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Juana Inés de Asbaje, mejor conocida como Sor Juana Inés de la Cruz, nació el 12 de noviembre de 1648 en San Miguel Nepantla, México y falleció el 17 de abril de 1695 en la Ciudad de México.
Desde muy pequeña, demostró un enorme interés por el conocimiento en general y por las letras en particular. Lejos de querer cumplir con un mandato social que no coincidía con sus intereses personales, Sor Juana luchó por conseguir (dentro de un contexto misógino y machista) la vida que deseaba con un discurso feminista, único en la época colonial.
Para el 14 de agosto de 1667, ingresa al convento de San José de carmelitas descalzas y el 18 de noviembre del mismo año lo abandona, se cree que fue por motivos personales por no aceptar las durezas de la orden teresiana. Hacia el año de 1668, en febrero, Juana Inés ingresa como novicia al convento de San Jerónimo, de las hijas de Santa Paula  donde se practicaba la regla de San Agustín. En este lugar pasará el resto de su vida la joven monja, aproximadamente 27 años, de los cuales sobresalió más que en el ejercicio religioso  en la escritura y en la administración del convento del que fue contadora durante nueve años. Con anterioridad a la publicación de sus obras completas, se habían editado ya algunos de sus villancicos en 1676 que continuarían hasta 1691. No sólo escribía poesía, para el año de 1683 se presentó en la ciudad mexicana, la comedia ganadora de un certamen en el que participó y salió ganadora

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María Ignacia Rodríguez de Velasco (1778 - 1850)

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María Ignacia Rodríguez de Velasco (1778 - 1850)

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Mujer novohispana nacida en el seno aristocrático de la Ciudad de México, siempre destacó por su gran inteligencia, carácter, valentía y belleza. Dichos atributos la llevaron a ser de las primeras mujeres divorciadas de su época, tras sufrir abusos por parte de su marido. Siempre buscó su libertad individual, así como de su cuerpo y de su dinero. Fue también colaboradora con el Movimiento Insurgente (1810-1821) apoyando con recursos a la causa e incluso entrevistándose con algunos de los conspiradores. Protegió la lucha llegando incluso a no ceder ante las presiones y hostigamientos de la Inquisición y autoridades virreinales. No obstante, su papel como mujer heroica es despreciado ya que ciertos autores buscan relucir sus relaciones extramaritales con personajes como Iturbide o Bolívar.

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Nació el 10 de abril de 1789 y murió el 21 de agosto de 1842 en la Ciudad de México, Nueva España.
María de la Soledad Leona Camila Vicario Fernández de San Salvador, más conocida como Leona Vicario fue  una de las figuras más destacadas de la Guerra de Independencia de México, en la cual formó parte de los insurgentes teniendo un papel de espía, alertando de las situaciones que ocurrían en la capital del virreinato.
Perteneció al grupo de Los Guadalupes, y financió con su propia fortuna la insurgencia,​ se enfrentó a numerosos riesgos por apoyar la causa independentista.
Fue nombrada Benemérita y Dulcísima Madre de la Patria, también ella es es la única mujer en México a quien se le han rendido funerales de Estado.
Considerada como la primera periodista del país, y hacia finales de la década de 1920 se le conocía como La mujer fuerte de la Independencia.
Tuvo una educación convencional en un principio, enfocada en la lecto-escritura, el bordado y la costura, pero aún con eso su padre quiso inducirla en el estudio de las obras filosóficas, literarias y de adelantos científicos, de ahí aprendió latín, francés y principio básicos de matemáticas y filosofía.

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22 de mayo de 1846 - 11 de octubre de 1908

Fue una maestra, poeta y feminista mexicana. Fue promotora, junto con otras educadoras de la época Fundó la escuela La Siempreviva, la Sociedad Científica y Literaria y una revista que llevaron el mismo nombre, en 1870.Fue reconocida por sus ideas avanzadas en aspectos educativos para las mujeres y en términos de su participación en la vida social, cultural y profesional.

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Laureana Wright de Kleinhans (1846-1896)

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Laureana Wright de Kleinhans (1846-1896)

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Fue una escritora y precursora mexicana del feminismo nacida en Taxco, en el estado de Guerrero. Sus aportes periodísticos y sus diversos escritos sobre el papel de la mujer fueron revolucionarios en su época.

