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Comparación de las corrientes filosóficas

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Comparación de las corrientes filosóficas

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Similitudes:
Todas las corrientes defienden a un aspecto como la razón, los sentidos, las ideas etc.

Hablan de la importancia de la razón y la evidencia para la búsqueda del conocimiento.

Cada una de ellas se enfoca en maneras de obtener conocimiento, través de la razón, la experiencia empírica o la observación científica.

La libertad, la autonomía y la moral son valores importantes para todas estas corrientes filosóficas.

Empiezan a tratar temas como el "humanismo" y la "religión"

Diferencias:
Cada corriente se enfoca en un tema diferente

Cada corriente ve al ser humano o a la humanidad de diferente manera.

El Renacimiento se enfoca en la recuperación de la cultura clásica y la importancia de la belleza y la armonía.

El Empirismo se enfoca en la experiencia empírica y el método científico.

El Racionalismo se enfoca en la razón y la introspección, y en la importancia de la matemática.

La Ilustración se enfoca en la razón y la ciencia, y en la importancia de la libertad y la igualdad.

El Idealismo se enfoca en la construcción de la mente y la importancia de la estética.

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La duda metódica
La duda metódica es un método, estrategia o principio que Rene Descartes propuso en el siglo xvii, esta intenta averiguar si hay algo enteramente indudable, la duda metódica propone que para llegar a una verdad indudable se debía usar el método de la duda, que se trata de poner en cuestión todo lo que creemos hasta que no pueda ser puesto en duda, cuestionando lo que creemos y nuestros conocimientos.
Motivos de la duda
Rene Descartes propuso varios motivos por los cuales debemos dudar de nuestras creencias y conocimientos, uno de ellos son los sentidos, Descartes decía que nuestros sentidos pueden ser engañados y que no pueden ser una fuente confiable, un ejemplo de ello son las ilusiones ópticas, otra de las razones es la creencia de dios, justificando que si dios es el creador del mundo y este no existe entonces el mundo tampoco existe y lo que creemos que sabemos es falso, la tercera razón es la existencia del mundo exterior,  habla que lo que sabemos del mundo fuera de nuestra mente podría ser una ilusión creada por esta misma y el último motivo es el propio razonamiento erróneo, según Descartes nuestra forma de razonar puede llevarnos a creer cosas que no sean verdaderas.

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La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual, primordialmente europeo, ​ que nació a mediados del siglo XVIII y duró hasta los primeros años del siglo XIX. Fue especialmente activo en Inglaterra, Francia y Alemania
Representó una importante modernización cultural y el intento de transformar las caducas estructuras del Antiguo Régimen.

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El movimiento dialéctico lo describe Hegel como un proceso de negación y mediación, que siguen a un primer momento de simple posición de una cosa o un concepto; las fases de este movimiento, o momentos de la dialéctica, han recibido corrientemente los nombres de tesis, antítesis y síntesis. La tesis es la posición o simple afirmación de algo, que por necesidad se presenta, al poco de examinarlo, como simple apariencia; la negación o antítesis supone un contraste a la vez que un conflicto; las cosas y el pensamiento son sustancialmente contradicción, como ya expresaba antiguamente Heráclito. El empuje dialéctico lleva a una visión de conjunto, a un tercer momento de mediación o intento de solución de la contradicción, que se acaba en una nueva posición de la cosa o del concepto, que asume y a la vez supera el punto de partida inicial, con lo que de nuevo puede iniciarse el proceso dialéctico.

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-Argumento sobre la existencia de Dios.
Locke cree en Dios, pero a la manera de un relojero que ha sentado las bases de la existencia y no se inmiscuye en los asuntos humanos. Puesto que la nada no puede crear el ser, algo debe existir al comienzo de todo. A ese “algo” es a lo que Locke denomina Dios
-Tipos de conocimientos.
Locke distinguía en tres niveles o tipos de conocimiento: el conocimiento intuitivo, el conocimiento demostrativo y el conocimiento sensible.

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La crítica de la razón pura es una obra que fue publicada por el filósofo Immanuel Kant en 1781, en esa obra Kant define la razón como “la capacidad que proporciona los principios a priori del conocimiento. De ahí se sigue que la razón pura es aquella que contiene los principios que permiten conocer algo completamente a priori.

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El Renacimiento fue una corriente que surgió en Europa y se caracterizaba principalmente en la renovación de la filosofía clásica, especialmente la de la antigua Grecia. Su principal concepto por el cual se reconoce es el humanismo, puesto que está corriente de pensamiento que valoraba la dignidad y la libertad del ser humano, así como su capacidad para buscar la verdad y la felicidad, después de todo los humanistas creían que el conocimiento y la educación eran fundamentales para el desarrollo del individuo así como de la sociedad en general, de igual manera otro concepto de suma importancia para este movimiento fue el interés por la naturaleza y la observación empírica, pues los filósofos renacentistas se interesaron tanto por la ciencia como por la naturaleza, y trataron de entenderla a través de la razón y la observación directa.

