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Resaltar el impacto de campañas digitales como “Ni Una Menos” es muy importante, pues brindan espacios seguros para que víctimas de violencias de género y sus seres queridos hagan visibles estas situaciones y se sientan, de alguna forma, escuchadas y apoyadas. La dinámica de estos movimientos les permite a las víctimas compartir sus experiencias para ejercer una apropiación dentro de un espacio que mucho más que callar busca denunciar la opresión de una sociedad que aún se conserva machista y patriarcal.

Sin dejar pasar que movimientos como este son capaces de trascender desde espacios que habitamos a internet y viceversa. La explosión en redes sociales ha generado una oleada de hashtags que acompañan las experiencias más crudas del colectivo femenino, mujeres que comparten su dolor con otras y donde esta ‘sororidad’ incluso trasciende a lo digital, hilos completos que se acompañan de comentarios de apoyo y la oportunidad de seguir visibilizando y denunciando las violencias más comunes hacia las mujeres.

En algunos casos puede parecer que estas acciones no llevan a nada y son simplemente un medio para que las víctimas busquen empatía por parte de la comunidad, sin embargo, son precisamente estos movimientos los que han impulsado a proyectos de ley que en muchos lugares han terminado por ser aprobados y forman parte de la legislación de dicho país. Estas leyes son las que precisamente han contribuido con que a lo largo de los años haya una reducción significativa de las violencias de género mientras que se garantizan los derechos.

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En el texto de Remedios leído en clase, se plantea que desde la llegada del internet se ha maximizado la violencia contra las mujeres y se ha publicado contenido privado de ellas. Estas agresiones tienen matices sexistas, sexuales, descalificadoras y llenos de comentarios negativos. A su vez, para apaciguar este hecho, varios grupos de mujeres han creado campañas feministas que fomentan la disminución de esta violencia por medio de páginas web, de comentarios y de hash-tags. Así, un ejemplo de esto es la página machitroll, la cual expone que dicha violencia se ve reflejada en comentarios, GIF e imágenes machistas, sexistas, violentas y llenos de estereotipos. Por lo tanto, esta página web trata de exponer este tipo de comentarios de internet y los sube a su página, para demostrar este tipo de comportamientos. Este sitio esta dividido en varias secciones:
El test de Machitroll, en donde se realizan una serie de preguntas que se deben responderse para medir el nivel de machista que es cada persona.
El generador de alertas, que identifica y clasifica los distintos comportamientos de estos machistas.
El decálogo, que muestra estrategias de autoayuda para estos Machitrolles.
Y las alertas, donde se exhiben las situaciones de violencia del internet y se les pone un sello de machistas.
De esta manera, se evidencia que juntas se puede conseguir grandes avances y que los movimiento feministas han luchado por obtener la igualdad y han logrado cambios tanto legales como sociales.

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Es bien conocido, en parte gracias a las redes sociales e internet en general, que han habido y siguen habiendo muchos casos de abuso, discriminación, y comportamientos comúnmente negativos hacia la comunidad LGTBIQ+. Además, muchas personas pertenecientes a este colectivo han expresado que exponer su identidad o sus preferencias al mundo puede llegar a ser complicado. Es por esto que espacios como esta página llamada "Libres y segures", ayudan a una persona perteneciente a la comunidad mencionada, que esté experimentando algún problema de los comentados anteriormente, a encontrar una colectividad de individuos que entiende la situación por lo que está pasando, ayudándole a lidiar con posibles sentimientos de  soledad y abandono. Esto pues en la página se exponen casos similares desde el anonimato, lo que puede motivar a la persona a denunciar su caso, así sea de manera anónima, dándole ese consuelo de exteriorizar sus problemas y escuchar consejos de personas que han pasado por sutuaciones similares.

