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Siebdruckaktion. Es war schön mit euch!

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Anlässlich des diesjährigen internationalen Frauenkampftags am 8. März 2020 wird in Chemnitz vom 11. bis zum 18. März 2020 gleich eine ganze Woche dem weiblichen* (Lust)Organ gewidmet.

Die Ausstellung Vulva*me stellt Vulven in ihrer Vielfalt dar und räumt mit verstaubten Mythen auf. Neben bildhaften und skulpturalen Kunstobjekten verschiedener Künstler*innen wird auch der sprachliche Umgang mit der Vulva* Thema sein. Aus unserem Netzwerk werden Werke von Ida Aniz, Ellebasi Gebhardt, Kim Kensbock und Lina Laetitia Blatt ausgestellt. Gemeinsam soll über Funktion, Aussehen, Sprache und die Vielfalt von Vulven aufgeklärt und so ein Beitrag zur Gleichberechtigung aller Geschlechter geleistet werden. Begleitet wird die Ausstellung von Workshops, Buchvorstellungen, Diskussionen und kreativen Aktionen rund um das weibliche* (Lust)Organ. Auch Schulklassen sollen erreicht werden.

Ausstellungsort ist der ehemalige Open Space hinter dem Karl-​Marx-​Kopf auf der Brückenstr. 10.

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Vulva* Me! - Eine interaktive Vulva-Ausstellung - Vulvae

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Anlässlich des diesjährigen internationalen Frauenkampftags am 8. März 2020 wird in Chemnitz vom 11. bis zum 18. März 2020 gleich eine ganze Woche dem weiblichen* (Lust)Organ gewidmet. Die Ausstellung Vulva*me stellt Vulven in ihrer Vielfalt dar und räumt mit verstaubten Mythen auf.

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Last spring, I had a minimalist portrait of Medusa tattooed on my forearm. It's my favorite and most visible tattoo, a constant reminder to be unapologetic in casting a harsh gaze against the patriarchy. But the story of Medusa is often seen as a tragedy: she is known for being powerless against Athena and Poseidon, doomed to a lonely life as a monstrous Gorgon, which most renditions describe as punishment. Many believe her story to be one of revenge and torment, but in rereading the myth of Medusa and Athena, a new mythological world in which women are protective of each other in a patriarchal society and their relationships are meant to serve as a lesson for others reveals itself. Whether in competition for affection or authority, women in patriarchies are repeatedly pitted against each other, but a feminist analysis of the myth of Medusa reclaims her curse as a powerful protection against the male gaze.

Though there are different versions of the Medusa myth, Roman poet Ovid's Medusa was a mortal woman who had sworn to a life of celibacy. She had long, golden locks of hair, and is described as being exceptionally beautiful. Poseidon, god of the sea, lusted after Medusa and raped her in Athena's temple. After catching word of Poseidon's attack on Medusa, a supposedly jealous Athena turned Medusa's lovely hair into snakes and cursed her with the ability to turn men who looked at her into stone.

Medusa, along with her two immortal sisters, was one of three Gorgons, which comes from the Greek word gorgós, meaning "fierce, terrible, and grim." All three sisters were seen as monstrous for having the power to kill men. Medusa, however, was the only mortal and the most attractive of the three. She was also the most powerful, killing more men than either of her sisters, which also made her the most threatening and the most feared. As the Medusa myth is retold in a patriarchal and male-dominated society, the fact that she was a victim of rape is overshadowed by her terrifying appearance and ability to turn men into stone. This retelling sweeps the original violence against Medusa under the rug to center the violence she commits against men.

Athena turning Medusa's hair into snakes is almost always percieved as a punishment, and the theme of revenge is emphasized in different versions of the myth. But Medusa's rape is glossed over, mentioned once at the beginning of the tale, if at all. The portrayal of Medusa as a monster becomes the central sexist device of the myth, used to scare women off from casting a harsh gaze on their oppressors for fear of seeming monstrous as well

In examining the myth of Athena and Medusa further, the story also seems to be a suggestive fable, slyly teaching women how to look out for and protect one another in a society dominated by men, where rape is a constant threat. Athena was aware of Poseidon's hunger for Medusa and knew of Medusa's vow of celibacy. What if Athena's curse on Medusa wasn't a punishment at all, but an act of kindness and protection?

