보는 가마솥 해시계라는 뜻

앙부: 우러를 앙, 가마솥 부

세종 때의 대표적인 해시계인 "앙부일구"의 이름은 반구형의 대접과 같은 모양 때문에 붙여진 것으로 그 뜻을 쉽게 풀이하면 오목해시계이다. 마치 모양이 하늘을 우러르는(仰) 가마솥(釜) 같다 해서 ‘앙부일구’라 이름이 붙여졌다.

일구는 해그림자, 해시계라는 뜻

‘일구’는 해시계를 뜻하는 한자말로 해석하면 해그림자라는 의미이다. 해시계를 통해 시간을 알기 위해서는 해그림자가 반드시 필요하다. 그런데 한자에서 그림자를 의미하는 ‘晷’는 구 혹은 귀로도 발음한다. 읽을 때 귀가 원래 원음이라고 하여 ‘일구’가 아닌 ‘일귀’라고 지칭하기도 한다.

[네이버 지식백과] 앙부일구 - 백성들을 위해 만든 공중시계 (장영실 테마관, 네이버)

앙부일구가 처음 만들어진 것은 1434년(세종 16)이다. 이 앙부일구는 서울 혜정교와 종묘 남쪽 거리에 설치되었다고 한다. 혜정교와 종묘는 한양의 중심도로가 있는 곳으로 유동인구가 가장 많은 곳이었다. 세종은 앙부일구를 궁궐에만 설치하지 않고 백성들이 모두 볼 수 있게 했다.

[네이버 지식백과] 앙부일구 - 백성들을 위해 만든 공중시계 (장영실 테마관, 네이버)

앙부일구가 널리 보급된 이유는, 쉽고 간편해서

세종 대 여러 가지 해시계가 있었지만, 그 가운데서 앙부일구가 가장 널리 보급되었다. 그 이유는 간편성이다. 다른 어떤 해시계보다도 앙부일구가 시간을 쉽게 읽을 수 있었다. 세종은 시간을 모르는 우매한 백성들을 위해 앙부일구를 다 함께 볼 수 있는 시계로 활용하고자 했다. 그래서 시계 위에는 글자 대신에 각 시간에 해당하는 12지신 짐승의 그림을 그려 넣어 글을 모르는 사람도 시간을 알 수 있도록 했다. 앙부일구는 백성들을 위한 시계였던 것이다.

[네이버 지식백과] 앙부일구 - 백성들을 위해 만든 공중시계 (장영실 테마관, 네이버)

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434년(세종 16) 왕명으로 장영실·김조·이천 등이 제작하였다. 시(時)·경(更)·점(點)에 맞추어 종과 북·징을 쳐서 시각을 알렸으며, 경복궁 경회루 남쪽 보루각에 있었던 것은 3개의 파수호(播水壺)와 2개의 수수호(受水壺), 12개의 살대, 동력전달장치와 시보장치로 되어 있었다.자격루 본문 이미지 1작동원리는 다음과 같다. 파수호에서 흘러내린 물이 수수호로 들어가 살대가 떠오르면 부력(浮力)이 지렛대와 쇠구슬에 전해지고, 쇠구슬이 떨어지면서 동판 한쪽을 치면 동력이 전해져 나무로 된 인형 3구가 종과 북·징을 쳐서 시보장치를 움직인다. 나무인형 둘레에는 12신을 배치하여 1시부터 12시의 시각을 알리도록 하였다. 이 물시계는 1455년(단종 3) 2월까지 사용한 뒤 철거했다가 임진왜란 때 불에 타 없어졌다.자격루 본문 이미지 2	1438년(세종 20) 경복궁 서쪽 흠경각에 설치한 것은 종이로 7척 정도 되는 산 모형을 만들고 그 속에 옥루(玉漏)와 기계바퀴를 설치하여 물의 힘으로 돌아가도록 하였다. 여기에 금으로 태양을 만들어서 밤에는 산속에 두고 낮이 되면 밖으로 나타나게 하여 하루 1바퀴씩 돌게 하였다. 이 물시계는 명종 초기에 불에 타 없어진 것을 1554년(명종 9)에 다시 만든 것이다.세종 때 만든 것은 모두 없어졌으며 유일하게 덕수궁에 남아 있는 국보 제229호는 1536년(중종31)에 장영실이 만든 것을 개량한 것이다. 이 시계는 효종 이후부터 조선 말기까지 표준시계로 쓰였고 항아리 모양의 큰 파수호 1개와 작은 파수호 2개, 원통 모양의 수수호 2개, 부력에 의해 떠오르는 살대가 남아 있다.참조항목간시, 경, 경점, 누각, 물시계, 시계, 시보, 각카테고리기술과학 > 기계공학 > 정밀기계역사 > 아시아사 > 한국사 > 조선시대관련이미지 39이미지목록 이전여의도공원 세종대왕상 자격루   보루각 자격루   여의도공원 세종대왕상 자격루   창경궁 자격루   여의도공원 세종대왕상 자격루   서울역사박물관 자격루 복원 모형   국립고궁박물관 자격루 복원 모형     이미지목록 다음이미지 이전여의도공원 세종대왕상 자격루여의도공원 세종대왕상 자격루이미지 갤러리출처: Xavier (촬영: )1/39이미지 다음위 이미지에 대한 권리는 출처사이트 게시자에게 있으며, 이를 무단 사용할 경우 법적 책임을 질 수 있습니다.출처제공처 정보두산백과   두산백과 http://www.doopedia.co.kr[네이버 지식백과] 자격루 [自擊漏] (두산백과)

