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Luego de finalizar con la lectura "El lenguaje integral: un camino fácil para el desarrollo del lenguaje" Goodman(1989). Me llamo mucho la atención porque el artículo hace referencia al aprendizaje significativo y dista bastante de lo que es la enseñanza tradicional, hago hincapié en un párrafo "los maestros del lenguaje integral, estos entienden que , después de todo, el aprendizaje se da en cada niño. Procuran crear ambientes e interacciones sociales apropiadas e influir en la velocidad y la dirección del aprendizaje personal. Están totalmente convencidos de que el maestro guía , apoya , monitorea , alienta y facilita el aprendizaje pero no lo controla. Son conscientes de la universalidad del aprendizaje humano y de los procesos lingüísticos y cognitivos, pero que comprenden que cada alumno puede seguir caminos distintos. Esperan a que los alumnos crezcan y planifiquen tomando en cuenta su desarrollo y no imponen normas arbitrarias de rendimientos". Al mismo tiempo reflexiono , en virtud de nuestra realidad local e incluso nacional, si al menos podríamos poner en marcha políticas educacionales necesarias para encaminarnos en tal objetivo , siendo conscientes además de las múltiples realidades que atraviesa nuestro país con la temática, y la necesidad de garantizar a todos nuestros estudiantes la misma calidad de enseñanza.

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Buenas días a todos, luego  de  realizar la lectura de  El lenguaje integral: un camino fácil para el desarrollo del lenguaje de Kenneth Goodman la cita que me intereso es.. “El lenguaje integral” se apoya firmemente en cuatro pilares humanístico-científicos: una teoría sólida acerca del aprendizaje, una teoría acerca del lenguaje, una visión de la docencia y del papel que debe desempeñar el maestro y un concepto del curriculum que se centra en el lenguaje.” Esta me lleva a reflexionar que el lenguaje integral incluye todo : lenguaje , cultura, comunidad, alumnos y maestros, este se basa en el respeto en las ideas de cada persona, respetando su cultura y lenguaje, escuchando a cada uno, utilizado el docente estas como herramientas para el aprendizaje de su alumno.
Saludos.

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Del texto de la teoria del lenguaje de Kenneth Goodman  que cita: La corriente del “lenguaje integral” sostiene que el lenguaje es integral cuando se lo considera en su totalidad: no excluye idiomas, dialectos o registros porque sus hablantes carezcan de una cierta posición; se considera que cada forma de lenguaje constituye un recurso lingüístico valioso para sus usuarios. Esto no significa que los maestros del “lenguaje integral” no se den cuenta de los valores sociales asignados a las distintas variedades de lenguaje y de cómo éstas afectan a quienes las utilizan, pero son capaces de poner esos valores sociales en una perspectiva apropiada. El lenguaje es una totalidad indivisible. La enseñanza integral del lenguaje reconoce que las palabras, los sonidos, las letras, las frases, las cláusulas, las oraciones y los párrafos son como las moléculas, los átomos y las partículas subatómicas de los objetos. Las características de las partes pueden ser estudiadas pero el todo siempre es más que la suma de las partes. Si se reduce una mesa a los elementos que la componen, ya no es una mesa. Las características del carbono, el hidrógeno y otras partículas pueden estudiarse y esto nos ayuda a entender cómo puede existir una mesa, pero no  construimos la mesa con esos elementos.
Propone que desde el punto de vista de la comunicacion el significado de cada palabra es una generalizacion o un concepto. Si las generalizaciones y conceptos son innegablemente aptos del pensamientos podemos considerar el significado como un fenomeno inherente al pensamiento de forma global.

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"La escuela puede ser divertida. No sólo puede, sino que debe serlo. Aprender dentro de la escuela debe ser tan fácil y divertido como lo es fuera de ella. Más aún si los niños son entusiastas y disfrutan con el aprendizaje. También puede ser divertida la docencia. “ ( Kenneth Goodman : El lenguaje integral).

