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Nel ringraziarvi anticipatamente per la vostra collaborazione vi propongo il video con la traduzione della canzone di M. Jackson "Earth Song". Grazie e buon lavoro!

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Nel ringraziarvi anticipatamente per la vostra collaborazione vi propongo il video con la traduzione della canzone di M. Jackson "Earth Song". Grazie e buon lavoro!

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Ognuno di voi preparerà dei post sui diversi obiettivi per uno sviluppo sostenibile.
potete usare immagini scaricate dal web, creare collegamenti con siti web, fare grafici con Microsoft Excel e altro

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Ognuno di voi preparerà dei post sui diversi obiettivi per uno sviluppo sostenibile.
potete usare immagini scaricate dal web, creare collegamenti con siti web, fare grafici con Microsoft Excel e altro

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Le consegne sono le seguenti:

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1 L’Agenda 2030
Il 25 settembre 2015, dopo un processo di negoziazione durato quasi due anni, l’Assemblea Generale 
delle Nazioni Unite ha formalmente adottato 
l’Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile, corredata 
da una lista di 
17 obiettivi e 169 sotto-obiettivi 
che dovranno essere raggiunti da tutti i paesi del 
mondo entro il 2030. 

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1 L’Agenda 2030
Il 25 settembre 2015, dopo un processo di negoziazione durato quasi due anni, l’Assemblea Generale 
delle Nazioni Unite ha formalmente adottato 
l’Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile, corredata 
da una lista di 
17 obiettivi e 169 sotto-obiettivi 
che dovranno essere raggiunti da tutti i paesi del 
mondo entro il 2030. 

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I 17 obiettivi per uno sviluppo sostenibile sono:

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- 164 - Michael Jackson - We Are The World (con traduzione in italiano)

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Nel 2015 a Parigi è stato sottoscritto l'Accordo di Parigi che è un accordo tra gli stati membri della Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (UNFCCC), riguardo la riduzione di emissione di gas serra, e la finanza, a partire dall'anno 2020.

Il contenuto dell'accordo è stato negoziato dai rappresentanti di 196 stati alla XXI Conferenza delle Parti dell'UNFCCC a Le Bourget, vicino Parigi, in Francia, e sottoscritto il 12 dicembre 2015.[1][2]

Al novembre 2018, 195 membri dell'UNFCCC hanno firmato l'accordo e 184 hanno deciso di farne parte.[3] L'obiettivo di lungo periodo dell'Accordo di Parigi è quello di contenere l'aumento della temperatura media globale ben al di sotto della soglia di 2 °C oltre i livelli pre-industriali, e di limitare tale incremento a 1.5 °C, poiché questo ridurrebbe sostanzialmente i rischi e gli effetti del cambiamenti climatici.

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Luomo Ã© un disastro.... Ambientale. Corto animato

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SCONFIGGERE LA POVERTA' NON E' UN ATTO DI CARITA', E' UN ATTO DI GIUSTIZIA.

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SCONFIGGERE LA POVERTA' NON E' UN ATTO DI CARITA', E' UN ATTO DI GIUSTIZIA.

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(NELSON MANDELA

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“Nessuna lotta può concludersi vittoriosamente se le donne non vi partecipano a fianco degli uomini. Al mondo ci sono due poteri: quello della spada e quello della penna. Ma in realtà ce n’è un terzo, più forte di entrambi, ed è quello delle donne.” 

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“Nessuna lotta può concludersi vittoriosamente se le donne non vi partecipano a fianco degli uomini. Al mondo ci sono due poteri: quello della spada e quello della penna. Ma in realtà ce n’è un terzo, più forte di entrambi, ed è quello delle donne.” 

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Malala Yousafzai

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Più ci saranno gocce d’acqua pulita, più il mondo risplenderà di bellezza. (Madre Teresa di Calcutta)

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Più ci saranno gocce d’acqua pulita, più il mondo risplenderà di bellezza. (Madre Teresa di Calcutta)

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In natura tutto tende all'equilibrio, in società tutto si muove per accentuare le differenze.” 

