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仁代表古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。

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“仁”是孔子思想的核心。我认为仁是每个人内心应有的本性，是一个人的品质，包括到道德能力上的。遵行各种礼法，彬彬有礼，能够跟所有人都能和睦相处，相敬相爱。

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我认为“仁“就是脱离世俗，但仍然心存善念

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我认为“仁“就是脱离世俗，但仍然心存善念。对事物没有欲望，避免内心邪恶就需要放弃奢侈、傲慢。但又和社会融为一体，关爱他人。

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仁是对世间万物的接受和宽容。仁是突破小我，超越自我。

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仁是对世间万物的接受和宽容。仁是突破小我，超越自我。

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我认为“仁”是活着的最高境界。“仁”就是无贪婪之心，见好就收。凡事都要做到“无我”的状态，要克制自己，不要有过分的欲望。只要心态保持在一个安详的状态，付出的努力都回有结果，不以物喜，不以已悲。

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子曰：克己复礼为仁。我认仁”是一种很高的

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子曰：克己复礼为仁。我认仁”是一种很高的境界，就像婴儿一样，一张白纸，对事物没有欲望，每天都是快乐的。

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在我看来 “仁” 是人生中最高等级的快乐， 而不是大部分人都因拼命的追求更多的金钱物质 导致无法达到孔子说的仁。孔子说的克已复礼就是让我们发现生命中跟大的意义，去寻找闭眼前看不到的快乐。我们要战胜自己，什么最难以管束就战胜什么。当我们明白这个道理而努力去寻找我们就能体会到真正而长久的快乐。

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仁是君子之道。除了待人接物要有礼，仁更是一种高尚的领悟。心中有仁，即可以“出淤泥而不染“。即使面对世间的诱惑，你依然可以控制住自己。我们还要拥有睿智，因为如果我们懂得分辨是非黑白，才能认清诱惑和欲望的根源。所以说我们要先做到约束和充实自己才可以达到仁的境界。

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除“克己复礼为仁”以外，孔子也提到过“能行五者于天下为仁矣”，也就是恭、宽、信、敏、惠。当我们在追求仁时，我们追求的是一种崇高的道德标准，也是对自己的约束。当一个人能真正达到仁的境界，那他自然不会为世间俗事斤斤计较，也就像作者说的那样能得到长久的快乐。

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就好比“人性“。要做到仁是不容易的，因为仁已经是处于一个最高境界的属性/美德，一个无我、无私的人。以人的本性，这算是不可能的，但在生活上只要能够克制自己的言行、道德、为人处事等，就已经是迈向仁的一步了。

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定的一种基本道德准则，世人都应该所了解的

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定的一种基本道德准则，世人都应该所了解的处世理念。我认为仁是爱，我们需要学会爱自己，对自我生命价值的肯定。还有就是爱身边的人包括父母，朋友等的关爱。最后一种爱是爱所有人，这种爱是博爱。

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我認為仁是人品的最高境界對一切都欣然面對，能夠讓自己常常處於開心快樂的狀態裡，可是在現實裡是很難實現的。我也認為這是很多老人家的夢想，能夠自由自在的享受人生的最後一段路。

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在我看来，作者对于仁的理解和儒家思想还是有偏差的。作者展现出了更倾向于道家思想的唯心主义观点。正如孔子所言：克己复礼为仁。抑制住本性的欲望才能纯粹地追求“礼”。孝悌忠信礼义廉耻也绝不是一个“准婴儿”会具备的特质。君子是在不断地学习和感悟中磨砺出来的。

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“仁”是儒家最高的道德标准。在我看来，仁德的人能够设身处地为他人考虑，而不是只满足一己私欲。在力所能及的情况下，要能够为他人着想。如果能够克服自私的本性，不单单只满足自我，就离“仁”近了一步。

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克己复礼，约束自己的心念、言行克制妄想杂念。欲多伤身，做什么事情都要有一个度，适可而止。就好比作者提到的婴儿没有太多的欲望。

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仁是孔子所认定的一种基本道德准则，世人都应该所了解的处世理念。我认为仁是爱，我们需要学会爱自己，对自我生命价值的肯定。还有就是爱身边的人包括父母，朋友等的关爱。最后一种爱是爱所有人，这种爱是博爱。

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在孔子的眼里，人没有分三六九等。任何人都可以成为他的学生。我认为仁是人与人之间的平等。现实的利益关系使社会阶级化。如果我们想达到仁，就得无视任何的利益与诱惑。

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仁”是从中国古代发起的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

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仁是一種道德觀念,對於我來說仁就是永久的快樂之源.而需要達到無我的境界需要像嬰兒一般,沒有所謂的自我認知.

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孔子指的“仁”是克己復禮，指的是一個很廣大的理念，不是所有人都能做到，孔子的用意是想用自己的文字來提醒世人要克制自己的言行。