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La modernidad busca un sentido a la vida que no dependa de un plan cósmico o divino.

(Harari, 2016) Harari, Y. N. (2016). Homo Deus: Breve historia del mañana. Debate.

Título del texto:
El sentido de la vida

Ubicación exacta de la información:
Pagina 1

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“El desarrollo de la mente del niño está directamente influido por su contexto.”

Cita APA 7

Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). Vygotsky: Enfoque sociocultural. Educere: Revista Venezolana de Educación, 13, 41-44. Unidad 2. Pensamiento y lenguaje Introduccion

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Por su parte, Tzvetan Todorov (1981) hace una lectura de un analista literario llamado Mijail Bajtin desde el concepto de lo dialógico. Desde esta perspectiva, el conocimiento de las humanidades es justamente acceder al conocimiento de lo que es propiamente humano, centrado en la complejidad del pensamiento. (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje - 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas, párrafo 2)

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"perspectiva y el punto de vista de los hombres" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 1. Cambios en la concepción del ser humano; 1.1. La voz de cada uno)

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“Los humanos deben extraer de sus experiencias internas no el sentido de su propia vida, sino también el sentido del universo entero…. crea sentido para un mundo sin sentido” (Harari, 2016, p. 267)

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El ser humano (Homo sapiens) es la única especie que sobrevive del género Homo., 2021, https://definicion.de/wp-content/uploads/2010/01/ser-humano.jpg

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"Muchas instituciones y políticas públicas han proporcionado recursos y reconocimientos a la formación en áreas científicas y tecnológicas, dejando de lado la formación en el campo de las humanidades, como la filosofía, las artes, la historia, la psicología o la lingüística"

(Nussbaum, 2010, Introducción).
Unidad 3: Humanidades y ciudadanía Párrafo 1 [moodle]

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"Deciden denominar a la generación actual generación App porque sostienen que lo que definirá a la generación actual y a las venideras será la tecnología."

Unidad 4. El despertar de la sensibilidad estética [moodle]

Introducción

Material de apoyo:

Cano Orón, L. (2015). La generación APP. Cómo los jóvenes gestionan su identidad, su privacidad y su imaginación en el mundo digital [Reseña de libro]. Página 227 Párrafo 3

Academia.edu. https://www.academia.edu/15538401/La_generaci%C3%B3n_APP_C%C3%B3mo_los_j%C3%B3venes_gestionan_su_identidad_su_privacidad_y_su_imaginaci%C3%B3n_en_el_mundo_digital_Book_Review_

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"...identidad, la intimidad y la imaginación de las personas" (Unidad 4. El despertar de la sensibilidad estética; Introducción)

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"no se tenía un acercamiento a la naturaleza ni al hombre en el mundo" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 1. Cambios en la concepción del ser humano; 1.1. La voz de cada uno)

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“Cada sujeto... tiene una configuración de contenidos culturales, experiencias, conocimientos y estados afectivos diversos” (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico).

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¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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Porque el ser humano, al liberarse del designio divino, asume la posibilidad de transformar sus condiciones de vida y busca alcanzar la inmortalidad, la felicidad y la divinidad.
Harari, Y. N. (2016). Homo Deus: Breve historia del mañana. Debate.

Título del texto:
El sentido de la vida

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¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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"Para Vigotsky, las capacidades de aprendizaje dependen de las condiciones sociales en las que se encuentren los sujetos, es decir, la misma persona en diferentes situaciones sociales podrá tener un aprendizaje diferente" (Carrera Moreira & Mazzarella, 2001).

Cita APA 7:
Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). Vygotsky: Enfoque sociocultural. Educere: Revista Venezolana de Educación, 13, 41-44.Unidad 2. Pensamiento y lenguaje 1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico

1.1. Signos e interacción en el aula Material de apoyo parrafo 1.1 https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3650617

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¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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Para trascender las limitaciones biológicas y económicas, asegurando el dominio sobre la evolución humana mediante la biotecnología.

Harari, Y. N. (2016). Homo Deus: Breve historia del mañana. Debate.

Título del texto:
El sentido de la vida

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Espínola, Juan Pablo (24 de octubre de 2024). Humanismo. Enciclopedia Humanidades. Imprenta Humanismo [Fotografía]. Recuperado el 21 de marzo de 2025 de https://humanidades.com/humanismo/.

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¿Quién?(el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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¿Quién?(el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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El desarrollo de la educación en el Renacimiento fue impulsado por filósofos, científicos y humanistas que promovieron el conocimiento y la investigación. En Colombia, la creación y funcionamiento de Radio Sutatenza fue impulsada por el sacerdote José Joaquín Salcedo Guarín, con el apoyo del Episcopado Colombiano y la Acción Cultural Popular (ACPO), quienes promovieron este modelo educativo para alfabetizar y formar a la población campesina.