Su revista Violetas del Anáhuac (inicialmente, Las Hijas del Anáhuac), publicada por primera vez el 4 de diciembre de 1887 y editada hasta 1889, considerada la primera publicación feminista en México,¹​ fue el primer periódico mexicano con contenido científico y literario elaborado por y para mujeres, y cambió el paradigma femenino, al promover el ideal de esposa culta y madre educada,²​ ya que el tema medular de la publicación y el más recurrente de su producción literaria fue que la educación femenina es el principio que demuestra la igualdad intelectual entre hombres y mujeres y es el medio de su emancipación.

"El interés que mostró por la problemática educativa de su sexo la convierte en una de las primeras teóricas del tema en México, cuya riqueza de ideas y propuestas ofrece una rica veta para la reflexión... para la escritora no había dudas, "el sometimiento de la mujer instrumento", tal y como calificaba a la mayor parte de su género, se debía básicamente a la falta de cultura y educación." ³​

La escritora invitó a las mujeres del país a que cuestionaran su rol en la sociedad y las condiciones en que vivían. Trató temas como el sufragio femenino y la equidad entre hombres y mujeres. Escribió también poesía, en la que exaltó sus sentimientos patrióticos. Fue vicepresidenta de la Sociedad Espiritista de la República Mexicana, institución a la que se unió porque uno de sus postulados sostenía que hombres y mujeres son iguales en inteligencia, postulado que fue una de las grandes luchas de la escritora.

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Fue simpatizante del Partido Liberal Mexicano, colaboró en la redacción del programa de este en 1901, en donde compartió militancia con Ricardo Flores Magón, Juana Belén Gutiérrez de Mendoza, Elisa Acuña Rosete y Aurora Martínez, junto con las que publicó y difundió las ideas para acabar con la dictadura de Porfirio Díaz. Trabajaron en la clandestinidad y destacó como estratega, participando en la organización política.³​

Antes del comienzo del movimiento armado, ella formó parte de grupos de femeninos conformados por maestras, campesinas, intelectuales y obreras que, además de los derechos políticos, abogaron por derechos sociales en general y de la mujer en particular. Jiménez y Muro participó junto a muchas mujeres. Editaba el periódico La Mujer Mexicana y presidió el Club Femenil Hijas de Cuauhtémoc, con el que encabezó una protesta contra el fraude bajo la consigna “Es tiempo de que las mujeres mexicanas reconozcan que sus derechos y obligaciones van más allá del hogar”. En 1910 se unió a la causa maderista y fundó el Club Femenil Antirreleccionista "Hijas de Cuauhtémoc"", una de las organizaciones más aguerridas de grupos políticos de mujeres.⁸​

Fue una activista radical y en 1910, por la oposición extrema al partido de Díaz, ella y otros miembros fueron arrestados. Jiménez y Muro seguía siendo políticamente activa en la celda y descubrió Regeneración y Concordia, donde escribió los cambios que ella deseaba ver en México. Ella imaginaba un país donde hubiera progreso significante a la economía y reforma a la agricultura. También, quería cambios para mejorar las condiciones de vida de la mujer. A diferencia de las teorías revolucionarias anteriores, Jiménez insistía en que los salarios de las mujeres debían ser iguales a los de los hombres. Anteriormente, el salario de las mujeres no había sido la mayor preocupación para la mayoría de los reformadores; desde entonces, según el censo de 1910, las mujeres representaban solo un 8.8% de la fuerza laboral mexicana. Jiménez discutía que esta información era incorrecta, porque no tomaba en cuenta a las mujeres que trabajaban como vendedoras de calle, artistas o rancheras comerciantes. Las mujeres de México, dijo ella, son una parte crucial en la economía, y por eso ellas merecían beneficios de las reformas económicas de México.[cita requerida]

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Juana Belén Gutiérrez de Mendoza (1857-1942)

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Juana Belén Gutiérrez de Mendoza (1857-1942)

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Juana Belén Gutiérrez Chávez nació en San Juan del Rio, estado de Durango (México), el 27 de enero de 1857, y falleció en la Ciudad de México, el 13 de julio de 1942. Fue una destacada periodista, docente, anarquista, feminista sufragista y activista mexicana.