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In natura tutto tende all'equilibrio, in società tutto si muove per accentuare le differenze.” 

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Taras Mithrandir

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Ho pensato che da grande vorrò ripensare al passato e dire: per il clima ho fatto quel che potevo all’epoca e ho l’obbligo morale di fare tutto il possibile.(Greta Thunberg, ragazza svedese che sciopera per combattere il cambiamento climatico)

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Ho pensato che da grande vorrò ripensare al passato e dire: per il clima ho fatto quel che potevo all’epoca e ho l’obbligo morale di fare tutto il possibile.(Greta Thunberg, ragazza svedese che sciopera per combattere il cambiamento climatico)

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La pace richiede quattro condizioni essenziali: verità, giustizia, amore e libertà.” 

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La pace richiede quattro condizioni essenziali: verità, giustizia, amore e libertà.” 

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Papa Giovanni Paolo II

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Troverai di più nei boschi che nei libri. Gli alberi e le pietre ti insegneranno ciò che non si può imparare da maestri.

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Non dimenticate che la terra si diletta a sentire i vostri piedi nudi e i venti desiderano intensamente giocare con i vostri capelli.

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Nel mondo ci sono tanti bambini, adulti e anziani poveri che non possono permettersi neanche un bicchiere d'acqua se non lavorano tutto il giorno. Per me non è giusto. Non è giusto perchè ci sono tante ma tante persone che guadagnano più di 1 milione di euro all'anno e il modo in cui sprecano soldi è davvero stupido, è da egoisti sprecare soldi inutilmente senza pensare che ci sono persone che soffrono la fame che non possono permettersi neanche 1 centesimo al giorno. Se un giorno diventassi ricca, aiuterò tutte le persone sofferenti senza pensarci due volte.

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Nel mondo ci sono tanti bambini, adulti e anziani poveri che non possono permettersi neanche un bicchiere d'acqua se non lavorano tutto il giorno. Per me non è giusto. Non è giusto perchè ci sono tante ma tante persone che guadagnano più di 1 milione di euro all'anno e il modo in cui sprecano soldi è davvero stupido, è da egoisti sprecare soldi inutilmente senza pensare che ci sono persone che soffrono la fame che non possono permettersi neanche 1 centesimo al giorno. Se un giorno diventassi ricca, aiuterò tutte le persone sofferenti senza pensarci due volte.

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Nelson Mandela nel 1993 vinse il premio Nobel per la pace, lui lottò molto per la riconciliazione e pacificazione. Fu una grande persona e fece di tutto per sconfiggere la povertà. lo ammiro molto.

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Nelson Mandela nel 1993 vinse il premio Nobel per la pace, lui lottò molto per la riconciliazione e pacificazione. Fu una grande persona e fece di tutto per sconfiggere la povertà. lo ammiro molto.

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La frase di Madre Teresa Di Calcutta mi ha colpito molto poiché rispecchia la realtà dei fatti che accadono sulla terra. L'inquinamento, i disastri ambientali soprattutto nel mare, sono molto dannosi per il nostro pianeta, infatti gli oceani ne risentono e sono inquinati. In poche parole, Madre Teresa di Calcutta afferma che se sulla Terra ci fosse più acqua pulita e accessibile nel mondo, quest'ultimo sarebbe più bello! L'acqua è un bene preziosissimo e quando penso che delle persone la sfruttano per poi inquinarla, mi urta un po', poiché l'acqua è indispensabile, un bene che non va mai sprecato. Attualmente nel mondo, ci sono anche le cosiddette "isole di plastica". Una di queste è il  Il Pacific Trash Vortex, noto anche come grande chiazza di immondizia del Pacifico (Great Pacific Garbage Patch) o semplicemente isola di plastica, è un enorme accumulo di spazzatura galleggiante (composto soprattutto da plastica) situato nell'Oceano Pacifico. Se tutti questi problemi venissero risolti, tanto potremmo dire di avere acqua pulita e accessibile a tutti!