Rodríguez Villamil, H. (s.f.). Violencia, educación y paz: experiencia de Radio Sutatenza [Tesis doctoral]. Universidad Externado de Colombia

2. El surgimiento de las universidades

2.1. Educación y desarrollo social

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¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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Los beneficiarios directos de la educación promovida por la universidad en el Renacimiento fueron los pensadores, científicos y tecnólogos que contribuyeron al avance social. En el siglo XX, con modelos educativos innovadores como el de Radio Sutatenza, los principales beneficiarios fueron las comunidades campesinas de Colombia, quienes lograron alfabetizarse y acceder a formación académica. Este modelo educativo impactó positivamente su desarrollo cultural, político y económico.

Rodríguez Villamil, H. (s.f.). Violencia, educación y paz: experiencia de Radio Sutatenza [Tesis doctoral]. UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA

Material de apoyo 2. El surgimiento de las universidades

2.1. Educación y desarrollo social

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 ¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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 ¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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La transformación se realizó de manera colaborativa entre distintos actores: artistas, pensadores, religiosos, y posteriormente, instituciones educativas y políticas. Las universidades, al consolidarse como centros de desarrollo intelectual, trabajaron en conjunto con artistas y científicos, integrando diferentes disciplinas en un proyecto común de renovación cultural (Chadraba et al., 1965; Rodríguez Villamil, 2019).

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¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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La universidad como espacio educativo tuvo su origen en Europa durante el Renacimiento y, posteriormente, su influencia se extendió a distintas regiones del mundo. En Colombia, la educación alcanzó a sectores rurales mediante el modelo de Radio Sutatenza, que operó en varias regiones del país, principalmente en zonas campesinas donde el Rodríguez Villamil, H. (s.f.). Violencia, educación y paz: experiencia de Radio Sutatenza [Tesis doctoral]. Universidad Externado de Colombia

2. El surgimiento de las universidades

2.1. Educación y desarrollo social

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luislondono13. (2014). Primer Claustro Universitario de Colombia, la Universidad Santo Tomás, fue fundado por la Orden de Predicadores (Padres Dominicos) el 13 de junio de 1580. [Fotografía]. https://luispipe7.wordpress.com/2014/06/02/presentacion-de-la-universidad-santo-tomas-3/

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¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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La universidad como institución social surgió en el Renacimiento, consolidándose como un centro de desarrollo del pensamiento y la producción tecnológica. A lo largo de los siglos, su función educativa se extendió a todos los niveles de formación. En el siglo XX, la educación desempeñó un papel crucial en la transformación social a través de modelos innovadores como Radio Sutatenza, el cual funcionó desde finales de la década de 1940 hasta mediados de la década de 1990 en Colombia.

del país, principalmente en zonas campesinas donde el Rodríguez Villamil, H. (s.f.). Violencia, educación y paz: experiencia de Radio Sutatenza [Tesis doctoral]. Universidad Externado de Colombia

2. El surgimiento de las universidades

2.1. Educación y desarrollo social

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El Renacimiento retomó temáticas de la mitología griega y romana.
[Botticelli, S. (1485). El nacimiento de Venus]recuperado de: https://concepto.de/renacimiento/

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Las universidades surgieron con distintas herramientas que permitieron su consolidación como instituciones formales. En la Grecia clásica, la enseñanza se basaba en el diálogo y la transmisión oral del conocimiento entre un pensador y sus discípulos. Posteriormente, en la Edad Media, las universidades recibieron recursos económicos de centros políticos y eclesiásticos para cumplir funciones específicas en la sociedad. Con el tiempo, la educación superior utilizó métodos escritos, acceso a bibliotecas y estructuras organizativas que facilitaron la formación académica de la nobleza y, más adelante, de la burguesía.

(Desarrollo Multimedia UMNG, s.f.).

Desarrollo Multimedia UMNG. (s.f.). El surgimiento de las universidades [Infografía]. UNIDAD UNO 2. El surgimiento de las universidades

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¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer) 

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¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer) 

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En el arte: La incorporación de la perspectiva, como se evidencia en la pintura renacentista, permitió ubicar al hombre en el espacio y expresar la experiencia humana de forma realista (Farbiarz, 1992).

1. Cambios en la concepción del ser humano

En la educación: La fundación y evolución de las universidades actuaron como catalizadoras del cambio, promoviendo el pensamiento crítico y la producción de conocimiento a partir de la observación y el análisis (Chadraba et al., 1965; Rodríguez Villamil, 2019).Rodríguez Villamil, H. (s.f.). Violencia, educación y paz: experiencia de Radio Sutatenza [Tesis doctoral]. Universidad Externado de Colombia

2. El surgimiento de las universidades

2.1. Educación y desarrollo social

En la música y la literatura: La reinterpretación de obras como el "Ave María" refleja la multiplicidad de voces y la afirmación de la individualidad en contraposición a la única voz divina de la Edad Media (Gloria Dei Cantores, 2017; Musicnetmaterials, 2015). 1. Cambios en la concepción del ser humano

1.1. La voz de cada uno

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¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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Educación Universitaria Tradicional (Renacimiento):

Características y Rasgos:

Funciona como un centro de desarrollo del pensamiento y de la producción tecnológica.

Se orienta hacia la formación de una élite intelectual y técnica.

Su estructura se consolida como la base de los sistemas educativos formales, influyendo en la evolución cultural, política y económica.