Colaboró en los periódicos El Diario del Hogar y El Hijo del Ahuizote. Fundó el semanario anticlerical y antiporfirista Vésper en 1901, desde el cual criticó a la dictadura sufriendo la represión, el encarcelamiento y el destierro durante el Porfiriato. Formó parte del grupo político de los hermanos Flores Magón, Camilo Arriaga y Juan Sarabia, participando en la fundación del Partido Liberal Mexicano. En 1907 fundó el grupo político “Las Hijas de Anáhuac, que exigían mejores condiciones laborales para las mujeres. Fue una de las pioneras del feminismo en México.

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Nació el 14 de diciembre de 1874 y murió el 22 de junio de 1956 en Mérida, Yucatán.
Fue presidenta de la junta directiva de la Comisión Organizadora del Primer Congreso Feminista, en 1916, impulsado por la gestión del entonces gobernador, el general Salvador Alvarado.
En 1922, fundó junto con Beatriz Peniche Barrera la Liga Feminista de Yucatán. Las acompañó en esta experiencia, junto con otras mujeres yucatecas, Elvia Carrillo Puerto, hermana del líder Felipe Carrillo Puerto, quien fue en esa época gobernador de Yucatán.

A lo largo de su vida docente mantuvo una actitud firme en torno a los derechos humanos de las mujeres y promovió activamente la participación de estas en la vida cultural, económica y social de su país natal.

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Fue una feminista mexicana que fundó la Cruz Blanca Neutral durante la Revolución Mexicana, institución que brindaba atención médica a los soldados rebeldes. Fue de las primeras activistas del feminismo en el país y también creó organizaciones como «Las Mujeres de la raza» y la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas en colaboración con Sofía Villa de Buentello.

Su familia tenía estrechos vínculos con Francisco I. Madero y la escuela en la que estaba inscrita Arizmendi estaba al lado del refugio de Madero en Texas. En 1910 estudiaba en la escuela de enfermería del Hospital Santa Rosa (que ahora es la escuela de enfermería de la Universidad del Verbo Encarnado) en San Antonio, Texas, cuando estalló la Revolución Mexicana. El 17 de abril de 1911, unas semanas antes de su graduación, Arizmendi volvió en tren a la Ciudad de México para ayudar a los combatientes heridos,²​ ya que la Cruz Roja Mexicana se negó a prestar ayuda a los insurgentes.³​ Arizmendi organizó una reunión personal con el jefe de la Cruz Roja, quien reiteró la negativa a apoyar a revolucionarios. Decidida a ayudar a sus compatriotas, Arizmendi fundó una organización y con su hermano Carlos reunió estudiantes de medicina y enfermería para organizar la Cruz Blanca Neutral.

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Fue una política, escritora, maestra, oradora, periodista y activista feminista sufragista mexicana cuyo principal periodo de actividad se desarrolló durante la Revolución mexicana.
Sus inicios hablan de como comenzo en la taquigrafía para posteriormente darse a conocer por sus ideales y aunado a sus ideales liberales y feministas, promovió un cambio para los derechos de las mujeres.
Fue de las primeras en solicitar el voto para la mujer, enviando una iniciativa al congreso

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Nació el 6 de diciembre de 1878 en Motul de Carrillo Puerto y murió el 15 de abril de 1968 en Ciudad de México.
fue una líder feminista en toda la extensión de la palabra. Su lucha y su activismo social le valieron el mote de ‘La monja roja del Mayab’, ya que consagró su vida a lograr el sufragio femenino, la emancipación de la mujer y sus derechos en México. Destacó, por encima de sus cualidades como maestra y poeta, por su discurso en favor del control de la natalidad, la libertad sexual, el divorcio y contra lo que consideraba la opresión religiosa de la época.
Apenas con 6 años, cuando comenzaba a ir al colegio con sus hermanos, y al que iban también los hijos de los obreros del lugar que hablaban hablan la lengua maya entre sí, Elvia se percató de la desigualdad entre las clases sociales, lo que sin duda despertó su conciencia crítica.
A mediados de 1912 Elvia Carrillo organiza la primera Liga Feminista Campesina en la que se discute la propiedad de la tierra, se plantea que las jornadas de trabajo deben ser de 8 horas, que hay que liberar a los indígenas de trabajos esclavos, educar a las mujeres para tener los hijos que decidan... La joven activista también propone en ese foro crear escuelas rurales en todo el territorio de esa entidad federativa.
Elvia Carrillo Puerto  se vio recompensada durante mandato presidencial de Adolfo Ruiz Cortines, cuando en 1953 fue modificado el artículo 34 de la Constitución para otorgar la igualdad de derechos políticos a las mujeres mexicanas, incluyéndose por tanto su derecho al sufragio.

