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Mito 1: Cosmogonía/Castración de Urano (Historia-Parte 1)

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Mito 1: Cosmogonía/Castración de Urano (Historia-Parte 1)

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El primer mito del que nos vamos a centrar se llama Castración a Urano, también conocido como Origen del Universo o Cosmogonía.

Todo comienza con la presencia de la divinidad CAOS y del desorden. De aquí surgen GEA, divinidad que representa a la tierra, y EROS, divinidad que representa el amor.

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Mito 1: Cosmogonía/Castración de Urano (Historia-Parte 2)

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Mito 1: Cosmogonía/Castración de Urano (Historia-Parte 2)

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A continuación, GEA engendra con Eros a un nuevo dios: URANO, divinidad que representa al cielo.

El problema viene cuando Urano tiene hijos con Gea por culpa de Eros. Estos serían Océano, Cronos (divinidad que representa el tiempo), los Cíclopes (seres grandes con un gran ojo) y los Hecatónquiros (seres que tienen 100 manos).

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Mito 1: Cosmogonía/Castración de Urano (Historia-Parte 3)

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Mito 1: Cosmogonía/Castración de Urano (Historia-Parte 3)

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Con el paso del tiempo, Urano coge odio hacia sus hijos debido a que teme que le quiten su poder. Por ello, obliga a Gea a que contenga a los hijos dentro de ella, recluyéndolos en una especie de cárcel llamada Tártaro.

Llega un momento en el que Gea se harta de lo que ha hecho Urano, y decide criticar a Urano con sus hijos para que estos se rebelen contra su padre.

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Mito 1: Cosmogonía/Castración de Urano (Historia-Parte 4)

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Mito 1: Cosmogonía/Castración de Urano (Historia-Parte 4)

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Es Cronos el que da un paso más y se rebela, y Gea le construye una oz de Diamante para que Cronos le cortara los tesículos de Urano. Era la única manera de dejar de tener hijos.

Y así fue, Cronos le cortó los testículos a Urano con la oz mientras que Gea estaba presente.

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Este mito finaliza con Urano siendo destronado y Cronos convirtiéndose en el nuevo rey, siendo el más poderoso.

Antes de que Urano desapareciese, su espectro se le apareció a Cronos y le advirtió (echándole una maldición) de que su futuro hijo lo acabaría destronando.

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El mito de Cronos, una historia sobre el miedo humano - La Mente es Maravillosa

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El mito de Cronos nos habla acerca del origen del orden del mundo, según la imaginación griega. Es claro que coincide con la perspectiva psicoanalítica.

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Historia-Parte Final)

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Historia-Parte Final)

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Tras este acto, sale de la espuma una concha enorme y a la vez preciosa. Poco a poco, va saliendo de la concha Afrodita (que significa dada de la espuma), denominada la diosa de la belleza.

La iconografía de esta diosa se basa en tiene el pelo rizado (por las olas del mar), es brillante, blanca de piel y pura, igual que las perlas que salen de las conchas.

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Imágenes)

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Imágenes)

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Datos Interesantes)

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Datos Interesantes)

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Mito en minutos | El nacimiento de Afrodita

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Imágenes)

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Imágenes)

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Historia-Parte 1)

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Historia-Parte 1)

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Este segundo mito se trata del suceso del nacimiento de la diosa Afrodita, que se origina a partir de que Cronos le cortase los testículos a su padre Urano.

A continuación, Cronos lanza los genitales de su padre al océano (uno de los hijos de Urano), y se empieza a formar una espuma.

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Datos Interesantes)

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Datos Interesantes)

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La diosa de la Antigua Grecia del amor, la belleza, el deseo y todos los aspectos de la sexualidad. Afrodita podía provocar a ambos, dioses y hombres mortales a efectuar actos ilícitos con su belleza y al susurrárles cosas dulces al oído. Nacida cerca de Chipre de los genitales mutilados del dios del cielo Urano, Afrodita tuvo una influencia mucho más amplia que la que tradicionalmente se le ha dado, de una simple diosa del amor y el sexo. Adorada por hombres, mujeres y oficiales de estado, también tuvo un papel importante en el comercio, el campo de batalla y en la política de las ciudades de la Antigua Grecia. Además, Afrodita fue honrada como protectora de aquellos que navegaban el oceano, y aún menos sorprendente, de las cortesanas y prostitutas. La diosa Romana equivalente fue Venus.