El autor  nos motiva a reflexionar sobre el estado actual de la enseñanza y destaca que el aprendizaje debe ser una experiencia emocionante y atractiva, donde la escuela tiene la responsabilidad de proporcionar un entorno que fomente la curiosidad, la creatividad y el interés de los estudiantes por aprender. Esto no solo hará que el proceso educativo sea más efectivo, sino que también aumentará la motivación de los estudiantes para continuar aprendiendo y mejorando sus habilidades a lo largo de su vida.
Además, expone que la docencia también puede ser divertida y gratificante para los profesores. Si los docentes son apasionados por su trabajo y disfrutan enseñando, esto se reflejará en la forma en que se relacionan con sus estudiantes y en la calidad del aprendizaje que proporcionan. La docencia debe ser vista como una profesión enriquecedora y estimulante que permita a los profesionales hacer una diferencia significativa en la vida de los jóvenes y en la sociedad en general.

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Leyendo el texto "El lenguaje integral: un camino fácil para el desarrollo del lenguaje" de Kenneth Goodman, me quedo con la siguiente cita: "hoy en día muchas personas son escépticas con respecto a programas humanistas que no dependan en gran medida de la tecnología. Los tecnócratas piensan que la educación puede ser empaquetada en libros de ejercicios y programas estratificados de enseñanza de conocimientos cuantificables. Piensan que los maestros que aplican el lenguaje integral no saben lo que hacen ni lo que los niños aprenden".

Pienso que el lenguaje integral es una manera más efectiva de enseñanza y, a su vez, de aprendizaje de los niños. Ya que no estamos "llenándolos" de información ni "moldeándolos" a todos por igual. Sino que estamos acompañando a cada uno de acuerdo a su lenguaje y a su habilidad de aprendizaje.
De esta manera, contribuimos a que la enseñanza sea más divertida y menos cansadora para los alumnos. Dándoles una motivación por la cual estudiar y aprender.

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En el artículo “El lenguaje Integral de Kenneth Goodman: un camino fácil para el desarrollo del lenguaje” seleccione la siguiente cita: Los maestros que toman en cuenta la corriente del “lenguaje integral” creen que hay algo especial en el aprendizaje y en el lenguaje del ser humano. Confían en que cada niño tiene un lenguaje y la habilidad para aprenderlo y rechazan los enfoques negativos, elitistas y racistas de la pureza lingüística que limitarían a los mismos a un lenguaje “correcto” elegido arbitrariamente. En cambio, creen que su papel consiste en ayudar a los niños a extender el maravilloso lenguaje que ya utilizaban. Confían en que los niños aprenderán y están dispuestos a ayudarlos a aprender.

Lo que me lleva el texto y la lectura en sí, es a reflexionar y ver desde otro punto de vista, que no todo tiene que estar encajonado en algo estructurado que es mucho más fácil enseñar y aprender adecuándose a las condiciones socioculturales y lingüísticas de las personas a la que se quiere educar o ayudar a que aprendan usando sus propias herramientas, siendo el docente un guía para sus alumnos, ayudándole a encontrar su camino hacia el aprendizaje, siendo todo más ameno.

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“Los maestros del “lenguaje integral” creen que las escuelas existen para los niños y no los niños para las escuelas: no piensan que éstos tengan que ser moldeados ni atiborrados de conocimientos ni que se les deba modificar la conducta según la última moda en programas de disciplina, para convertirlos en muñecos que actúen, hablen y se conduzcan todos de la misma manera”. (Kenneth Goodman- El lenguaje integral)

Me pareció oportuno este fragmento, puesto que siempre se busca el sentido de lo que se lee, este tipo de lenguaje nos hace ver que esta era una concepción antigua de que hay que leer para después comprender, demuestra que no es necesario interpretar todo lo que se lee. Los maestros de hoy en día tienen otra acepción de esto, creen q los niños no son programados, al contrario, se trata de incorporar una enseñanza sana, donde el centro de atención es el niño y no la escuela.