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Rosa Torre González nació el 30 de agosto de 1890 en el barrio de Santa Ana en Mérida, Yucatán.
Colaboró en la Revolución Mexicana en las filas del ejército constitucionalista y fundó el boletín municipal atendiendo problemáticas sobre salud pública y protección civil. En 1916, participó en el primer Congreso Feminista de Yucatán. En 1922, durante los comicios municipales de Mérida, se convirtió en la primera mujer en México en ocupar un cargo de elección popular en una época en que las mujeres no tenían todavía el derecho al voto. Impulsó la profesión magisterial y ocupó el cargo de delegada para la Organización de Naciones Unidas. Falleció el 13 de febrero de 1973.

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María Refugio García Martínez (Cuca García) (1889-1973)

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María Refugio García Martínez (Cuca García) (1889-1973)

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Nació en 1889 en Michoacán y murió en 1973 en la Ciudad de México. La personalidad de Cuca García inició al integrarse al Partido Socialista Michoacano (1917), identificado con las ideas anticlericales y de avanzada social.
Su liderazgo en el Consejo Feminista Mexicano, adherido al pcm, la involucró en la problemática de las mujeres trabajadoras. En el marco de los frentes unitarios, encabezó un liderazgo colectivo pronunciándose en contra del imperialismo, el fascismo y la guerra, y redobló esfuerzos para promover a las mujeres; de aquí surgió el Frente Único Pro Derechos de la Mujer (FUPDM) en 1935, del que fue secretaria general, en el contexto de reformas sociales del gobierno de Lázaro Cárdenas.
Con su salida del PCM (1940) desapareció el FUPDM, sin que el régimen cardenista concretara la reforma constitucional.
En el henriquismo (1950-1953) refrendó el sufragio femenino al frente de la secretaría femenil de la Federación de Partidos del Pueblo Mexicano (FUPDM)

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Nació en Guanajuato y falleció en México. Fue una líder revolucionaria, feminista, educadora progresista y escritora mexicana.

Fue redactora de una columna periodística durante el porfiriato; directora de una escuela para niñas de Silao y, posteriormente, se incorporó al partido socialista de Yucatán impulsando las demandas feministas.

En 1916 asistió al primer congreso feminista de la historia.

En 1919 fundó el Consejo Nacional de Mujeres.

En 1922, se unió al Congreso Internacional de Mujeres Votantes de Baltimore, en Estados Unidos; donde surgió la liga Panamericana de Mujeres.

Murió en octubre de 1970.

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Amalia González Caballero de Castillo Ledón (Santander Jiménez, Tamaulipas 18 de agosto de 1898 - México, D. F., 3 de junio de 1986),¹​²​ fue la primera mujer embajadora de México, así como primera dama del estado de Nayarit. Se distinguió por luchar en favor de la mujer y para ello fundó y presidió el Ateneo Mexicano de Mujeres y el Club Internacional de Mujeres (1932), y sus actividades en favor de la mujer el derecho de la mujer a "votar y ser votada", lo que se concretó con el decreto del presidente Adolfo Ruiz Cortines, el 17 de octubre de 1953.³​ También fue autora de varias obras de teatro, entre las que se destaca Cuando las hojas caen de 1929, en el que se trata el tema del divorcio, un tema tabú para su época

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(Ciudad de México, 28 de abril de 1900 - París, 11 de febrero de 1931), conocida como Antonieta Rivas Mercado, fue una actriz, mecenas, escritora, promotora cultural, defensora de los derechos de la mujer y activista política, y se convirtió en un icono en la cultura universal del siglo XX.