Nacida de Urano

En la mitología, la diosa nació cuando Cronos castró a su padre Urano (Ouranos) con una hoz y lanzó los genitales al oceano, de donde Afrodita surgió de la espuma ( afros). En otras versiones, es la hija de Zeus y Dione, la Titán. Hesíodo relata la primera versión y Homero la segunda, y los griegos estaban conflictuados por tan obvias contradicciones por parte de sus dos más grandes creadores de mitos. Y en efecto, Platón incluso creó una teoría para reconciliar a los dos autores antiguos, sugiriendo que había, de hecho, dos diosas diferentes con el mismo nombre, una para representar (desde su punto de vista) el amor superior entre hombres y otra para representar el amor entre hombre y mujer. Platón las llamó 'Afrodita Celestial' y 'Afrodita Pandémica', respectivamente.

Afrodita fue especialmente adorada en Pafos - una locación geográfica que da señal de sus orígenes orientales como diosa de la fertilidad.

Creída haber nacido cerca de Chipre, Afrodita fue especialmente adorada en Pafos - una locación geográfica que da señal de sus orígenes orientales como diosa de la fertilidad y una posible evolución de la diosa Fenicia Astarte o de la Cercana al Este, Innana ( Ishtar). Las dos áreas, tanto Grecia como el Cercano Oriente fueron testigos del intenso intercambio cultural que precedió al siglo octavo del Periodo Arcaico (AEC) y existe una posibilidad significativa ya que Heródoto, el historiador Griego del siglo quinto AECmeciona que el lugar de culto más antiguo para Afrodita fue en Ascalón en Siria. También es posible que la diosa se derivara de una deidad enteramente local en Chipre. La fuerte asociación con la isla se evidencía en su nombre común, Chipriota, que quiere decir "de Chipre".

Algo más certero que sus orígenes es el nacimiento de la diosa y su consecuente asociación con el mar se manifestó en la ubicación de varios santuarios en las costas dedicados a ella y a varios epítetos tales como a Afrodita Pontia ('del océano profundo') y a Afrodita Euploia ('del viaje justo'). Afrodita era asociada con el planeta más brillante, Venus y esto siempre era una ayuda náutica, podría ser una conexión con los marineros de la antigüedad.

Hefesto & Ares

Hefesto, un ingeniero diseñador amigable e inteligente, creó una cama de oro especial para atrapar a su esposa.

Obligada por Hera a casarse con el 'no tan buen partido' de Hefesto, el aburrido dios del fuego y las artesanías, Afrodita fue todo menos fiel, pues tuvo varias aventuras con los dioses Ares, Hermes y Dionisio. El romance con Ares fue tal vez el más impactante de los muchos episodios de infidelidad que ocurrieron entre los dioses de Olimpo. Hefesto, un ingeniero diseñador amigable e inteligente, creó una cama de oro especial para atrapar a su esposa. Cuando Afrodita y Ares estaban en su momento más apasionado, la cama lanzó cadenas de oro que encadenaron sus cuerpos desnudos en medio del acto prohibido. Su vergüenza se hizo aún peor cuando Helios, el dios del Sol, hizo brillar sus rayos sobre la pareja para que todos los habitantes del Olimpo puedieran dar un buen vistazo a tal barbaridad. Cuando al final fue liberado, Ares voló a Tracia y Afrodita de regreso a Chipre.

Afrodita era considerada la madre de Eros, Harmonía (con Ares), el dios Troyano Eneas (con Anquises), Érice el rey de Sicilia (con Butes el Argonauta) y, con Dionisio o Adonis, Príapo (un jardinero con genitales enormes). La diosa tuvo un gran grupo de acompañantes; deidades menores, tales como Hebe (diosa de la juventud), Horas, Dice, Irene, Temis, las Gracias, Aglaya, Eufrósine, Talia, Eunomia, Daidia, Eudaimonia, Hímero (Deseo) y Peito (Persuasión).

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Afrodita seguido representaba unidad y concordia, así como mixis o 'mezclarse', y esto podría explicar el amplio rango de asociaciones con la diosa tales como con el campo de batalla y la política, arenas en donde grupos variados tenían que trabajar juntos como uno solo. También era la protectora específicamente de los magistrados de la ciudad.