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(...) "Mas alla de la existencia de la comunicación oral y escrita, los elementos que forman parte de la comunicación no verbal están en total consonancia con ellos e incluso en determinados momentos la comunicación verbal desarrollauna cierta dependencia” (Lazaro Dominguez, año 2009).
Es importante la lectura respecto de la comunicación no verbal ya que es muy importante y es en consecuencia de ello que escogi esta cita. Es sumamente importante porque complementa en muchas ocasiones al leguaje escrito o corporal ya que en muchas ocasiones el modo en que nos dirigimos a cierto publico.

Es clave tener en cuenta estas herramientas para que lo que cada uno diga tenga relevancia y, en consecuencia, le de forma a la educación.

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Me quedo con este párrafo referido a la comunicación no verbal, y su construcción
...Comunicación no Verbal, sino que afecta a todo el cómputo de la sociedad. Digamos que es un concepto o teoría globalizada.
Según la Real Academia Española de la Lengua, el termino cultura se define como el “Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo”. Por su parte, el investigador Edward T. Hall señalaba que “para los antropólogos la cultura significa hace mucho la forma de vida de un pueblo, la suma de sus modelos de comportamientos aprendidos, sus actitudes y cosas materiales” (Hall. 1989: 33). Si tenemos en cuenta dicha expresión, podemos apuntar que la cultura que aborda el ámbito de la sociedad es eminentemente esencial para que la Comunicación, desde un punto de vista generalizado, pueda ser partícipe de un desarrollo global.
La relación entre cultura y comunicación es muy estrecha. El estudio de los puntos básicos de la cultura puede aportar interesantes alternativas teóricas sobre los hábitos comunicativos y las diferencias que se observan dependiendo del espacio en el que se sucedan.
Me interpela este documento, y de alguna manera, como este conjunto de costumbres, va cambiando de generación en generación; así como las formas de comunicación actuales, van dejando atrás costumbres culturales arraigadas en nuestra construcción como sociedad.

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La cita seleccionada es de Goodman K. El Lenguaje Integral (p. 13) “El “lenguaje integral” es un intento de volver a lo básico, en el sentido verdadero de la palabra, de dejar de lado los textos seriados, los libros de ejercicios y las pruebas y de invitar nuevamente a los niños a aprender a leer y escribir leyendo y escribiendo material auténtico.” El lenguaje integral nos invita a reflexionar sobre la enseñanza actual, la forma de enseñar y como los docentes limitan el aprendizaje de los niños. De alguna manera modifica la visión estructurada de aprendizaje brindado en la actualidad y se enfoca en otras formas o maneras de involucrarnos con los niños y desarrollar así un aprendizaje donde sea para ambos actores divertido, es la invitación a cambiar la forma actual, leer textos que les sean de importancia para ellos y utilizar todas las herramientas a disposición para poder, desde las cosas que realmente les interesa a ellos los niños, llevarlos a aprender y desarrollar más aún el lenguaje.

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En su obra El Lenguaje Silencioso, publicada en 1989, Edward T. Hall señalaba: “No se trata sólo de que la gente “hable” entre sí sin utilizar palabras, sino que hay un universo completo de comportamiento que está sin explorar, sin examinar y que en gran medida se da por supuesto. Los que procedemos de una tradición europea vivimos en un “mundo de palabras” que creemos que es real, pero el que hablemos no significa que el resto de lo que comunicamos con nuestro comportamiento no sea igualmente importante. (Hall. 1989: 7).

Este texto me lleva a reflexionar sobre la importancia del lenguaje corporal en la comunicación y cómo a veces nos enfocamos solo en las palabras, sin prestar atención a otros aspectos no verbales que también transmiten información.

Es cierto que culturalmente, estamos acostumbrados a darle una gran importancia a la palabra hablada o escrita, pero a veces olvidamos que la comunicación no verbal también está presente en todo momento y puede ser igualmente significativa. El lenguaje corporal, como la postura, los gestos, la expresión facial e incluso la proximidad física, puede expresar emociones, intenciones y actitudes que pueden afectar la forma en que las palabras son percibidas.