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" No, tutto questo non può durare. Non venitemi più a dire che siamo cristiani, a parlare di pace, libertà, fraternità, democrazia. Ho vergogna! Ho vergogna di mangiare, di dormire senza incubi, mentre milioni di esseri umani agonizzano e marciscono nella più immonda miseria, nella più atroce solitudine. Lo griderò forte a lungo, tanto a lungo finché la coscienza di tutti sarà costretta a scuotersi, ad ascoltarmi.”

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L’innovazione è l’abilità di vedere il cambiamento come un’opportunità, non una minaccia.

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La sostenibilità viene definita come un processo socio-ecologico caratterizzato dal desiderio di perseguire un ideale comune.

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Per consumo e produzione sostenibili si intende la promozione dell’efficienza delle risorse e dell’energia, di infrastrutture sostenibili, così come la garanzia dell’accesso ai servizi di base, a lavori dignitosi e rispettosi dell’ambiente e a una migliore qualità di vita per tutti.

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Il cambiamento climatico interessa i paesi di tutti i continenti. Esso sta sconvolgendo le economie nazionali, con costi alti per persone, comunità e paesi oggi, e che saranno ancora più gravi un domani.
Le persone stanno sperimentando gli impatti significativi del cambiamento climatico, quali ad esempio il mutamento delle condizioni meteorologiche, l’innalzamento del livello del mare e altri fenomeni meteorologici ancora più estremi.

Qui alcuni dei traguardi:
-Migliorare l’istruzione, la sensibilizzazione e la capacità umana e istituzionale per quanto riguarda la mitigazione del cambiamento climatico, l’adattamento, la riduzione dell’impatto e l’allerta tempestiva
-  Rafforzare in tutti i paesi la capacità di ripresa e di adattamento ai rischi legati al clima e ai disastri naturali

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On earth there is no heaven, but there are pieces of it.
Sulla terra non c’è il paradiso, ma ci sono dei pezzi di esso.

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Penso che fin quando ci saranno questi tre fattori molto importanti e verranno rispettate,la pace durerà a lungo...

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Penso che fin quando ci saranno questi tre fattori molto importanti e verranno rispettate,la pace durerà a lungo...

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Gli oceani del mondo influenzano i sistemi globali che rendono la Terra vivibile.

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La nazione che distrugge il proprio suolo distrugge se stessa.

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Con questa frase Madre Teresa di Calcutta voleva esprimere che oltre il marcio presente al mondo ci sono molte cose che possono far si che il mondo risplende di bellezza, un mondo

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Con questa frase Madre Teresa di Calcutta voleva esprimere che oltre il marcio presente al mondo ci sono molte cose che possono far si che il mondo risplende di bellezza, un mondo

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Nonostante la crescita, il nostro diventare grandi, bisogna vedere le cose sempre con gli occhi di un bambino

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Gli esseri umani, essendo persone, sono sociali per natura. Sono nati quindi per convivere e operare gli uni a bene degli altri. Ciò richiede che la convivenza umana sia ordinata, e quindi che i vicendevoli diritti e doveri siano riconosciuti ed attuati; ma richiede pure che ognuno porti generosamente il suo contributo alla creazione di ambienti umani, in cui diritti e doveri siano sostanziati da contenuti sempre più ricchi.Non basta, ad esempio, riconoscere e rispettare in ogni essere umano il diritto ai mezzi di sussistenza: occorre pure che ci si adoperi, secondo le proprie forze, perché ogni essere umano disponga di mezzi di sussistenza in misura sufficiente.La convivenza fra gli esseri umani, oltre che ordinata, è necessario che sia per essi feconda di bene. Ciò postula che essi riconoscano e rispettino i loro vicendevoli diritti ed adempiano i rispettivi doveri, ma postula pure che collaborino tra loro nelle mille forme e gradi che l'incivilimento acconsente, suggerisce, reclama.La dignità di persona, propria di ogni essere umano, esige che esso operi consapevolmente e liberamente. Per cui nei rapporti della convivenza, i diritti vanno esercitati, i doveri vanno compiuti, le mille forme di collaborazione vanno attuate specialmente in virtù di decisioni personali; prese cioè per convinzione, di propria iniziativa, in attitudine di responsabilità, e non in forza di coercizioni o pressioni provenienti soprattutto dall'esterno.

