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En toda América Latina se podía presenciar todo tipo de violencias, injusticias, incremento de la pobreza, masacres y maltrato por parte de los dirigentes hacia su pueblo. Del mismo modo, se implementaban en el territorio diferentes ideales políticos provenientes de potencias como la Unión Soviética y Estados Unidos. Uno de los ejemplos más conocidos es el de Fidel Castro en Cuba.

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Los orígenes de la psicología social comunitaria en América Latina se remontan al siglo XX, más específicamente a su segunda mitad. Gracias al contexto vivido en esos años, surgió la necesidad de que los profesionales en psicología se desempeñaran en un mundo donde el caos era evidente.

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A finales de la década de 1950, entre 1957 y 1959, se estaban realizando desarrollos comunitarios interdisciplinarios. En la obra de O. Fals Borda (1959) en Colombia ya se encontraban establecidos métodos y procedimientos que más tarde se desarrollarían en otras partes de Latinoamérica. Esta práctica tenía como objetivo fomentar la participación comunitaria para enfrentar y solucionar sus problemas.

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América Latina en el año 1957, 1958 y 1959

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En este año, Leo Mann considera que existen tres áreas fundamentales como objeto de la psicología comunitaria. Estas son:

1. El análisis de procesos sociales.

2. El estudio de las interacciones en un sistema social.

3. El diseño de intervenciones sociales.

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Tal y como lo plantea Escovar (1979), 'el proceso mediante el cual el hombre adquiere mayor control sobre su medio ambiente' se concibe como una forma de psicología del desarrollo.

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Se comienza a relacionar el desorden mental con factores sociales, donde los psicólogos se sentían insatisfechos con el modelo tradicional de psicoterapia, en el cual el paciente tenía un rol pasivo y los profesionales esperaban que surgieran problemas relacionados con la salud mental.

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En Estados Unidos, se vivía una lucha social con movimientos de personas marchando por los derechos civiles y humanos, contra el racismo y una oposición a la pobreza; en ese contexto, surgió una mayor conciencia sobre las desigualdades en la población.

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Se dejó de ver la salud como la ausencia de enfermedad mental y se definió como el bienestar físico, psicológico y social.

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En 1963, la administración Kennedy aprobó la creación de centros de salud mental comunitarios, núcleos básicos e iniciales del movimiento comunitario.

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Rechazo al hospital psiquiátrico, ya que no se veía como un centro de terapia y recuperación de las personas, sino como un lugar de aislamiento. Se deja de tomar el modelo médico-clínico de enfermedad y hospitalización, y se comienza a entender que existen nuevas patologías de carácter social, como la violencia, la desigualdad o la migración.

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Se reúne un grupo de psicólogos y profesionales de la salud mental que ya trabajaban en la comunidad para discutir la formación en ese ámbito. Asignan al psicólogo el papel de agente de cambio social y desarrollan el término de salud mental en la comunidad.

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En mayo de 1965, en la Conference on the Education of Psychologists for Community Mental Health, se utilizó por primera vez el término 'Psicología Comunitaria' y se habló sobre cómo desarrollar un rol en la comunidad, creando las bases de esta disciplina. Se empezó a ver a los psicólogos que formaban parte de los centros de salud comunitaria como agentes de cambio.

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Seymour Sarason creó el término 'sentido de comunidad', que se refiere al sentimiento de pertenencia y conexión que tiene una persona dentro de una comunidad o grupo. Este concepto se convirtió en la base de la nueva visión de la psicología comunitaria. Sarason estudió a los psicólogos consejeros e indicó que su función es aliviar problemas y prevenir dificultades, enseñando a las personas a resolver problemas por sí solas y a trabajar en su bienestar emocional.

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Edward Seidman y Julian Rappaport propusieron un modelo educativo piramidal, donde psicólogos expertos en consejería trabajarían junto a psicólogos menos experimentados y promotores comunales. Este enfoque buscaba realizar un trabajo educativo comunitario para aliviar problemas, prevenir dificultades, y promover la autonomía en las personas, permitiéndoles ejercer control sobre su bienestar emocional.

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Se publicó el libro Sentido de Comunidad y el Índice del Sentido, lo que permitió que esta teoría se aplicara a distintos tipos de comunidades, como religiosas, políticas u organizaciones. Esto demostró que en grupos establecidos es más fácil llevar a cabo trabajos.

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Otro punto a recalcar es la explicación del comportamiento humano dada desde la política a través de los gobiernos conservadores y progresistas. Para los conservadores, la responsabilidad es individual: los individuos deben ser responsables de sus propias acciones y decisiones, y el éxito o fracaso que tengan es consecuencia de sus propias acciones.

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Para los progresistas, es importante recalcar los determinantes ambientales, como el contexto social y económico. El acceso a recursos y oportunidades afecta las decisiones y acciones de las personas; por eso, abordan la desigualdad y promueven la justicia social.

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Uno de los momentos más relevantes en la historia de la psicología comunitaria fue el XVII Congreso Interamericano de Psicología, llevado a cabo en Perú en 1979. Durante este evento, se descubrió que se estaban utilizando modelos comunitarios similares, aunque no se tenía conocimiento de ello. Una de las grandes dificultades y factores influyentes era la transmisión de información a lo largo del territorio debido a su vastedad.

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Los enfoques de la psicología comunitaria

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Los enfoques de la psicología comunitaria

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En países como Argentina y Chile, la psicología comunitaria está más vinculada a la salud mental, aunque no de manera exclusiva. Por otro lado, en Venezuela, se relaciona más con las ideologías y ha realizado numerosas investigaciones sobre la correlación entre ideología y cambio social. En Colombia, se enfoca en los procesos de participación y la investigación-acción. En Brasil, con sus inicios clandestinos, la psicología comunitaria se ha centrado principalmente en la movilización de comunidades desfavorecidas desde los años sesenta y setenta hasta la actualidad.

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La representación humana de países latinoamericanos siendo amigos

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La psicología comunitaria en Estados Unidos, al igual que en el resto del mundo, sigue en constante crecimiento y actualización. Se enfoca en la justicia social y la equidad, enfrentando la desigualdad económica y social, promoviendo el empoderamiento de las comunidades para que puedan abordar sus propios problemas de manera efectiva. Esto incluye fomentar la participación activa en la toma de decisiones y fortalecer las capacidades de las comunidades. Además, se está adaptando a las diversas comunidades presentes en Estados Unidos, enfocándose en entender, aprender y respetar sus pensamientos y culturas, y adaptando las intervenciones para satisfacer sus necesidades.

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Musitu Ochoa, G. (2014). Surgimiento y desarrollo de la Psicología Comunitaria. In Editorial UOC (p. 5). Introducción a la psicología comunitaria.

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