Por eso, como comunicadores deberíamos prestar atención tanto a las palabras como al lenguaje no verbal, ser conscientes de nuestro propio comportamiento y tratar de interpretar con empatía las señales que recibimos del otro. Al hacerlo, podemos mejorar significativamente nuestra habilidad para comunicarnos efectivamente y conectar con los demás de manera más auténtica.

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El texto que seleccioné fue “El Lenguaje Integral: Un camino fácil para el Desarrollo del Lenguaje de Kenneth Goodman con la siguiente cita: “muchas prácticas escolares tradicionales parecen haber impedido u obstaculizado el desarrollo del lenguaje (...) al dividir el lenguaje natural en fragmentos de tamaño de bocadillo, pequeños pero abstractos (…) desarmamos el lenguaje y lo convertimos en palabras, sílabas y sonidos aislados”.Esta frase me llevó a retrotraerme a mi experiencia como alumna; muchas veces los niños y niñas cuentan con un lenguaje integral adquirido en el seno de su familia y con su red primaria de socialización, pero al llegar a la instancia educativa formal se encuentran con que ese bagaje no es representativo en el ámbito escolar. Porque se podría decir que el lenguaje forma parte de un “saber escolar” cuando el abordaje no se realiza en forma integral.

Aprender el lenguaje sin tener en cuenta su fin más importante que es la comunicación, es una gran dificultad en vez de ser algo natural. El maestro que decide enseñar el lenguaje en forma integral facilita situaciones en las cuales sus alumnos aprendan el lenguaje mientras usan el lenguaje para aprender sobre todas las aéreas.

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La cita elegida del texto Lenguaje Integral : "muchas prácticas escolares tradicionales parecen haber impedido u obstaculizado el desarrollo
del lenguaje. En nuestro fervor por hacerlo más fácil, lo hemos hecho difícil."
Ya que es evidente la facilidad con la que los niños aprenden el lenguaje en sus hogares a partir la necesidad de comunicarse y saciar sus necesidades, y por el contrario; la dificultad que presentan muchos alumnos a la hora de incorporar e implementar el lenguaje en situaciones escolares controladas y programadas; creo que debemos reflexionar, acerca de que tan efectivas son las metodologías de enseñanza que se han empleado durante cientos y cientos de generaciones, y enfocarnos en fomentar formas de enseñar el lenguaje que se adecuen a las distintas realidades de los alumnos, procurar que sean mas didácticas,fáciles de incorporar, y sobre todo útiles a la hora de poner en practica las habilidades comunicativas en las situaciones cotidianas del día a día.

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La cita textual elegida del texto El lenguaje integral: un camino fácil para el desarrollo del lenguaje de Kenneth Goodman pág. 2, es la siguiente: “De esta manera, los maestros pueden trabajar con los niños respetando su crecimiento. El aprendizaje del lenguaje se vuelve tan fácil en la escuela como lo es fuera de ella y es más interesante, más estimulante y más divertido, tanto para los niños como para sus maestros. Lo que ocurre en la escuela apoya y amplía lo que ocurre antes y fuera de ella. Los programas de “lenguaje integral” incluyen todo: lenguaje, cultura, comunidad, alumnos y maestros”.

De la cita y del material bibliográfico leído entiendo que existen diversas
formas de lenguaje y ellas engloban mucho más que el verbal o escrito, sino que
nos encontramos frente a diversos factores estimulantes, siendo en el contexto
áulico el docente quien tiene las herramientas para que los alumnos encuentren
intereses en lo que expresa, es decir, por ejemplo: proponer ejercicios que
resulten divertidos para no caer en el aprendizaje mecanizado.

Así, mediante el lenguaje integral le da la posibilidad al alumno de
entender a partir del lenguaje comunicacional, a través de su propio lenguaje y
motivación.