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434년(세종 16) 왕명으로 장영실·김조·이천 등이 제작하였다. 시(時)·경(更)·점(點)에 맞추어 종과 북·징을 쳐서 시각을 알렸으며, 경복궁 경회루 남쪽 보루각에 있었던 것은 3개의 파수호(播水壺)와 2개의 수수호(受水壺), 12개의 살대, 동력전달장치와 시보장치로 되어 있었다.자격루 본문 이미지 1작동원리는 다음과 같다. 파수호에서 흘러내린 물이 수수호로 들어가 살대가 떠오르면 부력(浮力)이 지렛대와 쇠구슬에 전해지고, 쇠구슬이 떨어지면서 동판 한쪽을 치면 동력이 전해져 나무로 된 인형 3구가 종과 북·징을 쳐서 시보장치를 움직인다. 나무인형 둘레에는 12신을 배치하여 1시부터 12시의 시각을 알리도록 하였다. 이 물시계는 1455년(단종 3) 2월까지 사용한 뒤 철거했다가 임진왜란 때 불에 타 없어졌다.자격루 본문 이미지 2	1438년(세종 20) 경복궁 서쪽 흠경각에 설치한 것은 종이로 7척 정도 되는 산 모형을 만들고 그 속에 옥루(玉漏)와 기계바퀴를 설치하여 물의 힘으로 돌아가도록 하였다. 여기에 금으로 태양을 만들어서 밤에는 산속에 두고 낮이 되면 밖으로 나타나게 하여 하루 1바퀴씩 돌게 하였다. 이 물시계는 명종 초기에 불에 타 없어진 것을 1554년(명종 9)에 다시 만든 것이다.세종 때 만든 것은 모두 없어졌으며 유일하게 덕수궁에 남아 있는 국보 제229호는 1536년(중종31)에 장영실이 만든 것을 개량한 것이다. 이 시계는 효종 이후부터 조선 말기까지 표준시계로 쓰였고 항아리 모양의 큰 파수호 1개와 작은 파수호 2개, 원통 모양의 수수호 2개, 부력에 의해 떠오르는 살대가 남아 있다.참조항목간시, 경, 경점, 누각, 물시계, 시계, 시보, 각카테고리기술과학 > 기계공학 > 정밀기계역사 > 아시아사 > 한국사 > 조선시대관련이미지 39이미지목록 이전여의도공원 세종대왕상 자격루   보루각 자격루   여의도공원 세종대왕상 자격루   창경궁 자격루   여의도공원 세종대왕상 자격루   서울역사박물관 자격루 복원 모형   국립고궁박물관 자격루 복원 모형     이미지목록 다음이미지 이전여의도공원 세종대왕상 자격루여의도공원 세종대왕상 자격루이미지 갤러리출처: Xavier (촬영: )1/39이미지 다음위 이미지에 대한 권리는 출처사이트 게시자에게 있으며, 이를 무단 사용할 경우 법적 책임을 질 수 있습니다.출처제공처 정보두산백과   두산백과 http://www.doopedia.co.kr[네이버 지식백과] 자격루 [自擊漏] (두산백과)

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풍기대란 바람의 방향을 츨정하는 기게로 바람의 세기도 츨정할 수 있었다고 해서 조선 궁궐에서 유용하게 쓰일 뿐만 아니라,
백성들을 위해서 한양 곳곳에 설치해 놓았다.

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조선시대 천문대에 설치되었던 중요한 천문관측기기들 가운데 하나로 오늘날의 각도기(角度器)와 비슷한 구조를 지녔다.

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옥루는 조선시대의 천상시계이며 물시계이다. 장영실이 완성하여 경복궁 서쪽에 설치하였다.               - 임지호-

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방상시 탈 (方相氏 탈)

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방상시 탈 (方相氏 탈)

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분 류 | 유물 / 과학기술 / 놀이유희용구 / 놀이기구
수량/면적 | 1개
지정(등록)일 | 1970.03.24
소 재 지 | 서울특별시 용산구 서빙고로 137 (용산동6가, 국립중앙박물관)
시 대 | 조선시대
소유자(소유단체) | 국립중앙박물관
관리자(관리단체) | 국립중앙박물관

방상시탈은 궁중에서 나례나 장례때 악귀를 쫓기위해 사용했던 탈이다. 궁중에서는 임금의 행차나 사신의 영접 등의 행사 때 사용되었는데, 붉은 옷에 가면을 쓴 방상시 4명과 각종 가면을 쓴 사람들이 때리기도 하고 불이나 색깔 등으로 위협하여 악귀를 쫓는다. 일종의 연극처럼 보이기도 하는 이런 의식은 나라의 큰 일을 앞두고 무사태평을 기원하는 중요한 의식 중의 하나이었던 듯 싶다.

장례때에는 발인 행렬의 맨 앞에서 길을 안내하고, 묘지에 도착하면 시신이 들어갈 자리의 잡귀를 쫓는다. 이 때 사용한 탈은 종이와 나무로 만들어지는데 한 번 쓴 탈은 시신과 함께 묻거나 태워버린다. 이런 풍습은 중국 주(周)나라로 거슬러 올라가지만 우리나라에서도 이미 신라 5∼6세기경부터 장례 때 사용되었고, 악귀를 쫓는 의식에 사용하기 시작한 것은 고려 정종 6년(1040)부터 조선시대까지 이어졌던 것으로 보여진다.

방상시탈은 1970년 창덕궁 창고에서 장례용구와 함께 발견되었다. 길이 78㎝, 너비 73㎝의 대형 탈로서 소나무에 얼굴모양을 파고 4개의 눈과 코, 입, 눈썹 등을 새겼다. 웃는 얼굴에 깊게 패인 주름, 커다란 두 귀가 인상적이다. 눈썹에는 녹색과 붉은색을 칠한 흔적이 있으나 현재는 거의 나무색에 가까운 갈색이다.

