# data[].attributes.headline
Políticas sociales (La Campaña de las 100 Flores)

# data[].attributes.subject
Políticas sociales (La Campaña de las 100 Flores)

# data[].attributes.body
Algunos creen que su apoyo a las Cien Flores fue un movimiento defensivo. Presa del pánico por los acontecimientos en Hungría y la Unión Soviética, Mao quería minimizar la posibilidad de una contrarrevolución democrática en China.

Algunos también interpretan las Cien Flores como evidencia de la complacencia de Mao, luego del final de la Guerra de Corea, el progreso del Primer Plan quinquenal(1953-57) y la relativa prosperidad de mediados de la década de 1950

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La campaña de las Cien Flores ( baihua yundong) fue un programa del Partido Comunista Chino (PCCh) que alentó a los intelectuales chinos a presentar diferentes ideas, opiniones y sugerencias, incluso críticas al partido y sus políticas. Fue lanzado por Mao Zedong en mayo de 1956 con la frase "Que florezcan cien flores, que compitan cien escuelas de pensamiento".

Significados controvertidos

Historiadores y académicos han debatido intensamente el propósito y el significado de la campaña de las Cien Flores. Muchos lo han interpretado como una "primavera de Beijing", un período de liberalización y relajación ideológica respaldado por el propio Mao.

Sin embargo, al cabo de un año, Mao Zedong abandonó su nueva tolerancia por las ideas y opiniones disidentes. Aquellos que habían expresado críticas al PCCh y su gobierno fueron ellos mismos el blanco, especialmente durante la Campaña anti-derechista (1957).

Hoy, los historiadores siguen divididos si la campaña de las Cien Flores fue un error de juicio o una táctica deliberada para convencer a los disidentes de que salieran a la luz. El propio Mao afirmó que era lo último, sugiriendo que había "atraído a las serpientes para que salieran de sus cuevas".

Las semillas de la campaña de las Cien Flores fueron colocadas por el primer ministro de China, Zhou Enlai. Una figura racional más tolerante con las críticas y la disidencia que Mao, Zhou creía que los artistas e intelectuales de China habían sido injustamente silenciados por la revolución.

En enero de 1956, Zhou le dijo al Comité Central del PCCh que los intelectuales tenían mucho que ofrecer a la nación si se les animaba y se les daba algo de libertad. Fue apoyado por varios otros líderes del PCCh, incluido el ministro de cultura Zhou Yang y Liu Shaoqi.

Fue Liu Shaoqi quien utilizó por primera vez la frase clásica, sugiriendo en marzo de 1956 que China debería "dejar que florezcan cien flores para desarrollar algo nuevo a partir de lo viejo". En esta etapa, sin embargo, el movimiento no era más que un debate interno entre los líderes del PCCh.

El respaldo de Mao

Esto comenzó a cambiar en abril de 1956 cuando el debate atrajo el interés de Mao. Con el tiempo, el presidente llegó a apoyar la idea de las Cien Flores.

Es dudoso que Mao valorara las contribuciones o críticas de los intelectuales, a quienes consideraba reliquias del antiguo orden. Sin embargo, sus verdaderos motivos son inciertos y los historiadores continúan debatiendo.

Algunos argumentan que Mao estaba dispuesto a tolerar un período de liberalización y pensamiento libre para promover el socialismo, para presentarlo como una ideología razonable que escucha a la gente, incluso a aquellos que no están de acuerdo.

Algunos creen que su apoyo a las Cien Flores fue un movimiento defensivo. Presa del pánico por los acontecimientos en Hungría y la Unión Soviética, Mao quería minimizar la posibilidad de una contrarrevolución democrática en China.

Algunos también interpretan las Cien Flores como evidencia de la complacencia de Mao, luego del final de la Guerra de Corea, el progreso de la Primer plan quinquenal (1953-57) y la relativa prosperidad de mediados de la década de 1950.

La explicación de Mao, ofrecida en 1957, fue que apoyó la campaña como una artimaña, para sacar a la luz a los "derechistas" y contrarrevolucionarios.

"Deja que florezcan cien flores"

Cualesquiera que fueran sus razones, Mao tomó el control de la campaña y la llevó a la vista del público. El 2 de mayo de 1956 le dio un lema clásico: "Que florezcan cien flores, que compitan cien escuelas de pensamiento".

La campaña fue lanzada públicamente el 27 de febrero de 1957, en un discurso laberíntico sobre el "manejo correcto de las contradicciones entre el pueblo". En este discurso, Mao elogió la unidad de China y los logros de la nación.

Mao también recibió con agrado las críticas a la política y la ideología del PCCh. "¿Se puede criticar el marxismo?" Preguntó Mao. "Ciertamente que puede. El marxismo es una verdad científica y no teme a la crítica. Si lo hiciera, y si pudiera ser derrocado por la crítica, no valdría nada ".