Medusa's name derives from an ancient Greek verb that means "to protect and guard," which may be a nod to Athena's attempt to guard and protect Medusa from further abuse at the hands of Poseidon and other men. Athena's curse was not a punishment for Medusa, but a punishment for the gods and men who intended to harm her. After all, Athena gave Medusa the ultimate power against men: the power to both punish and avoid the male gaze regardless of the rank or status of the man daring to look at her.

If we focus on Medusa's ugly, monstrous appearance, we miss an opportunity to examine the roles of men and rape culture in her story. It is important to remember the patriarchal context in which these myths are retold because a patriarchal society depends in part on women distrusting and competing with one another so as not to move up in the ranks toward that of the society's male authorities. It is exhausting to constantly probe through these male-dominated ideas, but these myths are so much more entrancing when we can. There are other Greek myths in which women covertly help protect each other-and in almost all of them, it is after a woman has been raped.

For instance, Philomela is known for being forced into a life of silence after defying King Tereus. In the story of Philomela and her sister Procne, Philomela was raped, threatened, and told to stay silent by Tereus, Procne's husband. When she defied him, Tereus cut out her tongue to ensure she would obey his order. So Philomela wove a tapestry to tell her sister the story, and when Procne saw it, she also fell silent. Procne took revenge against Tereus by secretly feeding him the body of their son. Eventually the gods turned Procne and Philomela into a swallow and a nightingale, respectively, to help them escape Tereus, unsilencing them through song.

Like the other women in these myths, the Sirens have been demonized over time. The Sirens are often described as temptresses who used their song to lure sailors to their drowning deaths, but they were actually a group of girls who lost their companion, Persephone, after she was abducted and raped by Hades. In fact, the group was granted bird-like features to travel the world singing their grief-stricken song in search of her. Sailors found the Sirens' song of lament seductive and warned their comrades, but the Sirens paid the sailors no mind. Many of the men died waiting for the strange women to break into song and notice them. Retold in patriarchy, the story of the Sirens changes to fit its values-instead of illustrating loss and grief in female friendships, the story becomes a cautionary tale of the dangerous, tempting trickery of female seduction.

After killing Medusa, Perseus gave Athena her head, which Athena then placed on her shield as protection for herself. The narrative of women competing with or being jealous of one another is so ingrained in our storytelling that it can be hard to look past it and see the potential camaraderie between women in mythology. But when we examine these stories and look at female relationships in relation to the male figures, we can start to deconstruct the patriarchal lens through which these stories are often viewed. We can gaze at the patriarchy so harshly that we turn it to stone.

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Medusa Teaches Women How to Turn the Patriarchy into Stone

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Last spring, I had a minimalist portrait of Medusa tattooed on my forearm. It's my favorite and most visible tattoo, a constant reminder to be unapologetic in casting a harsh gaze against the patriarchy.

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Verkackt – ob mit oder ohne Kopftuch I KARAKAYA TALK

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gender app · Geschlechtergerechte Sprache

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Gendern mit demokratischem Wörterbuch und Office Add-ins 🤹

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Liebe Interessierte,

Bitte beachten Sie, dass unsere Kurse manchmal voll sein können, manchmal auch nicht voll genug, um stattfinden zu können. Wir bitten deswegen wenn möglich um eine rechtzeitige Anmeldung bis spätestens 7 Tage vor Kursbeginn.

WENDO für Frauen

Kurs 1: Mehrwöchiger Kurs - Ausgebucht

Beginn Donnerstag 18. Februar 2021

Donnerstags, 20:00- 21:30 Uhr

Kurs 2: Wochenende

Samstag, 10:00 - 16:00 Uhr

Sonntag, 10:00 - 14:00 Uhr

Kurs 3: Mehrwöchiger Kurs

Kurs 4 1.Halbjahr: Wochenende

WENDO - starke Mütter, starke Töchter

Wir bieten speziell Wochenenden für Mädchen und ihre Mütter oder andere weibliche Bezugspersonen. Dieses Wochenende beinhaltet gemeinsames Training von Müttern und Töchtern, aber auch getrennte Einheiten von Mädchen und Frauen.

Kurs 5: Wochenende Mütter und Töchter (6-9 J.)

