# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
فنون العربية

# data[].attributes.attachment_link.title
المفعول به و علامات إعرابه و أنواعه ـ سلسلة تعلم الإعراب 10

# data[].attributes.body
https://youtu.be/cl0whZVzp8M

# data[].attributes.headline
سبأ فادي~☆~<

# data[].attributes.body
سبأ فادي~☆~

بر الوالدين
بر الوالدين هو حسن معاملة الوالدين والعناية بهما، وطاعة أوامرهما فيما لا يتعارض مع عصيان الخالق، وكذلك العمل بما يرضيهما. والبر هو أقصى درجات الإحسان إلى الوالدين، وحُكمه واجب على كل مسلم ومسلمة، وعكس البر عقوق الوالدين وحكمه حرام وهو من الكبائر والمعاصي العظيمة. ووصى النبي صلى الله عليه وسلم الوالدين بأن يُعلما أبناءهما كيفية البر، ولعل في هذا رحمة للأبناء

أهمية بر الوالدين
أَولى الإسلام برَّ الوالدين والإحسان إليهما أهمية كبيرة، ووعد الله من يفعله بالأجر والثواب، فقد قرَن الله سبحانه وتعالى بين عبادته وبر الوالدين في الآية: {وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً}، وهذا الربط يرفع من درجة البر عند الله. وتكمن أهمية البر فيما يلي:

١/بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله تعالى بعد الصلاة على وقتها، كما ورد في الحديث النبوي الصحيح: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أي العمل أحب إلى الله قال: الصلاة على وقتها. قال ثم أي؟ قال: ثم برّ الوالدين. قال: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله" قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني. رواه البخاري.
٢/بر الوالدين سبب مهم لدخول الجنة، ومن لم يقدر عليه فقد خسر خسراناً عظيماً.
٣/ بر الوالدين مرتبط بتفريج الهموم والأحزان وجلب الرزق ورضا الله والراحة في الدنيا والآخرة. يشعُر من يبرّ والديه بمحبة الله له من خلال توفيقه في حياته، كما يرزُقه الله سبحانه وتعالى بأبناء بارّين له في المُستقبل

صور بر الوالدين
هناك صور عديدة لبر الوالدين ومن أهمها ما يلي:
١/يكون بر الوالدين في كل ما يرضيهما ويسرهما من فعل أو قول، وترك كل ما يغضبهما ويحزنهما.

٢/خفض الجناح لهما والخضوع في المعاملة. لين الجانب من القول والفعل والنظرة والنبرة واعتدال الجلسة، ومستوى الصوت عند التحدث معهما، واتباع آداب الحديث وعدم مقاطعتهما.

٣/الطاعة التامة لهما في غير معصية الله. عدم التكبر عليهما وعدم الضجر منهما ومن مجالستهما.

٤/ تقديمهما على النفس في الطعام والشراب والمشي ودخول المكان أو الخروج منه احتراماً لهما.

٥/الاهتمام الخاص بالأم، لزيادة تعبها في تربية الأولاد وحملهم وولادتهم وإرضاعهم. على الأبناء تقديم المزيد من البر والطاعة والتودد والمجالسة عند كبر سن الوالدين.

٦/ بعد وفاة الوالدين على الأبناء الاستمرار في برهما، عن طريق الدعاء لهما والاستغفار عنهما، وصلة رحمهما وأصدقائهما، وإخراج الصدقات عن روحيهما.

# data[].attributes.body
⚜#المفعول_به:-

🌺ﺗــﻌــﺮيــفــه :
ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪٍّ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ✌️ ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ✅ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ❎،
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
💧 فحص ﺍﻟﻄﺒﻴﺐﺍﻟﻤﺮﻳﺾَ .
💧ﻣﺎ ﻓﺤﺺ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾَ .

⚜ﻋﻼﻣﺎﺕ.ﻧﺼﺐ.ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ.ﺑﻪ. :

١/ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ.ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .على ﺁﺧﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﻭ ﻣﻌﺘﻼ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻷﻟﻒ ﻣﻔﺮﺩﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ.
🔅 ﻣﺜﺎﻝ :
💧ﺣﻔﻈﺖُ ﺍﻟﺪﺭﺱَ .
💧ﺣﻔﻈﺖُ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱَ .
💧 ﻏﺴﻠﺖُ ﺍﻷﻭﺍﻧﻲَ .

٢/ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ.ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻷﻟﻒ.
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
💧ﺯﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ .
💧 ﺳﺎﻋﺪﺕ ﺍﻟﻴﺘﺎمى .

٣/ﺍﻟﻴﺎﺀ. ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻨﻰ ﺃﻭ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ.
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
💧ﺃﻛﺮﻣﺖ ﺍﻟﻀﻴﻔﻴﻦِ .
💧ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺘﻄﻬﺮﻳﻦَ .

٤/ﺍﻷﻟﻒ. ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ.
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
ﻃﻬﺮ ﻓﺎﻙ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ .

٥/ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ. ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ.
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
💧ﻗﻄﻔﺖ ﺯﻫﺮﺍﺕٍ .

🔮ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ.:
💫ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺗﺤﺬﻑ ﻧﻮﻧﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻨﺼﺐ.
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
💧 ﻳﺒﺴﻂ ﺍﻟﻨﺴﺮ ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ .
💧ﻛﺮَّﻡ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﻣﻌﻠِّﻤِﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ .

⚜ ﺃﻧﻮﺍع.المفعول.به. :

💫 ﺍسما.ﻇﺎﻫﺮﺍ.
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
💧 ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐَ.

💫 ﺃﻭ ﺿﻤﻴﺮﺍ.ﻣﺘﺼﻼ.
🔅،ﻣﺜﺎﻝ :
💧ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﻧﺎ.ﺍﻟﻤﺪﻳﺮُ .
💧ﺍﺳﺘﻘﺒﻠ ﻚ.ﺍﻟﻤﺪﻳﺮُ .
💧ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻨ ﻲ. ﺍﻟﻤﺪﻳﺮُ .
💧ﺍﻷﺏ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠ ﻪ. ﺍﻟﻤﺪﻳﺮُ .

💫 ﺃﻭ ﺿﻤﻴﺮ.ﻧﺼﺐ.ﻣنفصل.
🔅،ﻣﺜﺎﻝ :
💧 ﺇﻳﺎﻱ.ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ .

💫 ﺃﻭﻣﺼﺪﺭﺍ.ﻣﺆﻭﻻ.ﻣﺒﺪﻭﺀ ﺏ ‏( ﺃﻥ ‏) ﺃﻭ ‏( ﺃﻥَّ ‏) ﺃﻭ ‏( ﻟﻮ ‏) ،
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
💧 ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺯﻭﺭﻙ .
💧ﺃﻻﺣﻆ ﺃﻧَّﻚ ﻣﺘﺴﺮِّﻉ .
💧ﻭﺩﺩﺕ ﻟﻮ ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ .

💫 ﺃﻭﺟﻤﻠﺔ.ﻓﻌﻠﻴﺔ.ﺃﻭﺍﺳﻤﻴﺔ.
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
💧ﺣﺴﺒﺘﻚ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ .
💧ﻇﻨﻨﺖ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔَ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺡ .

🔮ﺗــﻨــﺒـﻴـﻪ. :
🍃ﺗﻜﻮﻥ ‏( ﻧﺎ ‏) ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ .

💦ﺿﻤﺎﺋﺮ.ﺍﻟﻨﺼﺐ.ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ.
ﻫﻲ : "ﺇﻳﺎﻱ، ﺇﻳﺎﻙ، ﺇﻳﺎﻩ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬﺎ" .

💦ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻣﺆﻭﻻ ﺃﻭ ﺟﻤﻠﺔ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺻﺮﻳﺢ .

⚜ ترتيب.ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ.ﺑﻪ. :
🍁ﺍﻷﺻﻞ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭﻻ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﻥ ﻭﺟﺪ ﺛﺎﻟﺜﺎ .
🔅 ﻣﺜﺎﻝ :
💧 ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻄﻬﺮﻳﻦ .

🍁 ﻗﺪ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﺘﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ،
🔅ﻣﺜﺎﻝ :
💧ﺍﻓﺘﺮﺱ ﺍﻷﺳﺪُ ﺍﻟﻐﺰﺍﻝَ .
💧ﺍﻓﺘﺮﺱ ﺍﻟﻐﺰﺍﻝَ ﺍﻷﺳﺪُ .
💧ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ .
⚜ﺻﻮﺭ.ﻣﻦ.ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ.ﺑﻪ. :
١/ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ
٢/ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ
٣/ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ
٤/ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳر

٤/١   :)

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=rn5qQpoDjog&feature=share

# data[].attributes.headline
اللّغة العربيّة 

# data[].attributes.body
اللّغة العربيّة
اللّغة العربيّة من اللّغات العالميّة الأكثر انتشاراً في العالم، وتعتبرُ من إحدى اللّغات المُعتمدة في الأمم المُتّحدة، كما إنها تشكّلُ اللّغة الأولى في مناطق بلاد الشّام، وشبه الجزيرة العربيّة، وشمال أفريقيا، وساهم هذا الانتشار الواسعُ للّغة العربيّة في تصنيفها كواحدةٍ من اللّغاتِ التي يسعى العديدُ من الطُلّاب إلى دراستها، وخصوصاً غير الناطقيّن بها؛ من أجل التعرّفِ على جمال كلماتها. كما أنّها من اللّغات التي ظلّت مُحافظةً على قواعدها اللغويّة حتّى هذا الوقت؛ لأنّها لغة الإسلام والمسلميّن والقرآنِ الكريم، كما أنّ الثّقافة العربيّة غنيّةٌ جدّاً بالعديد من المُؤلّفات، سواءً الأدبيّة، أو العلميّة، أو غيرها، والتي كُتِبتْ بِلُغَةٍ عربيّة فصيحة، ويصلُ العدد الإجماليُّ لحُروفِ اللّغة العربيّة إلى ثمانيّة وعشرين حرفاً

