# data[].attributes.body
Minerva: dea dei lavori manuali, identificata fin dai tempi antichissimi con Atena, era patrona delle arti e del commercio, dea dei mestieri e della guerra, soccorritrice degli eroi e della saggezza.

# data[].attributes.body
Mercurio: Messaggero degli dei, protettore dei mercanti e del commercio, condivideva molti attributi del dio greco Ermes.

# data[].attributes.body
Nettuno: dio del mare, in origine dio delle fonti e dei corsi d'acqua, fu poi identificato come dio greco del mare Poseidone

# data[].attributes.body
Molte divinità vengono assimilate a quelle greche, senza molte differenze come ad esempio: Estia, Vulcano, Prosperina, Cerere, Bacco .

# data[].attributes.body
Venere: originariamente dea dei giardini e degli orti, in seguito identificata come Afrodite, la dea greca dell'amore e della bellezza

# data[].attributes.body
Plutone: dio degli inferi, dei morti e delle ricchezze della terra

# data[].attributes.body
Marte: dio della guerra e della fertilità.

# data[].attributes.body
Saturno: dio dei cieli, signore dei titani.
Nella mitologia romana: dio dell'agricoltura

# data[].attributes.body
Erano feste che di solito duravano vari giorni, con riti, preghiere, sacrifici e giochi pubblici gratuiti, si svolgevano nei circhi, con gladiatori, o con corse di bighe o di cavalli, o con battaglie navali, o sfide atletiche. Anche queste erano gratuite perchè erano dedicate a uno o più dei, facendo parte di una festa religiosa.

I giochi erano in onore di Jupiter.
All'inizio la festa durava un giorno, ma pian piano si allungò sempre di più fino ad arrivare a 16 dopo la morte di Cesare: dal 4 al 19 Settembre.

# data[].attributes.body
A Roma c'erano molti templi, sorti dai culti ma soprattutto dai generali combattenti, che quando temevano le sorti di una battaglia facevano voto di erigere un tempio dedicato al dio che gli avesse donato la vittoria.
La fede dei Romani negli Dei era piuttosto viva, anche se non richiedeva un'attenzione costante come la odierna.
Dunque se la vittoria arrivava il generale chiedeva al Senato, se in epoca di repubblica o all'Imperatore, il permesso di edificare il tempio. Il generale ne decideva la "dedicatio" cioè a quale dio doveva essere dedicato, l'imperatore ne decideva la costruzione e il modello, e talvolta un cittadino molto abbiente offriva di pagarlo, tutto o in parte, per ottemperare a un suo voto, oppure donava delle statue. Il generale, in mancanza di offerenti esterni, pagava di sua tasca, il che implicava che fosse o contasse di divenire un uomo politico di potere e quindi ricco.

# data[].attributes.body
A Roma era molto importante mantenere la Pax Deorum, regolata dal principio do ut des: più gli uomini celebravano sacrifici, riti e festività più gli dei erano generosi.
I Romani quindi avevano un calendario pieno di festività.
I riti servivano a propiziarsi gli dei affinché proteggessero lo Stato. Quando un nemico veniva vinto i suoi dei venivano portati nell'Urbe. A Roma venne edificato il Pantheon, un tempio dedicato a tutti gli dei, sia romani che stranieri. Il Sommo Pontefice in età repubblicana veniva eletto dal popolo e in età imperiale era lo stesso imperatore.
Durante queste festività era consuetudine fare dei riti sacrificali. Le offerte per questi rituali potevano essere incruente (prodotti della terra) o cruente (sacrificio di animali), nel secondo caso la selezione degli animali era molto importante.
Si poteva donare una semplice Hostia (capra) o una Victima (toro) più pregiata.
Le vittime dovevano essere Purae (senza difetti fisici) ed in base all'età, colore e sesso dipendeva il successo del rito.
Tutte le azioni svolte dall'officiante del rito dovevano essere Purae et Castae, mentre lui si avvicinava all'altare i Tibicines suonavano i flauti per attutire i suoni profani. In fine si praticava un Praecatio, ovvero l'invocazione alla divinità pregata.
Molto importante era anche la lettura dell'interiora delle vittime sacrificali o del volo degli uccelli per poter interpretare il volere degli dei.