27. + 28. März 2021
Samstag, 10:00 - 16:00 Uhr
Sonntag, 10:00 - 14:00 Uhr
Kosten: 100,- Euro (für Erwachsene + Mädchen)
(Es gibt einen ermäßigte Platz 75,- Euro)

WENDO für jugendliche Mädchen 12 - 15 Jahre
Der Kurs am 27.+28.Februar 2021 ist bereits voll. Es gibt noch Plätze auf der Warteliste.
Kurs 6 : Wochenende

08. + 09. Mai 2021
Samstag 10:00 - 16:00 Uhr
Sonntag 10:00 - 14:00 Uhr
Kosten: 70,- Euro

WENDO für Mädchen 8 - 11 Jahre

Kurs 7: Wochenende

13. + 14. März 2021
Samstag 10:00 - 16:00 Uhr
Sonntag 10:00 - 14:00 Uhr
Kosten: 70,- Euro

Kurs 8: Wochenende

26. + 27. Juni 2021
Samstag 10:00 - 16:00 Uhr
Sonntag 10:00 - 14:00 Uhr
Kosten: 70,- Euro

weitere Kurse im Landkreis für Mädchen 8 - 11 Jahre unter

www.vhs.marburg-biedenkopf.de

Anmeldeformular
Bitte nutzen Sie dieses Formular nur für verbindliche Anmeldungen!
Für Anfragen nutzen Sie bitte unser Kontaktformular unter Kontakte. Danke!

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Liebe Interessierte, Bitte beachten Sie, dass unsere Kurse manchmal voll sein können, manchmal auch nicht voll genug, um stattfinden zu können. Wir bitten deswegen wenn möglich um eine rechtzeitige Anmeldung bis spätestens 7 Tage vor Kursbeginn. Beginn Donnerstag 18.

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Informationen zum Umgang mit dem Corona-Virus

Liebe Ratsuchende,

aufgrund der anhaltenden Corona-Pandemie müssen auch wir zu besonderen Maßnahmen greifen, um uns und Sie zu schützen.

Wir bieten weiterhin persönliche Beratungsgespräche an. Sie können aber auch eine telefonische Beratung, E-Mail-Beratung oder Videoberatung in Anspruch nehmen.

Wenn Sie einen persönlichen Beratungstermin vereinbaren möchten oder vereinbart haben, bringen Sie bitte eine Mund-Nasen-Bedeckung zu Beratung mit. Falls Ihnen das Tragen eines solchen Schutzes nicht möglich sein sollte, besprechen Sie dies bitte mit Ihrer Beraterin. Die Beraterinnen haben die Möglichkeit in einem solchen Fall eine FFP2-Schutzmaske zu tragen.

Unsere Räume sind ausreichend groß, sodass der Mindestabstand immer eingehalten werden kann.

Wir lüften die Beratungsräume regelmäßig. Falls die Temperaturen es zulassen, wird nach Absprache auch mit geöffneten Fenstern beraten. Zwischen den einzelnen Terminen liegt eine ausreichend lange Pause, in der die Räume durchgelüftet werden.

Sie haben beim Ankommen und Gehen die Möglichkeit Ihre Hände zu waschen und zu desinfizieren. Auch die Gegenstände und Oberflächen in den Beratungsräumen werden regelmäßig von uns desinfiziert.

Falls eine Beraterin an Covid erkranken sollte, werden Sie natürlich so schnell wie möglich informiert.
Bitte kommen Sie nicht zu Ihrem persönlichen Beratungstermin, falls sie sich krank fühlen, Covid-Syptome haben oder Kontakt zu einer mit Covid infizierten Person hatten. Sie können in diesem Fall einen neuen Termin vereinbaren oder ein telefonisches Beratungsgespräch in Anspruch nehmen.
Da diese Maßnahmen eine enge Beratungstaktung verhindern, ist es möglich, dass wir Ihnen nicht immer zeitnah einen Termin anbieten können. Wir bitten um Verständnis.

Falls Sie diesbezüglich noch Fragen haben oder sich unsicher sind, setzen Sie sich gerne mit uns in Verbindung!

Ihr Team vom Frauennotruf Marburg e.V.