أهميّة اللّغة العربيّة
إنّ للّغة العربيّة أهميّةً كبيرةً في الثّقافة والتّراث والأدب العربيّ؛ لأنّها تُعتَبر جزءاً من الحضارة العربيّة، والآتيّ مجموعة النّقاط التي تُلخّص أهميّة اللّغة العربيّة:
١/تعدُّ اللّغة العربيّة من اللّغات الإنسانيّة الساميّة، والتي ما زالت مُحافظةً على تاريخها اللغويّ والنحويّ منذ قديم الزّمان
٢/تُعتبر اللّغة العربيّة لغة العديد من الشّعوب والقبائل، مثل ثمود، وعاد، وغيرهم، وساهم ذلك في انتشارها في الجزيرة العربيّة وبلاد الشّام.
٣/إنّ اللّغة العربيّة هي لغة الإسلام، والقرآن الكريم، والأحاديث النبويّة الشّريفة، وساهم ذلك في تعزيز قيمتها ومكانتها عند العرب والمسلمين.
٤/ساهمت اللّغة العربيّة في نهوض العديد من الحضارات، وخصوصاً الأوروبيّة، ممّا أدّى إلى تشجيع الأوروبيّين لتعلُّمها وفهمها للتعرّف على حروفها وكلماتها
٥/تتمتّعُ اللّغة العربيّة بخصوصيّةٍ لغويّةٍ تجعلها تتميّز عن اللّغات العالميّة الأُخرى، والتي تظهر في بيانها ووضوح مفرداتها وكلماتها
٦/تَستخدَم العديد من الكلمات اللغويّة في اللّغات الساميّة كلماتٍ ذات أصل عربيّ، ممّا ساهم في تعزيز التّقارب بين اللّغة العربيّة واللّغات العالميّة الأُخرى
خصائص اللّغة العربيّة
تتميّز اللّغة العربيّة عن كافّة اللّغات العالميّة الأُخرى بمجموعةٍ من الخصائص وهي
الأصوات: من المُميّزات الأساسيّة للّغة العربيّة؛ إذ يُعتَبر نظام النّطق فيها من أهمّ أنظمة الكلام اللغويّ، فيُستخدَم اللّسان، والحلق، والحنجرة من أجل نطق الحروف والكلمات بناءً على أصواتها، وتُقسَم الأصوات في اللّغة العربيّة إلى مجموعة من الأقسام، مثل أصوات الإطباق، وأصوات الحنجرة، وغيرها.

المُفردات: هي الكلمات التي تتكوّن منها اللّغة العربيّة، ويُصنَّف المعجم اللغويّ الخاص فيها بأنّه من أكثر المعاجم اللغويّة الغنيّة بالمفردات والتّراكيب؛ فيحتوي على أكثر من مليون كلمة. وتُعتبر المفردات الأصليّة في اللّغة العربيّة عبارةً عن جذور ثلاثيّة للكلمات الأُخرى، فينتج الجذر اللغويّ الواحد العديد من الكلمات والمُفردات

اللّفظ: هي الطّريقة التي تُنطَق فيها كلمات اللّغة العربيّة، وتُلفَظ الكلمات بالاعتماد على استخدام حركات لغويّة، ويُطلق عليها مُسمّى التّشكيل. يتغيّر اللّفظ الخاصّ في كلّ كلمة بناءً على طبيعة تشكيلها؛ أيّ الحركات المكتوبة على حروفها، كما أنّ اللّفظ يشمل التّهجئة الخاصّة في الحروف، والتي يتعلّمها كلّ شخص يُريد تعلّم العربيّة؛ حتى يسهُل عليه فهمها، والتّعامل مع كلماتها وجُملها بطريقةٍ صحيحة

الصّرف: هو الأسلوب المُرتبِط بالمُفردات؛ إذ يعتمد على نظام جذور الكلمات التي تكون ثلاثيّةً في الغالب، وقد تُصبح رباعيّةً في بعض الأحيان، كما تتميّز اللّغة العربيّة عن الكثير من اللّغات الأُخرى بوجود صيغٍ للكلمات الخاصّة بها، فمن المُمكن تحويل الكلمة المُفردة إلى مُثنّى، أو جمع، وغيرها من الطُّرق التي تستخدمها اللّغة العربيّة في تصنيف الكلمات.

النّحو: هو أساس الجُملة في اللّغة العربيّة، وتُقسم الجُملُ العربيّة إلى نوعين، وهما: الجُملة الاسميّة، والجُملة الفعليّة، ولكل نوع من هذه الجُمل أُسس وقواعدُ نحويّة يجب استخدامها في كتابتها وصياغتها حتّى تُساهم في نقل الأفكار الخاصّة بها، وأيضاً يعتمد النّحو في اللّغة العربيّة على استخدام مجموعة من الأدوات التي تَربط بين الجُمل، والعديد من الوسائل الأُخرى التي تُحافظ على سلامة مَبناها؛ لذلك تُصنّف اللّغة العربيّة كواحدةٍ من اللّغات التي تَحتفظ بنظامٍ نحويٍّ خاصّ بها، ويُساعد في إعراب جُملها وبيان طُرق كتابتها.

الاهتمام العالميّ في اللّغة العربيّة
بدأ الاهتمام العالميّ في اللّغة العربيّة يظهر منذ مُنتصف القرن العشرين للميلاد، وتحديداً في عام 1948م عندما قرّرت مُنظّمة اليونسكو اعتماد اللّغة العربيّة كثالث لغةٍ رسميّة لها بعد اللّغتين الإنجليزيّة والفرنسيّة، وفي عام 1960م تمّ الاعتراف رسميّاً في دور اللّغة العربيّة في جعل المنشورات العالميّة أكثر تأثيراً، وفي عام 1974م عُقِدَ المُؤتمر الأوّل لليونسكو في اللّغة العربيّة بناءً على مجموعةٍ من الاقتراحات التي تبنّتها العديد من الدّول العربيّة، وأدّى ذلك إلى اعتماد اللّغة العربيّة كواحدة من اللّغات العالميّة التي تُستخدم في المُؤتمرات الدوليّة.

تحدّيات تواجه اللّغة العربيّة
توجد مجموعة من التّحديات التي تُواجه اللّغة العربيّة التي تُؤدّي إلى وضع العديد من العوائق أمام التقدّم الذي تشهده، ومن أهمّ هذه التّحديات

١/عدم اهتمام مُعظم مجالات البحث العلميّ في استخدام اللّغة العربيّة كلغةٍ خاصّة في الأبحاث الأكاديميّة والعلميّة، ممّا أدّى إلى عرقلة تطوّرها بشكل جيّد.
٢/تأثير اللّغات الغربيّة على اللّسان العربيّ، وخصوصاً مع انتشار اللّهجات بين العرب، والتي أدّت إلى استبدال العديد من الكلمات العربيّة بأُخرى ذات أصول غير عربيّة.
٣/قلّة اهتمام التّكنولوجيا الحديثة في اللّغة العربيّة، والتي اعتمدت على بناء تطبيقاتها وبرامجها على اللّغة الإنجليزيّة واللّغات العالميّة الأُخرى، ممّا أدى إلى قلّة التّفكير في ترجمة هذه التّكنولوجيا إلى اللّغة العربيّة
٤/الاعتماد في بناء الفضاء الرقميّ الإلكترونيّ في الإنترنت على الأرقام واللّغة اللاتينيّة التي أصبحت المُصمّم الرئيسيّ للعديد من الصّفحات الإلكترونيّة، والتي لم تُستخدَم في اللّغة العربيّة، مع أنّه من المُمكن استخدام الحروف العربيّة في الكتابة الرقميّة

مقال عن اللغه العربية لغه القرآن....

إعداد الطالبة:سبأ فادي الدبيس
بإشراف المعلمه:شريفه المالكي
الصف+الشعبة:٤/١

# data[].attributes.body
* النجاح
النجاح هو أن يحقق الأنسان مراده ويصل إلى هدفه بعد المثابرة والجهد ،وقد يطول الوقت لتحقيق النجاح لإسابيع او أشهر او سنوات ، ويمكن أن يمر الانسان بمحطات فشل كثيره قبل أن يصل إلى مبتغاه ، فالنجاح الحقيقي ليس الذي يصل إليه بسهولة دون تعب بل الذي نتخطى من أجله المطبات ونسهر الليالي لتحقيقه ، فالنجاح كسلم الصعود نبدأ بصعوده من أدنى درجه حتى الوصول إلى القمه .

* فرحه النجاح
عندما يتحقق النجاح يعم الفرح والسرور بين جميع أفراد العائلة ، ليس فقط لصاحب النجاح ؛ لأن كل فرد من أفراد العائلة كان له دور لإنجاز وإتمام النجاح ، فالعائلة تقدم الكثير من أجل نجاح أحد أفرادها ، تمنحه الدعم ، والتشجيع ، وتدعو له ، وتساعده على إجتياز المراحل الصعبه ، لذلك يفرح الجميع عندما يتحقق النجاح ويتشاركون الاحتفال معا .