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Ahora bien, es necesario entender que cada persona es libre de hacer lo que desee con su intimidad y esta en su derecho a denunciar cuando alguien la vulnera. Muchas organizaciones se dedican a proteger, apoyar y ayudar a las victimas del ciberacoso, estas surgen debido a la ausencia de entes especializados que se encarguen de garantizar protección a los usuarios de internet. Una de estas organizaciones Clika, que defiende a las víctimas mediante una red de apoyo en espacios físicos y virtuales. En fin, deseamos que este tipo de organizaciones o redes de apoyo se sigan expandiendo y fortaleciendo a nivel mundial para que ninguna mujer se sienta sola, sin dejar de lado la concientización que deben tener las personas que sin pensar y analizar sus acciones, dañan la vida de otra dejando una huella imborrable en ellas.

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Desde que las mujeres decidieron alzar su voz, encontraron una manera de viralizarla y hacerla escuchar masivamente. No fue hasta el movimiento #MiPrimerAcoso, el cual permitió que las experiencias intimas y traumáticas de las mujeres fueran compartidas en internet, que los demás conscientizaran la totalidad de esta problemática social que actualmente se acontece. Simultáneamente, en Mexico se realizaban protestas que ayudaron complementar el objetivo de este movimiento digital. La conjunción de estos dos le dio fuerza a la voz de miles de mujeres acosadas. Como lo comenta zafra en su carta, la intimidad de las mujeres comienza a ser más que una experiencia intima, sino que se vuelve un acontecimiento social y político, una problemática progresiva, que en vez de que sea detenida, ahora es anunciada y compartida por las víctimas. Se han alzado las voces, se ha hecho conciencia, pero estos hechos siguen pasando y parece que lo único que se ha conseguido con todos estos movimientos es solamente darle visualización, pero no una solución.

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Daniela Velasco
Luisa Giraldo
Sebastian Quintero
Miguel Gironza
Dana Roncancio
Carlos libreros

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Isabella Villaquirán
Juan Sebastián Orozco
Alejandra Díaz
Cristhofer Davila

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¿Por qué hacemos esta web?

La vida en Internet es real y es un espacio para comunicarnos e informarnos.

Para nuestra comunidad LGTBIQ+ a menudo puede ser un espacio de escape y salvavidas.

El acceso a la red es sumamente útil para la comunidad LGTBIQ+, tanto para informarnos sobre sexualidad, como para descubrir amigues, nuevas comunidades diversas, y acceder a contenidos para ampliar nuestros conocimientos. También es un espacio que ayuda a afirmar que no estamos solxs y que hay otras personas que piensan en las mismas cosas que nosotrxs.

Beneficios de habitar en Internet de forma libres y segures:

Podemos conectar con comunidades LGTBQ+ alrededor del mundo.

Nos permite explorar la identidad LGBTQ+, así como conocer derechos y garantías de protección.

Nos ayuda a conocer y compartir experiencias con otras personas.

Nos permite generar relaciones, citas, reuniones en línea, sea para jugar videojuegos, charlar, sextear u otra forma de compartir en Internet.

Serie de Podcast "Libres y segures en Internet"

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La vida en Internet es real y es un espacio para comunicarnos e informarnos. Para nuestra comunidad LGTBIQ+ a menudo puede ser un espacio de escape y salvavidas. El acceso a la red es sumamente útil para la comunidad LGTBIQ+, tanto para informarnos sobre sexualidad, como para descubrir amigues, nuevas comunidades diversas, y acceder a contenidos para ampliar nuestros conocimientos.

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INTEGRANTES

Valeria Giraldo
Gabriela Benavides
Luciana Chica

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#MiPrimerAcoso,el hashtag que hizo que miles de mujeres compartieran sus experiencias de acoso sexual - BBC News Mundo

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La activista colombiana Catalina Ruiz Navarro lo lanzó el fin de semana y fue usado casi 100.000 veces en redes sociales. Le contó a BBC Mundo cómo surgió la idea y cómo su impacto "cambia el juego de manera radical".

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Te invitamos a hacer este test para que puedas ubicarte en el espectro de identidades machitrolls. Descubrirás si ese acorralamiento que sientes por una supuesta opresión feminista significa que tu identidad machitroll está en su estado más incurable. O, por el contrario, si simplemente lo que te molesta es el tono usado por las mujeres y personas con identidad y sexualidad diversa para reclamar sus derechos, entonces, tu identidad machitroll está más próxima a ser rescatable.