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Liebe Ratsuchende, aufgrund der anhaltenden Corona-Pandemie müssen auch wir zu besonderen Maßnahmen greifen, um uns und Sie zu schützen. Wir bieten weiterhin persönliche Beratungsgespräche an. Sie können aber auch eine telefonische Beratung, E-Mail-Beratung oder Videoberatung in Anspruch nehmen. Wenn Sie einen persönlichen Beratungstermin vereinbaren möchten oder vereinbart haben, bringen Sie bitte eine Mund-Nasen-Bedeckung zu Beratung mit.

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"Un violador en tu camino" by Feminis Collective Las Tesis (English Subtitles)

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noch mehr Links zu queeren Themen

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Gendern bewegt die Gemüter: Print, Radio und Fernsehen diskutieren Pro und Contra, und das ist gut so. Mit jedem öffentlich geäußerten Gedanken erfasst die Sprachgemeinschaft die Möglichkeiten und Grenzen einer gendergerechten Sprache besser. In dieser Biblio-/Audio-/Mediathek stellen wir interessante Beiträge vor. Es steckt eine Menge Gesprächsstoff darin.

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Gendern bewegt die Gemüter: Print, Radio und Fernsehen diskutieren Pro und Contra, und das ist gut so. Mit jedem öffentlich geäußerten Gedanken erfasst die Sprachgemeinschaft die Möglichkeiten und Grenzen einer gendergerechten Sprache besser. In dieser Biblio-/Audio-/Mediathek stellen wir interessante Beiträge vor. Es steckt eine Menge Gesprächsstoff darin.

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Du verdienst bei der gynäkologischen Behandlung einen respektvollen, vertraulichen, unvoreingenommenen und professionellen Umgang.
Mehr über uns

Hier findest du eine queer-feministische Liste von Gynäkolog*innen, Hebammen und gynäkologisch tätigen Allgemeinärzt*innen, die uns respektvoll behandeln.
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Welche Begriffe verwenden wir?

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Gynformation - Kollektiv für gynäkologische Selbstbestimmung

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Du verdienst bei der gynäkologischen Behandlung einen respektvollen, vertraulichen, unvoreingenommenen und professionellen Umgang. Mehr über uns Hier findest du eine queer-feministische Liste von Gynäkolog*innen, Hebammen und gynäkologisch tätigen Allgemeinärzt*innen, die uns respektvoll behandeln. Verzeichnis durchsuchen Hast du eine gute Erfahrung gemacht und möchtest Anderen die behandelnde Person empfehlen?

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KOMMENTARE ZU KULTUR + DISKURS ÜBER: _ ANDERS[nicht]ARTIGES _ HISTORISCHES _ GEGENWÄRTIGES _ KÜNSTLERISCHES _ KRÄUTERKUNDLICHES _ STADTTYPISCHES _ #andersnichtartigmarburg

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Solidaritätskomitee Kristina Hänel

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Most people would agree that even for the most well adjusted among us, dating is confusing - even more so for those dealing with trauma. Over the past decade or so, talking about trauma has become less stigmatized and there are more counseling and treatment resources available. Somehow, though, this trauma-sensitive perspective doesn't seem to have reached the dating world quite yet. Because I refuse to believe that my past life experiences mean that I will end up some nonbinary spinster with a pet raccoon - which actually sounds kind of great - I asked psychologists to imagine what trauma-informed dating might look like and why we should all be thinking about it.

"I think there's a need for people to be trauma-informed in all interactions," says Julia Koerwer, a psychotherapist in NYC. Most of the experts I spoke with agreed that it doesn't really matter whether you identify as having trauma or you're in a relationship with someone else who might, you still need to be trauma aware in your relationships. And while it may seem like people who have experienced trauma should be naturally more trauma sensitive, that's just not always the case. Sometimes, going through something deeply disturbing gives people sort of emotional blinders that make it hard for them to see that other people have trauma, too. This is all to say that whoever you are, here are some guidelines for dating from a trauma-informed perspective.
First off, what's considered "trauma"?
Unfortunately, this term gets thrown around to describe everyone who's survived anything bad, from a sprained ankle to domestic violence. The truth is that trauma is a broad term. It refers to the emotional and physiological effects a person experiences after something negative - something that triggers the nervous system's fight or flight response - happens to them. A person who has gone through a traumatic experience often initially experiences shock - like after a car crash - and afterward has difficulty processing the experience. The symptoms can vary greatly depending on the severity and frequency of the trauma/s a person has experienced.
Being sensitive to trauma enhances every relationship
Koewer says that having an understanding of how trauma works can help you better understand basically every relationship you have, not just romantic ones. "There are so many scenarios that clearly have a trauma element that's not being considered," she says. Taking trauma into consideration can make even the most casual social exchanges better for everyone. No, that does not mean that you have to become everyone's therapist or that you have to tiptoe around every possible emotional landmine. What taking trauma into consideration means is actually pretty liberating.