* أثر النجاح
النجاح يترك أثرا رائعا على صاحبه ، فيجعله يشعر بالفخر والاعتزاز بنفسه ، ويشعره بقيمه الجهد الذي بذله ، يتم التعبير عن النجاح بطرق شتى منها : البكاء من شده الفرح ، القفز ، الغناء ، إقامه الاحتفالات الكبيره او الصغيره ، توزيع الحلوى والمشروبات وشراء الهدايا.
* عوامل تحقيق النجاح
(١) أخذ الأمور بجديه.
(٢) الاهتمام وعدم الاهمال.
(٣) المثابرة والجهد المتلازمين.
(٤) طلب المساعدة من الخبراء اذا كنت بحاجه الى مساعدة.
(٥) محاوله تقسيم الوقت وعدم إضاعته.
(٦) الامل والتفاؤل.

# data[].attributes.body
https://youtu.be/SLfApQED_1Y

https://youtu.be/2RJcS0IF9Wo

https://youtu.be/yJ60Yy-_FDg

https://youtu.be/TzimDCGMisQ

https://youtu.be/sXELrQ6gJSM

https://youtu.be/mGmUoiGtSiw

https://youtu.be/RS9lrhtIqkk

https://youtu.be/QtJ37vVIBHs

# data[].attributes.attachment_link.title
المفعول به وعلامات إعرابه فى خمس دقائق فقط !! - ذاكرلي عربي

# data[].attributes.headline
جود إبراهيم.    

# data[].attributes.body
جود إبراهيم.
في اليومِ الثامنِ من شهرِ جمادى الآخرة عام ١٤٣٥هـ، قدمت إلى عائلتنا طفلة أسميناها حور، كانت كالبهجةِ بالنسبةِ إلينا فقد امتلأَ المنزل بصوتها الطفولي البريئ، وكانت من أجملِ أيامنا مشاهدتها وهي تكبر سنة تلو الأخرى، ووهي تنطق أول كلماتها، محاولتها المستمرة بالمشي لوحدها، لعبنا معها، فرحتها عند شراء ألعابها المفضلة، أدامها ربي لنا.

# data[].attributes.headline
إيمان زكريا✨

# data[].attributes.subject
إيمان زكريا✨

# data[].attributes.body
أنا إيمان بوضعِ الهمزة التي تحت الألف،أبلغ مِن العمرِ ستة عشر ربيعًا، ولدتُ في مكةِ المكرمةِ، أمتلكُ شغفًا في الرسمِ لأني أجده دائمًا يحمل معاناتي وصراعاتي وفي طياتِ الكتُبِ، أمقت الفراغ جدًا كما يقولُ غازي القصيبي: ((العملُ لا يقتل مهما كان شاقًا وقاسيًا، ولكن الفراغَ يقتلُ حتى أنبل مافي الإنسانِ)) ،حساسة جدًا وأبكي على كل شيء وهذه الصفة أكرهها ولكن دائمًا أقول لنفسي مَن يحبكِ سيحبك على عادتكِ، لطالما حلمت بأن أكونَ رائدةُ فضاء وأثق تمامًا بأن موقعي ليس الأرض وإنما أحلقُ مع النجوم في الفضاءِ ، فضولية وأحب أن أجدَ نفسي عندَ محطاتٍ مجهولةٍ وأن أكون أول من تخوضها.

# data[].attributes.body
صديقتي رشا

ذهبت الى منزلِ صديقتي رشا، في يومِ الخميس عقب المغرب،  حيث اخبرتها اني سأتي في الساعةِ السابعة، وأنا متجهه الى منزلِها، وحين اقتربت من الوصولِ اليه، حتى ازدحم الطريق بالسياراتِ التي كانت تسير ببطئ، مما جعلني أتأخر عن الموعدِ بعشرِ دقائق.

# data[].attributes.headline
اجتمع وزير التعليم ب

# data[].attributes.body
اجتمع وزير التعليم بالمعلمين واستمع إلى شرحهم وشاركهم عدد من الطلاب بالحوار وكان من ضمنهم طالبان مثقفان وجدان بدراستهما  طالبه رغد الزهراني 1/1

# data[].attributes.headline
بشرى العتيبي

# data[].attributes.body
بشرى العتيبي

تنقسم المجرورات إلى قسمين هما:

المجرور بحرف الجر

المجرور بحرف الجر هو اسم مجرور يسبق بحرف جر، وأشهر حروف الجر هي (من -على - إلى - عن - في - الباء - اللام - الكاف).

أمثلة:

هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ.

صَلَّيتُ في المسجدِ.

ذَهَبتُ إلى المدرسةِ.

المجرور بالإضافه

يتكون التركيب الإضافي من مضاف و مضاف إليه، والمضاف هو اسم نكرة غير منون يضبط حسب موقعه من الجملة، أما المضاف إليه فهو اسم إما أن يكون معرفة أو نكرة، والمضاف إليه يكون مجروراً.

مثال: هذا كتاب القواعد، أو هذا كتاب طالب، فالجملة الأولى تكونت من اسم نكرة غير منون (مضاف)، و اسم معرفة منه (مضاف إليه)، و الجملة الثانية تكونت من اسمي نكرة.

# data[].attributes.body
رهام احمد

# data[].attributes.attachment_link.title
مقدمة تمهيدية لدرس الممنوع من الصرف

# data[].attributes.attachment_link.title
التركيب الإضافي | الصف الثاني | النحو

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
نجوم اللغة العربية

# data[].attributes.attachment_link.title
أنشودة حروف الجر😍🎤

# data[].attributes.headline
      مبدعاتي الصغير

# data[].attributes.body
مبدعاتي الصغيرات 🌺
حفظكن الله ورعاكن......
من خلال دراستك للمتممات المجرورة اكتبي فقرة مراعية أعراف الكتابة وعلامات الترقيم.

# data[].attributes.headline
صغيراتي 🌺كم أشتقت لك

# data[].attributes.body
صغيراتي 🌺كم أشتقت لكن جميعا
داخل حجرة الصف الذي تعلمنا وحلقنا سويا في سماء الابداع
لله دركن كم كنت راااااائعات🌺

# data[].attributes.headline
رغد المطرفي وايناس 

# data[].attributes.subject
رغد المطرفي وايناس 

# data[].attributes.body
وجدان وطبعها السيئ
كان هناك فتاه (أروى) حسناء بيضاء البشره تمتلك عينان بنيتان وشعر اسود طويل هادئه الطباع حسنه العشر تبلغ من العمر16سنه انتقلت الى جوارها في الصف فتاه (وجدان) جديده قصيره القامه شعرها قصير جميله العينين انتهوا من التعارف وتقديم انفسهم وأصبحو رفقه دراسه بين الصفوف قالت وجدان لأروى :هل رأيتي حوجب طيف يبدو أنها لاتهتم بها ومابال شعرها دائما في حال يرثى لها، قالت أروى :لا أحب أن يتحدث أحد عن أحد بسوء أمامي،ف حل الصمت وماهي الا لحظات حتى بدا الدرس وفي اليوم التالي بدات اروى تلاحظ م اشارت اليه وجدان ف طيف وتحاول الا تنتقدها لان من مبادئها انها تكره الكلام عن الاخرين خلف ظهرهم جاءت وجدان ل اروى مبتسمه وهي تقول هل سمعتي  حنان وهي تغني ي الهي صوتها بشع كيف تتجرا وترفع صوتها بدات اروى ب الضحك ف تداركت نفسها وبخت وجدان مجددا الا ان وجدان تتطبع بهذا الطبع القطر لاتستطيع ان تتركه ومع كثرة كلام وجدان بدات التأثير على اروى واصبحت تشاركها التعليقات الساخره ع الفتيات ف المدرسه الا ان ذات يوم جاءت اروى وسمعت احداهم تتكلم عنها ب السوء وتصف طريقة مشيتها السريعه وقامو بتشبييها ب احدى الشخصيات الكرتونيه ف شعرت بالسوء وتذكرت جميع من قامت بالتعليق عليهم وادركت مدى تاثير وجدان ع شخصيتها و قامت بتوبيخ وجدان واخبرتها ان لم تبتعد عن هذه الصفه الكريهه ف ستبتعد اروى عنها اصبحت وجدان مخيره بين اروى وطباعها السيئه لكنها حاولت وساعدتها اروى ف كل مره عند الحديث عن اي فتاه تقوم اروى من مكانها وتتركها وحدها الا ان تمكنت وبمساعده صديقتها ان تصبح شخص جيد وكونت صداقات عديده مع من حولها.

# data[].attributes.headline
داعبت مسامعي سمفونيت

# data[].attributes.body
داعبت مسامعي سمفونيتي المفضلة التي تعلمني ببداية يوم مجهول جديد يملئة التفاؤل

(( الصلاة خير من النوم .. الله اكبر .. الله اكبر .. لا اله الا الله )) كانت هذه الجملة اخر مقطع من السمفونية الربانية التي تشرح الصدر وتبعث فيه الراحه والطمانينه ,

فتحت عيناي بكسل وبطء .. كانت الرؤية كثيفه وشبه منعدمه , يغلبها السواد

كانت البروده تكتسي اطرافي , فركت يداي كمحاولت التدفئة لهما

لمحت إنارة هاتفي الخافته التي كانت تنبهني بحلول تاريخ جديد

اليوم السابع من محرم وهو اول يوم من ايام الدراسه كم كنت متحمسه للقاء أصدقائي كم اشتقت إليهم واشتقت لضحكاتنا تلك فهذا اليوم الذي لطالما انتظرته من ٣ اشهر كانت بداية اشراقتي وكاني شمس تنتظر غروبها بسعة صدر ورحابة وطولة بال

داعبت وجهي قطرات الماء الندية , توضأت و صليت وارتديت زيي المدرسي ..