# data[].attributes.body
Mitra era una divinità di origine persiana le cui prime tracce risalgono al 1300 a.C., è introdotta nel mondo greco-romano dai pirati di Cilicia deportati da Pompeo nel 67 a.C. in Grecia, ove però questa religione ha lasciato scarse testimonianze. Assai più vistose e numerose le tracce superstiti nella penisola italica, dove si affermò alla fine del I sec. d.C., attraverso le guarnigioni militari che, insieme agli schiavi, furono i più attivi propagandisti di Mitra.
La totale mancanza di fonti scritte fa assumere una straordinaria importanza alla documentazione archeologica relativa a Mitra, il cui mito si ricostruisce in base alle numerose raffigurazioni rinvenute nei mitrei. La sua storia si articola in diversi episodi: il dio nasce da una roccia con una fiaccola e un coltello fra le mani, con un colpo di freccia fa scaturire l’acqua da una roccia. Successivamente Mitra fa un patto con la divinità del Sole, siedono insieme a banchetto per poi salire sul carro solare verso il cielo.  Mitra è frequentemente associato a Varuna insieme al quale personifica i due aspetti del cielo, diurno e notturno, nonché l’ordine cosmico e umano: Varuna punisce i malvagi e i trasgressori, mentre Mitra è protettore della giustizia e dei patti, del bestiame e degli uomini giusti.
Ma l’avvenimento centrale del rito mitraico è senza dubbio il sacrificio del toro, la cui morte promuove la vita e la fecondità dell’universo. L’iconografia di tale evento era posta sempre ad una estremità dell’antro, solitamente di forma allungata e con due lunghi banconi ai lati, in cui venivano celebrati i sacrifici rituali ed i banchetti cultuali.

# data[].attributes.body
Inizialmente in tutta la zona del mediterraneo  erano maggiormente adorate figure femminili simbolo di fecondità e benessere. Nel 338 a.c. a Roma cominciò il culto verso la dea Giunone, che venne però sostituita da una triade maschile (Giove, Marte e Quirino)

# data[].attributes.body
Febo: dio della profezia, della medicina e dell'ispirazione artistica e successivamente dio del Sole

# data[].attributes.body
I Lupercali si celebravano il 15 Febbraio, in onore di Fauno (Luperco nella sua accezione), protettore del bestiame ovino e caprino dall'attacco dei lupi.
Essi venivano celebrati in una grotta (Lupercalia), dove secondo la leggenda, i due fondatori di Roma sarebbero cresciuti allattati da una lupa.
La festa era celebrata da giovani sacerdoti chiamati Luperci, seminudi con le membra cosparse di grasso e una maschera di fango sulla faccia, soltanto intorno alle anche indossavano una pelle di capra.
In questa giornata i due futuri Luperci venivano iniziati, dopo aver sacrificato delle capre e un cane essi venivano segnati sulla fronte con il sangue delle vittime, il sangue veniva asciugato con della lana bagnata nel latte di capra, al che i due ragazzi dovevano ridere.
Dopo aver indossato le pelli delle capre sacrificate e un grande banchetto, tutti i Luperci dovevano correre intorno al colle colpendo con delle fruste di pelle di capra il terreno e le donne, per renderli fertili.

