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A experiência da subjetividade não se esgota na experiência humana. Gattari fala também de experiências não humanas, ao contrário de Ciampa.

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"Ou tu vai ser mais um preto
Que passou a vida em branco?"

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O racismo é uma forma de negação ou de mistificação da alteridade da população negra, fixando-a em estereótipos, atribuindo-lhe uma essência de inferioridade e maldade, não reconhecendo suas diferenças, infringindo-lhe o que Alberto Memmi chama de “a marca do plural

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O racismo dificulta o diálogo entre os diferentes grupos que compõe a sociedade brasileira, pois cria fronteiras simbólicas rígidas, ou seja, uma identidade do que é “ser negro” contraposta ao que é “ser branco”, baseadas em estereótipos negativos para os primeiros e positivos para os últimos.

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A identidade atribuída ao negro é uma construção social que embora não corresponda à realidade, produz efeitos sobre ela, ou seja, embora tenha um caráter fictício quando presente no imaginário coletivo, orienta as relações entre negros e brancos na sociedade brasileira.

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Para Stuart Hall a identidade só pode ser entendida como algo que é construído por meio da diferença.

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Relação consigo mesmo,explorar o seu  eu.
Modo pelo qual  nos  tornamos  sujeitos
Saberes e  poderes  de  todos  os  tempos.
As  razões  levam a  modernidade a conceber  um  sujeito no qual o  conhecimento  de  si  teve preponderância.

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Karl Mannheim, dentre outros autores, elaboram um conceito em que o indivíduo forma sua personalidade, mas também a recebe do meio onde realiza sua interação social.

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Processo pelo qual algo se  torna constituitutivo pertencente ao indivíduo.
ex:gosto pessoal,crenças,valores,história etc..
Geralmente e entendida como aquilo que diz respeito ai indivíduo,ao pisiquismo ou a sua formação,algo interno,numa relação com a objetividade que é o externo.

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O que mostramos ao mundo e o que realmente somos é algo convergente. Nossa identidade passa por quem somos e também não somos, nossas concepções individuais e nossas relações com o outro. Enquanto quem mostramos ao mundo pode ser o reflexo de padrões estipulados por uma mídia massificada e pré-concebida. 

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O que mostramos ao mundo e o que realmente somos é algo convergente. Nossa identidade passa por quem somos e também não somos, nossas concepções individuais e nossas relações com o outro. Enquanto quem mostramos ao mundo pode ser o reflexo de padrões estipulados por uma mídia massificada e pré-concebida. 

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"É aquilo que o mundo mais percebe sobre a pessoa que sou, em vez de me perguntar sobre os meus planos, as minhas conquistas e o meu passado..."

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"Não entendo de  política.
Não tive educação
O que  não quer  dizer que  vá confundir,fato com boato..."

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Lulu Santos - Luiz Maurício (Videoclipe)

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A falta do autoconhecimento associado ao excesso de padrões e versões oferecidos pela mídia, formam indivíduos sem compreensão de si próprios e consumidores dos estereótipos oferecidos na atualidade.

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É a primeira noção de identidade. Sucessivamente, vamos nos diferenciando e nos igualando conforme os vários grupos sociais de que fazemos parte. E ao mesmo tempo nos identificamos também a partir dos que não fazemos parte, observando-os como não pertencentes a nós.

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Sociologia: identidade é o compartilhar de várias ideias e ideais de um determinado grupo.

Psicologia: a identidade se dá pelo desenvolvimento do sentido daquilo que se é, ou seja, do carácter do que é único. Este termo remete para a identidade individual e pessoal de cada indivíduo

Direito: a identidade é o conjunto de atributos que caracterizam alguma pessoa ou coisa, ou seja, é a soma de caracteres que individualizam uma pessoa, distinguindo-a das demais.

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"O dilema de ‘ser ou não ser’ é a questão, muito embora cause extrema angústia, porque o povo negro indubitavelmente o é. E ‘não ser’ significaria nada mais nada menos do que a escolha pelo suicídio coletivo, se não físico pelo menos espiritual.”

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A identidade afrodescendente está diretamente relacionada a educação e representatividade, ambos os fatores podem ser um auxiliador (ou não) quando se trata de construção de identidade

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Violet Jones, no filme "Felicidade por um Fio", é uma publicitária que moldou sua identidade ao redor de um determinado visual. Quando esse visual se modifica, Violet passará por um processo difícil e longo de subjetivação, a partir do qual se tornará uma pessoa mais livre de suas prisões mentais.
Foto: <http://www.adorocinema.com/filmes/filme-258261/> Acesso em 28 de set 2020.

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Ciampa (1987) entende identidade como metamorfose, ou seja, em transformação constante, sendo uma espécie de resultado adquirido através da soma entre a história da pessoa, sua bagagem, contexto histórico e social e seus projetos

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Na série brasileira intitulada "Coisa Mais Linda", acompanhamos o processo a partir do qual as personagens principais se tornam sujeitos de suas próprias histórias. Elas passam a ter suas vidas dirigidas e gerenciadas por elas mesmas, com independência e autonomia, parando de ter o rumo de suas jornadas ditados por outros.
Foto: <http://www.adorocinema.com/series/serie-22943/> Acesso em 28 de set 2020.

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Gomes (2002) entende a identidade negra de tal forma:[…] entendo a identidade negra como uma construção social, histórica e cultural repleta de densidade, de conflitos e de diálogos. Ela implica a construção do olhar de um grupo étnico/racial ou de sujeitos que pertencem a um mesmo grupo étnico/racial sobre si mesmos, a partir da relação com o outro. Um olhar que, quando confrontado com o do outro, volta-se sobre si mesmo, pois só o outro interpela nossa própria identidade

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Gomes (2002) traz também a identidade negra como uma construção política, tendo em vista que se autoafirmar como tal, no Brasil, não se limita apenas à cor da pele, mas também, ao fazer isto, se assume uma postura política perante a sociedade, já que o indivíduo com uma identidade afirmada torna-se, de certa forma, alguém que desafia os padrões impostos. Autoafirmar-se como negro é estar de bem com a própria identidade.

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O encontro marcado “propicia a Fernando Sabino prolongar os dois caminhos da ficção mineira: o confessional e a crônica de geração.” (LUCAS, 1991, p. 191)
Foto:<https://faciletrando.wordpress.com/2019/11/28/o-encontro-marcado/> Acesso em 28 de set 2020.

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Foto: <https://i.pinimg.com/originals/2b/8e/fa/2b8efad72ca07479cef27302327ed209.png> Acesso em 28 de set 2020.

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No filme "Cisne Negro", é acompanhado o processo da personagem Nina Sayers de se tornar o Cisne Negro e, assim, conseguir o papel principal na apresentação de Ballet.
Foto: <http://greimasfacopp.weebly.com/cisne-negro.html> Acesso em 28 de set 2020.

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"Eu represento enquanto estou sendo representante

Eu represento enquanto desempenho papéis

Eu represento, no presente, enquanto mudança e reposição constante de mim”