صعدت السيارة , نظرت الى الساعه الرقمية المثبته بجوار المقود وكانت تشير الى السادسه والنصف توقفت السياره عند الإشارة الحمراء واستوقفني هناك فتاة بجانب امها وكان يبدو انهم ذو عسرة ماديه كانت تبكي وتصرخ تطلب من امها ان تلتحق بالمدرسة ولكن لم تكن الام تستطيع ان تلبي رغبتها استشعرت حينها نعمة الله علي وأنه يجب علي ان احص مالدي من نعم لا احصِ ماينقصني فنعم القرين الرضى

الحلوة: غنوجة عادل♥️!!

# data[].attributes.headline
رحاب حيدر :)

# data[].attributes.subject
رحاب حيدر :)

# data[].attributes.body
الفرق بينَ المذكرة الادبية والقصة :

المذكرة الادبية:
تُكتب المذكرات الشخصية من نبع كاتبها نفسه فيكاشف فيها ويصارح حقيقة نفسه بعيداً عن التنسيق والتنميق أحياناً
حيث أنه يكتب واقعه وما مر في حياته بطريقة بحتيه.

القصة:
القصة فالكاتب يتناول فيها ما وقع أو ما لم يقع أو ما يتخيل سواء في حياته أو في حياة غيره مع مراعاة الحس الأدبي حيث أن القصة تعتبر نهجاً خاصاً له شروطاً وقواعداً وتلك النقطة أيضاً تميزها عن المذكرات مثلاً يلزم كتابة القصة الموهبة السليمة واللغة السليمة والخيال الواسع
والخبرة في واقع الحياة قبل خيالها .

# data[].attributes.headline
مذكرات أدبية: رُفيدة🐝 

# data[].attributes.subject
مذكرات أدبية: رُفيدة🐝 

# data[].attributes.body
في يوم ما قبل عدة أشهر، استيقظت فجرا على صوتٍ مخيف غير صوت أمي، كان مطرًا مصحوبًا برياحٍ عاتية تعصف بشدة لتحرك ستائر الشرفة، وتغلق معها أبواب الغرف، حتى أن شجرة اقتُلعت بالقرب من باب المنزل لشدتها، استيقظ الجميع وصلّى الفجر، ثم أخذ كل منا ينظر من نوافذ متفرّقة ويتأمل المنظر المخيف والمذهل في ذات الوقت، كانت الدنيا زرقاء تماما والجو بارد وقطرات المطر لم تتوقف عن النزول.
بعد بضع دقائق هدأ الوضع وصارت الأجواء أفضل حيث خفّت تلك الرياح الهوجاء ، وطلعت الشمس شيئا فشيئا، ذهبت أنا وإخوتي إلى حيث السطح أخذنا نلعب ونستمتع بماء المطر والأجواء الجميلة، بعدها قررت الجلوس لأتفقد هاتفي، فإذا بي أرى الجميع في كل موقع من مواقع التواصل الاجتماعي يتحدث عن المطر ويعبرون عن فرحهم به، ثم سمعت أصوات الأولاد خارجًا يلعبون ويجرون فرحين، وأصوات ضحكاتهم تملأ الحي.
بقيت أراقب الأجواء بصمت وفي داخلي شعور بالراحة والفرح لأتساءل في قرارة نفسي كيف لمطرٍ أن يكون سببًا في سعادة هؤلاء الناس؟
لقد كان صباحا رائعا ومختلفا أدركت فيه أن السعادة تتحقق وإن كانت في أبسط الأشياء "كالمطر".☔💌

# data[].attributes.headline
شوق باغلاب ♥

# data[].attributes.subject
شوق باغلاب ♥

# data[].attributes.body
أنسى اول رحله لي مع عائلتي  للمدينه المنورة  عندما كان عمري ١٣ عاما عندما استيقظت صباحا فاخبرتني والدتي بهذا الخبر الجميل احسست بفرح وسرور كبيرررر فاتجهت الى غرفتي وقمت بتجهيز اعراضي، ولم يمضي وقت طويل حتى اتي صباح اليوم التالي وبدأت رحلتنا الجميله وحين وصولي للمدينه المنورة شعرت بشعور الطفل في حضن أمه من حنان ودفء وراحه واطمئنان اتجهنا مباشرة للمسجد النبوي الشريف للصلاة ركعتين فيه وحين وصلنا نظرت يمنةً ويسرةً وشاهدت الكم الهائل من الناس من جميع أنحاء العالم حينها ايقنت أن الاختلاف بين الناس ليس اختلاف وتفاضل بين اعراقها وقبائلها وطبقاتها بل الاختلاف يكون على حسب تقوى الله والعمل الصالح  ومكثنا فيها ٣ ايام فكانت هذي الايام التي انقضت كسرعه البرق اجمل ايام قضيتها في عمري

# data[].attributes.body
في عطله نهايه الاسبوع ذهب بنا والدي الي الشاطئ لتنزه فارتسمت البسمه على محيا اخوتي وعندما وصلنا الى الشاطئ ذهبت بالقرب من البحر فانغرست رجلي في الرمال وكانت الرمال تزينها الاصداف فجمعت بعض  منها للذكرى وشاهدت النوارس وهي تحلق فوق البحر لتصطاد طعامها وسمعت صوت تلاطم الأمواج بالصخور وكان كالموسيقى والهادئه كان الجو عليلاً ويهب عليه نسمه هواء شعرت وكأن الحياه عادت بي الى الصغر

# data[].attributes.headline
مذكرة اسماء هشام صاب

# data[].attributes.body
مذكرة اسماء هشام صابيق
كان يوم الجمعة اسيقظت على صوت ابي وهو يخرج من المنزل لصلاة الفجر ، ما اجمل هذا الوقت تشعر وكأنك في اكثر مكان هادئ في العالم ، نهضت وفي قلبي سكينة جميلة ، توضأت بالماء البارد المنعش وصليت الفجر وعندما انتهيت لم اكن اشعر بالرغبة في النوم اطلاقا فأنا احب هاذا الوقت ، عندما تشرق الشمس وتغرد الصافير والجميع يغط في نوم عميق لأنه يوم عطلة بالطبع ،لكني اقع في حب ذالك الوقت ، صنعت لي افطارا شهيا بسيطا مكونا من القهوة الحلوة وشطيرة البيض المقلي الشهية بعدها جلست على الأريكة في منتصف المجلس واخذت اتأمل هدوء المنزل الغريب الذي لم اعتد عليه دائما واخذت افكر في الخطوة التالية نهضت وقرأت كتابا وجدته في مكتبة والدي يسمى حق النبي بين الاجلال والإخلال وكتبت بعض الملاحظات عليه عندما وصلت الساعة التاسعة شعرت بالنعاس فخلدت الى النوم لم أستيقظ الا على صوت الضجة في المنزل المعتادة وصوت اختي وهي تغني بعفوية ، تجولت في المنزل .. كان اخوتي الصغار يمرون من امامي ركضا وهم يضحكون وابي كان يشاهد اخر الأخبار بينما امي تكوي ملابس والدي لصلاة الجمعة واخي الأكبر يتناول وجبث الافطار لم ألبث كثيرا حتى لمحته يضع لقمة في فمه من الوافلز بالشوكلاتة ذهبت وجلست بجانبه لأشاركه وجبته اللذيذة نهض وهو يتأفف لانتهاء وجبته بسرعة ، اخذت افكر للحظات هل ستكون حياتي اجمل ان كنت وحيدة كما كان الوضع في الصباح الاجابة بالطبع ستكون لا .

# data[].attributes.headline
كتابة رائعة فروحه🌹

# data[].attributes.body
كتابة رائعة فروحه🌹
تذكري دائماٌ 👋
يوماً ما سنجتمع بمن نحب في مكان جميل أعده الله لمن يعمل صالحا .
جعلنا الله من أهل الجنة جميعاً حبيباتي😘

# data[].attributes.headline
فرح خالد العتيبي .

# data[].attributes.subject
فرح خالد العتيبي .

# data[].attributes.body
هذه الليلة ككل الليالي إنها المنتصف من شهر مارس والأجزاء الغائمة وصوت رذاذ المطر لا ينام لي جفن بعد رحيل عمي فكل مره أتذكره تنهمر عيناي بالدموع حزنا وقهرا وشوقا له انه عمي الحبيب الذي هو بالنسبة لي كل شيء بعد والدي " يحفظه الله " فاليوم هو الشهر الذي توفى فيه شقيق ابي انني لا أحب هذا الشهر لقد كان أسوأ شهر في السنة آه ياعمي ليتك تعود مجدداً كي اراك واقبل جبينك فكل مره اتذكر كيف أتى هذا الشهر وهو يحمل في طياته بما لا يوصف من الحزن والاسئ أتى وانقضى ولكن ما زالت ذكراه خالدة في قلبي منشغل به فكري لقد ودعت في ذلك الشهر أطيب قلب وأطهر روح عشت معه حتى بلغت من العمر ثلاثة عشر عاما تعلمت منه العطاء والكرم ، فمضت الأيام وانطوت كصفحات الكتاب ليقبل عليا أحب شهر لقلبي شهر شوال الذي يفرح به كل مسلم وتوزع الحلويات والنقود على كل طفلاً ليطير من شدة الفرح لكن أنا لم اكن سعيدة أبداً فكيف أكون سعيدة والعيد أصبح موحشا بعدما كان فيه ضجيج الفرح والسرور أصبحت انا فتاة هادئة بعدما كنت مشاكسة وأصبح القلم والورقة والليل رفيقاي أكتب وأكتب وأكتب كل مالم  استطع قوله لأي مخلوق فالقلم يشهد على تعب يدي عندما أكتب والليل يشهد على بكائي الخافت كي لا يسمعني أحد أصبحت شاعرة لكثرة رثائي له فأشطر شعري انقلبت ضدي وأصبحت تحاورني وتعاتبني مابك يا فرح يا بهجة الحياة يا خيرا لكل محتاج يا سقيا لكل ظمأن فأرد عليها وأقول فراق الأحباب يا شطر سقام الألباب .