Nació en la Ciudad de México el 28 de abril de 1900, en la casa de sus padres en la calle de Héroes 45. Su nombre completo era Antonieta Valeria Rivas Castellanos y fue la segunda hija del arquitecto Antonio Rivas Mercado (1853) y Matilde Cristina Castellanos Haff (1869). Desde muy pequeña Antonieta recibió la mejor educación para una mujer en esa época y practicó la danza. A los ocho años viajó a Francia con su padre y tuvo la oportunidad de dedicarse de forma profesional al ballet en la Ópera de París, pero su padre rehusó puesto que no quería dejar a su hija sola en París. Antonieta aprendió a hablar inglés, francés, alemán, italiano y griego.

Siendo una niña, estalló la Revolución Mexicana y tuvo que enfrentar la dura situación de quedarse a cargo de la casa de su familia ya que su madre había partido a Europa para seguir a un amante.

Antonieta fundó el Teatro Ulises y formó el patronato para la Orquesta Sinfónica de México bajo la dirección de Carlos Chávez. Además, se convirtió en mecenas de personajes como Andrés Henestrosa, Xavier Villaurrutia, Salvador Novo, Gilberto Owen, Celestino Gorostiza, María Tereza Montoya, Roberto Montenegro, Julio Castellanos, Lupe Medina de Ortega, Clementina Otero, Carlos Luquín, Jiménez Rueda y el pintor Manuel Rodríguez Lozano, que fue su amor platónico.

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Nació el 7 de diciembre de 1907 en San Jerónimo, Guerrero.
Sin saber leer se autoeducó en la lucha política convirtiéndose en una oradora con enorme capacidad de arrastre.
Siendo joven militó en el Partido Comunista. Luchó por un estatuto jurídico y un seguro social para los trabajadores. Por sus actividades políticas fue detenida en 58 ocasiones.
Padeció de una lesión de columna (durante muchos años usó un corsé de madera) a causa de malos tratos por parte de la policía.
Fue precursora del feminismo socialista en México, participó en 1935 en la creación del Frente Único Pro-Derechos de la Mujer (FUPDM).
Benita Galeana Lacunza falleció a causa de una embolia cerebral el 17 de abril de 1995 en la Ciudad de México.

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Pintora, defensora de los derechos indígenas,  en sus obras, habla de sexualidad, aborto, maternidad.

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Frida Kahlo (1907-1954) se nos presenta como una figura compleja, interesante, emocionante, personal y, sobre todo, universal. Su obra refleja su vida, sus dolencias, su tormentoso matrimonio con Diego Rivera, sus ideales comunistas y su concepción de la mujer.

Admirada por muchos no solo por su pintura sino por su fuerte personalidad, su vida nos descubre un mundo de sentimientos y un ejemplo de perseverancia y hoy en día, está considerada comoun auténtico icono feminista y la máxima representante del arte mexicano del siglo XX.

La pintora mexicana recorrió en su corta vida un camino lleno de pasiones y también desilusiones, lo que la llevó a ser una mujer controvertida para su tiempo y, para muchos, un ejemplo de fortaleza.

En su juventud, se enfrentó a u n catastrófico accidente de autobús que le ocasionó múltiples fracturas y achaques que padecería por el resto de su vida. Fue durante las muchas horas de postración en la cama para recuperarse cuando empezó a pintar. En el techo del dosel de su lecho instalaron un espejo, a petición de Frida, para poder verse reflejada en él; y allí pintó su primer autorretrato.

Las dos constantes en la vida de Frida Kahlo fueron el amor y los problemas de salud, ambas marcaron de manera decisiva el carácter de su obra.

También encontramos una ventana abierta a lo que sintió y a cómo transformó su sufrimiento en arte a través de cartas y poesías que escribió al pintor catalán Josep Bartolí, a Diego Rivera, o al escultor Isamo Noguchi.