Durante gran parte de los siguientes tres meses, Mao trabajó duro para asegurarse de que florecieran estas flores disidentes. Aseguró a los escritores que no serían castigados ni marginados por decir lo que piensan. El movimiento de las Cien Flores cambiaría la nación, prometió Mao, "tan suavemente como una brisa o una fina lluvia".

Las críticas inundan

A pesar de las garantías de Mao, los primeros meses de la campaña de las Cien Flores arrojaron solo una suave ola de críticas y comentarios públicos, la mayoría sobre temas menores. Hubo pocas críticas significativas a Mao, el gobierno o el PCCh.

Esto comenzó a cambiar a fines de la primavera de 1957 después de que Mao exigiera sugerencias y críticas de su pueblo. Los principales académicos dieron el paso audaz de hablar críticamente sobre las políticas gubernamentales. Esto descorchó al genio y desató un torrente de comentarios públicos.

Millones de cartas comenzaron a llegar a las oficinas gubernamentales, desahogando críticas sobre todo, desde el retraso del transporte público hasta la conducta personal de Mao. Como en el 4 de mayo movimiento de 1919, algunas de las críticas más fuertes vinieron de estudiantes universitarios de China en Beijing.

Según un escritor, estos estudiantes "protestaron por el control del PCCh sobre los intelectuales, la dureza de las campañas masivas anteriores como la contra los contrarrevolucionarios, el seguimiento servil de los modelos soviéticos, los bajos niveles de vida en China, la proscripción [prohibición] de literatura, corrupción económica entre los cuadros del partido [y] el hecho de que los miembros del partido disfrutaran de muchos privilegios que los hacían una carrera aparte ".

La respuesta del PCCh

La propaganda del PCCh sugirió que las Cien Flores produjeron un flujo de críticas leves y moderadas. En realidad, el gobierno fue asediado por críticos y escritores de cartas.

Si bien algunos aceptaron las críticas al pie de la letra, el propio Mao descartó la mayoría de ellas como egoístas, ridículas o irrelevantes. Un editorial de junio de 1957 trazó una línea en la campaña de las Cien Flores, mientras que el discurso anterior de Mao sobre "manejar correctamente las contradicciones" se volvió a publicar, después de ser editado para sugerir que no todas las contradicciones podían tolerarse.

Las Cien Flores dieron paso a una nueva purga denominada movimiento Anti-Derecha, iniciada en el verano de 1957. Entre 300,000 y 550,000 personas fueron identificadas como derechistas, la mayoría intelectuales, académicos, escritores y artistas. La mayoría fueron desacreditados públicamente y perdieron sus trabajos, mientras que un número menor fue forzado a campos de trabajo para 'reeducación'.

Al igual que en las campañas anteriores de Supresión de los contrarrevolucionarios y Antis, miles también fueron llevados al suicidio. Lo que había comenzado a principios de 1956 como una promesa de liberalización y tolerancia, terminó a fines de 1957 con persecución, coacción y brutalidad.

La opinión de un historiador:
"Pasó un año antes de que los intelectuales ganaran valor para responder al llamado [de Mao], primero con críticas fuertemente expresadas a los patrones impuestos en la educación, luego con críticas más amplias del sistema sociopolítico en general. En cuanto al sistema educativo, hubo amargas quejas sobre la copia mecánica de la Unión Soviética, la estrechez de los programas de enseñanza, el abandono y la represión de las ciencias sociales, y el hecho de que el marxismo-leninsmo fuera sostenido como doctrina ortodoxa, por ser aceptado sin lugar a dudas... Una crítica social más amplia se centró en el papel autoritario del partido en toda la toma de decisiones, el abismo cada vez mayor entre los profesionales del partido y los no partidarios, y los diversos abusos de privilegio de la nueva élite política ".
Jung Chang

1 La campaña de las Cien Flores fue un período en 1957 en el que Mao y el PCCh alentaron a los ciudadanos chinos, particularmente a los escritores e intelectuales, a expresar sus opiniones y críticas al partido y al gobierno.

2 Este movimiento comenzó con Zhou Enlai, quien esperaba alentar a los intelectuales chinos a beneficiar al gobierno. Fue rápidamente asumido por Mao, por razones que no están claras y debatidas por los historiadores.

3 Mao sentó las bases para la campaña Cien Flores a mediados de 1956, con discursos que afirmaban que las contradicciones eran inofensivas y que el marxismo podía ser criticado. Formalmente la campaña a principios de 1957.

4. La gente tardó meses en presentar críticas honestas; sin embargo, cuando llegaron en la primavera de 1957, estas críticas fueron voluminosas y mordaces hacia el partido, el gobierno y el propio Mao Zedong.