조선시대에 만들어진 이 탈은 네 눈이 뚫려있지 않은 것으로 보아 실제 장례에 쓰던 것이라기 보다는 실물 크기로 제작된 모형이거나 궁중에서 악귀를 쫓던 의식용 탈로서 벽에 걸어두고 귀신을 쫓던 가면이 이었을 것으로 추측된다. 이 탈은 고려시대부터 사용했던 방상시 탈 중 현존하는 유일한 조선시대의 유물로서 장례 연구 및 민속 연희사 연구에 중요한 자료이다,

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거중기는 정약용이 수원화성을 건축할 때 만든 과학기계이다

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거중기는 정약용이 수원화성을 건축할 때 만든 과학기계이다

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양쪽에서 사람이 줄을 당겨 무거운 돌을 쉽게 잡아당기는 원리이다

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창덕궁 측우대 (昌德宮 測雨臺)

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창덕궁 측우대 (昌德宮 測雨臺)

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분 류 | 유물 / 과학기술 / 계측교역기술용구 / 도량형
수량/면적 | 1기
지정(등록)일 | 1985.08.09
소 재 지 | 서울 종로구 효자로 12, 국립고궁박물관 (세종로,국립고궁박물관)
시 대 | 조선시대
소유자(소유단체) | 국유
관리자(관리단체) | 국립고궁박물관
창덕궁 측우대(昌德宮 測雨臺)는 조선시대에 강우량을 측정하는 측우기를 올려 놓았던 대석(臺石)이다. 높이 30.3㎝, 가로 45.3, 세로 45.5㎝의 대리석으로 만든 이 측우대는 정조 6년(1782) 6월부터 7월 사이에 계속되는 가뭄에 비오기를 바라는 간절한 뜻을 하늘에 알리고 비를 기다리는 의식적인 의의를 담고 있다. 측우기는 한국전쟁 때 없어지고 현재 측우대만 국립고궁박물관에 보관되어 있다.

대석의 4면에 새겨진 글에는 측우기의 제작 경위와 그 뜻이 얼마나 큰 것인지를 말하고 있어 조선 기상학사에 귀중한 자료가 된다.

측우기와 측우대는 영조 때 전국적인 정비 이후에도 필요에 따라 중앙이나 지방에서 제작되었다. 남아 있는 유물은 1782년에 제작한 측우대와 1811년의 측우대, 그리고 1837년의 측우기가 있다.

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앙부일구는 세종 16년에 장영실, 이천, 김조 등이 만들었던 해시계이다 모양이 오목하고 솥이 하늘을 우러르고 있다 해서 양부일구다. 큰 것은 시계의 지름이 35.2㎝이고, 높이가 14㎝이고, 작은 것은 시계의 지름이 24.3㎝이다. 세종실록에 글을 모르는 백성들을 위해 12지신 그림으로 그려서 시간을 알게 했다는 기록이 있다.

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앙부일구는 세종 16년에 장영실, 이천, 김조 등이 만들었던 해시계이다 모양이 오목하고 솥이 하늘을 우러르고 있다 해서 양부일구다. 큰 것은 시계의 지름이 35.2㎝이고, 높이가 14㎝이고, 작은 것은 시계의 지름이 24.3㎝이다. 세종실록에 글을 모르는 백성들을 위해 12지신 그림으로 그려서 시간을 알게 했다는 기록이 있다.

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은입사귀면문철퇴 (銀入絲鬼面文鐵鎚)

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은입사귀면문철퇴 (銀入絲鬼面文鐵鎚)

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분 류 | 유물 / 과학기술 / 무기병기류 / 무기무구류
수량/면적 | 1쌍(2점)
지정(등록)일 | 2005.08.12
소 재 지 | 서울 종로구 효자로 12, 국립고궁박물관 (세종로,국립고궁박물관)
시 대 | 조선시대
소유자(소유단체) | 국유
관리자(관리단체) | 국립고궁박물관

은입사귀면문철퇴는 19세기 경 의장용으로 제작된 것으로 쇠로 만들어졌으며 외면을 쪼이질하여 상하로 화문을 은으로 입사하였다. 퇴부는 연봉(蓮峯) 상태인데 좌우에 도깨비 문양을 은으로 입사하였다. 그 퇴 위에는 뇌문(雷文)과 연봉 하단에는 화판문(花瓣文)이 시문되어 있다.

이러한 쪼음입사는 주로 철제품에 이용되었으며 조선 중·후기에 등장하여 입사기법의 주류를 이루며 귀면문은 각종 재앙과 질병 그리고 사악한 모든 것들을 막아내는 초자연적인 존재를 상징적으로 도안한 것으로 천재지변과 각종 재앙을 물리치고자 한 데서 이러한 의장이 도입된 것으로 보인다.

이 철퇴는 감입한 은사의 보존상태가 양호하고 입사무늬 역시 비교적 정교하여 제작기술이 우수하며, 현재 동일한 유물이 없어 희귀성 또한 인정되어 지정 가치가 있다.

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분 류 | 유물 / 과학기술 / 계측교역기술용구 / 도량형
수량/면적 | 2기
지정(등록)일 | 1985.08.09
소 재 지 | 서울 종로구 효자로 12, 국립고궁박물관 (세종로,국립고궁박물관)
시 대 | 조선시대
소유자(소유단체) | 국유
관리자(관리단체) | 국립고궁박물관

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생활속 평균 구글 워크시트 주소

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하루 평균 26.8회, 6.8분, 4~5시간  스마트폰을 얼마나 많이 사용해야 스마트폰 중독자일까? 통계청에서 발표한 자료에 따르면 2017년 우리나라 성인(만 20세~59세)이 하루 평균 스마트폰을 사용하는 횟수는 평균 26.8회, 1회 평균 이용 시간은 평균 6.8분이다(1년이 지난 지금, 수치는 더 늘었을 거다). 또 모바일 잠금화면 서비스 회사 NBT의 설문 조사에 따르면 하루 평균 스마트폰을 이용 시간은 약 4~5시간, 하루 평균 잠금화면 해체 횟수는 약 90회라고 한다. 나의 스마트폰 이용 습관이 대한민국 평균치에서 얼마나 벗어나는지 살펴보면 중독 여부를 알 수 있다. 참고로 가장 많이 이용하는 콘텐츠는 메신저(95.2%), 게임(80.5%), 뉴스 검색(74.9) 순이다.