A pesar del continuado dolor físico y sentimental que invadía el cuerpo de Frida, logró erigirse en una de las figuras históricas más emblemáticas de México. A su sombra, le sigue acompañando quien fue su pareja durante veinticinco años, el muralista mexicano Diego Rivera (1886-1957).

Con una pintura muy personal que se antoja difícil de encuadrar en un estilo concreto, si bien podría moverse según algunos expertos entre el surrealismo y el realismo, aunque también se aprecian elementos expresionistas.

Las obras de Kahlo también contaban con elementos populares del arte mexicano. El amplio conocimiento antropológico y arqueológico que tenía de su país, México, le inspiraba en todos los sentidos. Frida apreciaba su cultura y esto se muestra en cada una de las fotografías que le tomaron a Frida, en las que siempre viste con el traje típico de Tehuana y flores en el pelo.

En definitiva, más de un siglo después del nacimiento de la universal pintora, los tratados sobre su obra y pensamiento siguen proliferando en las redes y las librerías.

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Frida Kahlo, artista y mujer trascendente

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Frida Kahlo (1907-1954) se nos presenta como una figura compleja, interesante, emocionante, personal y, sobre todo, universal. Su obra refleja su vida, sus dolencias, su tormentoso matrimonio con Diego Rivera, sus ideales comunistas y su concepción de la mujer.

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Nació en Barcelona en 1914, fue una poeta, escritora, feminista, profesora, crítica de arte y traductora guatemalteca que vivió exiliada en México donde escribió gran parte de su obra poética.
Impartió clases en la UNAM; en Radio Universidad dirigió un programa que versaba en temas sobre la mujer.
En 1976 fue cofundadora de la revista Fem (revista de temas de reflexión en torno a condición social de la mujer) uniendo esfuerzos con el periódico Unomásuno para poner en circulación la publicación, participaron reconocidas intelectuales como Elena Poniatowska, Margo Glantz, entre otras.

A pesar del exilió, viajó a Guatemala en 1980 donde fue secuestrada y asesinada.

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Rosario Castellanos Figueroa nació en Ciudad de México el 25 de mayo de 1925, aunque su infancia y parte de su adolescencia las pasó en la hacienda de su familia en Comitán, Chiapas, un pueblo cerca de la frontera con Guatemala en donde atestiguó las condiciones de vida de los indígenas de la región, así como su arraigada cultura.
Para la escritora, dramaturga, narradora, ensayista, directora de teatro y cine Sabina Berman, la aportación de Rosario Castellanos es que fue la primera feminista descarada entre las escritoras mexicanas que con un vigor y precisión intelectual aunada con una sensualidad se convirtió en una de las primeras mujeres, que a través de la escritura, se hizo visible dentro de la cultura machista.
Rosario Castellanos tuvo la valentía de hacerse notar con su escritura, algo que era una gran prohibición para las mujeres en aquella época. También destacó porque se trataba de una obra influyente realizada por una intelectual que abordaba con valentía, precisión y alto nivel temas feministas.

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Fue una filósofa especializada en ética que introdujo la filosofía feminista en México. En 1978 fundó la Asociación Filosófica Feminista de México. Fue además la primera directora del Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG) en la UNAM.

Realizó un estudio ético que reflexiona acerca de la condición femenina, la filósofa expone cómo las mujeres son consideradas “seres para otros” desde la inferiorización, el control y el uso al que se enfrentan. Señala la existencia de una doble moral existente en las sociedades dictada por el modo de interpretación patriarcal: la diferencia biológica sexual. Ésta doble moral se ha perpetuado a través de la educación formal e informal. A partir de esta reflexión es como Hierro propone una ética feminista del interés.

Sus estudios se enfocaron en 3 aspecto:

Libertad
Género
Ética

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Nació en 1947 en Ciudad de México.
Marta Lamas  es una escritora mexicana, Licenciada en Etnología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia ENAH; Maestra y Doctora en Antropología por el Instituto de Investigaciones Antropológicas IIA de la Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.