( وأخيرا لكل من يقرأ مذكرتي حين أفارق الحياة تمسكوا جيدا بما تحبوا اقضوا جميع أوقاتكم معهم وتبادلوا الأحاديث ).

# data[].attributes.headline
فرح خالد العتيبي 

# data[].attributes.subject
فرح خالد العتيبي 

# data[].attributes.body
يعرف فن الخطبة أو الخطابة بأنّه من أنواع فن التحدث مع الجمهور وجذبه إلى الإصغاء باهتمام بعد الاستماع العابر، ثمّ التأثر فيه، وتختلف أنواع الخطب باختلاف الجمهور والهدف المراد منها والمناسبة أيضاً، فإما أن يكون مضمون الخطبة دينياً يدور حول الدعوة والوعظ والإرشاد، وإما سياسياً يتم تقديمه في المؤتمرات السياسية واللقاءات الدولية، وإما حربياً يقدمه الجنود والعساكر بين بعضهم لشحذ الهمم على الجهاد وحماية الوطن.

عناصر الخطبة:.

١/  المقدمة التمهيدية للموضوع الرئيسي، وتشمل على الأقوال المأثورة وطرح الأسئلة، علماً بإمكانية الاستغناء عنها بما لا يؤثر في الخطبة وصحتها.

٢/ العرض الذي لا يمكن الاستغناء عنه نهائياً، ويشترط فيه ترتيب الأفكار منطقياً، وعرضها من المهم إلى الأهم، ومن العام إلى الخاص.

٣/ الخاتمة التي يتم فيها تلخيص أهم ما تضمنته الخطبة، بالإضافة إلى عبارات قوية تهز مشاعر المستمعين بما يجعلهم يرغبون في الاستزادة.

# data[].attributes.headline
عناصر الخطبة المقدمة التم

# data[].attributes.body
عناصر الخطبة المقدمة التمهيدية للموضوع الرئيسي، وتشمل على الأقوال المأثورة وطرح الأسئلة، علماً بإمكانية الاستغناء عنها بما لا يؤثر في الخطبة وصحتها. العرض الذي لا يمكن الاستغناء عنه نهائياً، ويشترط فيه ترتيب الأفكار منطقياً، وعرضها من المهم إلى الأهم، ومن العام إلى الخاص. الخاتمة التي يتم فيها تلخيص أهم ما تضمنته الخطبة، بالإضافة إلى عبارات قوية تهز مشاعر المستمعين بما يجعلهم يرغبون في الاستزادة.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9_%D9%88%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5%D9%87%D8%A7

# data[].attributes.body
الفرق بين المذكرة الأدبية والقصة :

تُكتب المذكرات الشخصية من نبع كاتبها

لنفسه فيكاشف فيها ويصارح حقيقة نفسه

بعيداً عن التنسيق والتنميق أحياناً

حيث أنه يكتب واقعه وما مر في حياته بطريقة بحتيه.

أما القصة فالكاتب يتناول فيها ما وقع أو ما لم يقع

أو ما يتخيل سواء في حياته أو في حياة غيره

مع مراعاة الحس الأدبي حيث أن القصة تعتبر

نهجاً خاصاً له شروطاً وقواعداً وتلك النقطة

أيضاً تميزها عن المذكرات مثلاً يلزم كتابة

القصة الموهبة السليمة واللغة السليمة والخيال الواسع

والخبرة في واقع الحياة قبل خيالها .

# data[].attributes.headline
ادوات النص الأدبي :ر

# data[].attributes.body
ادوات النص الأدبي :روفتكم) :☹️🖤🖤🖤

# data[].attributes.headline
بعض أشعار أب

# data[].attributes.body
بعض أشعار أبو طيب المتنبي 💛🌍

إعداد الطالبة : رفال القثمي 🍊🌈

# data[].attributes.headline
أدوات قارئ النص الأدبي : 

# data[].attributes.subject
أدوات قارئ النص الأدبي : 

# data[].attributes.body
١-المعرفة البلاغية
٢- المعرفة النحوية
٣- المعرفة المعجمية
٤-الثقافة
إعداد الطالبة : رفال القثمي 🍊🌈

# data[].attributes.headline
أقوى الحركات : ا

# data[].attributes.body
أقوى الحركات :
الكسرة تناسبه الياء
الضمة تناسبه الواو
الفتحة تناسبه الألف
السكون أضعف الحركات وليش له شبيه
إعداد الطالبة : رفولة القثمي 🌙☁️

# data[].attributes.headline
لاسترجاع دروس الوحدة

# data[].attributes.body
لاسترجاع دروس الوحدة النحوية الجميلة ☁️🖤
أنواع المفاعيل الأربع :
١- مفعول به
٢-مفعول المطلق
٣-المفعول فيه(ظرفا الزمان و المكان)
٤-المفعول الأجله (المفعول له)
جميع هذه المفاهيل تدخل على الجملة الفعلية
فهي منصوبة دائماً
جمل للمفاعيل الاربع :
قرأت الكتاب قراءة مركزة شهراً رغبة في المعرفة و العلم.
استقبلنا الاستاذة اليوم استقبالاً حافلاً أملا في إرضائها
إعداد الطالبة : رفولة القثمي 🍊🌈

# data[].attributes.headline
أشكر الطالبات اللاتي

# data[].attributes.body
أشكر الطالبات اللاتي استخرجنّ همزات من القرآن الكريم وهن:-
ريوف 🌸ايناس🌸فرح🌸شوق🌸

# data[].attributes.headline
ادرس تطبيقي لمهارات 

# data[].attributes.body
ادرس تطبيقي لمهارات القراءة الإبداعية🌸

# data[].attributes.headline
مهارات القراءة الإبد

# data[].attributes.body
مهارات القراءة الإبداعية

# data[].attributes.headline
مشاركات رائعات عسولا

# data[].attributes.body
مشاركات رائعات عسولاتي😘

# data[].attributes.headline
رحاب حيدر 😎.

# data[].attributes.subject
رحاب حيدر 😎.

# data[].attributes.body
نوع من أنواع الفنون الأدبية:

الشِعر:
ابن طباطبا في كتابه (عيار الشعر)؛ حيثُ عرّف الشعر بأنّه كلامٌ موزون ومرتّبٌ ومقفى، وهو بهذا يختلف عن الكلام المنثور الذي يستخدمه النّاس في مخاطباتهم.
موضوعات الشِعر:
*الشعر المناسبات: يدخل تحت شعر المناسبات كلٌّ من المدح، والهجاء، والوصف والجهاد.
*الشعر الوجدان: هو ما يُعبّر عن الأحاسيس الداخلية لنفس الشاعر، ومنهُ الشعر التأملي في الإنسان والكون، والشعر الوطني الصادر من الوجدان، وشعر الاغتراب والشكوى، والحزن، والأنين، والمناجاة، والرثاء.
*الشعر الاجتماعي: هو الشعرُ الذي يدعو إلى وحدة المجتمع ونهضته، والوحدة بين المسلمين أنفسهم، وبين المسلمين والمسيحيين، ويتحدّث عن سلوكيات الأفراد والمجتمع، وعن الفقر، والخمر، وسوء الأخلاق وغيرها من المُشكلات المجتمعية.
أشكال الشِعر:
*الشعر المحافظ: وهو الشعر الذي يُحافظ على بُنية الكلمة والجمل التركيبية والبناء البلاغي، وهو يعتمدُ على البناء العقلي في تركيب الصور الشعرية بدلاً من الاعتماد على البناء الخيالي والأساطير.
*الشعر الحرّ: وهو الشعر المتحرّر من القافية ومن نظام الشطرين؛ حيث يعتمد شعراؤه لكل بيت وزن وقافية مختلفة عن باقي الأبيات ومنه شعر التفعيلة، والنثر.
*الشعر القصصي: هو الشعر الذي يعتمد على حدثٍ مسرود؛ حيث ينقل حكاية قد تطول أو تقصر، ومنها سرد حكاية حب أو مواقف بطولية.
الشعر عند العرب:
احتلّ الشعر عند العرب مكانةً ذات أهمية عظيمة، حيث سُميّ بـ"ديوان العرب"، وبينما كانت الحضارات القديمة تُعرف بالإنجازات الطبية، والنحت، والفلسفة وغيرها، عُرفَ العربُ من شعرهم وأوزانه وقوافيه، وتجدر الإشارة إلى أنّ الشاعر يُمثّلُ قومه في شعره، ويقول كلماته بلغتهم، ويدافعُ عن القضايا التي يعيشونها.