En la mitología, Afrodita es mencionada como la responsable, en parte, de la Guerra de Troya. En la boda de Peleo y Tetis, Eris (diosa de la discordia) ofreció dar una manzana de oro a la más hermosa de las diosas. Hera, Atenea y Afrodita compitieron por el honor y Zeus designó al principe Troyano Paris como jurado. Para influenciar su decisión, Atenea le prometió otorgarle fuerza e invencibilidad, Hera le ofreció las regiones de Asia y Europa y Afrodita le ofreció a la mujer más hermosa del mundo. Paris eligió a Afrodita y así se ganó a la hermosa Helena de Esparta. De cualquier manera, como ya era la esposa de Menelao, el rapto de Helena por parte de Paris provocó que el rey Espartano pidiera asistencia su hermano Agamenon y le mandara una expedición de tropas a Troya para llevar de regreso a Helena.

Hesíodo describe a la diosa como de 'rápida de identificar', 'nacida de la espuma', 'de sonrisa encantadora', y muy seguido como 'la dorada Afrodita'. De manera similar, en la descripción de la Guerra de Troya en la Ilíada de Homero, a ella se le describe como 'dorada' y 'sonriente' y que apoya a los Troyanos en la guerra. En capítulos importantes, Afrodita proteje a su hijo Eneas de Diomedes y salva al desafortunado Paris de la furia de Menelao.

Adonis

Uno de los amantes más famosos de Afrodita fue el hermoso Adonis. Afrodita mantuvo al joven guardado en un cofre vigilado por Perséfone, pero ella también se enamoró de él y después no quiso devolvérselo a la diosa del amor. Zeus se vio obligado a intervenir y ordenó que Adonis debía pasar cuatro meses al año con cada una de las señoritas (y cuatro meses para descansar él solo). Trágicamente asesinado en un accidente durante una cacería, el increíblemente guapo joven se transformó en una flor sin perfume. Afrodita estaba destrozada por su pérdida y en honor a su dolor se le conmemoró con un culto, una festividad anual dedicada sólo para las mujeres, la Adonia.

Representación en el Arte

El nacimiento de Afrodita desde el mar (tal vez más popularmente representado en la base del trono de la gran estatua de Zeus en Olimpia) y el juicio de Paris fueron temas muy populares en el arte Greco antiguo. A la diosa muy seguido se le identifica con uno o más de los siguientes objetos: un espejo, una manzana, una guirnalda de mirto, un pájaro sagrado o una paloma, un cetro y una flor. Ocasionalmente también se le retrata montando un cisne o un ganso. Normalmente lleva vestido en el arte Arcaico y Clásico y usa una elaborada banda bordada o un corset a lo largo de su torso que poseía sus poderes de amor, deseo y la tentación de la seducción. Fue sólo hasta después (a partir del siglo cuarto AEC) que se le retrata desnuda o semi-desnuda. La historia de Afrodita continuó inspirando artistas, en especial durante el Renacimiento y su retrato más famoso fue tal vez el que capturó Sandro Botticelli en 1486 EC con su pintura el 'Nacimiento de Venus', que se encuentra en la galería de Uffizi en Florencia.

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La diosa de la Antigua Grecia del amor, la belleza, el deseo y todos los aspectos de la sexualidad. Afrodita podía provocar a ambos, dioses y hombres mortales a efectuar actos ilícitos con su belleza y al susurrárles cosas dulces al oído.

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 2)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 2)

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A continuación, Cronos contrajo matrimonio con Rea (su hermana, hija de Gea y Urano), y tuvo seis hijos. De esos seis, tres fueron hembras, Hera, Deméter y Hestia, y los otros tres hombres, Poseidón, Hades y Zeus, siendo este el último hijo.

A medida que sus hijos iban naciendo, Cronos los iba devorando para que así ninguno de ellos pudiera destronarle. Esto hizo con los primeros cinco descendientes.

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Datos Interesantes)

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Mito 2: Nacimiento de Afrodita (Datos Interesantes)

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AFRODITA, LA DIOSA DEL AMOR | Draw My Life

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Datos Interesantes)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Datos Interesantes)

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La religión clásica que conocemos más a fondo, la griega, desarrolló una mitología extremadamente rica y llena en sus orígenes de figuras maléficas, o al menos amenazantes. Porque los dioses olímpicos son cualquier cosa menos buena gente: Cronos, por ejemplo, devoró a sus hijos después de haber castrado a su padre.

¿Quién fue Cronos?

Cronos, el dios griego del tiempo -o Saturno para los romanos-, era un verdadero tirano, al igual que su padre Urano. Se casó con su hermana Rea y devoró a sus propios hijos al nacer pues le habían anunciado que uno de ellos le quitaría el poder.

Furioso, pensó en arrojarlos al Tártaro (lugar que se encuentra en lo más profundo de la tierra), pero no lo hizo porque con la ayuda de sus poderosos tíos la profecía se cumpliría inexorablemente.

