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Fue un escritor, poeta, ensayista y bibliotecario argentino, considerado una de las figuras más importantes de la literatura del siglo XX. Nació en Buenos Aires en 1899 y murió en Ginebra en 1986. Es reconocido por su estilo erudito y por obras que combinan la filosofía, la metaficción y los laberintos del pensamiento. Sus cuentos, como los recogidos en "Ficciones" y "El Aleph", exploran temas como el infinito, los espejos, los sueños y la identidad. Borges también fue un gran lector y traductor, y su influencia trasciende fronteras lingüísticas y culturales.

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"El Sur" es un cuento sobre Juan Dahlmann, un hombre que, tras una grave enfermedad, viaja al sur argentino en busca de sus raíces. El relato mezcla realidad y fantasía, culminando en un duelo a cuchillo que puede ser interpretado como un sueño heroico antes de morir. La historia trata temas como la identidad, el destino y la muerte.

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“El Sur” presenta un subtexto simbólico centrado en la tensión entre realidad y fantasía, civilización y barbarie, y entre una muerte absurda y una muerte digna. Juan Dahlmann encarna una dualidad: su vida urbana y europea contrasta con su herencia criolla, asociada al valor y al campo. Al enfermar, enfrenta una posible muerte humillante, pero el cuento sugiere que imagina un final heroico: un duelo en el sur. Esta escena puede ser real o una fantasía antes de morir. Así, Borges plantea que la ficción puede dar sentido y dignidad incluso a la muerte.

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Eterno Retorno en Borges, Blanqui y Whitman.

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Jorge Luis Borges en su cuento “El Sur” plantea que el límite entre la realidad y la ficción se vuelve deliberadamente ambiguo, especialmente cuando se ve la percepción subjetiva del tiempo y la inminencia de la muerte. A través de esta ambigüedad narrativa, el autor construye una profunda reflexión sobre la libertad individual frente al destino, sugiriendo que incluso ante el final inevitable, el ser humano puede reescribir su historia. Esta propuesta se vincula con el mito del eterno retorno, particularmente en su dimensión simbólica

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Ambigüedad estructural: El cuento presenta un quiebre entre la experiencia hospitalaria y el viaje al sur, donde los elementos oníricos y simbólicos predominan. Esta ambigüedad sustenta la idea de que el protagonista podría estar imaginando su muerte heroica como una forma de redención narrativa frente a una muerte indigna.

Reescritura del linaje y retorno al origen: El regreso al sur implica un retorno al paisaje de la infancia y, más profundamente, al mundo del abuelo materno, emblema de una identidad criolla, valiente y combativa. Juan Dahlmann, un hombre más cercano a los libros que a las armas, parece asumir en su último acto una identidad heredada, como si el destino de su antepasado se repitiera cíclicamente en él, evocando así el mito del eterno retorno.

El sur como espacio mítico: Lejos de representar solo una región geográfica, el sur funciona en el cuento como un espacio atemporal, mítico y literario, donde el tiempo histórico se suspende. Allí, Dahlmann puede elegir su muerte, como si completara un ciclo existencial que ya había sido trazado por su linaje.

Influencia de Nietzsche y el gnosticismo: Borges, influido por la idea nietzscheana del eterno retorno, sugiere que hay acontecimientos que trascienden lo individual y se repiten en la historia personal y colectiva. La figura del abuelo y su reencarnación simbólica en el nieto es una manifestación narrativa de ese retorno arquetípico, donde el destino no se escapa, sino que se asume y se resignifica.

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Ambigüedad estructural: "Estaba en una habitación blanca, del hospital, y se dio cuenta de que lo que pasaba no era un sueño." Este pasaje refleja la transición entre la percepción de la realidad hospitalaria y la entrada a un espacio en el que las reglas del mundo tangible parecen difuminarse, anticipando la ambigüedad en la que se sumerge el protagonista.

Reescritura del linaje y retorno al origen: "El abuelo, en su tiempo, había sido un hombre de armas. Juan Dahlmann no quería saber nada de esas cosas." Este fragmento nos habla de la disonancia entre la figura del abuelo, un hombre de acción, y el nieto, que se dedica más a la literatura y al mundo intelectual. Sin embargo, el destino lo lleva, paradójicamente, a un enfrentamiento físico.

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Ambigüedad entre la realidad y la ficción, no se sabe con certeza si Dahlmann realmente vivió el duelo o si solo fue una fantasía antes de su muerte.

El mito como redención, el protagonista se transforma en un personaje mítico al elegir una muerte que emula los gestos heroicos del pasado.

Ironía y destino, aunque Dahlmann cree estar eligiendo, el destino puede ya estar escrito. Borges juega con la idea de libre albedrío frente a un destino inevitable.

Mito del eterno retorno.

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El cuento “El sur” de Borges se caracteriza por una estructura ambigua que desvanece  las fronteras entre la realidad y la fantasía, un regreso a las raíces y a un destino ancestral, un sur que se presenta como espacio mítico y atemporal, y la influencia de ideas filosóficas como el mito del eterno retorno. Las citas mencionadas son ejemplos de cómo Borges manipula la narrativa para crear estas capas de significado, invitando al lector a cuestionar la idea del destino.

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El sur como espacio mítico: "El sur estaba allí, como un nombre lejano, misterioso, que Dahlmann no entendía, pero que sentía que era suyo." Aquí se establece al sur como un lugar cargado de simbolismo. No es solo un destino físico, sino algo misterioso y esencial, al que Dahlmann siente que pertenece de forma inexplicable, como si su vida y su muerte ya estuvieran predestinadas a desarrollarse allí.

Influencia de Nietzsche y el gnosticismo: "Él, que había soñado con morir en su cama, en su casa, encontró que lo más natural era morir en ese duelo." Este fragmento sugiere que, a pesar de sus deseos, Dahlmann asume un destino más grande que él, uno marcado por las leyes no solo de la vida, sino de una historia que lo trasciende. La repetición del destino (la muerte en un duelo) refleja la noción de un ciclo eterno e inmutable.