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De acuerdo a Sócrates el hombre es un compuesto entre cuerpo y alma. En base a eso señalaba que como ser social, su análisis está caracterizado por las virtudes que se han definido como consecuencia de las culturas e ideologías a lo largo del tiempo de forma individual y también adoptando otras ajenas (de la sociedad).
Un concepto muy claro de los sofistas define que un análisis normalmente está relacionado a cuándo las personas se dotan de conocimientos nuevos, logrando así una identidad que se nutre de cultura y moral a través de un desarrollo constructivo personal.
Aquí también podemos introducir la mayeútica que forma parte de la etapa antropológica, la cual trata de definir a base de preguntas una forma de descubrimiento interpersonal y del conocimiento. Es como el autoconocimiento que se basa en comprender las propias limitaciones y la naturaleza de cada uno.
Luego se puede mencionar a Aristóteles, quien afirmó que la sociabilidad es una necesidad del individuo, agregando que esta interacción social entre los individuos es importante para el desarrollo de la sociedad. Porque puede desarrollarse no solo como individuo independiente, sino también con la ayuda de los grupos sociales, primero la familia y luego la ciudad.
Para concluir, se entiende que Sócrates establecía al hombre como la base principal para poder desarrollarse y perfeccionarse por medio de la cultura. Por otro lado Aristóteles se centraba más en el desarrollo conjunto, prácticamente que existía la necesidad de otras personas para poder conocerse a sí y enriquecer las sociedades en cuanto a evolución cultural. Tomando ambos punto de vista es fácil comprender que el término cultura se define por interacciones sociales y adquisiciones de conocimiento que ayudan al ser humano a sentirse parte de una sociedad específica y así representarla.

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Según Sócrates el hombre es un ser social, la moral y la cultura son producto de la actividad humana, esto quiere decir que Sócrates analizaba al hombre en relación con sus virtudes, sus conocimientos, actitud en la sociedad y aptitudes. En la etapa antropológica lo sofistas adaptan la Mayéutica que es una forma del saber válida para todos, esto quiere decir que el conocimiento propio y general es un punto de partida para perfeccionar a través del saber. Aristóteles por otro lado entiende la sociabilidad como una necesidad natural de las sociedades, esto quiere decir que para él entendía la cultura como una sociedad, que pone en primer lugar a la familia, segundo pueblo y finalmente al estado. Así este rasgo de la naturaleza humana será una idea que influirá profundamente el pensamiento filosófico ya que se crearán nuevas incógnitas a partir del diálogo en sociedad.
En conclusión Sócrates proponía que el hombre tenía que ser el protagonista de la cultura perfeccionándose a sí mismo, los sofistas fueron adaptando el conocimiento propio y general, también haciéndose preguntas para encontrar nuevas incógnitas acompañados del movimiento aristotélico que nos invita a unirnos como sociedad, para pensar nuevas incertidumbres y dudas.

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Sócrates afirmaba que el análisis del hombre, al ser un ser social, se basaba en cuanto sus virtudes acumuladas como individuo y como parte de la sociedad. De modo que el desarrollo de su cultura es el resultado de su actividad humana, el cual conseguirá una moral y cultura que lo identifique. Dicho análisis se puede estimular por la adquisición de conocimiento el cual era el fuerte de los sofistas, quienes enseñaban dicha información. Pero Sócrates implemento la mayéutica, el cual se basa en ayudar al individuo por medio de preguntas, de modo que el mismo individuo descubra el conocimiento. Lo mismo sucede con el “conócete a ti mismo” ya que ayuda a entender su propia naturaleza y limitaciones para mejorar como persona. Asimismo, Aristóteles afirmaba que la sociabilidad era una necesidad para el individuo, agregando que dicha interacción de sociabilidad entre individuos era importante para el desarrollo de la sociedad.  Ya que no podía solamente desarrollarse como individuo independiente sino mas bien con ayuda de las agrupaciones dentro de la sociedad, el cual son primeramente la familia y luego los pueblos.

En conclusión, la cultura según Sócrates era desarrollo propio del individuo y de su naturaleza dentro una sociedad que, según Aristóteles, el individuo al ser social necesitaba de las agrupaciones internas (familia) y externas (pueblos) para mejorar y mejorar su entorno. De modo que la cultura es la suma de todas estas internaciones sociales que formar al individuo y lo harán parte de una agrupación con el cual se identifique.

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De acuerdo con Sócrates, el hombre es un ser social en el que se incluye la moral y la cultura, las cuales son consideradas
productos de la actividad humana. "El hombre es la medida de todas las cosas" está es la popular confirmación de Protágoras, la cual resume tales preocupaciones. El relativismo subjetivista de los sofistas es superado por Sócrates, quien por medio de su procedimiento inductivo, la mayéutica, lleva el
criterio como una forma de saber válida para todos. La sociabilidad fue tratada con cierto rigor, especialmente por Aristotles. El estado de fundamenta en la alianza de diversos pueblos y los pueblos en la alianza de numerosas familias. La enunciación aristotélica de la sociabilidad como un rasgo de la naturaleza humana será una idea profunda en el pensamiento filosófico nuevo. En conclusión, Sócrates planteaba que la
naturaleza cedía un lugar destacarà al mundo del hombre en la sociedad, que al ser social necesitaba tener agrupaciones internas y externas, para poder formar parte de una agrupación específica en la cual se pueda identificar.

