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Para mí, Jussi Parikka, Claudia Kozak y Flavia Costa ayudan a entender cómo lo digital fue cambiando nuestra forma de vivir. Sus ideas muestran que la tecnología no es solo una herramienta, sino algo que influye en cómo nos comunicamos, creamos y nos relacionamos con otros. También hacen ver que internet y las redes ya son parte de nuestra vida cotidiana y que esos cambios no son solamente tecnológicos, sino también sociales y culturales

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Sandra Giuliana Gutierrez Cod-1719, Alejandro Freire Cod-2036, Huanuco Greta Selene Cod-2085

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Sandra Giuliana Gutierrez Cod-1719, Alejandro Freire Cod-2036, Huanuco Greta Selene Cod-2085

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Sala 30: Los aportes que consideran los cambios con respecto a la cultura digital y la cultura de los medios técnicos según las autoras son:

Según Flavia Costa introduce la noción de Tecnoceno, la autora argumenta que la aceleración tecnológica (algoritmos, biotecnología) ha configurado una nueva era geológica. El impacto técnico ya no es un accidente, sino una fuerza que modifica de raíz las formas de vida y el equilibrio biosférico. También Claudia Kozak aporta una mirada desde las tecnopoéticas. Examina cómo el arte digital y electrónico interviene de forma crítica los medios técnicos, hackeando o subvirtiendo sus usos estandarizados y corporativos para revelar las tensiones políticas inscritas en el software y el hardware y por último Parikka propone dejar de pensar los medios únicamente como tecnologías de comunicación y entenderlos como procesos materiales que comienzan en la geología de la tierra y continúan incluso después de su desuso, a través de los residuos electrónicos y sus impactos ambientales

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Integrantes:

-Abeljuan José Toscano Cod-1542

-Agostina Teresa Gómez Cod-1961

-Aldana Itatí Vega 48142346

-Sebastián Agustín Montero Cod-2128

Los aportes que rescatamos de estos autores son que: nosotros pensamos que todos nuestros datos y lo que hacemos en linea esta guardado en una 'nube' imaginaria pero en realidad esta todo almacenado en grandes granjas. Tambien vemos que gran parte de los materiales tecnologicos provienen de la explotacion de minerales y esto suele ocurrir en condiciones precarias en la mina, ademas cuando por ejemplo cambiamos de celular, el viejo se convierte en 'basura zombi' que contamina el mundo. Estamos un momento donde la tecnologia y la naturaleza no se las puede ver por separado porque estan muy conectadas, por ello no tenemos que sorprendernos cuando vemos las consecuencias como las crisis ambientales. Pasar tanto tiempo en las pantallas y todo esto nos hace cambiar el futuro del planeta que habitamos.

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SALA 9 - Mateo Joaquín, COD-2270 | Pagani Tomás, COD-2132 | Perkons Ines, COD-1958

Proponen una mirada profunda o bien a detalle, sobre la “Cultura Digital” porque muestran que lo digital no es solamente virtual ni inmaterial, transforman no sólo la comunicación, sino también la economía, el ambiente, el cuerpo, la política y las formas de vida.

Costa nos permite pensar el “Tecnoceno” para pensar una época en la que la vida humana, la naturaleza y la tecnología están cada vez más mezcladas, la vida se vuelve más técnica, algorítmica (big data) e informacional. Kozak habla de la materialidad oculta de los medios digitales; y retomando esto, Parikka profundiza esa perspectiva al proponer una geología de los medios, mostrando que redes, plataformas y datos dependen de minerales, energía, trabajo, extracción y desechos que permanecen en el planeta mucho después de que dejamos de usarlos.

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¿Qué aportes traen Parikka, Kozak y Costa para considerar los cambios atados a la cultura digital y la cultura de los medios técnicos? SALA 23

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¿Qué aportes traen Parikka, Kozak y Costa para considerar los cambios atados a la cultura digital y la cultura de los medios técnicos? SALA 23

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INTEGRANTES SALA 23:

Rodriguez, Carolina Jaquelina COD-2181

Rodriguez Moreno, Lourdes Jael COD-2287

Los aportes de Jussi Parikka, Claudia Kozak y Flavia Costa ayudan a entender que la cultura digital va mucho más allá de Internet. Los tres autores invitan a pensar que la tecnología tiene parte material, social y ambiental que muchas veces pasa desapercibida.