¿Cuántos hijos tiene Cronos?

Entonces decidió devorarlos uno a uno, según fueran naciendo. Eso hizo con Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón; aunque al avecinarse un nuevo parto, Rea pidió ayuda a su madre, Gea, que la refugió en la remota Arcadia.

Allí nació Zeus, lejos de todo; también de Cronos. Al amparo de la noche, en vez de entregarle al bebé, Rea le dió a Cronos una piedra para que la comiera. Así lo hizo. Zeus estaba oculto y seguro.

Francisco de Goya (1746-1828), pintor español, retrató el canibalismo del dios en un famoso cuadro titulado Saturno devorando a un hijo (1823). Foto: Getty Images

¿Quién mató a Cronos?

Zeus creció en Creta, lejos de todos, criado por sus nodrizas, su madre, Rea, y su abuela, Gea. Y llegó el día en que el joven y fuerte dios estaba preparado para enfrentarse a su temido padre.

Consiguió acercarse a él haciéndose pasar por su copero y le hizo beber una poderosa droga purgante que le hizo vomitar el contenido de su estómago, hasta que los dos hermanos y las tres hermanas de Zeus volvieron a nacer.

La ira de Cronos fue inmensa, pero el joven dios, con sus hermanos liberados y agradecidos, estaba en disposición de iniciar el combate contra su aterrador progenitor.

Caída del dios del tiempo

Durante 10 años, como en Troya, la guerra entre titanes y dioses, conocida como Titanomaquia, tuvo un resultado indeciso. Los titanes se hicieron fuertes en el monte Otris; los dioses, en otra montaña que habría de ser su morada para siempre: el Olimpo.

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La Tierra sufría espantosamente. Entonces Gea decidió dar a su nieto el consejo definitivo: liberar a los resentidos hermanos de su padre, los Cíclopes y los Hecatonquiros, encerrados en el Tártaro desde hacía largo tiempo.

Liberados, sus tíos saludaron a Zeus como el verdadero soberano y se lanzaron furiosos a la lucha. Los agradecidos cíclopes forjaron para Zeus el rayo y el relámpago; hicieron para Hades un yelmo mágico que lo haría invisible -hermosa alegoría de lo que habría de ser el mundo de Hades, la muerte- y moldearon para Poseidón el tridente con el que agitaría los mares y movería la tierra.

Con estas armas, los tres hermanos inclinaron a su favor la balanza de una guerra que ganaron definitivamente con la intervención de los Hecatonquiros, quienes utilizando la multitud de sus brazos, lanzaron una incesante lluvia de piedras que enterró a los titanes.

Entonces Zeus se comportó como su padre: encerró en el Tártaro a los titanes, con Cronos a la cabeza, y puso de carceleros a los tres Hecatonquiros, cuyo odio garantizaba que no saldrían.

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Cronos, el dios que se comió a sus hijos para no ser derrocado

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La religión clásica que conocemos más a fondo, la griega, desarrolló una mitología extremadamente rica y llena en sus orígenes de figuras maléficas, o al menos amenazantes. Porque los dioses olímpicos son cualquier cosa menos buena gente: Cronos, por ejemplo, devoró a sus hijos después de haber castrado a su padre.

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 3)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 3)

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Hay que mencionar que Rea estaba cansada de la acción de Cronos, por lo que ideó un plan. Este consistía en que cuando naciera Zeus, iba a envolver una piedra en pañales para dársela a Cronos en vez de a él. Y así fue, Cronos se acabó devorando la piedra.

Rea acaba entregando a Zeus a su abuela Gea, y esta fue la encargada de criarle. Es importante saber que Zeus conocía a su padre y lo que había hecho.

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 1)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 1)

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El tercer mito se remonta al final del primero, cuando Cronos destrona a su padre Urano (cortándole los testículos), y el espectro de este lo amenaza diciéndole que su próximo hijo le destronaría.

Se podría decir que, a partir de este suceso, Cronos no tuvo un buen control del gobierno, y actuó de forma déspota y egoísta.

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 5)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 5)

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Cuando salieron los hermanos, estos y Zeus fueron directos a luchar contra Cronos, y lo acaban venciendo, mandándole al Tártaro.

Por último, Zeus es proclamado el nuevo rey y los hermanos acaban formando la primera generación de dioses.

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 4)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Historia-Parte 4)

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A medida que pasaron los años, Zeus trazó un plan. Este consistía en trabajar de copero para Cronos, en su corte. Así, él sería el encargado de probar las copas de vino (antes de Cronos) para comprobar si estaban envenenadas.