# data[].attributes.headline
شرقه باغلاب 

# data[].attributes.subject
شرقه باغلاب 

# data[].attributes.body
أنواع الفنون الأدبية

هناك العديد من أنواع الفنون الأدبية في اللغة العربية، والتي يمتلك كل نوع منها تأثيرًا خاصًا بسبب الصفات التي يميز بها عن كافة فنون الأدب الأخرى، وتشكل هذه الأجناس جزءًا هامًا من الثقافة العربية بسبب تأثير هذه الفنون على حياة الناس واعتبارها من مكونات الواقع الاجتماعي المُعاش، ومن أهم هذه الفنون ما يأتي:

الشعر: يعد الشعر من أهم الفنون فيالأدب العربي، ومن أهم ما يميز هذا الجنس الأدبي عن بقية الأجناس الأخرى وجود عنصر الموسيقى من خلال وجود ما يُعرف بأوزانِ الشعر العربي، وهي مجموعة من القوالب الصوتية التي يتم كتابة أبيات الشعر على ضوئها.

القصة: وهي من الأجناس الأدبيّة التي تعتمد على السردية، وتتسم بوجود العديد من العناصر الخاصّة، مثل: الشخوص، والأحداث، والحوارات، والحبكة، والعقدة، والحلّ، والنهاية.

المقامة: وهي من الفنون التي تجمعُ بين بعضِ الصفات التي توجدُ في الشعر العربيّ مثل: جمالية اللغة، وعلوّ المستوى الجمالي في الألفاظ، وبين القصة القصيرةمن خلال وجود بعض الأحداث التي يتم روايتها على لسان راوي المقامة

# data[].attributes.headline
شرقه باغلاب 

# data[].attributes.subject
شرقه باغلاب 

# data[].attributes.body
السجع

معناه : توافق الفاصلتين أو الفواصل من النثر على حرف واحد وهو الحرف الأخير والفواصل فى النثر كالقوافي فى الشعر والفاصلة هى الكلمة الأخيرة من جملة مقارنة لأخرى وتسمى كل واحدة من هاتين الجملتين قرينة لمقارنتها الأخرى كما تسمى فقرة .
مثل : 1- رحم الله عبداً قال خيراً فنعم أو سكت فسلم
2- الإنسان بآدابه لا يزيه وثباته
3- من عاش مات ومن مات فات
4- اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكاً تلفا
5- أين الآباء والأجداد ؟ وأين الفراعنة الشداد ؟
6- الحر إذا وعد وفى وإذا أعان كفى وإذا ملك عفا
7- فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ويقرع الأسماع بزواجر وعظه
سر جمال السجع :
ا - يمنح الكلام جرسا موسيقيا وإيقاعا يجذب أذن السامع .
2- يزيد التعبير قوة وتأثيرا ووضوحا .
الجناس
معناه : أن يتشابه اللفظان فى النطق ويختلفان فى المعنى .
مثل : لولا اليمين لقبلت اليمين .
جاءت لفظة اليمين مرتين ، كان معناها فى الاولى (القسم ) وفى الثانية (اليد اليمنى) .

نوعا الجناس :

1- تام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في اللفظان أمور أربعة هي نوع الحروف
وشكلها وعددها وترتيبها) .
2- ناقص : هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المذكورة مع
الجناس التام .
مثل :
ا - (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ).
2- صليت المغرب في المغرب
3- إلى حتفي مشى قدمي أرى قدمي أراق دمى
4- إذا ملك لم يكن ذاهبة فدعة فدولته ذاهبة
أمثلة على الجناس الناقص :
ا - بينى وبين ركنى ليل دامس ، وطريق طامس .
2- وهم ينهون عنه ويناون عنه . 3- ويل لكل همزة لمزة .
4- (والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق ) .
5- عسى تحظى فى غدك برغدك . 6- جبة البرد جنة البرد .
7- حسامك فيه للأحباب فتح ، ورمحك فيه للأعداء حتف .
8- (اللهم استر عوراتنا وأمن روعاتنا ) .
سر جمال الجناس :
يطرب الأذن ويحرك الأذن بشرط البعد عن التكلف والارتباط بطبيعة معانى الأديب

التورية

معناها : لفظ يتفق ظاهره مع رغبة السامع ، ولكن المتكلم ينوى به أمرا أخر،
يتناسب مع اتجاهه
أمثلة : ا- يداعب شوقي حافظ إبراهيم بقوله :
يقولون إن الشوق نار ولوعة ** فما بال شوقي أصبـح باردا
المعنى القريب : لكلمة (شوقى) تشوقه وميله إلى محبوبته
والمعنى البعيد : الشاعر أحمد شوقي
2- ويرد حافظ إبراهيم على هذه المداعبة بقوله :
أودعت الإنسان والكلب أمانة ** فخانها الإنسان والكلب حافظ
المعنى القريب : لكلمة (حافظ ) راعى الأمانة
والمعنى البعيد : الشاعر حافظ إبراهيم
3- يقول الله تبارك وتعالى : (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )
المعنى القريب : لكلمة ( يد) الجارحة المعروفة
والمعنى البعيد : الذلة والمسكنة
4- يقول الشاعر:
قالوا اتخذ لك خادما فأجبتهم ** أنى يكون لناظر الشعر الرقيق ؟
المعنى القريب : كلمة (الدقيق ) دقة المعنى
والمعنى البعيد : العبيد
5- ويقول الشاعر :
قالوا التمس لك طيب عيش قلت ** لا يرجى لرب اللفظ والمعنى الدقيق
المعنى القريب : لكلمة (الدقيق ) دقة المعنى
والمعنى البعيد : دقيق القمح
سر جمال التورية :
ا- القدرة على التلطف والخفاء ، ووصول الأديب فى ذلك إلى غايته
2- تثير الفكر والشعور بإحداث حركة ذهنية بارعة ، من انتقال الذهن من
المعنى القريب إلى المعني البعيد .
3- تزيد التعبير حسنا وجمالاً . 4- تدل على براعة الأديب

# data[].attributes.headline
شرقه باغلاب 

# data[].attributes.subject
شرقه باغلاب 

# data[].attributes.body
شرح قصيدة بانت سعاد

بعدما سمع كعب بن زهير خبر إسلام أخيه بُجَيْر وبّخه واستحثه على الرجوع، ثم هجاه وهجا النبي -صلى الله عليه وسلم- فبلغ ذلك النبي -عليه الصلاة والسلام- فأهدر دمه، وأصبح يتنقل بين القبائل لتجيره فلم يجره أحدٌ، فنصحه أخوه بالمجيء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- مسلمًا تائبًا، فأتى المدينة وبدأ بأبي بكر، فلما سلّم النبي -عليه الصلاة والسلام- من صلاة الصبح جاء به وهو متلثم بعمامته، فقال: يا رسول الله، هذا رجل جاء يبايعك على الإسلام، فبسط -صلى الله عليه وسلم- يده، فحسر كعب عن وجهه، وقال: هذا مقام العائذ بك يا رسول الله، أنا كعب بن زهير ، فأمنه النبي -صلى الله عليه وسلم- فأنشده قصيدته المشهورة بانت سعاد، وفيما يأتي شرح القصيدة: 1)

تضمنت القصيدة مجموعة من الأغراض وهي: مقدمة غزلية تقليدية، ووصف الناقة التي تبلغ بالشاعر إلى مبتغاه، وذكر أقوال الوشاة، ثم الانتقال للمدح والاعتذار، وقد سار الشاعر في قصيدته على عادة الشعراء الجاهليين في بناء القصيدة فاستهلها بمقدمة غزلية: 2)

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول     متيّم إثرها لم يجز مكبولُ
وما سعاد غداة البين إذ رحلوا      إلّا أغنّ غضيض الطّرف مكحولُ
أرجو وآمل أن تدنو مودتُها            وما إخال لدينا منكِ تنويلُ

يذكر الشاعر في بداية قصيدته سعاد التي رحلت بعيدًا دون أن تحفظ العهد، ولكن قلبه ظل معلقًا بها، وشبهها بالغزال الأغن، مكحول العين، واصفًا أسنانها وابتسامتها، ويتنكر لها لخداعها إياه بمواعيدها التي كمواعيد عرقوب المعروف بإخلافه للوعد، وربما يتساءل البعض كيف يذكر الشاعر امرأة ويتغزل بها في حضرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولكن الجواب على ذلك، أنه تقليد فني من تقاليد القصيدة في الشعر الجاهلي فلم يقصد امرأة بعينها، وقيل أيضًا أنه قصد حياته في الجاهلية التي ستمضي وتنقضي بعد دخوله للإسلام، ثم انتقل إلى وصف الناقة:

أمست سعادُ بأرضٍ لا يُبلّغها     إلا العِتاقُ النجيباتُ المراسيلُ

ولن يُبلّغها إلا عُذافرةٌ      فيها على الأين إرقالٌ وتبغيلُ

غلباءُ، وجناءُ، علكوم، مُذكرة     في دفها سَعةٌ، قُدّامُها مِيلُ

وصف الشاعر ناقته وصفًا دقيقًا تقليدًا وكانت ألفاظه غريبة معقدة، فهي عُذافرة أي شديدة غليظة، تجوب الصحراء بقوة ونشاط ، ولا يثنيها عن ذلك لا الحر ولا التعب، وهنا سار على مظهر آخر من مظاهر القصيدة العربية وهو وصف الرحلة والراحلة، ثم وصف حاله وما وصل إليه وما أجابه الناس عندما استجار بهم:

وقال كل صديق كنت آمله         لا أُلهينك إني عنك مشغولُ

فقلتُ: خلوا سبيلي لا أبا لكمُ    فكل ما قدر الرحمن مفعولُ

فقال تبرأ مني كل صديق، فرد على من تخلوا عنه بأن خلوا سبيلي فكل ما قدره الله كائن، ثم أخذ يصف للنبي -صلى الله عليه وسلم- حاله عندما أهدر دمه ولكنه يرجوا منه العفو والصفح:

نُبئتُ أن رسولَ اللهِ أوعدني       والعفوُ عندَ رسولِ اللهِ مأمولُ

مهلاً هداك الذي أعطاك نافلة    القرآن فيها مواعيظٌ وتفصيلُ

لا تأخذني باقوال الوشاة ولم    أذنب ولو كثرت فيَّ الأقاويلُ

إني أقوم مقامًا لا يقوم له        أرى وأسمع ما لو يسمعِ الفيلُ

حتى وضعتُ يميني ما أنازعها         في كف ذي النقمات قوله القيلُ

من خادرٍ من ليوثُ الأسدِ مسكنهُ    من بطنِ عثَّر غيلٌ دون غيلُ

مزج الشاعر بين الاعتذار والمدح، فأقر بداية برسالة النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلب منه العفو، وخاطبه قائلًا: تمهل هداك الله ولا تأخذني بأقوال الوشاة الباطلة، ثم وصف خوفه وهيبته في موقفه الذي لو وقفه الفيل لارتعد، وصور نفسه بالمقبل على أسد من أقوى الأسود وأجلدها، وأخذ يمدح النبي -صلى الله عليه وسلم-:

إنَّ الرسولَ لنورٌ يستضاءُ به    مهندٌ من سيوفِ اللهِ مسلولُ

فيصف هدى النبي -صلى الله عليه وسلم- بالنور، وقوته بالسيف، وقيل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما سمع هذا البيت خلع بردته ووضعها على الشاعر، إشارة بعفوه عنه، وظلت هذه البردة يتوارثها أبناء وأحفاد كعب حتى اشتراها منهم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما بعشرين ألف درهم، وتوارثها الخلفاء الأمويون فالعباسيون حتى آلت إلى بني عثمان.

وختم الشاعر قصيدته بمدح المهاجرين: 3)

شُمُّ العرانينِ أَبطالٌ لبوسُهُمُ      مِن نَسجِ داوُدَ في الهَيجا سَرابيلُ

لا يفرحون إذا نالت رماحهمُ       قومًا وليسوا مجازيعًا إذا نيلوا

لا يقعُ الطعنُ إلا في نحورهمُ    وما لهم عن حياضِ الموتِ تهليلُ

امتدح المهاجرين بالبطولة وبأن أنوفهم عالية كناية عن العزة، وأن دروعهم قوية وكأنها من صنع داود، ويُظهر نبلهم في الحرب فلا يغترون بالنصر ولا يجزعون في الهزيمة، وهم شجعانٌ يواجهون الموت ويؤثرونه على الفرار فيُطعنون في صدورهم لا في ظهورهم.

# data[].attributes.headline
روفا الشريف):☹️💎

# data[].attributes.body
روفا الشريف):☹️💎

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ELkheta - موقع الخطة التعليمى

# data[].attributes.attachment_link.title
لغة عربية أولى ثانوى | بلاغة : التعبير الحقيقى و المجازى |  الخطة

# data[].attributes.body
الفرق بين الاستعارة والكناية :

الاستعارة : تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه.

نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة .

الكناية : تعبير استعمل في غير معناه .

# data[].attributes.body
﴿هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَب لي مِن لَدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ﴾

[آل عمران]

﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ فِي الأَرضِ وَلا فِي السَّماءِ﴾

[آل عمران: ٥]

﴿قالَ رَبِّ أَنّى يَكونُ لي غُلامٌ وَقَد بَلَغَنِيَ الكِبَرُ وَامرَأَتي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللَّهُ يَفعَلُ ما يَشاءُ﴾

[آل عمران: ٤٠]

﴿أَلَم تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِي السَّماءِ﴾

[إبراهيم: ٢٤]

﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا بِالقَولِ الثّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظّالِمينَ وَيَفعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ﴾

[إبراهيم: ٢٧]

﴿رَبَّنا إِنَّكَ تَعلَمُ ما نُخفي وَما نُعلِنُ وَما يَخفى عَلَى اللَّهِ مِن شَيءٍ فِي الأَرضِ وَلا فِي السَّماءِ﴾

[إبراهيم: ٣٨]

﴿الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي وَهَبَ لي عَلَى الكِبَرِ إِسماعيلَ وَإِسحاقَ إِنَّ رَبّي لَسَميعُ الدُّعاءِ﴾

[إبراهيم: ٣٩]

﴿رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ﴾

[إبراهيم: ٤٠]

﴿مُهطِعينَ مُقنِعي رُءوسِهِم لا يَرتَدُّ إِلَيهِم طَرفُهُم وَأَفئِدَتُهُم هَواءٌ﴾

[إبراهيم: ٤٣]

﴿قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَد خَلَقتُكَ مِن قَبلُ وَلَم تَكُ شَيئًا﴾

[مريم: ٩]

﴿إِذ قالَ لِأَبيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعبُدُ ما لا يَسمَعُ وَلا يُبصِرُ وَلا يُغني عَنكَ شَيئًا﴾

[مريم: ٤٢]

﴿إِلّا مَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَأُولئِكَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ وَلا يُظلَمونَ شَيئًا﴾

[مريم: ٦٠]

# data[].attributes.headline
سجع اتفاق الفواصل في

# data[].attributes.body
سجع اتفاق الفواصل في آخر الجمل فقط.

أما الجناس فهو اتفاق بعض الكلمات في الاشتقاق.

والمذكور في هذه المقامة من السجع لا من الجناس، ما عدا قوله (الرجلة) (الدجلة) فهو من الجناس الناقص
حلوتكم منار الفاهمي.

# data[].attributes.headline
حَدَّثنَا عِيسَى

# data[].attributes.body
حَدَّثنَا عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: بَيْنَا أَنا بِمَديِنَةِ
السَّلامِ، قَافِلاً مِنَ البَلَدِ الحرَامِ، أَمِيسُ مَيْسَ
الرِّجْلَةِ، على شاطئِ الدِّجْلَةِ، أَتَأَمَّلُ تِلْكَ الطَّرَائِفَ،
وَأَتَقَصَّى تِلْكَ الزَّخَارِفَ، إِذْ انْتَهَيْتُ إِلَى حَلْقَةِ ....

حلوتكم منار الفاهمي.

# data[].attributes.headline
بعض المُسمّيات في ال

# data[].attributes.body
بعض المُسمّيات في اللغة العربية 🖤:
- لا تُسمَّى الكأس كأساً إلا إذا كان فيها ما يُشرب وإلا فهي القدح .
- لا تُسمَّى المائدة مائدةً حتى يكون الطعام فوقها و إلا فتُسمّى الخوان .
- لا تُسمَّى الحديقة بالحديقة إلا مع وجود السُّور  و إلا فتُسمَّى بستاناً .

إعداد الطالبة: رفال القثمي 🍊🌈

# data[].attributes.headline
  ⭐️الفرق بين التشبي

# data[].attributes.body
⭐️الفرق بين التشبيه و الاستعارة
التشبيه هو : الدلالة على أن شيئا أو صورة تشترك مع شيء آخر في المعنى أو الصورة .
🧡عناصر التشبيه (المشبه + المشبه به + أداة التشبيه + وجه الشبه)
🌸أمثله على التشبيه
زياد كالبحر في الكرم (تام) ذكرت جميع أركان التشبيه
زياد كالبحر (مجمل) لانه حذف منه وجه الشبه
زياد بحر في الكرم (مؤكد) حذفت أداة التشبيه
زياد بحر (بليغ) حذفت منه أداة التشبيه و وجه الشبه

الاستعارة هو : التشبيه حذفت أحد طرفيه وهم المشبه به و المشبه

🖤امثله على الاستعارة
(الرجل كالأسد في الشجاعة) جملة تشبيه
(الرجل يزأر) حذف المشبه به
(الإسد يتعلم) حذف المشبه

إعداد الطالبة : رفولة القثمي 🍊🌈

# data[].attributes.body
الفرق بين الاستعارة والتشبيه:

الاستعارة:
عرّفها كثير من الأدباء والبلغاء، كالجاحظ والجرجاني، وكلّ أقوالهم في ما يتعلّق فيها تتلخّص في أنَّها استعمال كلمة، أو معنى لغير ما وُضِعت به، أو جاءت له لشبه بينهما؛ بهدف التوسُّع في الفكرة، أو هي تشبيه حُذِف أحدُ أركانه، كقول الحجّاج: "إنّي أرى رؤوساً قد أينعت وحان قِطافها"؛ إذ تُستخدم كلمتا أينعت، والقِطاف للنبات وليس للإنسان، وقد حُذِف هنا المُشبَّه به وهو الثَّمَر.

التشبيه:
إلحاق أمر بأمر في وصف بأداة لغرض، والأمر الأول يسمى المشبَّه، والثاني المشبَّه به، والوصف وجه الشبه، والأداة الكاف، أو نحوها.
نحو: العلم كالنور في الهداية؛ فالعلم مشبَّه، والنور مشبَّه به، والهداية وجه الشبه، والكاف أداة التشبيه.