En 1976, fue fundadora de la revista Fem, la primera revista feminista de la República Mexicana. En 1987, introdujo el primer suplemento feminista en un periódico mexicano. Fue fundadora del periódico La Jornada, al igual que columnista en la revista Proceso y del periódico español El País. En 1990, fundó Debate Feminista, una de las principales revistas de América Latina y la Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer, A. C. (Semillas), organización que brinda apoyo a mujeres de escasos recursos.
En la actualidad, trabaja como profesora en el departamento de Ciencias Políticas del Instituto Tecnológico Autónomo de México ITAM y es directora fundadora del Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir ILSB.

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Es una comprometida investigadora feminista, editora y parte de la Sexta Internacional del EZLN.<BR>Es autora de numerosos libros, artículos e investigaciones etno-históricas en el área de género, religiones mesoamericanas, epistemologías tradicionales y sobre el curanderismo
A través de los años, Sylvia Marcos ha sido fundadora, consultora, editora, integrante, de un numero de organizaciones, espacios académicos y publicaciones incluyendo: Red de Feminismos descoloniales-Red de redes, Cuadernos Feministas

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Marcela Lagarde es una destacada antropóloga mexicana y una de las feministas más influyentes de América Latina. Académica, activista, diputada, no ha cesado de trabajar por los derechos de las mujeres y, especialmente, por el derecho a una vida libre de violencia.

Fuente, https://revistas.unc.edu.ar/index.php/polemicasfeminista/article/view/12267

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Mónica Mayer (Ciudad de México, 16 de marzo de 1954) es una artista y crítica de arte mexicana feminista que se dedica a los campos de la performance, la gráfica digital, el dibujo, la fotografía y la teoría del arte.¹​ Como artista conceptual, comisaria, crítica y teórica del arte participa en varios foros y grupos, y organiza talleres y acciones colectivas
En 1983 creó el grupo de arte Polvo de Gallina Negra,⁸​ junto con Maris Bustamante, centrado en un arte conceptual feminista y político. En el mismo año ofreció un taller sobre "La mujer y el arte" en la Escuela Nacional de Artes Plásticas que dio lugar a la creación de otro grupo de arte feminista, Tlacuilas y retrateras.⁹​

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Nacida en Siracusa, Sicilia el 25 de noviembre de 1956. Francesca es Licenciada en Filosofía por la Universidad de Roma, y maestra y doctora en Estudios Latinoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México.

Es reconocida por narrar la historia de las ideas feministas, y siempre buscó comprender los elementos propios de las culturas en la construcción del feminismo. A pesar de ser Italiana, siempre se sintió identificada con las luchas y movimientos Latinoamericanos. Entendió al feminismo como una acción política entre las mujeres.

Junto con Norma Morgrovejo, inauguraron el Seminario de Feminismo Nuestro Americano como asignatura de la Maestría en Defensa y Promoción de los Derechos Humanos. También fue fundadora de las licenciaturas de Filosofía e Historia de las Ideas, y Creación Literaria en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México.

Es escritora de novelas, cuentos y libros de investigación, donde ella destaca: Estar en el mundo, Verano con lluvia y Garífuna.

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La Comandanta Insurgente Ramona, indígena tsotsil nacida en San Andrés Larrainzar, fue la primera mujer comandanta del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional.
La Comandante Ramona, impulso el trabajo de la Ley Revolucionaria de las Mujeres y fue un icono de lucha por la igualdad de las mujeres.

La dirigente bajo acompañada de cientos de mujeres a la ciudad de San Cristóbal de las Casas en la última noche de 1993, junto con Susana y otros hombres indígenas formaban parte del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN.

Ramona aparece a lado de Subcomandante Insurgente Marcos (hoy Galeano) cuando junto con 19 delegados zapatistas participó en las Jornadas por la Paz y la Reconciliación en febrero de 1994 en San Cristóbal de las Casas.

Después de su intervención, la Comandanta asiste como la principal oradora en la conmemoración del 8 de marzo de 1997, Día Internacional de la Mujer, en Ciudad Universitaria de la UNAM.

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Ciudad de México ( 18 de mayo de 1960)
Es una historiadora mexicana, dedicada a la investigación académica, docencia universitaria y divulgación cultural de temas históricos. Sus investigaciones se han centrado en la historia de las mujeres y de la diversidad sexual en México durante los períodos porfiriano, revolucionario y posrevolucionario. El eje conceptual de sus trabajos de investigación es el análisis de género .