Instead of assuming that all of someone's behaviors are somehow about you, you can let that idea go and get curious about how they navigate the world. Assuming that other people's behavior is complex and sensible is a form of compassion. And compassion isn't just a great psychological strategy to use when someone cuts you off in traffic, and it's also pretty crucial to getting to know someone. "Dating should be about learning what those are, not trying to bulldoze through them so you feel satisfied," Noel Hunter, a New York City-based psychologist says.
Sometimes, trauma looks and feels different than you think it would
One of the first things to know about getting to know someone who is healing from trauma is that we may not respond to situations in a way that makes sense to you, especially if the trauma is especially fresh or deep. It's helpful to remember that healing happens on a continuum, and someone dealing with trauma from childhood is going to be at a different emotional place than someone who had a bad experience a few weeks ago.

PeopleImages/E+/Getty Images

We all have certain sensitivities and reactions that make sense to us and may not to others, Hunter says, but this can be even more pronounced in people with trauma. "People who have a history of trauma might have reactions that don't always make sense at first, like suddenly changing their mind about what they are or aren't comfortable with, trying to please and not knowing how to accept pleasure, or needing frequent reassurance," Hunter says.

If you have an interaction with someone that doesn't make sense, it could help to imagine why it might make sense to them, says Koerwer. That can be hard if someone's behavior hurts your feelings. If, for example, someone ghosts you after months of contact (hello, it me) and you have no idea what went wrong, it's pretty hard not to either take it personally or to write them off as a whackjob. But you'll probably be a lot happier - and kinder to them when you pass on the street - if you assume that they aren't being intentionally hurtful. That is not a free pass for trauma survivors to become abusers. No one gets to be a dick on the regular and get away with it because they're triggered.

"Trauma affects the brain on a physiological level," says Koerwer. "It leaves us with beliefs that might not seem logical to an outsider, but that have arisen to help the trauma survivor feel safe and in control." Trauma responses, then, are how people learned to live through hard experiences, not just emotionally, but physically, so they can be hard to unlearn. This is why it's crucial for people to be trauma sensitive in relationships - where we do a lot of interpersonal healing - but it's equally important that everyone is doing their own inner work. Personally, I will not date anyone who tells me that they have trauma unless they are currently in therapy, have already done decades of therapy, or are actively engaged in other healing practices.
Trauma is not an excuse for abuse
If you're seeing someone and they behave in ways that are unacceptable to you, it's crucial to talk to them about it. Not only is it important for you to draw your own boundaries, people who are actively trying to heal with trauma need all the information about their behavior they can get. Everyone has trauma, even if they don't have Trauma, and it's not a blanket excuse for bad behavior. Also, different types of trauma may warrant different levels of acceptance. If bae just lost their best friend in a horrible accident, you could probably let a little back talk go. If they lost a job they hated anyways, maybe not so much.

Hunter says that trauma-informed dating doesn't actually have to mean much more than dating with care. "The more people can be respectful in dating - rather than trying to push boundaries or 'score' - and honor individual needs and comfort levels," Hunter says, "then they will be trauma-informed to some extent."

To sum up, dating from a trauma informed perspective means not taking things too personally, being curious about a potential romantic partner's behavior, respecting other people's boundaries, and making sure you're clear about your own boundaries. Honestly, that doesn't sound any different than dating should be, anyway.

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This is what trauma-informed dating looks like

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Most people would agree that even for the most well adjusted among us, dating is confusing - even more so for those dealing with trauma. Over the past decade or so, talking about trauma has become less stigmatized and there are more counseling and...

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Missy ist ein Magazin für Frauen, die sich für Popkultur, Politik und Style interessieren und berichtet u.a. von herausragenden Künstlerinnen, die Musik machen, Filme drehen, fotografieren, Aktivistinnen, die die Welt retten oder auf andere Arten bemerkenswert sind.