Rodríguez Villamil, H. (s.f.). Violencia, educación y paz: experiencia de Radio Sutatenza [Tesis doctoral]. Universidad Externado de Colombia

2. El surgimiento de las universidades

2.1. Educación y desarrollo social

Modelos Innovadores de Educación en el Siglo XX (Ej. Radio Sutatenza):

Características y Rasgos:

Utiliza medios tecnológicos alternativos, como la radio, para extender la educación a comunidades con acceso limitado a la enseñanza formal.

Se centra en la alfabetización y formación académica de poblaciones rurales, especialmente campesinos, transformando sus condiciones sociales.

Se desarrolla en un contexto político y social particular, en el que se busca disminuir desigualdades y promover la inclusión educativa.

Rodríguez Villamil, H. (s.f.). Violencia, educación y paz: experiencia de Radio Sutatenza [Tesis doctoral]. Universidad Externado de Colombia

2. El surgimiento de las universidades

2.1. Educación y desarrollo social

Clasificación General del Sistema Educativo:

Atributos:

Está organizado en niveles que van desde la educación básica primaria hasta estudios posgraduales.

Cada nivel y modelo educativo contribuye de manera complementaria al desarrollo integral del individuo y a la transformación social

Rodríguez Villamil, H. (s.f.). Violencia, educación y paz: experiencia de Radio Sutatenza [Tesis doctoral]. Universidad Externado de Colombia

2. El surgimiento de las universidades

2.1. Educación y desarrollo social

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 ¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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 ¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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unidad 1. / 3. Las universidades contemporáneas

Tasas y estadísticas contemporáneas: Se menciona una deserción universitaria del 46 % en Colombia, lo que refleja los desafíos actuales en la educación superior (Valora Analitik, 2022). esta referencia se encuentra en el video de youtube que dejo el docente en el material de apoyo

Diferencias temporales: Se evidencia una diferencia de aproximadamente 400 años entre obras artísticas que tratan temas similares, demostrando la evolución del pensamiento (Chadraba et al., 1965).

Chadraba, R., Polisensky, J., Otahalova, j., y Smahel, F. (1965). Renacimiento y humanismo. Cartago

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Julien Théry, profesor de historia del occidente medieval, Universidad de Montpellier

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El nacimiento de la universidad en la Edad Media

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Tabla referencias formato APA 7 IMAGENES

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Tabla referencias formato APA 7 IMAGENES

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"ofrecía la ubicación física del hombre en la tierra, y representaba la experiencia de alguien que mira el mundo" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 1. Cambios en la concepción del ser humano; 1.1. La voz de cada uno)

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"Universidades... como los primeros núcleos de pensamiento que se generan a partir de la congregación de distintas personas que comparten preocupaciones intelectuales semejantes" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; Ver interactividad; Hitos en el desarrollo de la universidad).

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"…personas que faciliten el desarrollo de la sociedad como científicos, arquitectos, médicos, pensadores y artistas" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades).

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"…burguesía establece una función para las universidades" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades).

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"En el imperio de Alejandro Magno y en los reinos árabes ya había centros de formación que podrían asociarse como los antecedentes de la Universidad" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; Ver interactividad; Hitos en el desarrollo de la universidad; Siglo VIII)

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"Las universidades tienen una historia que se remonta desde los primeros siglos de la Edad Media; Siglo VIII a Siglo XVI; En el siglo XX se expresó esta función social de la educación en grandes hitos que lograron transformar las condiciones culturales, políticas y económicas de las personas que ingresaron a modelos innovadores de educación" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; y 2.1. Educación y desarrollo social).

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"La universidad como institución social en el Renacimiento cumplió la función de ser un centro de desarrollo para el pensamiento y la producción tecnológica, afectando positivamente las condiciones del avance social" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; 2.1. Educación y desarrollo social).

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"Se destinan recursos económicos desde un centro político con la intención de que esa organización cumpla una función específica para el desarrollo de la sociedad" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades)

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"A medida que las universidades lograban autonomía, se fueron especializando los campos del conocimiento, como: lógica, gramática, física, astronomía, lenguas clásicas, música, teología" (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; Ver interactividad; Hitos en el desarrollo de la universidad; Siglo XIII)

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En el imperio Carolingio de Carlo Magno, se fundó la Escuela palatina; en la baja Edad Medica las “Universitas”; en el mismo siglo en Italia, La Universidad de Bolonia; en el siglo XII, se fundó la Universidad de París; en los siglos XII, XIII y siguientes se crearon universidades en Inglaterra, en España y en otros países europeos; en 1551, se funda la Universidad de San Marcos en Perú; también en este año, se expide la cedula real que crea la Real y Pontificia Universidad de México; la universidad más antigua de Colombia es la Universidad Santo Tomas de Aquino; la Universidad Nacional de Colombia fue creada casi 300 años después, en 1867; la universidad Militar Nueva Granada fue fundada en 1982 (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; Ver interactividad; Hitos en el desarrollo de la universidad)

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Cuadro 1. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 1. Cambios en la concepción del ser humano; 1.1. La voz de cada uno.