Descubre el nivel de tu identidad machitroril en internet. Empieza el test ahora mismo.

¡Felicidades! Tu identidad machitroll está dormido o, de entrada, no existe.
Ojalá siempre mantengas este nivel de nirvana con tu identidad digital.

Amigo, tu identidad machitroll se quiere apoderar de ti, ¡pero aún eres rescatable!
Te recomendamos que revises el Decálogo para contener al machitroll en ti, en especial las estrategias de la 1 a la 5. Estás a tiempo de ser un ser digital que todes amemos, aún dentro de nuestras múltiples diferencias.

¡Vas por un camino de no retorno de ser un machitroll incurable!
Urgentemente, debes empezar a implementar las estrategias 6, 7, 8 y 9 del Decálogo para contener al machitroll en ti. La rehabilitación es el paso necesario en este punto, no te niegues a ella.

Eres un machitroll incurable que no solo le haces daño a mujeres y personas con identidad y sexualidad diversa, sino a ti mismo.
Como queremos lo mejor para ti, te recomendamos aplicar la la décima estrategia del Decálogo para contener al machitroll en ti. Sabemos que puedes ayudar a hacer de internet un lugar libre de violencia, no te niegues a esa posibilidad.

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Te invitamos a hacer este test para que puedas ubicarte en el espectro de identidades machitrolls. Descubrirás si ese acorralamiento que sientes por una supuesta opresión feminista significa que tu identidad machitroll está en su estado más incurable.

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Luisa Campos
Camilo Soto
Juan Rios
José Luis Restrepo

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Juan Felipe Bedoya
Juan José Valencia
Danna García

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Una especie de confesión feminista circula en las redes sociales e internet en general por estos días. La palabra feminista aparece con irreverencia en perfiles de Twitter, en posteos de Facebook, cada vez más y con una frecuencia inédita. La violencia machista, en todas sus formas, es señalada y a su vez ese "deber ser feminista" es dicho, enunciado, expresado y hasta comercializado ( femvertising de por medio). Cada vez que se convoca a las calles el desborde es visible y esa participación se replica en el plano virtual a diario. Así, las demandas son trending topic cada vez que el activismo se lo propone y consignas como #AbortoLegal se cuelan en la agenda mediática que ya excede lo publicado en los medios de comunicación tradicionales. A dos años del primer "Ni Una Menos" (NUM) en Argentina, que llegó con nuevas narrativas sin pedir permiso, cabe preguntarse si la cuarta ola del feminismo se monta en esta alianza entre tecnología, redes sociales y cuerpos en las calles.

Una certeza: la cuarta ola viene a disputar sentidos y ejercer el "derecho a la aparición", en términos de la filósofa feminista Judith Butler. "Cuerpos aliados" que se encuentran en un espacio público que no tiene fronteras físicas o materiales. Hoy el espacio público debe comprenderse más allá de las calles, plazas y asambleas: lo virtual también forma parte de ese lugar. A pesar de los machitrolls, la tecno violencia machista y el ensañamiento, que convierten a las redes sociales territorios hostiles para las mujeres y los cuerpos feminizados, esas mismas redes sociales habilitan la posibilidad de tejer alianzas, redes e incidir en los medios sin intermediarios, sin cupos ni legislaciones de paridad. Tramar red: uno de los más grandes potenciales del feminismo es posible en ese cruce. La limitación de la brecha digital se achica cuando el mensaje publicado en las redes llega al territorio, cuando se imprime el cartel convocando a la marcha.

A dos años del primer "Ni Una Menos" en Argentina, que llegó con nuevas narrativas sin pedir permiso, cabe preguntarse si la cuarta ola del feminismo se monta en esta alianza entre tecnología, redes sociales y cuerpos en las calles

"Las mujeres de la bolsa somos muchas y salimos de ellas para que no haya ni una menos", señala el texto de la escritora María Moreno "Mujeres de la bolsa". Un escrito fundacional que abrió la discusión para la síntesis de las tres palabras: "Ni Una Menos". Un nuevo código que hizo más comprensible para muchxs más el lenguaje de la retórica feminista. Es "basta de femicidios" pero también un reclamo de pausa a todas las formas de opresión: desde la violencia más extrema hasta el trabajo no remunerado, invisibilizado como tal. Desde el aborto inseguro hasta el acoso callejero que se vive a diario. "Ni Una Menos" amalgama todas y cada una las violencias que viven las mujeres, las lesbianas, las travestis, las trans.