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Según Sócrates somos seres sociales, en donde nuestras acciones como individuos son analizadas en cuanto a nuestras virtudes. Por otro lado, el relativismo subjetivista supera a Sócrates a través de la mayeutica, hace que el saber de las personas sea valida para todos. A través de este pensamiento hace que el hombre se perfeccione con el conocimiento y el saber, volviendo a las personas más cultas.

La base del estado es la sociabilidad en donde se organiza en varias agropaciones entre el pueblo para formar la sociedad. Se puede evidenciar que  es necesario para relacionarnos los unos con los otros. Sin embargo,, las personas que residen por fuera de la sociedad se las puede denominar como degradadas o superiores.

Para finalizar se puede decir que somos individuos que viven a través de la sociedad y como nos relacionamos con los demás. Para formar el estado, se basa en la familia, en pueblo y por ultimo el pueblo en estado.

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Sócrates analizaba al hombre, analizaba sus virtudes, sus conocimientos, entre otros aspectos, los analizaba como individuo en la sociedad. El relativismo subjetivista de los sofistas por otro lado supera a Sócrates por medio de la mayéutica, es decir, descubrir las verdades por sí mismo, haciendo que el saber sea válido para todos, este nuevo fundamento hizo que las personas se volvieran más cultas a través de los conocimientos, ya que el saber se volvió una virtud.

La sociabilidad fue tratada con rigor, especialmente por Aristóteles quien afirmaba que era una necesidad natural de las sociedades y los individuos, ya que estos no podían desarrollarse sin la ayuda de los otros, esta idea tenía como principio sostener que primero va la familia, luego el pueblo y finalmente el estado, esta forma de pensar influyó en los pensamientos filosóficos escolástico y moderno.

En conclusión, podemos decir que la cultura de un hombre parte de su desarrollo personal dentro de una sociedad, en base a esto podemos deducir que nuestra forma de actuar se desarrolla según el medio y contexto en el que nos encontremos, variando de región en región y de país en país, de modo que la cultura es la suma de todas nuestras interacciones sociales que nos forman como individuo.

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Las filosofías griegas ayudan con la identificación cultural por medio de sus pensadores tales como Sócrates y Aristóteles. Durante la etapa antropológica de Socrates se decía que el destino del hombre como ser social está en ser sujeto antes que objeto. O en otras palabras que el hombre es la medida de todas las cosas según Protágoras. Y por lado de los sofistas con el relativismo subjetivista que fue superado por método inductivo, la mayéutica. Este se refiere al conocerse a uno mismo. Esto sirvió como punto de partida para la perfección del saber a través de la “sophia”. Por otro lado Aristóteles entiende la filosofía griega como una necesidad natural de las sociedades y de los individuos que la conforman. Como conclusión tanto Aristóteles como Sócrates fueron fundamentales para la construcción de la cultura griega.

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"El destino del hombre como ser social, el sujeto antes que el objeto, la moral y la cultura consideradas como producto de la actividad humana", una frase en la que Sócrates nos brinda un primer concepto de que es la cultura, definiéndola como un producto de la actividad humana. Con esto podemos discernir que la cultura viene siendo el día a día de el hombre, la manera en la que resuelve las necesidades que se las presentan y como pasa ese conocimiento de generación en generación haciéndolo una costumbre una vez que su descendencia repite sus acciones. Posterior a esto, Aristóteles nos da su primera impresión de lo que es la cultura, demostrándonos que después de darle solución a los problemas que se le presentan al hombre, el resultado de las misma se puede clasificar de dos maneras. La primera es estudiada, analizada y comprobada y después de esto se convierte en conocimiento, pero aquella que no entra en esta clasificación es tomada en el diario vivir como un conocimiento valido para todos, misma que abarca nociones generales y especificas del comportamiento humano y nombrada como cultura. Como conclusión la cultura es el conjunto de conocimientos empíricos que el hombre adquiere a través la resolución de las necesidades que se le generan, pero mismos que al no ser analizados y comprobados no se convierten en conocimiento científico, pero son válidos como nociones generales y específicas.

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Desde las comparaciones de los pensamientos filosóficos sobre el hombre y su relación social de Sócrates, los sofistas y Aristóteles, se puede observar el modo en el cómo creen que se forma una cultura a partir de lo que consideran más importante en el desarrollo de la misma. Por ejemplo, para Sócrates lo más importante es únicamente el individuo, ya que de este se crearán las conexiones sociales, moralidad y, por consiguiente, se formará una cultura. Mientras que, los sofistas ven más importante el conocimiento, pues de este el hombre se nutre y logrará desarrollarse, como resultado su idea de cultura está relacionado al conocimiento que pueda adquirir y crear. Por otro lado, Aristóteles relaciona la cultura con una función social y de comunión, pues el hombre necesita de otros para su desarrollo. Por lo que, para él una cultura es parte de la naturaleza humana y su habilidad social. A partir de los conceptos que consideran importantes para el desarrollo del humano dan una idea de la cultura, pues se necesita del individuo o los individuos para que exista una cultura. Pero todos los pensamientos expuestos solo surgen de un solo concepto que consideran el único para la formación de cultura, ya sea individuo, conocimiento y sociabilidad, sin embargo, no reflexionan si se necesitan de los otros conceptos para la creación de una cultura.