Cuadro 2. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 1. Cambios en la concepción del ser humano; 1.1. La voz de cada uno.

Cuadro 3. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 1. Cambios en la concepción del ser humano; 1.1. La voz de cada uno.

Cuadro 4. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; Ver interactividad; Hitos en el desarrollo de la universidad.

Cuadro 5. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades.

Cuadro 6. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades.

Cuadro 7. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; Ver interactividad; Hitos en el desarrollo de la universidad; Siglo VIII.

Cuadro 8. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; y 2.1. Educación y desarrollo social.

Cuadro 9. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; 2.1. Educación y desarrollo social.

Cuadro 10. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades.

Cuadro 11. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; Ver interactividad; Hitos en el desarrollo de la universidad; Siglo XIII.

Cuadro 12. Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2. El surgimiento de las universidades; Ver interactividad; Hitos en el desarrollo de la universidad.

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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Harari (2016) En ética, el lema de los humanistas es: «Si hace que te sientas bien, hazlo». En política, el humanismo nos enseña que «el elector es quien mejor sabe lo que le conviene». En estética, el humanismo dice que «la belleza está en los ojos del espectador».

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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“El gran proyecto político, artístico y religioso de la modernidad ha sido encontrar un sentido a la vida que no esté originado en algún gran plan cósmico”. (Harari, Y.N., 2016)

Se podría sintetizar tal intención en palabras de Melgarejo (2008) “la necesidad de civilizar al otro, pues las circunstancias sociales mostraban una población desordenada, analfabeta, violenta, indisciplinada e incivilizada a la que había que transformar” (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2 . El surgimiento de las universidades 2.1. Educación y desarrollo social, lectura VIOLENCIA, EDUCACIÓN Y PAZ: EXPERIENCIA DE RADIO SUTATENZA)

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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“Harari (2016) revisa la relación que hay entre el humano como un ser dotado de una razón superior y los demás animales que parecen ser inferiores. Lo que identifica este historiador es que las relaciones entre especies superiores e inferiores son de desigualdad, dominancia e instrumentalización sobre las especies menos favorecidas”. (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 1. Cambios en la concepción del ser humano; 1.2. El sentido de la vida en el humanismo)

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La invención de la imprenta fue uno de los factores que impulsaron el humanismo., 2024, https://humanidades.com/wp-content/uploads/2021/08/renacimiento-y-humanismo-imprenta-e1629238030423.jpg

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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“La Declaración Universal de los Derechos Humanos no dice que los humanos tengan «el derecho a la vida hasta los noventa años de edad». Dice que todo ser humano tiene derecho a la vida. Punto. Tal derecho no está limitado por ninguna fecha de caducidad”. (Harari, 2016, p. 34)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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“Los historiadores buscan comprender el desarrollo de entidades intersubjetivas como los dioses y las naciones, mientras que los biólogos difícilmente reconocen la existencia de tales cosas. Algunos creen que, si pudiéramos descifrar el código genético y cartografiar todas y cada una de las neuronas del cerebro, conoceríamos todos los secretos de la humanidad. A fin de cuentas, si los humanos no tienen alma y si los pensamientos, emociones y sensaciones son solo algoritmos bioquímicos” (Harari, 2016, p. 183)

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El humanismo se dedicó a buscar respuestas y sentido por fuera de la religión. 2024, https://concepto.de/wp-content/uploads/2015/05/humanismo-3-e1548439274239.jpg

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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“aunque la ciencia tiene mucho más que aportar a los debates éticos de lo que solemos creer, hay una línea que no puede cruzar; al menos, todavía no. Sin la mano orientadora de alguna religión, es imposible mantener órdenes sociales a gran escala. Incluso las universidades y los laboratorios necesitan el respaldo religioso. La religión proporciona la justificación ética de la investigación científica, y a cambio obtiene la influencia en la agenda científica y en el uso de los descubrimientos científicos. De ahí que no sea posible entender la historia de la ciencia sin tener en cuenta las creencias religiosas. Los científicos rara vez se preocupan por este hecho, pero la propia revolución científica se inició en una de la sociedades más dogmáticas, intolerantes y religiosas de la historia” (Harari, 2016, p. 238)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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El surgimiento del humanismo se comprende al acercarnos al pensamiento de la edad media, algunos historiadores ubican al año 476 como el inicio de la edad media puesto que es cuando finaliza el imperio romano de occidente (Unidad 1. Orígenes históricos del humanismo y la universidad; Introducción, A. Rodríguez, 2024, Video Introducción: La transformación del pensamiento)

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Lo trascendente desapareció de la vida humana: Relativismo moral y la demolición de cualquier gran narrativa, 2022

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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De acuerdo con Adriana Puiggrós (1991) “en América Latina desde el comienzo del desarrollo del sistema escolar se han producido alternativas educativas vinculadas a propuestas políticas tendientes a ubicar la educación como contribuyente básico de procesos de transformación social” (p.18); pero infortunadamente para algunas tales propuestas son marginales o incluso coyunturales, que no revisten mayor importancia. (Unidad 1.Orígenes históricos del humanismo y la universidad; 2 . El surgimiento de las universidades 2.1. Educación y desarrollo social, lectura, VIOLENCIA, EDUCACIÓN Y PAZ: EXPERIENCIA DE RADIO SUTATENZA )