Este cargo le sirvió para darle un brebaje a Cronos y envenenarlo. Cronos empezó a vomitar y los hermanos de Zeus empezaron a salir en orden.

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Imágenes)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Imágenes)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Imágenes)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Imágenes)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Datos Interesantes)

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Mito 3: Cronos devorando a sus hijos (Datos Interesantes)

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La historia de Saturno acabando con la vida de sus hijos por temor a que lo destronaran la cuenta Ovidio pero esta vez en los en el libro IV (197-200:) "(...) Saturno queriendo saber la estabilidad de su Reino, tuvo por respuesta de un Oráculo, que le despojaría de él un hijo suyo. Con este temor dio orden de que se criasen las hijas, que tuviese en su mujer Rea, o Cibeles, y los varones que parian se los comía el mismo. Hallándose Cibeles preñada huyó a la Isla de Creta, en donde de un parto dio a luz a Júpiter y a Juno (...)".

La representación de Saturno como personaje aislado recuerda a otros lienzos de similares dimensiones que muestran personajes aislados la mayoría de los cuales son de mano de Rubens y otros con colaboración de taller. Sin embargo en este caso la figura si aparece inserta en una historia, como sucede con El rapto de Ganimedes ( P1679) o Vulcano forjando los rayos de Júpiter ( P1676). Al igual que sucede con la obra de Vulcano esta figura muestra una gran fuerza tanto en la postura de su cuerpo como en el rostro, con un dramatismo muy destacado en la figura del niño. La elección del momento más dramático es habitual en las obras de esta serie.

S. Alpers, autora del único estudio completo del encargo de Rubens para la Torre de la Parada hasta la fecha, ve en esta obra la mano de Rubens como en otras obras con cambios significativos en los gestos, además del propio estilo del pintor. Ella misma, aún todo, duda de la autenticidad de un boceto preparatorio vendido en Londres en 1817 en el que se aprecian diferencias con respecto a la composición original, fundamentalmente en la presencia de la guadaña en el boceto, la posición de Saturno sobre una nube o la falta, en el boceto, de las tres estrellas sobre el dios.

Los lienzos para la Torre de la Parada fueron realizados en torno a 1636-1638 aproximadamente, siguiendo la correspondencia entre el Cardenal Infante Don Fernando, gobernador de Flandes en el momento del encargo, y su hermano el rey Felipe IV.

La decoración de la Torre de la Parada, en cuyo proyecto también participaron otros autores como Velázquez, fue el mayor encargo que Rubens recibió de Felipe IV. A partir de 1636 se enviaron desde Amberes a Madrid más de sesenta obras para esta casa de recreo situada en los montes del Pardo. La mayor parte de las escenas narraban las pasiones de los dioses, según fueron descritas en las Metamorfosis del poeta romano Ovidio y otras fuentes clásicas. Para llevar a cabo un proyecto tan amplio, Rubens realizó pequeños bocetos sobre tabla, donde capta la esencia moral de las historias y las actitudes de los personajes. Estos bocetos sirvieron de base para la elaboración de los lienzos definitivos.

El Museo del Prado conserva diez de los bocetos de Rubens, nueve de ellos donados en 1889 por la duquesa de Pastrana, y uno adquirido en el año 2000. El Prado también conserva la mayoría de los lienzos realizados a partir de los diseños de Rubens para la decoración de este lugar (muchos de los cuadros fueron pintados por otros artistas).

(Información revisada y actualizada por el Departamento de Pintura Flamenca y Escuelas del Norte del Museo Nacional del Prado, 2014).

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La historia de Saturno acabando con la vida de sus hijos por temor a que lo destronaran la cuenta Ovidio pero esta vez en los en el libro IV (197-200:) "(...) Saturno queriendo saber la estabilidad de su Reino, tuvo por respuesta de un Oráculo, que le despojaría de él un hijo suyo.

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Bajo el título 'Cartas de amor a la musa' se ha presentado este miércoles en el Museo de Arte Contemporáneo Pirelli Hangar Bicocca de Milán el Calendario Pirelli 2023, realizado por Emma Summerton.

La fotógrafa australiana ha dedicado la 49ª edición de 'The Cal' a sus musas, aquellas mujeres que, en su búsqueda de inspiración, la han guiado en su camino y en sus decisiones como artista y como persona.