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En esta oportunidad he elegido del texto “El lenguaje integral: un camino fácil para el desarrollo del lenguaje” de Kenneth Goodman la siguiente cita “El lenguaje sólo es lenguaje cuando está integrado. El texto, o sea, el discurso en el contexto de un hecho de habla o de lectoescritura es, en realidad, la mínima unidad funcional, el todo más sencillo con sentido.”, este fragmento me hizo reflexionar sobre el poder del discurso y del aprendizaje del lenguaje como una construcción no solo lingüística si no circunstanciada, puesto que uno de los factores más importantes de dicho discurso es el contexto donde se enunciará, el mismo condiciona directamente la efectividad y la concreción de las intenciones del discurso. Entendiendo que el aprendizaje del lenguaje debe realizarse de manera integral, partiendo desde el todo para identificar sus partes.

Traduciendo lo dicho a la realidad, concluyo que el aprendizaje del lenguaje debe estar basado en aprender de manera integral la realidad de los discursos y el alcance que pueden tener las palabras según su uso, para evitar contratiempos y mal entendidos en el ámbito donde se utilicen. -

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En el artículo “El lenguaje integral”, Goodman afirma que: “Los niños aprenden el lenguaje oral en sus hogares sin que nadie lo divida en fragmentos pequeños. Lo aprenden cuando lo necesitan para expresarse y entienden lo que dicen los otros, siempre que están con personas que utilicen el lenguaje con sentido y con un propósito determinado.”

El autor propone un modelo de enseñanza basado en la premisa de que la manera natural de conocer no es por pequeñas unidades, sino por temas de interés.

En la práctica, esta postura implica dejar de lado la educación ordenada en compartimentos separados, y optar en su lugar la organización por unidades temáticas que resulten significativas para los alumnos. De esta forma se logra que los alumnos aprendan a través del lenguaje mientras aprenden el uso del lenguaje.

Esta propuesta resulta interesante porque promueve una enseñanza funcional, aplicable a la vida diaria de los alumnos, estimulando la voluntad de aprendizaje de los alumnos de una forma autónoma, lúdica y significativa. Aquí, el docente tiene un rol fundamental para generar oportunidades de enseñanza adaptadas al medio en que interviene, y colaborar en el progreso de la utilización del lenguaje en el que alumnos son protagonistas.

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"Cuando yo uso una palabra -dijo
Humpty Dumpty en tono despectivo esa palabra significa exactamente lo que yo decidí que signifique... Ni más
ni menos.
La cuestión es -dijo Alicia- si usted
puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas distintas. La cuestión es -dijo Humpty Dumpty saber quien es el amo aquí.
Eso es todo.
Lewis Carrol- A través del espejo"
La relaciones de poder definen al verbo y al sustantivo, a la palabra. esa es una de las interpretaciones que puede darse a esta cita que se realiza en Bethencourt y Amodio Lenguaje, ideología y poder.
otra interpretación mas ambiciosa, es que Humpty Dumpty en su superioridad cree que tiene dominio del verbo en forma absoluta, que lo que el envía es lo que el receptor debe conocer y recibir con unicidad, como si fuera el verbo algo estanco a consecuencia de la teoría pensamiento único, en cambio Alicia, le expresa que el podría darle mas riqueza al lenguaje y a las palabras, pero Humpty Dumpty toma esta respuesta de Alicia como un ataque a su dominio y se siente intimidado por Alicia, sin observar que Alicia podría estarle dando una llave maestra para crecer en su conocimiento y dominio del lenguaje y del mundo en general. en la Biblia en el evangelio de San Juan reza:
En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba ante Dios, y la Palabra era Dios.

2.Ella estaba ante Dios en el principio.

3.Por Ella se hizo todo, y nada llegó a ser sin Ella. Lo que fue hecho

4.tenía vida en ella, y para los hombres la vida era luz.