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Online-Lesung: „Felicia Ewert – Trans. Frau. Sein."

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Harmonia Rosales

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Du sagtest einmal, dass du Menschen durch deine Kunst dazu bewegen möchtest, die Welt durch andere Augen zu sehen. In deinen Kunstwerken steckt mehr als nur eine Botschaft - welches Thema liegt dir am meisten am Herzen?
Womanism ( Anm. d. Red.: Unter dem Begriff Womanism versteht man eine innerhalb der USA entstandene soziale Theorie, deren Ursprung in der rassistischen und geschlechterspezifischen Diskriminierung u.a. Schwarzer Frauen liegt.). Denn eine Idee oder ein Bild kann den kompletten Lebensweg einer Person ändern. Jede*r von uns trägt eine positive Nachricht in sich und solange wir wissen wofür wir stehen, können wir einander beeinflussen und egal, ob wir es unserem Kind sagen, oder der Person neben uns im Flugzeug, stetig auf künftige Leitfiguren einwirken. Man glaubt es kaum, aber wir sind alle miteinander verbunden.
Die amerikanische Historikerin Gerda Lerner, Pionierin im Bereich der Frauengeschichtsforschung, sagte einmal, dass „Frauengeschichte der Schlüssel zur Emanzipation der Frau" ist. Würdest du dem zustimmen?
Absolut. All die starken, talentierten und mächtigen Frauen, die in den Geschichtserzählungen unbeachtet bleiben (oder zumindest nicht sonderlich bekannt sind) zum Vorschein zu bringen, kann eine gesamte Generation ermächtigen. Das Gleiche gilt für People of Color. Während meiner Schulzeit war der Geschichtsunterricht erheblich von rassistischem Imperialismus gezeichnet, der durch Machthierarchien gefördert wurde. Entweder waren wir versklavt oder befreiten uns gerade aus der Versklavung. Wo sind die Erfinder*Innen, die Historiker*Innen und Künstler*Innen? Wenngleich das ein immens wichtiger Teil unserer Geschichte ist, gibt es mehr über uns zu wissen als ausschließlich Sklaverei.
Erinnerst du dich daran Schwierigkeiten mit deiner eigenen Identitätsfindung gehabt zu haben?
Ja natürlich. Die längste Zeit meines Lebens wusste ich nicht wer ich bin. Als Frau in dieser Gesellschaft wird man so gut wie immer als Objekt dargestellt und alles um einen herum, seien es die Medien oder die Kultur, brachte mich ebenfalls dazu, mich selbst zu verdinglichen. Es war ein Zyklus, dem ich irgendwann genügend Selbstvertrauen entgegenbrachte, um ihm zu entrinnen.
Gibt es bestimmte Erfahrungen in deiner Vergangenheit, die deine Kunst noch heute beeinflussen?
Haare. Ich hatte lange ein sehr schwieriges und zeitraubendes Verhältnis zu meinen Haaren. Als junge Frau galt ich nicht als attraktiv, wenn meine Haare nicht lang oder fließend waren. Dieses Schönheitsideal war sehr stark von der Gesellschaft beeinflusst. Ich erinnere mich daran, Relaxer ( Anm. d. Red.: Sogenannte Relaxer dienen dem chemischen Glätten von lockigem Haar und werden häufig zur permanenten Glättung von Afro-Haar verwendet.) von meiner Großmutter geschenkt zu bekommen, die ebenfalls mit der Definition von „pelo bueno" ( Anm. d. Red.: Die spanische Bezeichnung „pelo bueno" oder auch die englische Formulierung „good hair" steht für die Bewertung von lockigem bzw. Afro-Haar innerhalb der eigenen Community. Möglichst große, definierte Locken gelten hierbei als erstrebenswert, also „pelo bueno" bzw. „good hair". Je krauser das Haar, desto niedriger die Bewertung innerhalb dieser Skala.) also glattem, seidigem Haar aufwuchs. Deshalb male ich Frauen in meinen Kunstwerken größtenteils mit nur wenig Haar, denn weder Haare noch sonst etwas Physisches definiert Schönheit. Schönheit ist relativ und kommt von innen heraus.
Was war die tiefgreifendste Erfahrung, die du als Künstlerin gemacht hast?
Dafür einzustehen wer ich bin und was ich möchte. Als Frau wird ständig darüber geurteilt, wie du zu sein hast - angefangen bei der Art und Weise wie du dich kleidest, bis hin zu dem was du denkst und wofür du stehst. Ungeachtet dessen, wer du bist oder was du tust - lass dich niemals in Schubladen stecken.
Was war die tiefgreifendste Erfahrung, die du als Woman of Color gemacht hast?
Was ich als Woman of Color, die „wirkungsvolle" Kunst macht, gelernt habe, ist, dass es einfach ist, die Opferrolle einzunehmen und noch einfacher, zu hassen. Meine Kunstwerke sollen nichts und niemanden aus unserer Gesellschaft ersetzen, sondern vielmehr etwas dazu beisteuern. Es soll sozusagen eine visuelle Übersetzung aus der Sprache der Liebe und des Mitgefühls sein.
Wer sind deine Vorbilder?
Meine Mutter als meine Nährmutter. Sie brachte mir alles bei, was ich weiß und wenn sie mir etwas einmal nicht beibringen konnte, hat sich mich immer ermutigt.
Wie sieht deine Vision für die Kunst der Zukunft aus?
Meine Visionen entfalten sich erst wenn ich ein Kunstwerk fertiggestellt habe, eigentlich ist nichts im Voraus geplant. Jedoch habe ich durchaus eine Bahn die lenkt, in welche Richtung sich alles letztlich entfaltet. Das stand schon fest, bevor ich mit der Kunst begonnen habe. Wenn du mich also nach meiner Vision für die Kunst der Zukunft fragst, kann ich dir nur sagen, dass ich es nicht weiß, ich mir aber sicher bin, dass sich alles fügen wird.
Beitrag: Penelope Dützmann Bilder: Harmonia Rosales via Instagram