"Para el Calendario he querido volver a la raíz etimológica de la palabra musa. En su origen, la musa representaba al propio artista en busca de inspiración", explica Summerton, afirmando que le "fascinan las mujeres que hacen cosas extraordinarias y creativas, mujeres que me han inspirado a lo largo de toda mi carrera y de mi vida, empezando por mi madre". Personas de las que he aprendido mucho: escritoras, fotógrafas, poetas, actrices y directoras. Por tanto, mi idea consistía en rendir homenaje a estas mujeres extraordinarias y crear un mundo en el que representarlas".

Son 28 instantáneas las que retratan a 14 modelos en ese estilo onírico que caracteriza la obra de la fotógrafa. Las imágenes fueron tomadas entre junio y julio de este año en los platós instalados en Londres y Nueva York para el reportaje.

Las mujeres escogidas no fueron aleatorias, sino que cada una de ellas guarda afinidades con la musa a la que iban a interpretar. "En mis fotos, la frontera entre el papel que representan las modelos y lo que realmente son no está definida, y todo se funde en un realismo mágico", explica Summerton.

Así, se puede ver, por ejemplo, a Guinevere Van Seenus, que además de supermodelo también es fotógrafa en la vida real; Lauren Wasser, modelo pero también atleta; Ashley Graham, que en el calendario representa a la activista, conocida por sus batallas en apoyo de la positividad corporal, y Precious Lee, la narradora a quien le encanta escribir guiones e historias.

Desde su primera edición en 1964 hasta el momento, Emma Summerton es la quinta mujer que firma el Calendario, después de Sarah Moon en 1972, Joyce Tenenson en 1989, Inez Van Lamsveerde (del dúo Inez y Vinoodh) en 2007 y Annie Leibovitz en 2000 y 2016. Este año es la propia Emma Summerton quien, junto con el director Carlo Alberto Orecchia, ha dirigido el vídeo de presentación del Calendario Pirelli 2023.

Las modelos y las musas

Lila Moss - La vidente (the Seer)

Guinevere Van Seenus - La fotógrafa (the Photographer)

Adwoa Aboah - La reina (The Queen)

Karlie Kloss - La experta en tecnología (the Tech Savant)

Sasha Pivovarova - La pintora(the Painter)

Lauren Wasser - La atleta (the Athlete)

Emily Ratajkowski - La escritora (the Writer)

Cara Delevingne - La 'performer' (the Performer)

Bella Hadid - El duende (the Sprite)

Kaya Wilkins - La música (the Musician)

Precious Lee - La narradora (the Storyteller)

He Cong - La sabia (the Sage)

Adut Akech - La cazadora de sueños (the Dream Catcher)

Ashley Graham - La activista (the Activist).

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Las musas inspiran el Calendario Pirelli 2023

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Bajo el título 'Cartas de amor a la musa' se ha presentado este miércoles en el Museo de Arte Contemporáneo Pirelli Hangar Bicocca de Milán el Calendario Pirelli 2023, realizado por Emma Summerton.

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En la Grecia Antigua se podían contar por decenas las grandes divinidades que existían, pero no solo había diosas sino que también había lo que conocemos como musas. ¿ Quiénes eran las musas? Eran también divinidades, pero no con tanto poder como las diosas.

Según los eruditos de aquel entonces, las musas eran las inspiradoras más importantes que había, inspiradoras de música, amor, arte, ciencias, poesía, etc., lo que las convertía en piezas clave para estas cuestiones, sobre todo en un momento de la historia en la que estos aspectos tenían tanto valor ante la sociedad.

En un principio tuvieron un número indeterminado aunque finalmente fueron nueve únicas musas para toda Grecia y fue Hesíodo quien les dio el nombre con los que se las reconocería públicamente en todo el imperio griego.

[Tweet "Hesíodo fue quien les dio nombre a las Musas griegas."]

Hay que decir que estas nueve musas nacieron de nueve noches continuadas entre una de las titánidas, Mnemósine, y el dios de dioses, Zeus, por lo que las musas son sus nietas.

En muchas ocasiones, eran representadas como las cantantes de las fiestas de los dioses, pero también acompañan a los reyes, ayudándoles a emplear las palabras necesarias para poder gobernar.

Las Musas griegas

Calíope - Musa de la elocuencia, poesía y la belleza. Estaba representada por un estilete y una tabla de escritura. Según se dice, era la madre de Linus y Orfeo.

Euterpe - Era la musa de la música y a ella se le atribuye la invención de la flauta doble, instrumento que la representa.

Terpsícore - La musa de la danza y de la poesía coral y se dice que ella era la madre de las sirenas.