5.La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la recibieron"

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“Las reglas del mundo social no son creaciones conscientes de una persona o grupo, que decide premeditadamente que su sociedad tendrá una u otra forma. Las reglas se van estructurando a través del tiempo con el objeto de alcanzar un determinado control de los individuos, sobre la base de unos principios, creencias, intereses o ideas culturalmente producidas (universos simbólicos). A su vez, el control tiene que ver con el ejercicio del poder dentro de una sociedad. Ambos aspectos, control y poder, dan forma a las relaciones sociales y a la estructura definitiva que tendrá una sociedad dada”. (María Bethencourt y Emanuele Amodio 2006. Lenguaje, ideología y poder)

El fragmento elegido trata sobre el control y poder en relación con las relaciones sociales, menciona que los individuos llegan a una sociedad determinada y no pueden influir sobre sus reglas, es decir deben adaptarse; Y si pueden modificarla pero a posteriori, las reglas surgen para poder ejercer un cierto tipo de control sobre una sociedad tanto el poder como las relaciones sociales darán una estructura definitiva a la sociedad dada.

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A partir del fragmento tomado “Todos los niños aprenden en muy poco tiempo a hablar bien su lengua materna sin una enseñanza formal. Después, llegan a la escuela y muchos parecen tener dificultades en el aprendizaje del lenguaje, especialmente del lenguaje escrito, a pesar de recibir la enseñanza de maestros diligentes que utilizan materiales costosos y cuidadosamente elaborados”.
A raíz de este enfoque puedo llegar a la reflexión que todos desarrollamos un lenguaje muy escueto en nuestra niñez que con la ayuda del prescolar se va modificando paulatinamente, así tomando un nuevo rol en la educación incorporando nuevas palabras y así paulatinamente desarrollar la escritura.
El lenguaje integrado consideramos que el lenguaje está integrado en el proceso de aprendizaje, y eso es valioso y muy productivo

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"El aprendizaje del lenguaje se vuelve tan fácil en la escuela como lo es fuera de ella y es más interesante, más estimulante y más divertido, tanto para los niños como para sus maestros. Lo que ocurre en la escuela apoya y amplía lo que ocurre antes y fuera de ella. Los programas de “lenguaje integral” incluyen todo: lenguaje, cultura, comunidad, alumnos y maestros".
(Goodman K. El lenguaje integral).
Lo que plantea este autor es a mi entender, profundamente interesante y revelador, en el sentido que le otorga al niño el poder casi absoluto en ser quien dirija su aprendizaje, como así también me parece interesantisimo el papel importante a la motivación, que a mi entender es de vital importancia, que el que aprenda esté motivado, demuestre interés o ganas en lo enseñado, sino es bastante cuesta arriba ese aprendizaje.
A mi criterio, es realmente interesante, ya que lo centra al alumno como el verdadero protagonista, y el docente una guía en esa enseñanza aprendizaje, y me parece que así debería ser.

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"Las palabras no solo sirven para nombrar cosas y personas, sino que también definen las relaciones producidas entre individuos y objetos. Estas palabras relacionales están cargadas de los significados y del valor que cada sociedad le atribuye, caracterizando el enlace entre las cosas y las personas. De esta manera, una palabra puede tener un significado y un valor diferente según el contexto de su uso y hasta podemos encontrar sociedades donde las palabras de nuestra cultura no tienen traducción o viceversa" (Bethencourt y Amodio, p. 47)
Comentario: Esta frase me lleva a pensar que el lenguaje cotidiano cumple funciones variadas que van más allá de la simple denotación. Por eso, los autores hacen referencia al poder de connotación que tienen las palabras o los enunciados según el momento enunciativo y los distintos contextos de producción. En este sentido, resulta muy importante observar la circulación de los significados en distintas culturas, su adopción o transformación, qué sucede también con los significantes y los significados en relación a dicho contexto. Aquí aparece otra complejidad más del lenguaje. ya que al pensarlo dentro de redes de producción, tanto los significados como sus contextos, se tornan difusos, negociables y no como elementos dados naturalmente.