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Harmonia Rosales: Gott ist eine Schwarze Frau - Fräulein Magazin

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Du sagtest einmal, dass du Menschen durch deine Kunst dazu bewegen möchtest, die Welt durch andere Augen zu sehen. In deinen Kunstwerken steckt mehr als nur eine Botschaft - welches Thema liegt dir am meisten am Herzen? Womanism ( Anm. d.

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Drängen wir Kinder in Geschlechterrollen? Ein Experiment | Quarks

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7 Fakten: Ist die Welt für Männer berechnet? 🤨😰

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Was bedeutet Intergeschlechtlichkeit?❓| Auf Klo

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Hörbuch: Alte weiße Männer von Sophie Passmann

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Hörbuch: Alte weiße Männer von Sophie Passmann

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"Bei der Beurteilung der Sturmintensität scheinen die Leute ihre Vorstellungen davon zugrundezulegen, wie sich Männer und Frauen verhalten", erläutert Sharon Shavitt, eine der beteiligten Wissenschaftlerinnen. "Das führt dazu, dass weibliche Hurrikane, vor allem die mit sehr weiblichen Namen wie "Belle" oder "Cindy", sanfter und weniger heftig eingeschätzt werden." Die Stereotype, die dieser Einschätzung zugrunde liegen, seien subtil und nicht zwangsläufig feindselig gegenüber Frauen, erklärt die Wissenschaftlerin weiter.

Die Forscher fanden weiter heraus, dass die Einschätzung eines Sturms nicht mit den allgemeinen Ansichten eines Befragten über Geschlechterrollen in Verbindung stand. Auch solche Personen, die Stereotype grundsätzlich ablehnten, beurteilten Hurrikane mit Frauennamen als milder. Entscheidungsträger sollten daher darüber nachdenken, das System der Namensgebung zu ändern.

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Hurrikane mit Frauennamen sind tödlicher und werden unterschätzt

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Ist es wichtig, ob ein Hurrikan "Cindy" oder "Alexander" heißt? Ja, sagen Forscher. Eine Studie ergab, dass Wirbelstürme mit weiblichen Namen als weniger bedrohlich wahrgenommen werden - mit tödlichen Folgen.

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A Mother's Heart oder die Ambivalenz von Mutterschaft
https://www.textile-forum-blog.org/de/2020/01/hannah-ryggen-woven-manifesto/

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Hilma af Klint - Pionierin der abstrakten Kunst