El lanzamiento de nuevos celulares, que se presentan como símbolos de estatus hace que muchas personas a reemplacen dispositivos que aún funcionan, mientras se deja de lado los recursos naturales, la energía y los residuos que implica la producción. El mercado construye una imagen de la tecnología que oculta su impacto en el ambiente.

Parikka explica que lo digital no es algo inmaterial, porque para que exista hacen falta minerales, energía, fábricas e infraestructura. A partir de la idea de Antropobsceno, también muestra que detrás de cada dispositivo hay procesos de extracción de recursos, contaminación y residuos electrónicos que no vemos.

Pasa lo mismo con Kozak que plantea que una geología de los medios permite comprender que las tecnologías forman parte de una historia mucho más amplia. Los medios no solo sirven para comunicar, sino que también están relacionados con procesos económicos, sociales y ecológicos que impactan en nuestra forma de vivir.

Por último, Flavia Costa propone el concepto de Tecnoceno para explicar cómo el avance tecnológico transforma la sociedad, el ambiente y nuestras relaciones. Además, advierte sobre problemas como la automatización, la vigilancia y las desigualdades.

Cada autor propone una perspectiva diferente de abordar la cultura digital, algunos se complementan y otros dan nociones más humanitarias de ver a los medios digitales. Esto nos permite darnos cuenta de que existe una infraestructura física en el mundo real que tiene desgaste con el tiempo y produce contaminación en el mundo.

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El antropoceno es presentado como un concepto que permite comprender las transformaciones ambientales ocasionadas por la tecnología y por la reorganización de las condiciones de vida del planeta.

El antropobsceno, como una manera de examinar los fundamentos geológicos de la cultura mediática contemporánea.

la actividad humana y el desarrollo científico-tecnológico ejercen un efecto y consecuencias sobre el planeta y los Minerales son parte de las disputas geopolíticas. lo mediática depende de los recursos de la Tierra tiene una base material palpable que no esta del todo visible. De esta manera la Tierra será transformada por la acción humana, donde los estratos geológicos futuros estarían formados por los restos de la industria y de las tecnologías desarrolladas por la humanidad.

El término antropobsceno se introduce para enfatizar las prácticas insostenibles que sostienen la cultura tecnológica. Como la extracción de minerales el uso excesivo de energía , el no tratamiento de residuos.

En el capítulo “Una historia medial de la materia: de la chatarra a los medios zombi”, el

Los dispositivos digitales aparato en el resultado de extensas cadenas globales de extracción, refinación, transporte y ensamblaje

dispositivos cada vez más económicos un producto desechable. que el hardware nunca desaparece realmente, ya que permanece como residuo material y tóxico durante largos períodos.

tecnologías abandonadas que conservan una duración química muy superior a su vida útil comercial. medios zombi dispositivos obsoletos continúan existiendo bajo la forma de residuos electrónicos, cuyos componentes metálicos y químicos siguen afectando al ambiente.

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INTEGRANTES:

Alabar Brisa Antonela COD-2319

Melani Cejas COD-2080

Lourdes Adriadna Farfan Lamas COD-0581

Las 3 autoras exploran la compleja intersección entre el arte,la sociedad y la tecnologia, obviamentee analizando el concepto de unas tecnopoeticas, examinando como las practicas artisticas procesan los paisajes tecnicos desde las vanguardias de siglo XX hasta la era actual o digital. Por otro lado, se habla de tecnoceno para describir una epoca donde la humanidad actua como fuerza geologica, impulsada por una aceleracion tecnologica que colleva graves riesgos ambientaes y nuevas formas de control biopolitico. Tambien destacan la obra de Jussi Prikka, quien propone una geologia de los medios para recordar que la infraestructura digital depende de la extracion de mineraes y trabajo humano oculto, como ya dijeron anteriormente, en conjunto los autores defienden el pensamiento critico y la experimentacion estetica como herramientas para resistir la automatizacion y proponer formas de vida mas conscientes.