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De la lectura: la importancia de la comunicación No verbal.
...En la primera de ellas, Darwin trató de demostrar que el individuo por sí mismo está compuesto por una serie de movimientos innatos que incluso en situaciones que no se requieren hacen su aparición...
A esto quiero agregar la importancia de la comunicación; no solo con palabras podemos entablar una, sino también a través de gestos.
El no saber lengua de señas no significa que no podamos comunicarnos...
La cultura del lenguaje gestual es importante resaltar y valorar atendiendo a la demanda de situaciones en las que nos encontramos con personas con discapacidades; en especial quienes no escuchan, a ello sumarle alumnos con esta necesidad de ser entendidos.
Me parecio significativa el aporte de Darwin y lo asocie a esta situacion en especial.

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 Fernandez Karen. De la lectura: la importancia de la comunicación No verbal.

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 Fernandez Karen. De la lectura: la importancia de la comunicación No verbal.

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....En la primera de ellas, Darwin trató de demostrar que el individuo por sí mismo está compuesto por una serie de movimientos innatos que incluso en situaciones que no se requieren hacen su aparición.
A esto quiero agregar la importancia de saber comunicarse sin necesitar palabras o aun mas sin saber lengua de señas.
Me detengo en este apartado al que se refiere Darwin y lo comparo con la realidad de casos de personas sordas, de quienes aprendemos justamente lo que afirma el autor, comunicarse a través de movimientos innatos.
Atendiendo a los innumerables casos de adolescentes alumnos que se presentan en esta situación y quieren ser escuchados y comprendidos.
Es a lo que me lleva el apartado al que hago mención.

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“El mundo actual, y quizá cualquier sociedad humana, resulta incomprensible sin atender a las relaciones entre grupos, sociedades y culturas. Relación es la palabra clave. En sus múltiples formas: contacto, alianza, sometimiento, conflicto, exterminio. Ninguna sociedad puede ser comprendida en sí misma, rastreando en un supuesto origen o en la pretendida continuidad de sangre de su población. (Grimson. 2001:14).”

Este párrafo me transporta a mi cursado de la cátedra Antropología Cultural en la universidad, donde nuestro docente nos decía “no se puede conocer al ser humano por fuera de la sociedad”. Y tenía mucha razón, el ser humano es con Otro, al nacer precisamos de este Otro, quien nos introduce, a través del lenguaje, los significantes necesarios para ser personas en sociedad, y durante la vida nos encontramos constantemente con otros de quienes aprendemos.

¿Qué puede acontecer con el otro? Justamente: contacto, alianza, sometimiento, conflicto, exterminio, diversas formas de vinculación que demuestran que nuestro actuar no está totalmente condicionado por el instinto, está mediado por el lenguaje, el cual es proporcionado socialmente en los distintos ámbitos de interacción social como la familia, la escuela, y mediante la transmisión de cultura. Aquí se encuentra la importancia de aprender en sociedad, aprender con del otro y con el otro.

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Del texto "Lenguaje inclusivo y ESI" (Sardi y Tosi, 2021): “Es imposible congelar las formas de una lengua viva, que se transforma continuamente a sí misma.” (Cooper, 1997).

Rescatando la idea del foro de alfabetización como derecho y el lenguaje como uno de sus aspectos más trascendentes, el lenguaje inclusivo se presenta como una innovación lingüística, que refleja y da respuesta a una necesidad de los sectores sociales que demanda igualdad y conciencia de género. Esto impulsado ya no desde la élite sino desde grupos históricamente invisibilizados, entendiendo que el lenguaje está vivo, evoluciona y se construye por y para les hablantes, en este caso hablantes que nos sentíamos excluidos de nuestra lengua madre (por ej., en el uso del genérico masculino y en ciertas definiciones en el diccionario peyorativas y sexistas que refuerzan estereotipos dañinos). El lenguaje inclusivo (que se presenta también como respuesta en otros idiomas, como el inglés y alemán) es resistido porque “no sigue las reglas institucionales”, pero inclusive la RAE manifestó en varias ocasiones que su función institucional es receptiva y acepta los cambios cuando son de uso común, validando la concepción de que el lenguaje cambia por les hablantes y no por la actividad de las instituciones. También es resistido por resultarle a algunes “incómodo”, por eso también es interesante la pregunta que se hacen Sardi y Tosi (2021): ¿Vale más la comodidad del hablante que darle entidad humana a personas que han sido soslayadas de esa categoría?