5 Mao respondió deteniendo la campaña de las Cien Flores (junio 1957), revisando y republicando sus discursos anteriores y ordenando una campaña anti-derechista para reprimir a quienes lo habían criticado a él y al gobierno.

Lu Dingyi sobre el movimiento de las Cien Flores (1956)
Movimiento Cartas de las Cien Flores (1956-57)

Información de citas
Titulo: "La campaña de las Cien Flores"
Autores: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/hundred-flowers-campaign/
Fecha de publicación: 30 de agosto de 2019
Fecha accesada: 08 de noviembre.
Copyright: El contenido de esta página no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información sobre el uso, consulte nuestro Términos de Uso.

# data[].attributes.attachment_link.description
La campaña de las Cien Flores ( baihua yundong) fue un programa del Partido Comunista Chino (PCCh) que alentó a los intelectuales chinos a presentar diferentes ideas, opiniones y sugerencias, incluso críticas al partido y sus políticas. Fue lanzado por Mao Zedong en mayo de 1956 con la frase "Que florezcan cien flores, que compitan cien escuelas de pensamiento".

# data[].attributes.headline
Políticas económicas (Cambios en la agricultura e industria)

# data[].attributes.subject
Políticas económicas (Cambios en la agricultura e industria)

# data[].attributes.headline
Políticas culturales (La Revolución Cultural)

# data[].attributes.subject
Políticas culturales (La Revolución Cultural)

# data[].attributes.headline
Campaña de las Cien Flores. Historia. Orígenes.

# data[].attributes.subject
Campaña de las Cien Flores. Historia. Orígenes.

# data[].attributes.body
"Permitir que 100 flores florezcan y que 100 escuelas de pensmaiento compitan" - Mao Tse Tung. Este líder comunista en 1957 impuso su política económica que se conoce como "El Gran Salto adelante", que sirvió para fomentar la crítica intelectual y constructiva. En 1956-1957 se lleva a cabo dicha campaña. Para el último año mencionado, una avalancha de críticas hacia la cúpula del estado, y la dictadura de Mao Tse Tung se encontraba en un momento muy delicado. Luego de que Rusia se pronunció en contra de la arbietrariedad del estalinismo Mao permitió que las autocríticas en China fueran públicas.

# data[].attributes.headline
Políticas culturales (La Revolución Cultural)

# data[].attributes.subject
Políticas culturales (La Revolución Cultural)

# data[].attributes.body
Se implementaron políticas que influenciaban a la población a seguir el ideal comunista. Leer el libro rojo de Mao era una actividad obligatoria. Además, se establecieron políticas que impedían mostrar ideas capitalistas.
De igual manera, estas personas que mostraban este tipo de ideas, eran humilladas públicamente, y luego eran adoctrinadas en campos de reeducación.
Otro punto fue, el que el ejército de Mao destruyó herencias culturales alrededor del país, ya que fomentaban otro tipo de ideales fuera de lo que mandaba Mao

# data[].attributes.body
En 1958, Mao deseaba sacar a China de su casi medieval estado de subdesarrollo, por lo que llevó a cabo una campaña para la que se forzó a la población campesina a vivir en comunas, y que buscó destruir todo lo tradicional para así recurrir a la industrialización del país mediante la producción de hierro y acero, aunque gran parte de estos metales fueron inutilizables. Esta campaña fracasó completamente y ocasionó la peor hambruna de la historia, entre 20 y 45 millones de chinos murieron. Incluso el propio Partido Comunista Chino apartó a Mao del poder y como consecuencia el país fue conducido por la facción liderada por Liu Shaoqi y Deng Xiaoping.

# data[].attributes.attachment_link.title
El Gran Salto Adelante y la Gran Hambruna de Mao

# data[].attributes.attachment_caption
La campaña de las 100 flores. Resultados.

# data[].attributes.body
La  campaña  no  resulto  como  Mao  habría  querido.  Pronto  llovieron duras críticas sobre las políticas del partido, el despotismo de sus miembros, las interferencias  de  miembros  incompetentes  del  Partido  en  sus  campos  profesionales  e incluso  la  validez  del  pensamiento  Mao  Zedong.  Todo  ello  llevó  al  abrupto  fin  de  la campaña en Junio de 1957, seguida inmediatamente de la campaña “anti

-derechista”, que catalogó alrededor  de  medio  millón  de  intelectuales  que  habían  expresado  críticas  como

“enemigos del pueblo” (Scharm, 1993).

# data[].attributes.body
Mediante esta imagen, nosotros podemos apreciar un hombre junto con un libro rojo, libro el cual todos debían portar en honor a Mao. Como se sabe la "Campaña de las 100 flores" promovió que la gente pudiera expresar sus opiniones críticas de manera escrita, y mucha gente se atrevió a criticar al régimen. Esta campaña ayudó al líder comunista a identificar "traidores" y mandarlos a diferentes centros de reeducación.