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TEMA 1: EL HOMBRE EN LA SAGRADA ESCRITURA

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TEMA 1: EL HOMBRE EN LA SAGRADA ESCRITURA

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1.- Antiguo testamento
a) Vocabulario: Analizaremos 4 términos para conocer la antropología de este libro.

1.- NEFES: Se señala al hombre como un ser ansioso de vida, se atribuye al “hombre necesitado”

2.- BASAR: Nos explica lo que el hombre tiene en común con los animales, como es: la carne, cuerpo, además no se le atribuye a Dios En el Antiguo testamento se le denomina a la falta de fuerza, debilidad de la propia vida humana ante el poder de Dios. Significa “Hombre efímero”

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El Nuevo Testamento nos habla sobre el hombre pecador salvado por Cristo a través de su muerte y resurrección.

a)      Escritos no paulinos:

Kardía: Define al corazón, en donde radica la toma de decisiones para el hombre. Se le atribuye la actitud firme de los fariseos frente a los milagros de Jesús.

Psyché: Significa vida. “El que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mí la salvará“ Este término indica la situación de aquellos que murieron, pero también significa, alma y cuerpo contrapuestos, aunque no es aceptado por todos.

Ruiz de la Peña considera que, se contrapone el poder del hombre a Dios, porque él le puede quitar la vida al hombre y enviarlo a una muerte eterna.

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La iglesia y la santa escritura declaran que los primeros padres fueron creados por Dios y rechazaron la idea de que el hombre muto de una naturaleza imperfecta.

El concilio condena la evolución natural sin intervención de Dios, que se puede decir es que no viene del humano su evolución en órganos inferiores.

La creación de Dios

·         La creación del hombre

·         La formación de la mujer

·         La unidad del linaje

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Título
Título
La iglesia y la sant
La iglesia y la santa escritura declaran que los primeros padres fueron creados por Dios y rechazaron la idea de que el hombre muto de una naturaleza imperfecta.
El concilio condena la evolución natural sin intervención de Dios, que se puede decir es que no viene del humano su evolución en órganos inferiores.
 
La creación de Dios
·         La creación del hombre
·         La formación de la mujer 
·         La unidad del linaje
TEMA 3
TEMA 3
TEMA 5
TEMA 5 : EL HOMBRE CREADOR CREADO
El hombre moderno vive preso en una sociedad de consumo  la cual lo  esclaviza y condiciona fuertemente a la hora de trazarse el propio ritmo y el programa de su vida. Los medios de comunicación social con su presión, casi irresistible, le crean constantes necesidades y estimulan, con frecuencia injustamente, sus apetencias de confort y de lucro más allá de lo razonable. No queda tiempo para pensar y para disfrutar de una convivencia sosegada. Ideologías de tipo preferentemente marxista han hecho del trabajo un campo de conflictos. Para unos, porque la escasez de puestos de trabajo los sitúa en el suplicio de Tántalo, ya que difícilmente llegan a adquirir aquello que, por una parte, ven cerca, pero que si

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TEMA 1: Antiguo Testamente
TEMA 1: Antiguo Testamente

b) Relatos creacionistas
TEMA 6
TEMA 6
1. Historia del problema
El hombre tiene origen en narraciones genesiacas, tiene una concepción fijista, la creación del hombre como la ultima creación por la mano de Dios.





El pensamiento directriz de Lamarck, como naturaleza ha ido produciendo cambios graduales, defiende el proceso evolutivo como lineal.
Darwin y Hackel insistieron en la importancia de la herencia de las caracteres adquiridos en el proceso evolutivo.

TEMA 5
TEMA 5
TEMA 4
TEMA 4
TEMA 2
TEMA 2
TEMA 3
TEMA 3

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1. Historia del problema

El hombre tiene origen en narraciones genesiacas, tiene una concepción fijista, la creación del hombre como la ultima creación por la mano de Dios.

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La intención de Pablo se encuentra en la relación del hombre con Dios. Los siguientes términos ponen de manifiesto aspectos del hombre completo, desde distintas perspectivas.

SARX: Define al hombre en su existencia natural, física, visible y débil, unido a la tierra, el hombre entero dominado por las tendencias naturales y terrestres.