El texto de Moreno es la raíz del colectivo "Ni Una Menos" y la maratón de lecturas y performance contra los femicidios en la Biblioteca Nacional, el 26 de marzo de 2015. La convocatoria se motorizó tras el hallazgo del cuerpo de Daiana García el mismo día que se cumplían diez años de la desaparición de la estudiante neuquina, Florencia Pennacchi. Empezó a agitarse la fecha en Facebook y de ahí la jornada superó todas las expectativas. No es casual que quienes empujamos esta acción y fundamos "Ni Una Menos" somos, desde distintos lugares, trabajadoras de la palabra, obreras del lenguaje en distintos formatos y con diversos métodos. Si hubo una raíz en un intercambio de escritos, también hubo tierra fértil para que creciera: la historia del movimiento de mujeres en Argentina como columna vertebral y la robustez que dieron tres décadas de Encuentros Nacionales de Mujeres.

Después de esa maratón de lecturas, el femicidio de Chiara Páez en Rufino, Santa Fe, volvió a empujar una nueva convocatoria que se cristalizó para el 3 de junio de ese mismo año y se activó, con mayor fuerza, a través de Twitter. Se multiplicaron los flyers, las convocatorias, los diversos dibujos de ilustradores que se sumaron a convocar. "Ni Una Menos" nace como colectivo, pero también como lema y movimiento social.

Así se potencian en NUM una combinación de alianzas insólitas y estratégicas que empodera: la tenacidad y perseverancia en el tiempo de las históricas militancias feministas, un marco teórico sólido, el activismo constante y el poder de caja de resonancia de las redes sociales. En esa alquimia, el dominio de las nuevas tecnologías es clave para el empoderamiento feminista. Si no se entiende al feminismo como una construcción dinámica, el riesgo que se sea devorado por el patriarcado es mayor. La vitalidad del feminismo está en ese dinamismo que politiza el uso de las tecnologías sin perder de vista el horizonte, ni el linaje ni la genealogía.
La combinación disputa sentidos
Ocurrió con la idea de "paro" histórica y hegemónicamente asociada a los ámbitos sindicales, a los varones, fue reapropiada por las mujeres de todo el mundo este último 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, con una acción global.

Al tiempo, se abre la posibilidad de decirse feministas para muchas. En Argentina, no hay dudas que, desde aquel 3 de junio, se salió del gueto del activismo. Fue la primera vez que una demanda de este colectivo ocupó el espacio público de manera masiva y multitudinaria. Y ese concierto de cuerpos significó una apertura y también habilitó la palabra.

Las flechas de las críticas apuntaron hacia lo consolatorio de la acción pero el corte temporal evidencia que no se trata de pura retórica y la ampliación feminista se traduce en desbordes, en manifestaciones, pero también en saldos organizativos políticos. La irrupción de "Ni Una Menos" derramó en organización en sindicatos, espacios universitarios, barriales, territoriales. Triplicó la participación del Encuentro Nacional de Mujeres que vino después y significó una baja de la tolerancia a la violencia machista, que queda plasmada en el aumento de denuncias.

La retrospectiva, a su vez, demuestra que "Ni Una Menos" desbordó los límites geográficos de la Argentina. Tras el primer #3J, la marea feminista no paró de crecer y cada una de las intervenciones en la calle tuvo su explosión también en las redes sociales: el #7N en España; el #24A en México estuvo acompañado con una acción virtual en la que participaron casi 100 mil mujeres bajo el hashtag #MiPrimerAcoso; el #1J en Brasil se apoyó en la fuerza de #PrimeiroAssédio y #EstuproNaoECulpaDaVitima; el #3J2016 en Argentina; el 13 de agosto de ese año se hizo "Ni Una Menos Perú"; el 3 de octubre en Polonia hubo un paro contra la criminalización del aborto; el 19 de octubre de 2016 fue el primer paro de mujeres en Argentina; el #26N en Italia hubo "Non Una Di Meno"; para 2017 la Women´s March inauguró la era Trump el 21 de enero y el #8M Paro Internacional de Mujeres reunió a más de 50 países en todo el mundo.

