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CHINA S.XV a S.IV a.C- EDAD ANTIGUA

La historia de la antigua China se divide generalmente en la etapa pre-confuciana (siglo XV al VI a.C.) y la confuciana (a partir del siglo VI a.C.). Confucio (541-479 a.C.) fue una figura central de esta última época.

La cultura china se caracterizaba por un fuerte sentido político, administrativo y burocrático.

Existían principios muy arraigados de autoridad y jerarquía, con una tendencia marcada al formalismo ritual y legalista.

Prevalecía un sentido pragmático y utilitario sobre el estético, con notable desarrollo en industria y agricultura.

A nivel religioso existía un politeísmo jerarquizado con un dios principal del Cielo.

Para Confucio, la educación parte del reconocimiento y la aceptación sincera de uno mismo para conocer y seguir la "naturaleza", considerada inherentemente buena y justa. La sinceridad es fundamental. Su discípulo Mencio desarrolló esta idea, considerando también que la naturaleza humana es radicalmente buena. La educación sería esencialmente autodesarrollo, fortaleciendo impulsos innatos como la compasión, la vergüenza, la gratitud, la modestia, la aprobación y la desaprobación. Una mala educación resultaría de pervertir la naturaleza humana por descuido personal o presión ambiental, llevando a un desequilibrio interior.

Fundamentalmente, la educación, correspondía a la formación moral. El objetivo más importante era alcanzar la piedad filial (amor y respeto a los padres y superiores), considerada el fundamento de las virtudes y con gran influencia en la vida política y social, promoviendo la concordia y la obediencia. Se buscaba formar al hombre superior que representara la perfección alcanzada por la educación. A diferencia de la época pre-confuciana donde se consideraba una condición hereditaria, Confucio enfatizó que esta condición se adquiere por esfuerzo y mérito personal.

Un concepto esencial era el Li, que no tiene equivalente exacto en lenguas occidentales. Representa el hábito, costumbre o fundamento para hacer el bien en todos los ámbitos. Originalmente litúrgico (forma correcta de realizar el culto), el Li regulaba minuciosamente toda la vida comunitaria (sacrificios, bodas, nacimientos, etc.) y también la vida privada como principio de orden interior.

El plan de estudios se estructuraba en las Seis Artes: formación moral (Música y Ceremonia o "Ritual"), formación física (tiro con arco y conducción de carros) y formación intelectual (escritura y matemáticas). Los contenidos morales eran los más importantes; la Música y la Ceremonia eran pilares que buscaban la virtud de humanidad. La Música conmovía el interior (serenidad), la Ceremonia actuaba sobre el exterior (elegancia).

Los seis libros clásicos pre-confucianos eran el fundamento de la educación superior, ordenando deseos, purificando cualidades e ilustrando con conocimientos. Ceremonia y Música servían a la educación moral; Poesía e Historia eran disciplinas intelectuales básicas; Mutaciones y Anales tenían un carácter más esotérico y propio de la educación superior.

La figura del maestro ideal, denominado ju ("sabio"), poseía rasgos humanos y profesionales.

Rasgos humanos incluían independencia (cultiva inteligencia e integridad para aconsejar y servir), apariencia (cuidadoso en vestido y actos, inspira respeto), fuerza de carácter (accesible por suaves maneras, no por violencia; prefiere la muerte a la humillación), sentido de responsabilidad (estudia a los antiguos, sirve de ejemplo, mantiene su conducta ante adversidades) y generosidad (busca conocimiento, cultiva su carácter, vive en armonía, admira a los inteligentes, es flexible con el vulgo).

Conoce bien la índole, capacidades y limitaciones de sus discípulos.

Evita cuatro errores pedagógicos: aprender demasiado, aprender demasiado poco, aprender demasiado fácilmente y desanimarse demasiado fácilmente.

La figura del educador a menudo se identificaba con la del "hombre superior" (Kiu-Tsé) e incluso con el gobernante en el ámbito público.

La educación en la antigua China se centraba en la moral. Esta idea coincide con el concepto de cuerpo. En este sentido señala Porter el concepto de dualismo mente/cuerpo estableciendo una jerarquía donde la mnete es superior y el cuerpo subordinado.

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Antigüedad clásica - ROMA- S.V a.C / S.II d.C

La educación romana se centraba en la lectura y escritura, algo común en la clase media. La figura de litterator (hombre libre o esclavo emancipado) enseñaba a leer y escribir a los niños aunque no tenía formación especial para desempeñarse y su ocupación era poco apreciada. En las familias ricas los tutores (algunos griegos) eran privados y ayudados por el pedagogus, eran más instruidos.