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하루 평균 26.8회, 6.8분, 4~5시간  스마트폰을 얼마나 많이 사용해야 스마트폰 중독자일까? 통계청에서 발표한 자료에 따르면 2017년 우리나라 성인(만 20세~59세)이 하루 평균 스마트폰을 사용하는 횟수는 평균 26.8회, 1회 평균 이용 시간은 평균 6.8분이다(1년이 지난 지금, 수치는 더 늘었을 거다). 또 모바일 잠금화면 서비스 회사 NBT의 설문 조사에 따르면 하루 평균 스마트폰을 이용 시간은 약 4~5시간, 하루 평균 잠금화면 해체 횟수는 약 90회라고 한다. 나의 스마트폰 이용 습관이 대한민국 평균치에서 얼마나 벗어나는지 살펴보면 중독 여부를 알 수 있다. 참고로 가장 많이 이용하는 콘텐츠는 메신저(95.2%), 게임(80.5%), 뉴스 검색(74.9) 순이다.

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저의 생각보다 어른들이 스마트폰을 더 많이 사용하시는 것 같아서 놀라웠습니다.   (강민주)

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한국 승용차의 무게 2

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한국 승용차의 무게 2

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한국 승용차의 무게 (직접구함)

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한국 승용차의 무게 (직접구함)

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연령별 평균 스마트폰 사용률은 10대, 20대, 30대는 99.9%로 많은 이들이 사용되고 있다. 그리고 40대는 99.7%로 10,20,30 대 보다는 조금 적지만 40대 역시 많이 사용하고있다. 그리고 50대는

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담배 하나에 줄어드는 평균수명

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담배 하나에 줄어드는 평균수명

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담배 한 개피에 수명이 12분 단축되어 흡연자의 평균수명이 5~8년 짧아진다고 추정합니다. 25세 되는 남자가 하루 한 갑의 담배를 피우면 4~6년, 2갑을 피우면 8~13년의 생명 단축을 가지고 옵니다. 그러나 15세 때부터 1갑 피우면 8년의 수명단축을 가져옵니다. 즉 담배를 시작하는 연령이 낮으면 낮을수록 수명
감소가 증가하는 셈입니다. 결론적으로 흡연자는 비흡연자보다 사망률이 2.5배 높다고 할 수 있습니다.

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김서율  평균 사망률 2008--2017

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만11세 남성의 경우 출생월에 따라 145-151cm,

여성의 경우 출생월에 따라 146-151cm 이 평균이다.

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정말대단하죠? 저가 키가좀 큽니다''

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20~30대 직장인들의 하루 평균 용돈은 1만4800원인 것으로 나타났다. 또한, 하루 지출 중 가장 아까운 것은 담배, 커피 등 기호식품 구입비를 꼽았다. 직장인들의 하루 지출 주요 항목과 지출이 아까운 이유 등 직장인들의 지출 현황에 대해 알아보자.

직장인들의 주요 소비 항목은 '식비'가 57.1%로 많았고, 이어 출퇴근 시 사용하는 고정 '교통비' 57.0% 등이었다.

직장인들은 아깝다고 생각되는 지출 항목에 대한 질문에 응답자의 69.3%가 '그렇다'고 답했다. 아까운 지출 항목 1위에는 담배, 커피 등 '기호식품 구입비’가 28.9%로 1위를 차지했다. 이어 출퇴근 시 사용하는 고정 '교통비' 25.6%, '식비' 25.4%, 지각 택시비 등 '추가 교통비' 17.3%, '경조사 비용' 17.0% 등이 아깝다고 답했다.

특히 아깝지만 지출하는 이유로는 '어쩔 수 없이 지출해야 하는 항목이기 때문에'가 74.2%로 가장 많았다. 이어 커피, 담배 등 '기호식품을 끊을 수 없어서', '동료들과의 친목도모를 위해', '업무상 필요해서' 등을 꼽았다.

직장인들은 또 현재 본인들의 소비 형태에 대해선 응답자의 61.8%가 '만족하지 않는다'고 답해 눈길을 끌었다. 소비 형태에 만족하지 않는 이유로는 '버는 것에 비해 지출이 많아서'를 1위로 꼽았다. 이어 '정작 나를 위해 사용하는 비용이 적어서' 38.0%, '계획 없이 쓰는 것 같아서' 35.4% 등을 소비 행태에 대한 불만족의 주된 이유로 지적했다

출처

://m.post.naver.com/viewer/postView.nhn?volumeNo=7386103&memberNo=10005291&vType=VERTICAL

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지난달 25일 치러진 토익 시험의 평균점수가 665.14점으로 집계됐다.

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서울 택시의 절반 이상을 차지하는 개인택시 운전자의 고령화로 심야 운행률이 떨어져 승차난이 가중되고 사고 위험도 커진다는 지적이 나오고 있다.

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서울 택시의 절반 이상을 차지하는 개인택시 운전자의 고령화로 심야 운행률이 떨어져 승차난이 가중되고 사고 위험도 커진다는 지적이 나오고 있다.

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개인택시 운전자들의 평균 연령은 60.4세로 고령화가 심각하다.