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“Cuando los humanos adquirieron más confianza en sí mismos, apareció una nueva fórmula del saber ético: CONOCIMIENTO = EXPERIENCIAS × SENSIBILIDAD. Si queremos conocer la respuesta a una cuestión ética, necesitamos conectar con nuestras experiencias íntimas y observarlas con la mayor de las sensibilidades. En la práctica, esto significa que buscamos el conocimiento invirtiendo muchos años en acopiar experiencias y aguzando nuestra sensibilidad para poder comprender dichas experiencias correctamente.” (Harari, 2016, p. 289)

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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“El humanismo compartió la misma suerte que toda religión de éxito, como el cristianismo y el budismo. A medida que se extendía y evolucionaba, se fue fragmentándose en diversas sectas opuestas. Todas las sectas humanistas creen que la experiencia humana es el origen supremo de la autoridad y del sentido, pero interpretan la experiencia humana de maneras distintas” (Harari, 2016, p. 301)

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La evidencia más antigua de actividad humana data de 315.000 años, en Marruecos., 2025, https://concepto.de/wp-content/uploads/2018/09/Ser-Humano-e1537904838829.jpg

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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El humanismo se escindió en tres ramas principales.

“La rama ortodoxa sostiene que cada ser humano es un individuo único que posee una voz interior distintiva y una serie de experiencias que nunca se repetirán”. (Harari, 2016, p. 301)

“El humanismo socialista ha tomado una deriva muy distinta. Los socialistas acusan a los liberales de centrar su atención en nuestros propios sentimientos en lugar de hacerlo en lo que otras personas experimentan”. (Harari, 2016, p. 306)

“El humanismo evolutivo tiene una solución diferente para las experiencias humanas enfrentadas. Con sus raíces en el terreno firme de la teoría evolutiva darwinista, afirma que el conflicto es algo que hay que aplaudir en lugar de lamentar. El conflicto es la materia prima de la selección natural, que impulsa la evolución. Algunos humanos son simplemente superiores a otros, y cuando las experiencias humanas entran en colisión, los humanos más aptos deben arrollar a todos los demás.” (Harari, 2016, p. 308)

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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Vygotsky identifica que el desarrollo de la mente del niño está directamente influida por su contexto, es decir, lo social y lo cultural se reflejarán en las capacidades, e incluso, en las incapacidades del aprendiente. (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje - introducción, párrafo 2)

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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“El objeto de las ciencias del espíritu no es el de dos espíritus que deben fusionarse en uno solo: el estudiado y el que lo estudia. Su verdadero objeto es la interrelación entre los dos” Jaimes Carvajal, G. (1999). Epistemología de las ciencias humanas/ Tzvetan Todorov, Mikhail Baktine. Enunciación, 3(1), 54–58. . (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje - 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas)

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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4.¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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Para Todorov, las ciencias humanas se ocupan de estudiar lo humano desde el pensamiento que se manifiesta en el lenguaje. (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje - 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas, párrafo 3)

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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Cada sujeto que ingresa al salón de clases tiene una configuración de contenidos culturales, experiencias, conocimientos y estados afectivos diversos. (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje - 1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico, párrafo 1)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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Para Vigostky, las capacidades de aprendizaje dependen de las condiciones sociales en las que se encuentren los sujetos, es decir, la misma persona en diferentes situaciones sociales podrá tener un aprendizaje diferente (Carrera Moreira, B. & Mazzarella, C., 2001(Unidad 2. Pensamiento y lenguaje - 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas, párrafo 1)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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La época de los grandes descubrimientos astronómicos, matemáticos y geográficos que acabaron con la finitud de los valores matemáticos e hicieron retroceder las fronteras del antiguo mundo geográfico, a la época del renacimiento y del protestantismo, que puso fin a la centralización verbal e ideológica del medioevo, sólo podía corresponder la conciencia lingüística galileana. Jaimes Carvajal, G. (1999). Epistemología de las ciencias humanas/ Tzvetan Todorov, Mikhail Baktine. Enunciación, 3(1), 54–58. https://doi.org/10.14483/22486798.2431; https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/enunc/article/view/2431/3364

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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9.¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer)

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Contemplar el diálogo como la plataforma de apertura para el aprendizaje. (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje - 1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico, párrafo 1)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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.La correlación compleja del texto (objeto de estudio y de reflexión) y del contexto que los enmarca y que se crea (según se interrogue, se discuta, etc.) y es el lugar en donde se realiza el pensamiento del investigador que conoce y evalúa. Jaimes Carvajal, G. (1999). Epistemología de las ciencias humanas/ Tzvetan Todorov, Mikhail Baktine. Enunciación, 3(1), 54–58. https://doi.org/10.14483/22486798.2431; https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/enunc/article/view/2431/3364