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Sala 11

Integrante:

COD-1942

Parikka y kosak tiene una mirada critica sobre la cultura digital,ellos lo rechazan la idea de la tecnologia que sean un avanze natural. Asi tambien demuestran como los medios tecnicos y digitales nos tranforma en nuestras mentes, en la exprecion artisticas y la estructura del poder en la sociedad actual.

En cuanto a Costa estudia los profundos cambios, los vinculos sociales y el entorno.

En conjunto, estos autores nos enseñan que la cultura digital abarca mucho más que el uso de pantallas. Requiere comprender su infraestructura material, su impacto ecológico, el arte que la cuestiona y la manera en que transforma nuestros propios cuerpos y emociones.

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-Carrizo Tiziana COD-2228

-Gonzalez Verónica COD-2190

-Rodriguez Franco COD-2306

Kozak y Parikka dicen que hay que mirar los medios digitales desde la tierra porque nuestros aparatos dependen de minerales. Parikka habla de Antropobsceno para denunciar la explotación del planeta y de los medios zombies, esa tecnología que nunca muere y contamina el planeta con el paso del tiempo. Por otro lado, Flavia Costa sostiene que la tecnología se amplio tanto que ya cambio el ciclo de la tierra para siempre. En todos estos sistemas, los desastres se vuelven algo normal que va a suceder sí o sí, afectando tanto a la Tierra como a nuestro comportamiento.

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Sala 4

Integrantes:

COD-1909 Carrazana, Violeta Jennifer

COD-2048 Mamani, Aylen Noelia Gissel.

COD-1906 Rivero, Carmen Guadalupe

La cultura digital va mucho más allá de usar el celular o las redes sociales porque muchas veces las usamos de forma automática sin pensar en cómo influyen en nuestra manera de comunicarnos, aprender o incluso socializar. Los aportes de estos autores nos ayudan a mirar la tecnología de una forma más crítica. Parikka muestra que detrás de toda esa fachada de nube o tecnología, hay una realidad que muchas veces no vemos, como la explotación minera, explotacion laboral infantil y el impacto ambiental. Kozak sostiene que la cultura digital transforma nuestras formas de comunicarnos y crear. Mientras que Costa nos invita a reflexionar sobre cómo estas tecnologías atraviesan nuestra vida cotidiana y cambian la manera en que nos relacionamos.

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Integrantes:

COD-1923 Caseres Tomas

COD-1970 Lourdes Sigampa

COD-1990 Ibarra Daniel

COD-1896 Nahuel Zambrano

COD-2165 Nicolas Gonzales

Kozak toma esa misma pero la baja a tierra, pensando como esos soportes técnicos fueron formanos maneras concretas de sentir y de hacer cultura en nuestra región, sin quedarse solo en lo que se dice o se comunica sino mirando también el soporte que lo hace posible. Y Costa suma una vuelta mas filosófica: apoyándose en autores como Simondon, plantea que la técnica no es algo separado de lo humano sino parte de cómo nos construimos como sujetos.

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Integrantes:

Melani Solange Cossio

Sánchez Emanuel Moises

Tolaba Camila

En el grupo nos pareció que los textos desarman la idea de que la tecnología es solo virtual o "invisible". Por un lado, Costa plantea que vivimos en el Tecnoceno, una era donde las tecnologías de alto riesgo dejan huellas irreversibles en el planeta, provocando "accidentes normales" y una virtualización forzada que acelera la desigualdad social y económica. Ahí es donde vemoa que conecta con l texto de Parikka, que propone una geología de los medios. Recordándonos que la nube no existe realmente, sino que los datos dependen de infraestructuras gigantes, un poco lo que vimos en la unidad 1con Slota, Slaughter y Bower, de que estas infraestructuras están invisibles a simple vista, pero no quiere decir que no existan, sino quee esa tecnología que usamos tiene una base material orgánica e inorgánica muy pesada. Y Kozak rescata este punto de vista para pensarlo dede el arte y la ecopolítica. Llevandonos a pensar en el Antropobsceno, criticando cómo las corporaciones esconden la dureza del capitalismo detrás de un discurso de ligereza y conectividad. Porque en realidad, lo digital no es etéreo; es político, es material y está transformando el planeta a nivel geológico de una forma que no percibimos tan fácil.