PSYCHÉ: Significa persona viva. Presenta al hombre en su vitalidad, su conciencia, inteligencia y volición. Se trata de la vida terrenal y natural.

NOUS: Describe al hombre que piensa. Presenta la capacidad de comprensión, planificación y decisión.

KARDÍA: Define las reacciones más emotivas y sensibles del hombre inteligente y discursivo: amar, entristecerse, juzgar, codiciar, sufrir.

El corazón duda y cree, es empedernido e impenitente, pero puede ser fortalecido. El corazón es quien realiza la toma de decisiones y cree en ellas.

En el Nuevo Testamento, el interés por el hombre se encuentra en lo histórico-salvífico. Les interesa el hombre tal y como aparece en Cristo, centro de toda la creación.

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3.- RUAJ: Se le atribuye a Dios, es la fuerza de voluntad dada por Dios para emprender algo, designa al “hombre fortalecido” es comprendido por corazón, ya que se le atribuyen funciones racionales, porque todo lo que atribuimos a la cabeza y al cerebro es tomado por el corazón, quien toma las decisiones.

4.- LEB: Nos señala al “hombre razonante”

En estos términos podemos encontrar (basar) la relación del hombre con el cosmos, (nefes) apertura a lo alto (ruaj) su relación con Dios y (leb)la capacidad de decidir, que se encuentra comprendida por la libertad y el razonamiento.

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El pensamiento directriz de Lamarck, como naturaleza ha ido produciendo cambios graduales, defiende el proceso evolutivo como lineal.

Darwin y Hackel insistieron en la importancia de la herencia de las caracteres adquiridos en el proceso evolutivo.

https://youtu.be/T0B6os-6uuc

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Charles Darwin and Evolution | AMS OpenMind

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TEMA 6.2: EXPLICACIÓN TEOLÓGICA DEL ORIGEN DEL HOMBRE

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TEMA 6.2: EXPLICACIÓN TEOLÓGICA DEL ORIGEN DEL HOMBRE

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a) Los datos del problema:
Dios crea al hombre, formándolo de alma que se infunde en el cuerpo y el espíritu que nos permite tener una cercanía con Dios. El hombre es una evolución del mundo animal y esta evolución permitió al hombre desarrollar su dimensión intelectiva que lo diferencia de otros seres.
b) Presupuestos teológicos:
Origen del hombre en base a la fe:

El espíritu permanece en el cuerpo del hombre.

El alma forma parte del cuerpo, por lo cual, son inseparables.

c) La esencia diferencia del hombre:
Como lo mencionamos anteriormente, el hombre se diferencia de los otros seres por su dimensión intelectiva que es la capacidad que le permite orientar su pensamiento en busca de la verdad.
d) Evolución determinante:
El hombre tuvo una constante transformación , conservando acciones del hombre anterior a él, pero cambiándolas dependiendo a su realidad.
e) El mecanismo Evolutivo:
En la evolución influyen ciertos aspectos, como la acción del creador que lo diferencie de los animales, entonces se podría hablar de la creación de la nada que el hombre va adquiriendo comportamientos y acciones de su mundo exterior.
f)  Creación de la psique humana:
La creación de la nada de la psique intelectiva no está referida a una adición o un acto fuera del hombre, es decir estas transformaciones que tiene el hombre, son exigencias para que el hombre pueda adaptarse al entorno en donde se desarrolla.
CONCLUSIONES:
No se puede separar el alma del cuerpo, ya que son 2 entidades que deben mantenerse unidad. La evolución del hombre permitió que pueda transformarse y pueda adaptarse a su entorno, como también diferenciarse de los otros seres por su capacidad intelectual que le permite llegar a la verdad de sus acciones.

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narraciones genesiacas, tiene una concepción fijista, la creación del hombre como la ultima creación por la mano de Dios.





El pensamiento directriz de Lamarck, como naturaleza ha ido produciendo cambios graduales, defiende el proceso evolutivo como lineal.
Darwin y Hackel insistieron en la importancia de la herencia de las caracteres adquiridos en el proceso evolutivo.

TEMA 5
TEMA 5