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Uno de los principales factores que influyeron en el Renacimiento fue el antropocentrismo, una corriente filosófica que se centró en el hombre y su capacidad para mejorar el mundo a través del conocimiento y la acción. Otra contribución a esto fue el redescubrir la filosofía clásica griega y romana, especialmente a través del estudio de los textos antiguos en latín y griego. Los filósofos del Renacimiento se inspiraron en las obras de Platón, Aristóteles, Cicerón y otros pensadores clásicos, y aplicaron sus ideas a los problemas y cuestiones de su propia época. Además del desarrollo de la ciencia y la tecnología, incluyendo la invención de la imprenta y la exploración geográfica puesto que ayudaron a su propagación ampliando el conocimiento y la comprensión del mundo. Los descubrimientos en la astronomía, la anatomía y la física llevaron a un nuevo enfoque en el pensamiento científico, pues los filósofos del Renacimiento, como Francis Bacon y Galileo Galilei, promovieron el uso de la razón y la observación para descubrir la verdad sobre el mundo y el universo.

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Mónadas
Según Leibniz las mónadas son sustancias simples y la base de todo lo que existe en el universo, además decía que este era una armonía preestablecida, Leibniz supone que las mónadas son sustancias espirituales autónomas que poseen auto movimiento, son indivisibles y existen en si mismas, según la teoría de Leibniz, cada mónada es una entidad única que no puede ser divida, además cada una es consciente y tiene una percepción propia y diferentes grados de conciencia y complejidad, Leibniz argumentaba que el universo estaba compuesto de una cantidad infinita de mónadas. Ninguna de ellas interactuaba entre si, pero, a pesar de ello estaban sincronizadas para que el universo funcione.
Teoria de la Composibilidad
La composibilidad es una teoría sobre el universo y lo que forma a este, decía que las cosas del universo son únicas e irreductibles y no pueden ser cambiadas sin perjudicar su naturaleza esencial, causando que ningún objeto sea idéntico a otro. La composibilidad aplicaba a todo en el universo incluyendo a los seres humanos y a las ideas abstractas de este, un ejemplo es la bondad y la verdad. Leibniz decía que la composibilidad era indispensable para la comprensión de la naturaleza de dios.

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Ideas principales.
-Hume sostiene que todo conocimiento en última instancia procede de la experiencia; sea de la experiencia externa, vale decir, la que proviene de los sentidos, como la vista, el oído, etc., sea de la experiencia íntima, la autoexperiencia.
-Hume llama percepciones del espíritu a las percepciones que se reciben de modo directo las denomina Hume impresiones, y las divide en impresiones de la sensación, es decir, las que provienen del oído, del tacto, de la vista, etc. e impresiones de la reflexión, vale decir, las de nuestra propia interioridad.
Conocimiento e inferencias.
Según Hume podemos hacer inferencias causales (inferir la presencia de un efecto a partir de la causa y viceversa) siempre que hayamos tenido experiencia en el pasado de la aparición conjunta de ambos sucesos u objetos (la causa y el efecto).

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El imperativo categórico es un concepto del filósofo alemán Immanuel Kant, que se relaciona con la ética. Los imperativos categóricos son mandatos morales que deben guiar las acciones de las personas. Por ejemplo: Siempre hay que ser respetuoso, Nunca tienes que robar.
Para que un imperativo sea categórico, las personas tienen que obrar sin tomar a otros seres humanos como medios para conseguir algo, ya que la acción realizada no puede ser un medio para lograr otra cosa. La acción tiene que ser un fin en sí mismo y tiene que ser una máxima universal, es decir, que no importa el contexto material en el que ocurre esa acción.

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El pensamiento de Montesquieu nos mostraba su fiel creencia sobre: la tolerancia, especialmente religiosa. El derecho a la libertad de los pueblos y su denuncia contra el absolutismo de un gobierno ya fuera de una monarquía o en otro tipo de gobierno. Y su persistencia de acabar con la injusticia de la esclavitud.

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La filosofía general de Rousseau está centrada en que el hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo esclaviza y corrompe. El hombre natural es un ser humano libre, motivado por conservar su bienestar (amour de soi) y limitado por la piedad (pitié).

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Es uno de los pensadores ilustrados que con más energía divulgaron el concepto de tolerancia religiosa, como presupuesto de la libertad de conciencia y de cultos;condena el fanatismo religioso (definido como locura religiosa cruel), critica a las grandes instituciones religiosas, rechaza la revelación divina como fuente de poder del monarca y condena la idea de Estado teocrático, ya que, entremezcla la religión y política.