"Ni Una Menos" llegó para democratizar un mensaje. En estos dos años, la acción callejera demuestra que no hay fronteras y puede seguir expandiéndose

En el medio, la injusta detención de Belén en la provincia de Tucumán, Argentina, provocó una campaña en redes que logró instalar el caso. La joven estuvo presa casi 900 días acusada de un crimen que no cometió después de tener un aborto espontáneo. Desde que su caso salió a la luz, el feminismo logró empujar su libertad en un plazo de cuatro meses y obtener, luego, su absolución. El caso de Belén puso por primera vez una campaña en relación con el reclamo de aborto legal en Twitter como tendencia durante ocho horas y media. La iniciativa partió de la Campaña Nacional por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito. La historia de la chica encerrada se convirtió en múltiples hashtags, videos, gifs, flyers. Y en intervenciones institucionales concretas, como la acción urgente de Amnistía Internacional de la Argentina. También se tradujo en una movilización federal para reclamar por su libertad en agosto.

En cada una de las multitudinarias acciones callejeras de los últimos tiempos, las nuevas tecnologías tuvieron roles fundamentales para convocar y también para acortar distancias entre diversas latitudes. Para darle forma al primer paro de mujeres en Argentina, desde el colectivo "Ni Una Menos" se convocó en las redes a una histórica asamblea en el patio de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) de la que participaron más de 300 mujeres que decidieron hacer un cese de actividades durante dos horas y marchar a la Plaza de Mayo tras la represión en el Encuentro Nacional de Mujeres en Rosario y el brutal femicidio de Lucía Pérez en Mar del Plata. De lo virtual al encuentro asambleario y de ahí a las calles.

El articulado de cara al Paro Internacional de Mujeres se dio en Argentina también en dos planos: el intercambio virtual de referentes de cada uno de los países que conectaron a través de un grupo cerrado en Facebook y las masivas asambleas que en Ciudad de Buenos Aires se hicieron en la Mutual Sentimiento y más de 70 espacios asamblearios en todo el país.

"Ni Una Menos" llegó para democratizar un mensaje. En estos dos años, la acción callejera demuestra que no hay fronteras y puede seguir expandiéndose, pero entre la atmósfera feminista que se vive en redes y las demandas que se exigen a los Estados, sigue habiendo un hiato. En ese hueco que deja la falta de atención a una problemática estructural, se solidifican las violencias machistas que hoy son más reactivas y feroces. Otro de los problemas que aparece es que esa demanda no sea interpretada por los sectores más conservadores como exigencias de penas más duras o respuestas que vengan de la mano del Código Penal. El desafío es seguir dotando de sentidos ese lema, ese colectivo y ese movimiento social. Y eso produce ansiedad. La tranquilidad es que a pesar de la persistencia de la crueldad de la violencia machista, la respuesta ha sido siempre más feminismo.

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[Edición especial] "Ni Una Menos": politizar el uso de las tecnologías

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Una especie de confesión feminista circula en las redes sociales e internet en general por estos días. La palabra feminista aparece con irreverencia en perfiles de Twitter, en posteos de Facebook, cada vez más y con una frecuencia inédita.

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2. Exploren el sitio web del proyecto o iniciativa que les correspondió y...

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2. Exploren el sitio web del proyecto o iniciativa que les correspondió y...

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escriban una segunda parte de la carta de Remedios Zafra sobre la solidaridad y el feminismo en internet. En esa segunda parte de la carta ¿qué contarían sobre el proyecto/iniciativa que exploraron?

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1. Lee la carta "La solidaridad y el ejemplo feminista"

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1. Lee la carta "La solidaridad y el ejemplo feminista"

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Nathalia Rodriguez
Tania Cuaji
Daniel Ortiz
Juan José Ruge
Juan Esteban Rivera
Juan David Quintero