특히 65세 이상의 고령자가 전체 개인택시 운전자의 30.8%이며 70세 이상도 11.9%나 된다. 60세 이상은 56.5%로 절반을 훌쩍 넘는다.

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6일 YBM에 따르면 지난달 25일 시행된 368회 토익 시험 응시자들의 평균 성적은 665.14점으로 LC 평균은 368.85점, RC 평균 296.3점을 기록했다.

이번 시험의 평균성적은 지난 제367회 시험의 평균 점수인 677.18점에 비해 12.04점 낮다.
(출처: 아시아경제)

모르는 단어:

LC: 듣기평가 RC: 독해

LC-Listening Comprehension
RC-Reading Comprehension

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4모둠

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고려 태조는 건국 당시부터 

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고려 태조는 건국 당시부터 발해를 멸망시킨 거란을 적대시하여, 거란이 보낸 낙타 50필도 만부교라는 다리 밑에서 굶겨 죽였다. 반면, 거란은 고려가 송과 친하게 지내며 북쪽으로 진출하려 하자 세 차례에 걸쳐 침입하였다. 거란의 1차 침입은 993년(성종 12) 10월로, 소손녕이 침략해 오자 서희가 외교 담판으로 물리치고 강동 6주를 획득하였다.

그 후 거란은 목종을 폐하고 현종을 즉위시킨 강조의 정변을 트집 잡아 두 차례 고려를 침략하였다. 거란의 2차 침입 때에는 개경이 함락되기도 하였으나, 양규가 이끄는 고려군이 강화를 맺고 물러가는 거란군을 크게 물리쳤다. 3차 침입(1018) 때에는 강감찬이 지휘한 고려군이 귀주 대첩에서 승리하여 거란군을 전멸시켰다.

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거란은 강동 6주를 고려에 내준 것을

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거란은 강동 6주를 고려에 내준 것을 후회하고 있다가 강조가 목종을 몰아 낸 것을 핑계삼아 1010년 거란의 성종이 40만 대군을 이끌고 다시 고려를 공격하였습니다. 이것이 거란의 2차 침입입니다.

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고려의 현종이 거란을 찾아가 신하의 예를 올리지 않자, 거란의 성종이 군사를 보내 고려를 침략하도록 했습니다. 이것이 거란의 3차 침입으로, 이 때 귀주에서 강감찬 장군에 의해 거란은 크게 패했습니다.

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거란과 25년에 걸친 전쟁을 치른 뒤에야 고려에는 평화가 찾아왔고, 고려는 천리장성을 쌓아 북쪽 세력의 침입에 대비했습니다.

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천재학습백과 초등 스토리텔링 한국사

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고려시대 현종 때 거란 침략군을 귀주

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고려시대 현종 때 거란 침략군을 귀주에서 물리쳐 승리한 싸움.

[네이버 지식백과] 귀주대첩 [龜州大捷] (두산백과)

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1010년(현종 1) 11월 요의 성종은 직접 40만 대군을 거느리고 침략해 왔으며, 이를 거란의 제2차 침략이라고 한다. 당시, 고려는 목종의 모후(母后)인 천추태후(千秋太后)와 김치양(金致陽)이 불륜관계를 맺고 왕위를 빼앗으려하자 강조(康兆)가 군사를 일으켜 김치양 일파를 제거하고 목종을 폐위했는데, 요는 강조의 죄를 묻는다는 구실로 침략한 것이다.

이는 구실에 불과한 것으로, 침략의 실제적인 목적은 송나라와의 교류를 완전히 차단하고 강동 6주를 되찾으려는 데 있었다. 요는 먼저 흥화진을 공격했으나 양규(楊規)의 항전으로 함락하지 못하자, 통주로 진군하여 고려의 주력부대를 지휘하던 강조를 사로잡아 죽였다.

이어 곽산·안주 등의 성을 빼앗고 개경까지 함락하자 현종은 나주(羅州)로 피난하였다. 요는 개경의 함락에만 서둘러 흥화진·구주·통주·서경 등을 그대로 두고 내려왔기 때문에 병참선이 차단되었다. 이에 요는 고려가 하공진(河拱辰)을 보내 화친을 청하자 현종이 친조(親朝)한다는 조건으로 이를 받아들이고 돌아가다가 구주 등에서 양규·김숙흥(金叔興) 등의 공격을 받아 많은 피해를 입었다.

거란의 제 2차 침입:이준상

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요나라 (거란) 침입해왔을 때, 서희가 거란의 침입원인을 정확히 알아서 이걸 이용했기 때문이죠.거란은 993년에 고려를 침입할 때, 당시의 외교상황은 다음과 같습니다.먼저 거란은 송나라와의 국경지대인 연운16주를 두고 송나라와 격렬하게 대립 중이었습니다.이런 상황에서 거란은 압도적인 국력으로 송을 눌러버릴 필요가 있었는데, 하필 그 후방에는 송과 친밀한 관계를 맺고 있는 고려가 있었죠,게다가 고려는 왕건(태조)이 집권 중일 때,수교의 요쳥으로 낙타를 보냈다가 이를 거부당하는 일이 있었던 정도로 사이가 좋지 않은 나라였습니다.그래서 결국, 거란은 송나라와 대결하기 전에 고려를 눌러버릴 필요가 있었고, 그래서 거란은 고려를 침공할 빌미로 송과의 친교를 끊고 거란과 화친하자는 걸 내세워 대규모 침공을 개시하죠.이 사이에 고려에서는 거란과 화친을 맺고 북방 땅을 떼어 주자는 의견들이 나오기 시작했는데, 여기서 서희가 거란 장군 소손녕의 의도를 정확히 파악하고 거란과 회담을 합니다.서희는 윗 배경을 토대로 거란과 친교를 맺기 위해서는 거란과 연결될 땅이 필요한데, 그 이북에는 여진이 버티고 있으니 거란과 친교를 맺고 싶어도 할 수 없다고 합니다.그래서 결국, 거란은 안융진 전투에서도 패배한 상황에서 더 이상 전쟁을 이어가봤자 송과의 대결이 걸려   할 수 없없고, 고려도 거란과 친교를 맺고 송과 단교하려는 의지를 내비췄으니 군대를 물리고 여기에 강동 6주를 고려에게 줍니다.