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El presente trabajo representa una breve descripción de los aspectos más resaltantes de la teoría sociocultural de Vygotsky, se incluye el método genético; a través del cual enfatiza en el estudio del origen de los procesos psicológicos del individuo, la relación entre pensamiento y lenguaje, el uso de los instrumentos y signos como mediadores para la comprensión de los procesos sociales, la existencia del nivel de desarrollo real y el nivel potencial de las funciones mentales como indicadores para definir la zona de desarrollo próximo y por último, se señalan las implicaciones educativas de la teoría junto con algunas aplicaciones en la práctica educativa. (Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). Vygotsky: Enfoque sociocultural. Educere: Revista Venezolana de Educación, 13, 41-44. Unidad 2. Pensamiento y lenguaje 1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico1.1. Signos e interacción en el aula)

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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11. ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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para poner a circular nuestro mundo humano interior en un contexto social, tenemos que usar una serie de signos que puedan ser percibidos por las demás personas, bien sea en palabras, gestos, arquitectura, vestimenta, la música o cualquier otro sistema de signos. (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje - 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas, párrafo 2)

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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12.¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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"Los cuerpos físicos y químicos existen igualmente por fuera de la sociedad humana, mientras que los productos de la creación ideológica sólo se desarrollan en y para la sociedad particular" Jaimes Carvajal, G. (1999). Epistemología de las ciencias humanas/ Tzvetan Todorov, Mikhail Baktine. Enunciación, 3(1), 54–58. https://doi.org/10.14483/22486798.2431; https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/enunc/article/view/2431/3364

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¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta) 

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¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta) 

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"Lev Vygotsky reflexiona sobre el desarrollo psicológico de un niño, desde su capacidad para aprender, indicando que ese enfoque psicológico se basa en la pedagogía"

Cita APA 7:
Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001) Unidad 2. Pensamiento y lenguaje 2. Introduccion

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¿Quién? (El agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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¿Quién? (El agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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"Antes de ser capaz de hablar, es nombrado, descrito y narrado por los otros"

Cita APA 7:
Unidad 2. Pensamiento y lenguaje 3. Sujetados por el lenguaje Material de apoyo [moodle] [ [video youtube] (Minuto 2:35 - 2:40) https://www.youtube.com/watch?v=e3k--NsfSL8&feature=youtu.be

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¿A quién? (Los beneficiarios o los afectados por la acción)

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¿A quién? (Los beneficiarios o los afectados por la acción)

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"El sujeto emerge del lenguaje, no sólo porque sus representaciones, sus recuerdos y su comprensión del mundo se significan y expresan por las palabras."

Cita APA 7:
Unidad 2. Pensamiento y lenguaje 3. Sujetados por el lenguaje Material de apoyo [moodle] [ [video youtube] (Minuto 2:14 a 2:26) https://www.youtube.com/watch?v=e3k--NsfSL8&feature=youtu.be

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¿Con quién? (Con la colaboración o compañía)

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¿Con quién? (Con la colaboración o compañía)

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"Aprendí a nombrarme porque los otros me nombraban."

Cita APA 7:
Unidad 2. Pensamiento y lenguaje 3. Sujetados por el lenguaje Material de apoyo [moodle] [ [video youtube] (Minuto 5:15 al 5:17) https://www.youtube.com/watch?v=e3k--NsfSL8&feature=youtu.be

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¿Dónde? (los distintos lugares o espacios) 

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¿Dónde? (los distintos lugares o espacios) 

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“Lo social y lo cultural se reflejarán en las capacidades, e incluso, en las incapacidades del aprendiente”

Cita APA 7

(Carrera Moreira & Mazzarella, 2001). Unidad 2. Pensamiento y lenguaje Introduccion [moodle]

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Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho) 

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Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho) 

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El enfoque sociocultural de Vygotsky se desarrolla en el ámbito de la psicología y la educación, destacando la importancia del contexto social e histórico en el aprendizaje. Se aplica en escenarios educativos, donde los docentes deben comprender el papel del entorno en el desarrollo de los estudiantes (Carrera & Mazzarella, 2001).

cita APA 7

Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). Vygotsky: Enfoque sociocultural. Educere: Revista Venezolana de Educación, 13, 41-44. Unidad 2. Pensamiento y lenguaje1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico

1.1. Signos e interacción en el aula

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" la relación entre pensamiento y lenguaje, el uso de los instrumentos y signos como mediadores para la comprensión de los procesos sociales la existencia del nivel de desarrollo real y el nivel potencial de las funciones mentales como indicadores para definir la zona de desarrollo próximo y por último, se señalan las implicaciones educativas de la teoría junto con algunas aplicaciones en la práctica educativa. " (Carrera & Mazzarella, 2001).

cita APA 7

Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). Vygotsky: Enfoque sociocultural. Educere: Revista Venezolana de Educación, 13, 41-44. Unidad 2. Pensamiento y lenguaje1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico

1.1. Signos e interacción en el aula

Material de apoyo

Página 2 Párrafo 3

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¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer) 

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¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer) 

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"la Ley Genética General, donde se establece que toda función en el desarrollo cultural del niño aparece dos veces, o en dos planos. Primero aparece en el plano social y luego en el plano psicológico. Primero aparece entre la gente como una categoría intrerpsicológica y luego dentro del niño como una categoría intrapsicológica" (Werstch, 1988) Unidad 2. Pensamiento y lenguaje1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico

1.1. Signos e interacción en el aula

Material de apoyo, Pagina 3, Parrafo 6

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 ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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 ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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"El lenguaje es el principal elemento por el cual una persona se convierte en un sujeto social, es decir, por medio del lenguaje la persona es sujetada e incorporada al mundo social."