La instrucción elemental funcionaba en locales alquilados o en las casas de los más adinerados. La figura de maestro era ludimagister que utilizaba el método de la memorización y repetición. Los instrumentos que utilizaban eran tablillas enceradas y punzón. La enseñanza consistía en aprender los nombres de las letras del alfabeto, en orden, luego las formas por escrito y procedían a reproducirlas en las tablillas.Continuaban con ejercicios de fluidez y rapidez de la escritura con lo que, simultáneamente, la lectura. Los niños se sentaban en círculo, para escuchar al maestro ya que la instrucción era oral. La cohesión y los castigos físicos eran muy importantes y los utilizaban como medio de control pedagógico.

En la escuela de gramática, se centraba en los estudios verbales, gramaticales y literarios. El instructor (grammaticus) tenía un mayor reconocimiento social y sus conocimientos eran superiores.

La escuela de retórica, era la última etapa de la educación formal a la que solo asistía una minoría y su figura era el rhetor o magister diceni. El objetivo era formar ciudadanos expertos para desempeñarse en la política.

La figura de Quintiliano fue clave porque cambia la mirada y el método de la enseñanza con atención especial a la etapa elemental.

La educación romana estaba destinada solo a los hijos varones. Las mujeres eran educadas para los quehaceres del hogar porque se casaban a muy temprana edad. Esta idea coincide con el concepto de género ya que la mujer queda excluida de la historia por su biología, que la ubicaba en su rol de crianza de los hijos y cuidados de su hogar.

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La educación griega estaba basada en lo ético y en la belleza física, desde una perspectiva de "CUERPO" se pensaba formar jóvenes cumpliendo con el ideal del "hombre bueno y bello" y "gentil hombres", y para eso se preparaban para tener cuerpos fuertes. En un primer momento la educación era reservada para las familias Aristocraticas y dejando de ser esencialmente militar y optaron por un genero más civilizado. Dentro de la educación ateniense surgió el deporte como el atletismo, la educación física, equitación dónde contaban con un entrenador competente llamado paidotriba, que impartia sus enseñanzas en un campo de deporte donde evaluaba al alumno por su valor de sus fortalezas físicas y agilidad corporal. además también surgió la educación musical, tanto vocal como instrumental, las danzas y la lira. Además de la poesía y literatura, dónde se les enseñaban a los jóvenes a leer y escribir. Contaban con tres maestros: el paidotriba, el citarista y el sinecdoque (maestro por excelencia). Con el paso del tiempo se fueron democratizando varios aspectos que hasta un momento eran reservados para la vida nobiliaria, como los derechos, los privilegios, los poderes políticos y el estilo de vida. Es por esto que la educación Aristocratica se difunde y se convierte en la educación tipo de todo joven griego, destinada a un conjunto de hombres libres y nace la institución escolar dirigida por maestros.

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Los sofistas eran pedagogos que buscan educar a los jóvenes para formación del "hombre político". Su método de enseñanza era el preceptorado colectivo, cobraban remuneraciones a sus alumnos, no abrieron escuelas y se publicitaban para que más jóvenes lleguen a ellos. Con ellos surgen dos tipos de conferencias: las conferencias publicas y las reservadas. Su objetivo es enseñar el arte de la política, la dialéctica; que se trataba de un método de oratoria para sacar provecho de cualquier discusión posible y confundir al adversario; y también la retórica: que era el arte de hablar en público, discursos en asambleas ciudadana, funerales o consejos, imponerse ante un jurado, lograr condenas de muerte, entre otros.  En la antigua Grecia reinaba la palabra. Modo de transmisión era a través de la imitación, discursos tipo y redacciones por escrito. La cultura sofistas debe ser capaz de hablar de todo y enfrentarse a cualquiera sobre cualquier intelectual, el deporte pasa a segundo plano.

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EDAD MEDIA- GRECIA.                             LOS SOFISTAS ( Siglo VI)

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EDAD MEDIA- GRECIA.                             LOS SOFISTAS ( Siglo VI)

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EDAD ANTIGUA- GRECIA.                       ESPARTANOS (Siglo VII).

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EDAD ANTIGUA- GRECIA.                       ESPARTANOS (Siglo VII).

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El ideal de los ESPARTANOS era cívico y guerrero. Entrenaban a los hijos varones para la guerra y para ello requerían CUERPOS fuertes, eran separado de sus madres a la edad de 7 años y los obligaban a pasar por situaciones de hambre, violencia y soledad. Se les enseñaba a no mostrar dolor ni piedad mientras eran golpeados. Los abandonaban en medio de la naturaleza hostil para poner a prueba su astucia y fortaleza, así concluía su iniciacion, lejos de la civilización. Conseguían la gloria peleando por su país y se encargaban de cuidar de sus hijos y mujeres. Si morian en batalla era la mayor gloria que podían alcanzar en vida y por ende era honrado, si sobrevivían era adorados como semidioses. Se los consideraba una sociedad excluyente, no tenían en cuenta a los hombres con malformaciones y todos aquellos que consideraban débiles. Rechazaban la política y aunque sabían escribir no era una prioridad cultural.