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① 지배층의 권력 다툼：일부 귀족들은 자신들

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① 지배층의 권력 다툼：일부 귀족들은 자신들의 뜻대로 왕을 세웠으며, 힘을 과시하기 위하여 농장을 늘리고 호화로운 생활을 하였습니다.

② 농민 봉기：나라에서 많은 세금을 거두자, 가난을 견디지 못한 농민들은 살던 곳을 떠나 떠돌거나 도적이 되었고, 전국 곳곳에서 봉기하였습니다.

③ 호족 등장：한 지방을 다스릴 만큼 세력이 커진 사람들이 나타났습니다.
2.후삼국의 성립
① 후삼국 성립 
* 후백제 
- 견훤이 완산주(전주)에 도읍을 정하고 후백제를 세웠음.(900년)
- 전라도, 충청도, 경상도 서쪽 지역까지 차지하였음.
* 후고구려 
- 궁예가 송악(개성)에 도읍을 정하고 후고구려를 세웠음.(901년)
- 경기도, 황해도, 충청도, 강원도 일부까지 영토를 넓혔음.
* 신라 : 지금의 경상도 일부 지역으로 영토가 줄어들었음.

② 고려 건국 
* 왕건：궁예가 나라를 난폭하게 다스리자 궁예를 몰아내고 왕위에 올랐습니다.
* 고구려를 이었다는 뜻으로 나라 이름을 고려라 하였습니다.(918년)
* 도읍 이동：이듬해에 철원에서 송악(개성)으로 옮겼습니다.(919년)
3.후삼국 통일
① 고려의 후삼국 통일 과정 
* 공산 전투：왕건이 후백제군과 공산(대구)에서 전투를 벌였지만 크게 패하였음.(927년)
* 고창 전투：고려와 후백제가 다시 맞붙은 고창(안동)전투에서 고려가 승리하였음.(930년)
* 신라 항복：신라의 경순왕은 나라를 고려에 넘겨주었음.(935년)
* 후백제 멸망·후삼국 통일：고려는 신검의 후백제군과 벌인 전투에서 승리하여 후삼국을 통일하였음.(936년)

② 「훈요 10조」 
* 태조 왕건의 유언 ：나라를 굳건히 유지하기 위하여 왕이 꼭 지켜야 할 열 가지 가르침을 남겼습니다.
* 백성들을 안정시키고 단합된 사회를 이루라는 내용이 담겨 있습니다.
* 고려의 국가 정책에 큰 영향을 주었습니다.
4.왕건의 정책
① 호족 우대：호족을 자기 편으로 만들어 왕권을 안정시켰습니다.

② 민족 통합：신라와 후백제 출신 사람들에게도 공평하게 대하려고 노력하였습니다.

③ 민생 안정 
* 백성의 부담을 줄여 주기 위하여 원칙에 따라 세금을 거두었습니다.
* 호족에게는 지나치게 많은 세금을 거두지 못하도록 하였습니다.

④ 북진 정책 
* 옛 고구려의 영토를 회복하려고 노력하였습니다.
* 북쪽 지방에 성을 쌓고 군대를 머무르게 하였으며, 점차 영토를 넓혀 나갔습니다.
5.고려의 후삼국 통일의 의미
① 문무왕과 태조 왕건의 공통점과 차이점 
* 공통점 : 세 나라를 하나의 나라로 통일하였음.
* 결과 
- 신라：고구려 유민들이 신라의 북쪽에 발해를 세우게 되면서 신라는 고구려 유민의 일부만 통합함.
- 고려：고려는 발해 유민을 받아들여 옛 고구려의 후손까지 포용함.

② 신라와 고려의 통일 과정 비교 
* 신라：나당 연합 → 백제 멸망 → 고구려 멸망 → 나당 전쟁 → 삼국 통일
* 고려：후백제 건국 → 후고구려 건국 → 고려 건국 → 신라 항복 → 후백제 멸망 → 후삼국 통일

③ 고려의 후삼국 통일의 의의 
* 후백제와 신라를 통합하고, 발해 유민까지 받아들여 이룬 민족 통일 이었습니다.
* 신라와 달리 고려에서는 지방 세력의 정치 참여가 확대되었습니다
6.나라에서 관리를 뽑았던 방법
* 신라 : 특정 신분으로 태어나 관직을 물려받거나 추천을 받아야 했음.
* 고려 
- 음서제 : 고위 관리의 자손에게 과거를 치르지 않고도 관직을 주는 제도
- 과거제 : 시험을 치러 관리를 뽑는 제도

⇒ 과거를 통하여 관리를 뽑던 고려가 신라에 비하여 개인의 능력을 더 중요시한 사회였음을 보여 줍니다.
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이현수
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《왕건이 후삼국을 통일 할수 있었던 

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《왕건이 후삼국을 통일 할수 있었던 이유》
927년 가을, 견훤은 서라벌을 습격한다. 견훤의 군사가 코앞까지 들이닥친 줄도 모른 채 포석정에 머물고 있던 경애왕은 결국 잡혀서 죽임을 당한다. 따라서 포석정과 경애왕릉은 대구 경북에서 찾아볼 수 있는 대표적인 후삼국 유적 중 한 곳이다. 둘 다 서남산에 있다.