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Es matemática, filósofa y socióloga y activista mexicana. Es profesora de sociología e investigadora del Instituto de Ciencias Sociales e Historia de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla especializada en movimientos indígenas en América Latina, resistencia y transformación social. En la década de los 80 viajó a Bolivia donde se incorporó a la insurgencia de las comunidades aimaras y quechuas, articuladas con los movimientos sindicales. Participó en la fundación del Ejército Guerrillero Tupac Katari (EGTK) una organización político-militar principalmente aimara que operó en el altiplano boliviano entre 1986 y 1992.
Publicaciones:
¡A desordenar! Por una historia abierta de la lucha social (La Paz, Bolivia, 1995)
Desandar el laberinto. Introspección en la feminidad contemporánea (La Paz, Bolivia, 1999)
Los ritmos del Pachakuti. Movilización y levantamiento indígena-popular en Bolivia (2000-2005) (México, D.F., 2009)
Horizontes comunitario-populares. Producción de lo común más allá de las políticas estado-céntricas

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María de Jesús Patricio Martínez (Tuxpan, Jalisco, México, 23 de diciembre de 1963) también conocida como Marichuy es una médica tradicional y defensora de los derechos humanos mexicana de origen nahua. Fue elegida por el Congreso Nacional Indígena como vocera representante indígena para las Elecciones federales de 2018, por lo cual buscó su registro ante el Instituto Nacional Electoral como candidata independiente a la presidencia de la república en dicha contienda.

María de Jesús tuvo la oportunidad de que el día 29 de marzo de 2001, como parte de la Marcha del color de la tierra, hablar en nombre de las mujeres indígenas de México ante el Congreso de la Unión.

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Mujer zapoteca, originaria del municipio de Santa María Quiegolani, en la sierra Sur del Estado de Oaxaca, nació el 1 de enero de 1979.

Eufrosina es la primera mujer presidenta de la Mesa Directiva en la historia de la Legislatura del Estado de Oaxaca. Inició una lucha por el reconocimiento pleno a los derechos políticos de las mujeres, tras haber sido víctima de un fraude que la despojó del triunfo en las elecciones para presidenta municipal de su pueblo, en el año 2007, por el ancestral sistema de Usos y Costumbres.

Durante el periodo 2012–2015 fue Diputada Federal en la LXII Legislatura de la Cámara de Diputados y durante el mismo periodo presidió la Comisión de Asuntos Indígenas.

Eufrosina es reconocida como una de las mujeres más relevantes en la promoción y defensa de los derechos políticos de las mujeres, tras haber logrado una reforma constitucional al Artículo 2 apartado A, que reconoce el derecho de las mujeres indígenas de todo el país al voto activo y pasivo. Ha sido reconocida con el Premio Nacional de la Juventud 2007.

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Doctora Europea en Filosofía, Teoría y Crítica Feminista por la Universidad Complutense de Madrid.
Es cofundadora del grupo feminista La Línea, colectivo formado el año 2002 que se dedica a la teoría, la escritura, la edición, el audiovisual y la performance.
Valencia acuñó el término 'capitalismo gore', en su libro homónimo de 2010, tomando como referencia el gore cinematográfico, similar a la violencia del capitalismo que se experimenta en ciudades fronterizas, la cual es parte de la reproducción del sistema capital. El texto de Valencia es un 'análisis transfeminista' a partir de sus propias experiencias en Tijuana, que para ella es el lado oscuro (Lado B) de la economía global.​ La idea principal del texto es que el capitalismo "se alimenta de sangre", su lógica es la depredación y el asesinato como formas de trabajo

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Escritora, lingüista, traductora, investigadora y activista ayuujk (mixe). Licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas. Cursó la Maestría en Lingüística en la Universidad Nacional Autónoma de Méxici unam. Su trabajo se centra en el estudio y difusión de la diversidad lingüística así como de lenguas originarias en riesgo de desaparición en México. Ha colaborado en diversos proyectos sobre divulgación de la diversidad lingüística, desarrollo de contenidos gramaticales para materiales educativos en lenguas indígenas y proyectos de documentación y atención a lenguas en riesgo de desaparición.

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