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PREHISTORIA - PALEOLÍTICO ( 5 Millones de años ).

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PREHISTORIA - PALEOLÍTICO ( 5 Millones de años ).

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Éste periodo se encontraba caracterizado por los pueblos agrafos o culturas orales. El modo de transmisión de saberes en esta sociedad era accional, es decir, aprendían por imitación, observación, por la participación activa a través de la caza con cazadores experimentados o recolectores en el marco de la vida social. El medio que se utilizaba para tal fin era la oralidad, no existía la escritura. El saber se transmitía de padres a hijos y con ello surge el concepto de ENDOCULTURACION, que es el proceso por el cual se transmite la cultura de una generación a otra.

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PREHISTORIA - REVOLUCIÓN NEOLÍTICA ( 10.000 a. C.).

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PREHISTORIA - REVOLUCIÓN NEOLÍTICA ( 10.000 a. C.).

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Se caracteriza por la producción de alimentos, cultivo y domesticación de animales, esto conlleva a una revolución económica, aunque no se dejaba de lado la caza y recolección. En esta etapa surgen las organizaciones sociales más complejas, igualitarias, no había clases sociales, riquezas, instituciones de elite ni del saber. El modo de enseñanza era accional, por la participación activa dentro del marco de la vida social y el método sigue siendo oral. Los actores que participan en esta transmisión siguen siendo de padres a hijos y se puede observar la diferenciación de sexo en cuanto a la enseñanza, los niños aprendían a cazar y las niñas aprendian de sus madres. Estás comunidades, que empezaron a formar aldeas, tenían una impronta en la arquitectura (casa con habitaciones), talleres y artesanias.

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PREHISTORIA - MESOPOTAMIA.               ( Hacia 8.000 a. C.).

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PREHISTORIA - MESOPOTAMIA.               ( Hacia 8.000 a. C.).

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En éste periodo comienza a practicarse la contabilidad con el surgimiento de las "cuentas simples", que es un método de almacenamiento y organización de la información económica por los excedentes que fueron apareciendo a través de la producción. Se utilizaban pequeños objetos de arcilla de diferentes formas geométricas y cada una de ellas representaban unidades de bien. Con la evolución de este sistema se inventa la escritura cuneiforme. Aparece el sistema de riego con la desviación de los ríos cercanos a través de pequeños canales para regar las tierras agrícolas. Surgen pequeños templos con fines religiosos en un principio, para rendir culto a los antepasados y a la fertilidad. En éste periodo surge la intelectualizacion y racionalización del arte: signos, símbolos y abreviaturas. Gracias al crecimiento económico nacen los grandes poblados y aparece la estratificacion, complejizacion y diferenciación social. Esto último conlleva a la decadencia de la educación general abierta de la tribu, los conocimientos eran restringidos y había dos diferenciaciónes: los conocimientos generales destinados para el trabajo y la producción, adquiridos por la tribu, y los conocimientos específicos que estaban reservados a estratos sociales privilegiados debido a que fueron tomados por las fuerzas sociales predominantes para reforzar su superioridad. Los niños de las familias privilegiadas podian acceder a conocimiento especiales y los hijos de las tribus no podían acceder a dicha educación, era restringida. El modo de enseñanza era accional en el seno familiar todavía y el método era oral.

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EDAD ANTIGÜA - REVOLUCIÓN URBANA DE LA MESOPOTAMIA ( Año 3.500 a.C). 

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EDAD ANTIGÜA - REVOLUCIÓN URBANA DE LA MESOPOTAMIA ( Año 3.500 a.C). 

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Con la revolución urbana surgen las grandes ciudades (3.500 a.C a 3.000 a. C.). El templo ya no tiene un fin religioso sonó también administrativo de la economía y político. Aparecen los especialistas y los productores de alimentos. Los primeros tenian estatus social y político, no tenían medios de producción, eran mantenidos por el palacio. Los segundos era la población, propietarios de sus medios de producción pero tributario del templo. Había desigualdad social debido al poder ejercido por el palacio y por la apropiación de los excedentes y por ende se evidencia las clases sociales. A raíz de estos excedentes surge la escritura por la necesidad de la administracion de producción, aparecen el sistema de cálculo, escritura, racionalización de la realidad. Los modos de enseñanza era institucional para la formación de los escribas por medio del maestro y también accional para el resto de la población. El medio era a través de la escritura, elementos: tablillas. La escuela estaba anexa al templo, dónde se enseñaba repertorio y léxico ( signos y palabras) y este tipo de saberes solo estaba restringido para los jóvenes de clase dirigente.