견훤이 충청 남부와 곡창 전라 지역을 차지한 뒤 완산주(전주)에 도읍한 때는 900년이었다. 도읍을 정했다는 것은 임금의 궁궐이 있는 지역을 지정했다는 뜻이므로, 900년은 견훤이 왕위에 오른 연도가 된다. 곡창 지대를 차지한 견훤은 궁예(왕건)와 신라에 비해 경제력이 우세했다. 따라서 군사력 또한 튼튼했다. 하지만 직접 금성(경주)까지 가서 경애왕을 죽이는 등 신라에 매우 적대적이었고, 호족들을 제대로 포섭하지 못했으며, 가혹한 세금 정책으로 민심을 잃었다.

남산에 남은 후삼국 유적, 포석정과 경애왕릉

901년, 송악(개성)에 도읍한 궁예는 대동강 남쪽에서 웅주(공주)와 상주에 이르는 넓은 땅을 차지했다. 궁예는 군사들과 함께 자고 같은 밥을 먹는 등 애민 사상이 돋보여 사람들이 크게 따랐다. 하지만 점차 미륵불을 자칭하면서 함부로 사람을 죽이고, 세금도 무리하게 걷는 등 전제 정치를 일삼다가 왕건에게 정권을 빼앗겼다. 왕건은 918년 고려를 국호로 내걸고 새로운 나라를 세웠다.

포석정 및 경애왕릉과 견주어 조금도 모자라지 않는 후삼국 유적은 대구 팔공산 아래 지묘동 일대의 신숭겸 장군 유적지이다. 이곳은 대구시 기념물 1호로 지정되어 있다. 왕건은 이곳에서 견훤을 기다리고 있다가 대회전을 치른다. 하지만 고을부(경북 영천)를 거쳐 서라벌(경주)을 기습, 경애왕을 죽이고 돌아오던 견훤군은 기세가 등등했고, 왕건은 간신히 목숨을 부지한다.

본래 후백제와 고려의 전쟁 초반은 견훤이 우세했다. 927년 팔공산에서 벌어진 공산 전투에서  신숭겸이 임금 옷을 입고 적을 속이는 동안 왕건이 구사일생으로 도망칠 만큼 견훤이 대승을 거둔 것도 전력의 차이가 낳은 결과였다. 하지만 왕건은 930년 고창(안동) 전투의 대승으로 전국 판도를 뒤집은 후, 936년 사실상의 마지막 결전인 일리천(선산) 전투에서 견훤의 장남 신검을 대파하고, 기세를 몰아 후삼국 통일의 위업을 달성한다.

팔공산에 남은 후삼국의 자취, 신숭겸 유적지

왕건은 신라에 우호적이었다. 신라인들은 왕건에게 호응했다. 935년 신라는 스스로 고려에 항복했다. 왕건은 유력 호족들에게 왕(王)씨 성을 쓰게 하고, 높은 벼슬도 주고, 무려 29명의 호족 딸과 결혼했다. 게다가 왕건은 본인이 호족 출신이었으므로 궁예나 견훤보다 호족들과 좋은 관계를 유지하는 데 유리했다. 세금도 궁예의 2/3만 거두었다. 그렇게 하여 왕건은 후삼국을 통일할 수 있었다.

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홍유는 고려 초기의 무신이자 고려 개국공신 가운데 한 명이다.

무장 출신임에도 불구하고 언변과 논리가 매우 뛰어났다고 하며

폭군 궁예를 몰아내기 위한 거사를 일으킬 당시 태조를 설득하여 혁명을 완수하고

그를 임금으로 옹립한 장본인이다.

출처 : http://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%99%8D%EC%9C%A0

배현경은 고려 초기의 무신이자 고려 개국공신의 한 명이다.

담력이 보통 사람보다 특출하였으며 병졸 출신으로 누차 승진하여 대광(大匡)으로 임명하였다.

본래 궁예의 부하로서 병사로 시작하여 마군장군(기병대장)이 되었다.

궁예가 개국할때에 많은 역할을 하였으나,

그의 폭정이 심해지자 신숭겸, 복지겸, 홍유 등과 함께 왕건에게 거사를 권하여 그를 따라 궁예를 축출하였다.

고려사에도 개국 4공신의 한 명으로 기록되어 있다.

919년(고려 태조2년)에 도읍지를 송악으로 옮길때 새 도읍을 건설하였고,

궁예의 잔당을 소탕하는데 공을 세워 대상행이조상서 겸 순군부령도총 병마대장에 이르렀다.

출처 : http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%B0%ED%98%84%EA%B2%BD

신숭겸은 고려 초기의 무신이다.

배현경, 홍유, 복지겸 등과 협력하여 태봉에서 궁예를 몰아내고 왕건을 고려의 태조로 세웠다.

927년 공산 전투에서 김락, 전이갑·전의갑 형제와 함께 태조를 구하고 전사하였다.

출처 : http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8B%A0%EC%88%AD%EA%B2%B8

박술희는 고려 전기의 무신(武臣)이자, 개국공신이다.

그는 고기를 좋아하여 개구리·뱀·개미에 이르기까지 즐겨먹는 특이한 식성이 있었으나,

성격이 호탕하고 전장에서 용전분투하는 맹장이였다고 기록하고 있다.

18세 때 궁예의 호위병이 되고, 뒤에 왕건(고려 태조)의 휘하로 들어와

왕건을 섬겨 많은 공을 세워 두터운 신임을 얻어 대광(大匡)이 되었다.

왕무를 정윤(왕태자)로 책봉할 때, 장화왕후가 왕건의 의중을 박술희에게 전달하게 하여

왕무가 정윤이 되었으므로, 박술희가 왕무의 후견인이 되었다는 점을 알 수 있다.