Unidad 2. Pensamiento y lenguaje
3. Sujetados por el lenguaje Parrafo 1 [MOODLE]

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¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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"Refiere dos niveles evolutivos: el nivel evolutivo real que comprende el nivel de desarrollo de las funciones mentales de un niño, supone aquellas actividades que los niños pueden realizar por sí solos y que son indicativas de sus capacidades mentales. Por otro lado, si se le ofrece ayuda o se le muestra cómo resolver un problema y lo soluciona, es decir, si el niño no logra una solución independientemente del problema, sino que llega a ella con la ayuda de otros constituye su nivel de desarrollo potencial. Lo que los niños pueden hacer con ayuda de “otros”, en cierto sentido, es más indicativo de su desarrollo mental que lo que pueden hacer por sí solos." Vygotsky (1979)

Cita APA 7

Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). Vygotsky: Enfoque sociocultural. Educere: Revista Venezolana de Educación, 13, 41-44. Unidad 2. Pensamiento y lenguaje1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico

1.1. Signos e interacción en el aula Material de apoyo Página 3 Interacción entre Aprendizaje y Desarrollo Parrafo 1

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¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio) 

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¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio) 

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"El desarrollo económico no siempre implica que todas las personas trabajadoras de una sociedad logren recibir los beneficios de la producción, sino que es posible que el crecimiento financiero se acumule y genere mayor desigualdad" Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 1. Desarrollo económico frente al desarrollo social Parrafo 3 [moodle]

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¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta) 

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¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta) 

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"Se pueden incluir las humanidades en la formación de cualquier profesional. Grandes errores y crímenes en la humanidad han sido el resultado de profesionales que nunca incluyeron una perspectiva humanista en su intervención social" (Byung-Chul Han, 2014). Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 2. ¿Para qué sirven las humanidades? [moodle]

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¿Quién? (El agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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¿Quién? (El agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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"Ya no eres un esclavo de alguien, sino que se es esclavo de sí mismo, de su necesidad de ser cada vez un proyecto más optimizada, mas eficiente. La persona entonces se explota a sí misma"

Cita APA 7:

Facultad de estudios a distancia UMNG (oct 2024). Aislamiento social en el mundo digital [Video]. [Minuto1:07] Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 2. ¿Para qué sirven las humanidades? YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=M30b8dZiVGg&t=55s

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¿A quién? (Los beneficiarios o los afectados por la acción)

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¿A quién? (Los beneficiarios o los afectados por la acción)

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"El sujeto del rendimiento se explota a si mismo hasta que se derrumba y se desarrolla una agresividad que no pocas veces desemboca en el suicidio. Se puede concluir entonces que ese aislamiento hace que se aumente la separación entre individuos y cada uno se convierte en su propio entorno productivo, así que la presión por ser cada vez más rentable viene del interior del sujeto"

Cita APA 7:

Facultad de estudios a distancia UMNG (oct 2024). Aislamiento social en el mundo digital [Video]. [Minuto1:47 a 2:12] Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 2. ¿Para qué sirven las humanidades? YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=M30b8dZiVGg&t=55s

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¿Con quién? (Con la colaboración o compañía)

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¿Con quién? (Con la colaboración o compañía)

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"En la masa, los hombres forman algo superior a ellos. Hay algo que los unifica, pero en el medio digital hay una enorme cantidad de individuos separados. Cada uno con su celular, en su puesto de trabajo, con sus cuentas de redes sociales, sin relación, no se puede hacer masa"

Cita APA 7:

Facultad de estudios a distancia UMNG (oct 2024). Aislamiento social en el mundo digital [Video]. [Minuto1:47 a 2:12] Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 2. ¿Para qué sirven las humanidades? YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=M30b8dZiVGg&t=55s

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¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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"las relaciones laborales antes se establecía entre un jefe o un patrón y sus empleados; sin embargo, en nuestros días esta relación ha desaparecido bajo una única figura que es el emprendedor"

"Las relaciones sociales, como en las familias las relaciones de pareja, se aprecia el crecimiento del uso de aplicaciones. En estas aplicaciones, los sujetos tienen a mejorar sus perfiles y adaptarlos para el gusto social"
Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 3. Individuo, colectivo, enjambre Dirección de Humanidades Interactividad [moodle]

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¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho) 

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¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho) 

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"El sujeto de la modernidad está sujetado a las condiciones históricas del desarrollo de los medios de producción, mientras que en la actualidad el sujeto ha perdido su vínculo con algún ente externo" Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 3. Individuo, colectivo, enjambre

3.1. El sujeto y su desaparición (s.f) Parrafo 1

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"Algunas de las áreas de las humanidades se centran en el pensamiento creativo, lo cual conlleva actividades de generación de ideas que se salen del marco de los contextos inmediatos" (Moodle, s.f.). Unidad 3: Humanidades y ciudadanía Resumen [IMAGEN]

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“Mundos simbólicos particulares” (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico; Aprendizaje particular).

