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Trabajarse a sí mismo para trascender la mezquindad propia.

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Re-pensar el trato que se tuvo, se ha tenido y se tendrá con la naturaleza, pues en la misma habita el todo. Si la tierra resulta perjudicada, todo ser vivo, sin excepción alguna, terminará, naturalmente, perjudicado.

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Justicia con todo lo existente. Coherencia, respeto y reconocimiento de los demás.

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Es la capacidad para cuestionarse a sí mismo tanto de lo que lo rodea, de lo que se piensa y se siente. Ésta late tanto en lo externo del sujeto como en lo interno del mismo. La moral va directamente ligada al criterio que carga cada individuo: de la misma habilidad de crítica dependerá su nivel de moralidad (se conoce que hay moralidad exagerada, equilibrada y casi que inexistente).

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Consiste en la relación con el otro y con los otros en su conjunto. Es el cómo el individuo se relaciona con los demás para diferentes propósitos, sean estos informales o formales. Trata de la capacidad de comunicación, de empatía y de respeto que se pueda sentir -realmente sentir- con el ajeno. Es, por tanto, un concepto de absoluta relevancia a la hora de hablar de ética y moral, pues ambas dependen, en cierto modo, de la interpersonalidad de cada quien.

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Se entiende ésta como la relación que se tiene consigo mismo. Este concepto prima cuando se quiere hablar de ética y, a su vez, de moral. La razón de esto es que todo se empieza en sí mismo. No se debería, por ejemplo, exigir respeto cuando no se da; no se puede tampoco hablar de mezquindad cuando se es incluso con la naturaleza. Lo ideal es, pues, trabajarse a sí mismo y verse en ciertas ocasiones como un objeto para descifrar qué está haciendo incorrecto y moldearlo y qué está haciendo bien e intensificarlo.

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Es definido como la conciencia que desarrolla cada ser humano sobre cómo las acciones tienen un efecto sobre los demás. Esto implica hacer una identificación de las connotaciones éticas y morales de las experiencias.

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Llamada también como conciencia moral. Es la capacidad de juzgar nuestros actos según el valor moral.

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Cada una de las personas se comprometen y se vuelven responsable de sí, de las cosas y de los otros. Acá se tiene en la cuenta la Ephimeleia como una serie de condiciones que permiten al sujeto transformarse para así acceder a la verdad.

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Es el conjunto de valores, normas y creencias que existen y son aceptadas en la sociedad. Funciona según el modelo conductual y valorativo que establece un determinado espacio acerca de lo que está bien o está mal.

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Hegel, por ejemplo, utiliza este concepto para explicar la moral; Kant, por su parte, dice que es la conciencia del deber ser.

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Normalmente este concepto se compara con la ética, a la que normalmente se le llama voluntad objetiva.

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Se considera cada uno de estos aspectos como un todo, dando como resultado los famosos discursos holísticos.

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Durante las épocas premodernas se unifica las dimensiones sociales, naturales y personales. Estas son conocidas como el contrato humano, el contrato con la naturaleza y la transformación personal, respectivamente.

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Tiene relación con ciertas concepciones en las cuales se puede encontrar, entre otras cosas, lo que es el bien y el mal, el deber, el bienestar personal y social. Para hablar de ética es necesario entender la tradición y el contexto.

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                                            Ética

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                                            Ética

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Esta disciplina estudia el comportamiento del ser humano.