935년에는 견훤을 탈출시키기 위한 작전의 일환으로 보이는 나주 탈환 작전에 홍유와 더불어 지원하였으나

백성의 마음을 얻기 힘들다는 것을 이유로 왕건은 그들 대신 유금필을 파견하였다.

943년 태조가 사망하기 직전에 태조로부터 군국대사(軍國大事)를 부탁받고,

훈요십조(訓要十條)를 전수받았으며, 자신의 군사력을 바탕으로 혜종의 강력한 후원자가 되었다

출처 : http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%95%EC%88%A0%ED%9D%AC

복지겸은 고려의 개국공신.

태봉 말기 배현경(裴玄慶)·신숭겸(申崇謙)·홍유(洪儒) 등과 함께 궁예를 축출하고자 모의했다.

918년(태조 1) 왕건을 도와 고려를 건국하는 데 공을 세워 개국공신 1등이 되었다.

그뒤 장군 환선길(桓宣吉)의 모반 음모를 태조에게 알려 난을 진압했으며,

순군리(徇軍吏) 임춘길(林春吉)의 모역도 평정했다.

출처 : http://100.empas.com/dicsearch/pentry.html?s=B&i=147338&v=45

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신라 말의 상황

① 지배층의 권력 다툼：일부 귀족들은 자신들의 뜻대로 왕을 세웠으며, 힘을 과시하기 위하여 농장을 늘리고 호화로운 생활을 하였습니다.

② 농민 봉기：나라에서 많은 세금을 거두자, 가난을 견디지 못한 농민들은 살던 곳을 떠나 떠돌거나 도적이 되었고, 전국 곳곳에서 봉기하였습니다.

③ 호족 등장：한 지방을 다스릴 만큼 세력이 커진 사람들이 나타났습니다.

2. 후삼국의 성립

① 후삼국 성립
* 후백제
- 견훤이 완산주(전주)에 도읍을 정하고 후백제를 세웠음.(900년)
- 전라도, 충청도, 경상도 서쪽 지역까지 차지하였음.
* 후고구려
- 궁예가 송악(개성)에 도읍을 정하고 후고구려를 세웠음.(901년)
- 경기도, 황해도, 충청도, 강원도 일부까지 영토를 넓혔음.
* 신라 : 지금의 경상도 일부 지역으로 영토가 줄어들었음.

② 고려 건국
* 왕건：궁예가 나라를 난폭하게 다스리자 궁예를 몰아내고 왕위에 올랐습니다.
* 고구려를 이었다는 뜻으로 나라 이름을 고려라 하였습니다.(918년)
* 도읍 이동：이듬해에 철원에서 송악(개성)으로 옮겼습니다.(919년)

3. 후삼국 통일

① 고려의 후삼국 통일 과정
* 공산 전투：왕건이 후백제군과 공산(대구)에서 전투를 벌였지만 크게 패하였음.(927년)
* 고창 전투：고려와 후백제가 다시 맞붙은 고창(안동)전투에서 고려가 승리하였음.(930년)
* 신라 항복：신라의 경순왕은 나라를 고려에 넘겨주었음.(935년)
* 후백제 멸망·후삼국 통일：고려는 신검의 후백제군과 벌인 전투에서 승리하여 후삼국을 통일하였음.(936년)

② 「훈요 10조」
* 태조 왕건의 유언 ：나라를 굳건히 유지하기 위하여 왕이 꼭 지켜야 할 열 가지 가르침을 남겼습니다.
* 백성들을 안정시키고 단합된 사회를 이루라는 내용이 담겨 있습니다.
* 고려의 국가 정책에 큰 영향을 주었습니다.

4. 왕건의 정책

① 호족 우대：호족을 자기 편으로 만들어 왕권을 안정시켰습니다.

② 민족 통합：신라와 후백제 출신 사람들에게도 공평하게 대하려고 노력하였습니다.

③ 민생 안정
* 백성의 부담을 줄여 주기 위하여 원칙에 따라 세금을 거두었습니다.
* 호족에게는 지나치게 많은 세금을 거두지 못하도록 하였습니다.

④ 북진 정책
* 옛 고구려의 영토를 회복하려고 노력하였습니다.
* 북쪽 지방에 성을 쌓고 군대를 머무르게 하였으며, 점차 영토를 넓혀 나갔습니다.

5. 고려의 후삼국 통일의 의미

① 문무왕과 태조 왕건의 공통점과 차이점
* 공통점 : 세 나라를 하나의 나라로 통일하였음.
* 결과
- 신라：고구려 유민들이 신라의 북쪽에 발해를 세우게 되면서 신라는 고구려 유민의 일부만 통합함.
- 고려：고려는 발해 유민을 받아들여 옛 고구려의 후손까지 포용함.

② 신라와 고려의 통일 과정 비교
* 신라：나당 연합 → 백제 멸망 → 고구려 멸망 → 나당 전쟁 → 삼국 통일
* 고려：후백제 건국 → 후고구려 건국 → 고려 건국 → 신라 항복 → 후백제 멸망 → 후삼국 통일

③ 고려의 후삼국 통일의 의의
* 후백제와 신라를 통합하고, 발해 유민까지 받아들여 이룬 민족 통일 이었습니다.
* 신라와 달리 고려에서는 지방 세력의 정치 참여가 확대되었습니다

6. 나라에서 관리를 뽑았던 방법

* 신라 : 특정 신분으로 태어나 관직을 물려받거나 추천을 받아야 했음.
* 고려
- 음서제 : 고위 관리의 자손에게 과거를 치르지 않고도 관직을 주는 제도
- 과거제 : 시험을 치러 관리를 뽑는 제도

⇒ 과거를 통하여 관리를 뽑던 고려가 신라에 비하여 개인의 능력을 더 중요시한 사회였음을 보여 줍니다.