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“No se trata sólo de que la gente “hable” entre sí sin utilizar palabras, sino que hay un universo completo de comportamiento que está sin explorar, sin examinar y que en gran medida se da por supuesto. Los que procedemos de una tradición europea vivimos en un “mundo de palabras” que creemos que es real, pero el que hablemos no significa que el resto de lo que comunicamos con nuestro comportamiento no sea igualmente importante. (Hall. 1989: 7).  La comunicación no verbal ha sido y es muy influyente. En los últimos años la comunicación no verbal tuvo mucha importancia e interés a nivel personal y profesional, porque es importante saberla tratar de forma global y en su contexto, sin olvidar el valor de la imagen personal en la comunicación no verbal. La comuniación no verbal es tan importante como la expresada con palabras, ya que relacionarnos con otras personas implica que en muchas ocasiones tengamos que hablar en público, pero a la hora de hacer una presentación, entrevistas en grupo la comunicación verbal no es de la única forma de comunicarnos, un simple gesto, mirada, sonrisa puede signifcar mucho más que una ´palabra ya que podemos comunicar acuerdo, desacuerdo. etc

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“Todos los niños aprenden en muy poco tiempo a hablar bien su lengua materna sin una enseñanza formal. Después, llegan a la escuela y muchos parecen tener dificultades en el aprendizaje del lenguaje, especialmente del lenguaje escrito, a pesar de recibir la enseñanza de maestros diligentes que utilizan materiales costosos y cuidadosamente elaborados”. (Goodman K. El lenguaje integral – p.2).

Destaco varias ideas de este autor por su centralidad en los procesos de enseñanza y aprendizaje. Una de ellas está vinculada al poder y otra, a la motivación. En ambos casos, es el niño quien “controla” el proceso de su propio aprendizaje por lo que las dificultades disminuyen significativamente. Otra noción interesante es la autenticidad de los materiales del aula está directamente relacionada a estas ideas centrales, ya que proporciona al alumno la posibilidad de tomar decisiones sobre el qué, cuando y para qué aprender. Al mismo tiempo, le permite disfrutar del "proceso" por lo que los resultados positivos incrementan su motivación intrínseca que los hace ingresar en una espiral de éxitos. Entiendo que la propuesta del autor sobre el lenguaje integrado resulta difícil de llevar a la práctica dada la realidad de nuestro sistema educativo carente de recursos y cuya prioridad, en muchos casos, es la de alimentar a los niños y contenerlos.-

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Frase: "es necesario reiterar que el problema de la legitimación involucra también a las figuras de autoridad, tanto las que se producen en ambientes informales como las que se dan en ámbitos institucionalizados". (Bethencourt y Amodio Lenguaje, ideologia y poder.pdf)
Comentario: En las situaciones en donde la autoridad se encuentra institucionalizada es importante que los "subordinados" no solamente reconozcan como válida la autoridad conferida a una persona a través de la normativa, sino también sean consientes que en caso de quebrantar el orden social, la autoridad u órgano de gobernanza hará uso de su facultad de coacción conferida por la normativa. Esto quiere decir, y acompaño el sentido del texto, que para que exista legitimidad deben coexistir resortes normativos y ejercicio de poder por parte de las figuras de autoridad. Por este motivo, puedo finalizar expresando que la legitimación de la cual habla el texto, es el reconocimiento del poder y de su ejercicio.