# data[].attributes.body
I Saturnali si celebravano dal 17 al 23 dicembre. Festa dedicata a Saturno, il dio errante che fu cacciato dall'Olimpo che donò la civiltà al Lazio.
Il primo giorno si svolgeva la processione fino al tempio di Saturno e si faceva sull'Ara il solenne sacrificio durante il quale si scioglievano le bende di lana che avvolgevano i piedi della statua del dio; Saturno rimaneva slegato ad adempiere le sue funzioni di fondatore di una nuova era fìno alla fine dell'anno; al rinnovo del ciclo annuale, la statua veniva nuovamente legata (per impedirgli di abbandonare la città, portandosi via la prosperità e l’abbondanza) ed un suo sostituto, il Rex Saturnaliorum, veniva simbolicamente ucciso. Seguiva il lectistemium che consisteva nell'offrire un banchetto agli dei le cui statue erano poste su letti intorno ad una tavola riccamente imbandita; esso veniva celebrato in onore di Giove e dei Dodici Dei in occasione sia di solenni feste religiose che di calamità. I fedeli facevano la veglia per tutta la notte per attendere e salutare la nascita del Sole nuovo. Durante i Saturnali i tribunali e le scuole erano chiusi: era proibito iniziare o partecipare a guerre, stabilire pene capitali e, comunque, esercitare qualsiasi attività che non fosse un festeggiamento.
Durante gli altri giorni della celebrazione dei Saturnali si accendeva un fuoco sull’altare di Saturno, si facevano sacrifici e offerte in suo onore, si cenava a lume di candela, ci si scambiava doni, gli schiavi potevano sedersi a tavola (spesso indossando una maschera rossa che ricordava il nostro Babbo Natale) e i padroni li servivano: era un ritorno alla felice Età dell’Oro che Saturno aveva portato agli uomini, l’età in cui tutti erano uguali, liberi e felici.
Più avanti però si trasformò in una festività pazza e frivola, quasi carnevalesca infatti si collegano i Saturnali sia al nostro Natale che Carnevale.

# data[].attributes.body
Nell'antica Roma seppellire decorosamente i defunti era molto importante: il destino dell'anima del defunto icombeva su familiari e amici, se esso non veniva seppellito a dovere si pensava che l'anima del morto non trovasse mai pace e continuava a vagare sulla terra angosciando i vivi.
I riti funerali avevano 4 parti fondamentali:

1. L'esposizione pubblica del cadavere

2. Il corteo

3. L'elogio Funebre

4. La cerimonia del rogo

Dopo quest'ultima si organizzava un gran banchetto, il Silicernium, a cui erano invitati tutti i partecipanti al corteo. I familiari offrivano cibi speciali, di cui una parte veniva posta nella tomba. Tornati a a casa i parenti mettevano la maschera del defunto nel tabernacolo, vicino a quelle degli antenati.
Le spese dei funerali erano pagate dalle famiglie, i meno abbienti potevano rivolgersi a delle corporazioni, ma i funerali svolti dallo Stato erano notturni e molto sbrigativi

# data[].attributes.body
Tre diverse forme di matrimonio

1.  La confarreatio, offerta solenne degli sposi alla presenza del sommo Pontefice e dell'Officiante del Dio Giove

2. La Coemptio vendita fittizia del padre della sposa che emancipava la propria figlia al marito

3.  Usus dopo la coabitazione per almeno un anno

Il matrimonio e' preceduto  dal fidanzamento quale impegno assunto dai fidanzati davanti a parenti e genitori. Il giorno della cerimonia  la sposa indossava l'abito richiesto dall'uso e il fidanzato si recava con la famiglia nell'atrio della casa casa o in un santuario per  per rendere un sacrificio agli Dei. L'augure pronunciava le parole che proclamavano il favore degli Dei. La cerimonia è compiuta.
Dopo di che iniziano le acclamazioni augurali e la festa dura per tutto il giorno. Inizia il corteo nuziale  dove vengono suonati strumenti e cantate canzoni allegre e licenziose e cio' fino a sera quando la Pronuba anziana matrona conduce la sposa verso il letto nuziale dove la attendera ' il suo sposo.