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“estudio del origen de los procesos psicológicos del individuo” (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico; 1.1. Signos e interacción en el aula; Material de apoyo; Vygotsky, Enfoque Sociocultural).

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¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer) 

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¿Cómo? (descripción de la manera o el protocolo o el proceso para hacer) 

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"En su proceso de formación se busca que los estudiantes tengan la capacidad de examinar de forma autónoma cualquier fenómeno y lo contrasten con otras fuentes" (moodle, s.f.).Unidad 3: Humanidades y ciudadanía Resumen [imagen]

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"la misma persona en diferentes situaciones sociales" (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas).

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"las demás personas" (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas).

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"el sujeto es nombrado por los demás" (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 3. Sujetados por el lenguaje).

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"nuestro mundo humano interior en un contexto social" (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas).

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"origen de los procesos psicológicos del individuo, la relación entre pensamiento y lenguaje, el uso de los instrumentos y signos como mediadores para la comprensión de los procesos sociales, la existencia del nivel de desarrollo real y el nivel potencial de las funciones mentales " (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 1. El aprendizaje, lo simbólico y lo dialógico; 1.1. Signos e interacción en el aula; Material de apoyo; Vygotsky, Enfoque Sociocultural).

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 ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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 ¿Cuáles? (características, rasgos, atributos o tipos o subgrupos en los que se clasifican)

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"Los aspectos de desarrollo social y humano se relegan en el orden de lo prioritario" (moodle, s.f., Unidad 3: Humanidades y ciudadanía Resumen). [texto parrafo1]

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"transformación del pensamiento en alguna forma de expresión de lenguaje" (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas).

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"tenemos que usar una serie de signos que puedan ser percibidos por las demás personas" (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas).

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"bien sea en palabras, gestos, arquitectura, vestimenta, la música o cualquier otro sistema de signos" (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; 2. El enfoque sociocultural y las ciencias humanas).

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"pensamientos, experiencias y saberes" (Unidad 2. Pensamiento y lenguaje; Resumen; Ver interactividad; Teoría del Lev Vigotsky).

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¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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¿Cuántos? (Referir cantidades en los distintos aspectos posibles)

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"De los casi 200 países que hay en el mundo, según los datos recopilados por el portal statista.com (s.f.), en 2018, Colombia estaba en el puesto 14 de los más desiguales" Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 1. Desarrollo económico frente al desarrollo social dejabo del video en el bombillito Parrafo 4

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La tarea de las humanidades es permitirnos comprender el pensamiento humano, sus deseos, sus sueños o sus ideales desde la posibilidad de la interacción con el otro, es decir, desde el diálogo y la interpretación basada en el discurso. (Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 1. Desarrollo económico frente al desarrollo social, párrafo 1)

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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2.¿Por qué? (causa o razón del origen o inicio)

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el bienestar de los demás es una garantía para el bienestar propio. (Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 1. Desarrollo económico frente al desarrollo social, párrafo 2)

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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3.¿Para qué? (objetivo, propósito, fin, meta)

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la escuela cumplió la tarea de educar para la producción y la adaptación del hombre a la tecnología. (Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 1. Introducción, párrafo 1)

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4. ¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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4. ¿Quién? (el agente de la acción, el que propicia el hecho o lo hace surgir)

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Un profesional de cualquier área del conocimiento, formado desde las humanidades, deberá tener la capacidad de desempeñar su función profesional y productiva siendo consciente que su acción debe contribuir al desarrollo del bienestar social de la sociedad en la cual él mismo está inmerso. (Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 1. Desarrollo económico frente al desarrollo social, párrafo 2)

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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5.¿A quién? (los beneficiarios o los afectados por la acción)

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Los sistemas educativos en la era industrial tuvieron el propósito de crear sujetos que fueran aptos para desempeñar la función de obreros en las fábricas. (Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 1. Introducción, párrafo 1)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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6.¿Con quién? (con la colaboración o compañía)

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muchas instituciones y políticas públicas han proporcionado recursos y reconocimientos a la formación en áreas científicas y tecnológicas (Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 1. Introducción, párrafo 2)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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7.¿Dónde? (los distintos lugares o espacios)

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De los casi 200 países que hay en el mundo, según los datos recopilados por el portal statista.com (s.f.), en 2018, Colombia estaba en el puesto 14 de los más desiguales, muy cerca de países del África central y otros centroamericanos. (Unidad 3: Humanidades y ciudadanía 1. Desarrollo económico frente al desarrollo social, párrafo 4)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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8.¿Cuándo? (el antes, el ahora, una cronología del hecho)

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Tener una perspectiva de la universidad en la que estén ausentes las humanidades puede tener el riesgo de que la valoración de la vida misma se haga sobre la capacidad productiva de las personas, pero no sobre el valor mismo de la vida humana. (Unidad 3: Humanidades y ciudadanía. Resumen, párrafo 4)