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Gli esseri umani, essendo persone, sono sociali per natura. Sono nati quindi per convivere e operare gli uni a bene degli altri. Ciò richiede che la convivenza umana sia ordinata, e quindi che i vicendevoli diritti e doveri siano riconosciuti ed attuati; ma richiede pure che ognuno porti generosamente il suo contributo alla creazione di ambienti umani, in cui diritti e doveri siano sostanziati da contenuti sempre più ricchi.Non basta, ad esempio, riconoscere e rispettare in ogni essere umano il diritto ai mezzi di sussistenza: occorre pure che ci si adoperi, secondo le proprie forze, perché ogni essere umano disponga di mezzi di sussistenza in misura sufficiente.La convivenza fra gli esseri umani, oltre che ordinata, è necessario che sia per essi feconda di bene. Ciò postula che essi riconoscano e rispettino i loro vicendevoli diritti ed adempiano i rispettivi doveri, ma postula pure che collaborino tra loro nelle mille forme e gradi che l'incivilimento acconsente, suggerisce, reclama.La dignità di persona, propria di ogni essere umano, esige che esso operi consapevolmente e liberamente. Per cui nei rapporti della convivenza, i diritti vanno esercitati, i doveri vanno compiuti, le mille forme di collaborazione vanno attuate specialmente in virtù di decisioni personali; prese cioè per convinzione, di propria iniziativa, in attitudine di responsabilità, e non in forza di coercizioni o pressioni provenienti soprattutto dall'esterno.

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La convinzione, a cui sono giunto ragionando e confrontandomi con la Rivelazione biblica, è che non si ristabilisce appieno l'ordine infranto, se non coniugando fra loro giustizia e perdono. I pilastri della vera pace sono la giustizia e quella particolare forma dell'amore che è il perdono. Ma come parlare, nelle circostanze attuali, di giustizia e insieme di perdono quali fonti e condizioni della pace? La mia risposta è che si può e si deve parlarne, nonostante la difficoltà che questo discorso comporta, anche perché si tende a pensare alla giustizia e al perdono in termini alternativi. Ma il perdono si oppone al rancore e alla vendetta, non alla giustizia. La vera pace, in realtà, è "opera della giustizia" (Is 32, 17). Come ha affermato il Concilio Vaticano II, la pace è "il frutto dell'ordine immesso nella società umana dal suo Fondatore e che deve essere attuato dagli uomini assetati di una giustizia sempre più perfetta" (Costituzione pastorale Gaudium et spes, 78). Da oltre quindici secoli, nella Chiesa cattolica risuona l'insegnamento di Agostino di Ippona, il quale ci ha ricordato che la pace, a cui mirare con l'apporto di tutti, consiste nella tranquillitas ordinis, nella tranquillità dell'ordine (cfr De civitate Dei, 19, 13). La vera pace, pertanto, è frutto della giustizia, virtù morale e garanzia legale che vigila sul pieno rispetto di diritti e doveri e sull'equa distribuzione di benefici e oneri. Ma poiché la giustizia umana è sempre fragile e imperfetta, esposta com'è ai limiti e agli egoismi personali e di gruppo, essa va esercitata e in certo senso completata con il perdono che risana le ferite e ristabilisce in profondità i rapporti umani turbati. Ciò vale tanto nelle tensioni che coinvolgono i singoli quanto in quelle di portata più generale ed anche internazionale. Il perdono non si contrappone in alcun modo alla giustizia, perché non consiste nel soprassedere alle legittime esigenze di riparazione dell'ordine leso. Il perdono mira piuttosto a quella pienezza di giustizia che conduce alla tranquillità dell'ordine, la quale è ben più che una fragile e temporanea cessazione delle ostilità, ma è risanamento in profondità delle ferite che sanguinano negli animi. Per un tale risanamento la giustizia e il perdono sono ambedue essenziali.Non c'è pace senza giustizia, non c'è giustizia senza perdono: ecco ciò che voglio annunciare in questo Messaggio a credenti e non credenti, agli uomini e alle donne di buona volontà, che hanno a cuore il bene della famiglia umana e il suo futuro.Non c'è pace senza giustizia, non c'è giustizia senza perdono: questo voglio ricordare a quanti detengono le sorti delle comunità umane, affinché si lascino sempre guidare, nelle loro scelte gravi e difficili, dalla luce del vero bene dell'uomo, nella prospettiva del bene comune.Non c'è pace senza giustizia, non c'è giustizia senza perdono: questo monito non mi stancherò di ripetere a quanti, per una ragione o per l'altra, coltivano dentro di sé odio, desiderio di vendetta, bramosia di distruzione.