# data[].attributes.body
Il tempio fu il più importante edificio sacro di Roma antica.
Altre forme furono.
1) Aedes
2) Ara
3) edicola
Il tempio, in quanto dimora della divinità, era un luogo sacro, consacrato e inaugurato dove si svolgevano le cerimonie, le preghiere e venivano conservati gli oggetti di culto offerti dai fedeli. Si svolgevano anche attività profane come le sedute del senato o la celebrazione dei trionfi, ad esempio il tempio di Giove sul Campidoglio, davanti al quale si fermavano i cortei trionfali ed il tempio di Saturno dove i documenti pubblici venivano affissi sul podio.
Differenze tra i templi romani e quelli greci
-Ubicazione: i templi romani in contesti urbani, quelli greci in posizioni dominanti
-dimensioni: i templi romani hanno proporzioni maggiori rispetto a quelli greci
Architettura
L' architettura romana si ispira a quella greca ed etrusca. I templi romani erano sopraelevati su un alto podio, con scalinata in genere frontale. Si privilegia la facciata, invece il retro è addossato a un muro di recinzione.
Nel periodo repubblicano le forme architettoniche si rifanno alle precedenti tradizioni italiche, con innovazioni degli etruschi come l'uso dell'arco. In età imperiale i templi divennero più ampi con archi e volte sorretti da pilastri. Gli archi e le volte venivano costruiti con l'aiuto di centine che veniva rimossa quando la muratura era secca. Solitamente era a pianta centrale con nicchie ed absidi, spazi semicircolari dove si trovavano le statue. La copertura era realizzata da volte a botte o a cupola, i paramenti potevano essere rivestiti:
- Con intonaco
- Con ornamenti in stucco
- Con mosaici parietali
Invece i pavimenti potevano essere:
- In opera spicata
- In mosaico
- In opera scutulata
La costruzione
5 fasi per realizzare il tempio:
1) Votum: promessa della costruzione del tempio a una divinità
2) Locatio: scelta del luogo dove realizzare il tempio
3)Inauguratio: il luogo stabilito viene sacralizzato
4)Consacratio: i pontefici consacrano il tempio
5)Dedicatio: dedica ufficiale alla divinità
Ordini architettonici
Dorico: base mancante; capitello dorico formato da abaco ed echino; fusto con scanalature che si incontrano a spigolo vivo; fregio suddivido in metope e triglifi; architrave intero con gutte sottostanti; cornice con soffitto decorato con gutte
Ionico: base presente; capitello ionico; architrave diviso in fasce; fregio continuo; cornice con dentelli; fusto con scanalature che si incontrano grazie ad un listello
Corinzio: piuttosto simile a quello ionico, ma con capitello corinzio; la cornice è dotata di mensole; la base può avere doppia scozia.
Tuscanico: base presente; fusto come nell'ordine ionico oppure liscio; capitello tuscanico; architrave e fregio come quello dell'ordine dorico
Composito: base presente; capitello composito; fregio continuo

# data[].attributes.body
Giove: divinità protettrice di fattorie e vigneti di Roma durante le battaglie.

# data[].attributes.body
Nel primo periodo della storia di Roma, prima dell'incontro con la civiltà greca, i romani avevano le loro divinità, diverse da quelle dei vicini mediterranei e fu solo verso la fine dello Stato quando le divinità principali del Pantheon greco arrivarono a Roma, assumendo caratteri nuovi mescolati alle antiche divinità italiche. Con l'arrivo di essa giunsero a Roma anche miti e leggende con eroi, dei e semidei della tradizione greca

# data[].attributes.body
è politeista ed è composta da credenze, usi e constumi tramandati dall'età arcaica o importati da i popoli tramite gli scambi commerciali-culturali.

# data[].attributes.body
In seguito alla distruzione della città di Troia da parte dei greci, Enea e alcuni suoi compagni arrivarono sulle coste del Lazio. In questo luogo Enea sposò Lavina, figlia del re Latino e fondò la città di Lavinio. Successivamente i gemelli Romolo e Remo, figli di Marte e di Rea Silvia, rimasero orfani di madre e furono gettati nel fiume Tevere per ordine di Amulio, colui che aveva condannato a morte la loro madre. In seguito vennero ritrovati e allattati da una lupa, poi cresciuti fino all'età adulta da un pastore e da sua moglie. I due fratelli desideravano di riportare al trono Numitore (il nonno), spodestato dal fratello Amulio. Numitore permise ai due di fondare una città sulle sponde del Tevere, dunque Romolo scelse il colle Palatino, invece Remo l' Aventino. Si narra che Remo oltrepassò i confini tracciati dal fratello il quale, dopo questo evento, uccise Remo.