Clío - La musa de la historia. Se dice que fue ella quien introdujo el alfabeto en Grecia. Es representada como un pergamino y se dice que es la madre de Jacinto.

Melpómene - Es la musa de la tragedia y es representada con un cuchillo en una mano y una máscara tragicómica en la otra.

Erato - La musa de la poesía lírica amorosa, representada en muchas ocasiones con una lira.

Urania - Musa de la astronomía, las ciencias exactas y la poesía didáctica entre otras. Se representa como una mujer con una esfera en la mano izquierda y una espiga en la mano derecha y vestida con un manto cubierto de estrellas.

Talía - Musa de la comedia y también de la poesía bucólica, representada con la máscara de la comedia en una mano y en otra un bastón de pastor.

Polimnia - Musa de la poesía sacra y los cantos sagrados. Se la representa con un dedo sobre la boca, representando la discreción y el silencio.

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En la Grecia Antigua se podían contar por decenas las grandes divinidades que existían, pero no solo había diosas sino que también había lo que conocemos como musas. ¿ Quiénes eran las musas? Eran también divinidades, pero no con tanto poder como las diosas.

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La función de las musas se basaba en bajar a la tierra y susurrar a los mortales o humanos ideas creativas. Se consideraba que no tenías una idea exitosa si no eras inspirado/a por las musas.

Como dato curioso, es preciso saber que cada una de las nueve musas mantuvieron un romance con Apolo, y eran sus fieles compañeras. De aquí salió una amplia descendencia.

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Si nos remontamos al origen de las musas, habría que empezar por su nacimiento a partir del romance de Zeus con Mnemosine, diosa de la memoria y el recuerdo.

Zeus tuvo relaciones con Mnemosine 9 noches, por eso hay nueve musas. A continuación te dejo sus nombres y su función:

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1. Calíope: Musa de la poesía épica
2. Talía: Musa de la comedia
3. Clío: Musa de la historia
4. Erató: Musa de la poesía amorosa
5. Euterpe: Musa de la música
6. Melpómene: Musa de la tragedia
7. Polimnia: Musa de los himnos
8. Tepsícore: Musa del canto y la danza
9. Urania: Musa de la astrología y las ciencias exactas

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El cuarto mito comienza con una introducción a Las Musas. Estas eran nueve divinidades consideradas fuentes de inspiración tanto de artes como de ciencias. Un dato curioso es que hemos mantenido esta raíz en palabras como museo o música.

A Las Musas se las suele representar como mujeres jóvenes semidesnudas o completamente desnudas, en un ambiente alegre y festivo.

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Mito 5: Reto a las musas (Historia-Parte 2)

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Mito 5: Reto a las musas (Historia-Parte 2)

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La trama de la historia comienza cuando estas jóvenes acuden al monte Helicón, el hogar de las musas, para retarlas y ver qué grupo de hermanas canta mejor.

Las Piérides deciden empezar, y cuando cantaron, incluso la naturaleza y el cantar de los pájaros se calló. Cuando llegó el turno de las musas y estas cantaron, se consigue que la naturaleza también enmudezca y, encima, que las rocas se emociones. No había ninguna duda de que las musas habían ganado.

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Mito 5: Reto a las musas (Historia-Parte 1)

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Mito 5: Reto a las musas (Historia-Parte 1)

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Nuestro último mito se denomina Reto a las musas. Como introducción, hay que conocer que había un rey llamado Piero, que gobernaba en Piera (Tracia). Este rey tuvo nueve hijas, llamadas las Piérides. La particularidad de estas nueve hijas es que tenían el don de cantar bien.

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Mito 5: Reto a las musas (Datos Interesantes)

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Mito 5: Reto a las musas (Datos Interesantes)

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¿Quién es la hija de Pierus?

Pierus era famoso por sus hijas, las Emathides, nueve doncellas a las que nombró en honor a las nueve Musas. Estas chicas, creyendo que sus habilidades eran un gran partido para las Musas, luego entraron en un concurso con las Musas.

¿En qué se convirtieron las hijas de Pierus?

Sus hijas, a las que llamaban Ematides o Pierides, desafiaron a las Musas a un concurso de canto pero perdieron y se transformaron en pájaros por su insolencia. Se dice que Pierus introdujo el culto a las Musas en Thespiae y cambió sus nombres por los actuales.

¿Quién es la madre de Pierides?

294-678; OM V. 1763-1832). Las propias Musas también se llaman Pierides porque su lugar de culto más antiguo estaba en Pieria. Se decía que eran hijas de Júpiter y Mnemosyne, pero también se decía que su padre era Pieros de Macedonia.