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La convinzione, a cui sono giunto ragionando e confrontandomi con la Rivelazione biblica, è che non si ristabilisce appieno l'ordine infranto, se non coniugando fra loro giustizia e perdono. I pilastri della vera pace sono la giustizia e quella particolare forma dell'amore che è il perdono. Ma come parlare, nelle circostanze attuali, di giustizia e insieme di perdono quali fonti e condizioni della pace? La mia risposta è che si può e si deve parlarne, nonostante la difficoltà che questo discorso comporta, anche perché si tende a pensare alla giustizia e al perdono in termini alternativi. Ma il perdono si oppone al rancore e alla vendetta, non alla giustizia. La vera pace, in realtà, è "opera della giustizia" (Is 32, 17). Come ha affermato il Concilio Vaticano II, la pace è "il frutto dell'ordine immesso nella società umana dal suo Fondatore e che deve essere attuato dagli uomini assetati di una giustizia sempre più perfetta" (Costituzione pastorale Gaudium et spes, 78). Da oltre quindici secoli, nella Chiesa cattolica risuona l'insegnamento di Agostino di Ippona, il quale ci ha ricordato che la pace, a cui mirare con l'apporto di tutti, consiste nella tranquillitas ordinis, nella tranquillità dell'ordine (cfr De civitate Dei, 19, 13). La vera pace, pertanto, è frutto della giustizia, virtù morale e garanzia legale che vigila sul pieno rispetto di diritti e doveri e sull'equa distribuzione di benefici e oneri. Ma poiché la giustizia umana è sempre fragile e imperfetta, esposta com'è ai limiti e agli egoismi personali e di gruppo, essa va esercitata e in certo senso completata con il perdono che risana le ferite e ristabilisce in profondità i rapporti umani turbati. Ciò vale tanto nelle tensioni che coinvolgono i singoli quanto in quelle di portata più generale ed anche internazionale. Il perdono non si contrappone in alcun modo alla giustizia, perché non consiste nel soprassedere alle legittime esigenze di riparazione dell'ordine leso. Il perdono mira piuttosto a quella pienezza di giustizia che conduce alla tranquillità dell'ordine, la quale è ben più che una fragile e temporanea cessazione delle ostilità, ma è risanamento in profondità delle ferite che sanguinano negli animi. Per un tale risanamento la giustizia e il perdono sono ambedue essenziali.Non c'è pace senza giustizia, non c'è giustizia senza perdono: ecco ciò che voglio annunciare in questo Messaggio a credenti e non credenti, agli uomini e alle donne di buona volontà, che hanno a cuore il bene della famiglia umana e il suo futuro.Non c'è pace senza giustizia, non c'è giustizia senza perdono: questo voglio ricordare a quanti detengono le sorti delle comunità umane, affinché si lascino sempre guidare, nelle loro scelte gravi e difficili, dalla luce del vero bene dell'uomo, nella prospettiva del bene comune.Non c'è pace senza giustizia, non c'è giustizia senza perdono: questo monito non mi stancherò di ripetere a quanti, per una ragione o per l'altra, coltivano dentro di sé odio, desiderio di vendetta, bramosia di distruzione.

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L'agenda 2030 ha interagito a risolvere i problemi nel mondo. Essa è un programma d'azione per le persone e per il pianeta.