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Para Sócrates lo que constituye al hombre es la virtud, afirma que el hombre está siempre en constante búsqueda de sí mismo, que somos seres racionales y que podemos dar respuesta a cualquier inquietud que surja en nuestro tema. Sócrates dijo que el conocimiento es una memoria que tiene el alma, lo que implica que la inteligencia y el conocimiento adquirido por el alma son eternos. Sin embargo, estos están encerrados en el cuerpo, que es físico, material, y una vez eliminado ese cuerpo o materia, aparece la verdadera inteligencia, el verdadero espíritu y los sentidos.

Sócrates decía que el hombre era malo por ignorancia.

Sócrates concibe al hombre como un ser dotado de un alma capaz de pensar y razonar, y encuentra que esta capacidad es lo que más esencialmente define al hombre, concluyendo que su excelencia o aridad consistirá en el ejercicio de dicha capacidad.

El mejor hombre, el hombre bueno, el que está a la altura de su perfección y de su condición humana, es el hombre sabio.

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De acuerdo con Sócrates el hombre tiene virtudes y conocimientos , mediante estás aspectos que presentaba el hombre , los empezó a estudiar en como el hombre actuaba en la sociedad .
Por lo tanto los sofistas y su relativismo subjetivista rebasa por medio de la mayeutica a Sócrates en la cuál permite conocer las verdades por si mismo , ocasionando que al tener sabiduría los individuos pueden volverse cultas .

Por otro lado una de las necesidades que Aristóteles trato y confirmaba como mayor importancia era la sociabilidad , ya que el confirmo que esto era obligación natural de las sociedades y de el hombre , porque estos no tenían la capacidad de progresar sin la ayuda de otros .
Con esto el nos a entender que mediante nuestras costumbre , tradiciones y pensamientos filosóficos  están influenciadas por medio de nuestra familia y sociedad .

En conclusión la cultura esta siempre  presente en el hombre  , ya se por influencia de nuestras familias o por medio de nuestra forma de  conducta , interacción  y  desenvolvimiento con  la sociedad .

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Las ideas de culturas de la antiguedad estan basadas en como el "hombre" influe en la sociedad, en la forma de vivir y su rol en la vida misma.
Para Socrates, los problemas del hombre son analizados en cuanto a su virtud como individuo y a su ley como ciudadano. En esta forma, el mundo de la naturaleza cedía un lugar destacado al mundo del hombre, a la sociedad, y veia al hombre como "La medida de todas las cosas". Asi mismo, para los sofistas el conocimiento en general tendrían como punto de partida el hombre, mientras que Aristoteles expresaba sobre el hombre y que este es un ser naturalmente sociable, y que el que vive fuera de la sociedad por organización y no por efecto del azar es, ciertamente, o un ser degradado, o un ser superior a la especie humana.
En conclusion, en la antiguedad, las culturas y expresiones para analizar el actuar del ser humano en la se han visto relacionadas al hombre, la sociedad en la que vive, y su actuar en esta.

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La cultura es el resultado de todas las acciones del hombre el cual es social por naturaleza, dicho por Sócrates y con la afirmación de Protágoras quien dice que el hombre es la medida de todas las cosas, uniendo el pensamiento de los Sofistas quienes tienen el concepto de conócete a ti mismo quien a su vez recalcan  las virtudes del hombre, el saber y el conocimiento.

El hombre necesita estar integrado a la sociedad, donde interviene que en primer lugar está la familia, el pueblo y finalmente el estado uniendo pueblos. La necesidad del hombre a estar en sociedad nos ayuda a entender la cultura como un patrón de reglas, moral, maneras de pensar y comportamiento.

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U1. Componentes de la cultura / U2. La transformación del poder en la modernidad y el expansionismo: civilización y barbarie.

Estos temas se vinculan con la historia, y me permiten contribuir desde un campo profesional al desarrollo de propuestas comunitarias para los trabajos de avance tecnológicos que conlleva al resolver las necesidades del usuario desde la perspectiva de su exigencia. Por eso se toma en cuenta el estudio cultural y la continua transformación que ésta tiene, por lo tanto, la persona se puede integrar a una favorable comunicación y convivencia como el de poder alcanzar una mayor productividad en innovación, punto clave para realizar nuevas propuestas. Para ello la cultura y la invención son procedimientos de gran importancia para definir nuevas ideas, modelos de negocios que ayuden a mantener una solución de forma eficaz y eficiente, por lo cual dicho factor es de importancia para el bienestar de la profesión.