¿Cuál es la mitología más famosa?

Los cuentos más famosos de la mitología griega

Belerofonte y Pegaso.

Leda y el cisne.

El mito de Andrómeda y Perseo.

El Mito de Sísifo y su Castigo Eterno.

El Rey Midas y su Toque Dorado.

La manzana de la discordia.

La Gran Guerra de Troya.

El mito legendario de Odiseo.

¿Es Dionisio un Dios?

Dionisio, también deletreado Dionysos, también llamado Baco o (en Roma) Liber Pater, en la religión grecorromana, un dios de la naturaleza de la fecundidad y la vegetación, especialmente conocido como dios del vino y el éxtasis.

¿Qué mató a Eurídice?

Matrimonio con Orfeo, muerte y vida futura Un día, Aristeo vio y persiguió a Eurídice, quien pisó una víbora, fue mordida y murió instantáneamente. Angustiado, Orfeo tocó y cantó con tanta tristeza que todas las ninfas y deidades lloraron y le dijeron que viajara al Inframundo para recuperarla, lo cual hizo con gusto.

¿Cuál es el castigo de Pierian cuando no pueden cantar a las Musas?

Las Musas son declaradas vencedoras en este concurso de canto, pero no están satisfechas: castigan aún más a las Pierides convirtiéndolas en urracas, "las charlatanas del bosque, / Amando todavía, como siempre lo hicieron, el sonido / De su propio voces, el apetito de parloteo" (5.676-8).

¿Qué deidad está asociada con las urracas?

Arte celta de las urracas, superstición, mito y significado de la urraca Hermosas aves blancas y negras acompañadas de una gran cantidad de supersticiones y significados... Esto es lo que necesita saber sobre las supersticiones, el mito, el folclore y el significado de la urraca...

¿Quién se convirtió en pájaro en la mitología griega?

Acanthis se convirtió así en un cardo pinzón. En Antoninus Liberalis, Metamorphoses, 7 relata toda la historia de Acanthis y el destino desafortunado de su familia: Autonous, hijo de Melaneus e Hippodamia, tuvo como hijos a Erodius, Anthus, Schoeneus y Acanthus, con una hija Acanthis a quien los dioses otorgaron una gran belleza.

¿Cuál es la mitología más antigua?

De todos los mitos escritos, la epopeya sumeria de Gilgamesh es el mito más antiguo que se conoce.

¿Por qué las nueve hijas del rey Pieros se llaman Pierides?

PIERIDES es el patronímico de las nueve hijas del rey Pieros de Emathia. Retaron a las Musas a un concurso de canto, que perdieron, y las Musas, en venganza, transformaron a las presuntuosas doncellas en urracas (Met V.294-678; OM V.1763-1832). Las propias Musas también se llaman Pierides porque su lugar de culto más antiguo estaba en Pieria.

¿Por qué los Pierides llamaron Urracas a las Musas?

Retaron a las Musas a un concurso de canto, que perdieron, y las Musas, en venganza, transformaron a las presuntuosas doncellas en urracas (Met V.294-678; OM V.1763-1832). Las propias Musas también se llaman Pierides porque su lugar de culto más antiguo estaba en Pieria.

¿Quiénes son los Pierides y cuáles son sus nombres?

Las Pierides eran las hijas de Pierus, rey de Emathia en Macedonia, por Antiope de Pieria o Euippe de Paionia. Las hermanas también se llamaban Emathides, nombradas así por su tío paterno Emathus. En otras fuentes, se cuenta que son siete y los nombran como Achelois, Neilo, Tritone, Asopo, Heptapora, Tipoplo y Rhodia.

¿Qué dice Ovidio sobre las Pierides y Atenea?

En las Metamorfosis de Ovidio, Urania, una de las Musas relata su competencia con las Pierides a Atenea en los siguientes extractos: Así habló la Musa. Y ahora se escuchó el sonido de pendones en el aire, y voces, también, dieron saludos desde los altos árboles.

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Pierus era famoso por sus hijas, las Emathides, nueve doncellas a las que nombró en honor a las nueve Musas. Estas chicas, creyendo que sus habilidades eran un gran partido para las Musas, luego entraron en un concurso con las Musas.

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Mito 5: Reto a las musas (Historia-Parte 3)

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Mito 5: Reto a las musas (Historia-Parte 3)

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Finalmente, las musas recién proclamadas ganadoras deciden convertir a las Piérides en urracas y cotorras como signo de derrota.