# data[].attributes.body
الواجب
ولم يرد في القرآن همزة ساكنة متطرفة قبلها ضمة.
وإن كانت متحركة:
فلا تخلو من أن يسكن ما قبلها أو يتحرك.
1- فإن كان ما قبلها ساكن: لم يصور لها صورة مثل {دِفْء} 1 و {الْخَبْء} 2 و {جَاء} 3.
2- وإن كان ما قبلها متحرك فتكتب بحرف حركة ما قبلها كالساكنة:
فإن كانت مفتوحة وما قبلها مفتوح كتبت على الألف مثل {ذْرَأ} 4.
فإن كانت مفتوحة وما قبلها مكسورة كتبت على الياء مثل {قُرِئ} 5.
ولم يرد في القرآن همزة متطرفة مفتوحة قبلها ضمة.
وإن كانت مضمومة وما قبلها مضموم كتبت على الواو مثل {اللُّؤْلُؤ} 6.
وإن كانت مضمومة وما قبلها مكسور كتبت على الياء مثل {تُبَوِّئ} 7.
وإن كانت مضمومة وما قبلها مفتوح كتبت على الألف مثل {الْمَلأ} 8.
وإن كانت مكسورة وما قبلها كتبت على الياء مثل {امْرِئ} 9.
وإن كانت مكسورة وما قبلها مضموم كتبت على الواو مثل {الْلُؤْلُؤِ الْمَكْنُون} 10.
وإن كانت مكسورة وما قبلها مفتوح كتبت على الألف مثل {عَنِ النَّبَأ} 11.

نوران

# data[].attributes.headline
كناية عن نسب

# data[].attributes.body
كناية عن نسبة : وهى التي يصرح فيها بالصفة ولكنها تنسب إلى شئ متصل بالموصوف (كنسبته إلى الفصاحة – البلاغة – الخير) حيث نأتي فيها بصفة لا تنسب إلى الموصوف مباشرة بل تنسب إلى شيء متصل به ويعود عليه .

&مثال : قال الشاعر : أبو نواس في مدح والي مصر :

فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يسير الجود حيث يسير

فقد نسب الجود إلى شيء متصل بالممدوح وهو المكان الذي يوجد فيه ذلك الممدوح

نوران

# data[].attributes.headline
كناية عن موص

# data[].attributes.body
كناية عن موصوف : وهى التي يكنى بالتركيب فيها عن ذات أو موصوف (العرب – اللغة – السفينة) وهى تفهم من العمل أو الصفة أو اللقب الذي انفرد به الموصوف .

&مثال :(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ ) كناية عن سيدنايونس .

# data[].attributes.body
كناية عن صفة :

وهى التي يكنى بالتركيب فيها عن صفة لازمة لمعناه (كالكرم – العزة – القوة – الكثرة ...)

&مثال : قال تعالى (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ)

كناية عن صفة البخل كناية عن صفة التبذير

نوران

# data[].attributes.body
الكناية

&هي تعبير لا يقصد منه المعنى الحقيقي ، و إنما يقصد به معنى ملازم للمعنى الحقيقي .

& أو هي : تعبير استعمل في غير معناه الأصلي(الخيالي) الذي وضع له مع جواز إرادة المعنى الأصلي (الحقيقي) .

مثال:قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ)(الفرقان: من الآية27) .

لو تأملنا الآية السابقة نجد أن المقصود من هذه الآية ليس المعنى الحقيقي وهو عضاليدين، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه الآية الذي يتوّلد ويظهر في ذهننا من: (الندم الشديد) حيث إن من ظلم نفسه بكفره بالله ورسوله ولم يستجب لدعوة الإيمان يرى مصيره المرعب يوم القيامة ألا وهو النار فيندم على ما كان منه في الحياة في وقت لا ينفع يه الندم ، فيعض على يديه .

نوران

# data[].attributes.body
استعارة مكنية : وهى التي حُذِفَ فيها المشبه به(الركن الثاني) وبقيت صفة من صفاته ترمز إليه .

&مثل : حدثني التاريخ عن أمجاد أمتي فشعرت بالفخر والاعتزاز .

المحذوف المشبه به ، فالأصل : التاريخ يتحدث كالإنسان ، ولكن الإنسان لم يذكر وإنما ذكر في الكلام ما يدل عليه وهو قوله : حدثني (فالدليل على أنها استعارة : أن التاريخ لا يتكلم).

نوران

# data[].attributes.headline
أنـواع الاست

# data[].attributes.body
أنـواع الاستعـارة :

(أ) استعارة تصريحية : وهى التي حُذِفَ فيها المشبه(الركن الأول) وصرح بالمشبه به .

على سبيل الاستعارة التصريحية .

&مثل قوله تعالى الله وليُّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ) .. شبه الكفر بالظلمات والإيمان بالنور ثم حذف المشبه (الكفر والإيمان) وذكر المشبه به

(الظلمات والنور)

نوران

# data[].attributes.body
الاستعارة : تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه .

نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة .

نوران

# data[].attributes.body
السجع فى الشــــعر

يقول السكاكي : " السجع موطنه النثر، والأسجاع في النثر كالقوافي في الشعر"
الأصل في السجع، أن يكون في النثر، لكنه قد يأتي داخل فقرات البيت من الشعر، فيزيده حسنا إذا كان مستوفيا شروطه الفنية غير متكلف.
قال المتنبي:
فنحن في جذلٍ والروم في وجلٍ ....والـبرُّ في شغلٍ والبحر في خجلِ

# data[].attributes.headline
انواع التشبيههفا

# data[].attributes.body
انواع التشبيهه
فاطمه الحبشي) :🍓🖤🖤

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ELkheta - موقع الخطة التعليمى

# data[].attributes.attachment_link.title
لغة عربية أولى اثانوى 2019 | بلاغة : التشبية |  الخطة

# data[].attributes.body
أمثلة لما يأتي :

التام : المرأة كالجبل في القوة  .
المجمل : المرأة كالجبل .
المؤكد : المرأة جبل في القوة .
البليغ : المرأة جبلٌ.

# data[].attributes.body
الفرق بين : التام ، المجمل ، المؤكد ، البليغ .

التام : تكون كافة الأركان موجود ( المشبه ، اداه التشبيه ، المشبه به ، وجه الشبه ) والأساسية : المشبه ، المشبه به .

المجمل : تكون جميع الأركان موجودة باستثناء وجه الشبه .
المؤكد : تمون جميع الأركان موجودة باستثناء اداه التشبيه .
البليغ : تكون جميع الأركان موجودة باستثناء وجه الشبه وأداه التشبيه .

# data[].attributes.headline
حل ا لواجب :عشره ايا

# data[].attributes.body
حل ا لواجب :عشره ايات من القرآن الكريم موجود فيها همزات وصل وقطع.
1_قوله تعالى {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}
2_ قوله تعالى { اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ}.

3_قوله تعالى {وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}.
4_قوله تعالىـ {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ}.
5_قوله تعالى {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا}.
6_قوله تعالى { وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ}.
7_ {إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ}.
8_في قوله تعالى { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}.
9-في قوله تعالى { انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} .
10_قوله تعالى { أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}.
روف الشريف) :🌚☹️🖤🖤.

# data[].attributes.body
روفتكم (:☹️🖤🖤🖤

# data[].attributes.headline
مشاركات عسولاتي المب

# data[].attributes.body
مشاركات عسولاتي المبدعات1/1& 1/ 2
حفظكنّ الله😘😘😘😘😘😘😘

# data[].attributes.body
ثلاث جمل من مخيلتي لما يأتي
الاستعارة / انحنيت للوردة لإشمها فضممت اوراقها مستحيتًا .
التشبيه / وأن وجهه رسول الله يشع نوراً كنور البدر في إكتماله .
المجاز / هل سألتم الأرض يا أمة محمد ما جرى عليها من قديم الازمانِ .
الرمز / ونظرة منك يا سيدي كنظرة صقراً يفزع المرء إذا حدق بها .
(طبعا اخر جملة كتبتها لمليكي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان - حفظه الله -)

# data[].attributes.headline
ثلاث جمل من مخيلتي ل

# data[].attributes.body
ثلاث جمل من مخيلتي لما يأتي
الاستعارة / انحنيت للوردة لإشمها فضممت اوراقها مستحيتًا .
التشبيه / وأن وجهه رسول الله يشع نوراً كنور البدر في إكتماله .
المجاز / هل سألتم الأرض يا أمة محمد ما جرى عليها من قديم الازمانِ .
الرمز / ونظرة منك يا سيدي كنظرة صقراً يفزع المرء إذا حدق بها .
(طبعا اخر جملة كتبتها لمليكي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان - حفظه الله -)

# data[].attributes.body
التشبيهه

# data[].attributes.headline
معرفه المجاز ومثال

# data[].attributes.subject
معرفه المجاز ومثال

# data[].attributes.body
روفا الشريف ☹️🖤🖤

# data[].attributes.headline
روف الشريف (:🖤🖤

# data[].attributes.body
روف الشريف (:🖤🖤

# data[].attributes.headline
شرقهه باغلاب.

# data[].attributes.subject
شرقهه باغلاب.

# data[].attributes.body
الإستعارة: هي تشبيه حذف أحد طرفيه وهي ثلاثة أنواع :_
تصريحية و مكنية و تمثيلية :
** الاستعارة التصريحية:
وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه ..
والهدى
مثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...).
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى
2_ الاستعارة المكنية:
وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).
ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين
3 - الاستعارة التمثيلية :
هي التي يصرح فيها بذكر المشبه به على أن يكون صورة مركبة من أشياء والاستعارة التمثيلية قريبة من التشبيه التمثيلي غير أن المشبه فيها محذوف مع أداة التشبيه.
مثال"1": أراك تقدم رجلاً وتؤخر أخرى:
ونعني بذلك أن حالة في تردده في الإقدام على أمرٍ ما حال من يقدم رجلاً ويؤخر أخرى..

# data[].attributes.headline
مخلص همزة القطع 

# data[].attributes.body
مخلص همزة القطع
نوره جمعان