# data[].attributes.body
Video informativo sobre la epistemología de Diderot:
https://www.youtube.com/watch?v=o3TZOBO0zmM

# data[].attributes.body
Video informativo sobre la epistemología de d'Alembert:
https://www.youtube.com/watch?v=lTcjYWNM41M

# data[].attributes.body
Le corresponde el intento de describir la historia del surgimiento y desarrollo del conocimiento humano, así como de exponer la clasificación de las ciencias, partiendo fundamentalmente de los principios de Francis Bacon. En filosofía, d' Alembert era partidario del sensualismo y adversario de la teoría cartesiana de las ideas innatas. Sin embargo, su sensualismo no era consecuentemente materialista. Según Alembert, el pensamiento no es propiedad de la materia, y el alma existe independientemente de la materia. Así pues, Alembert se atenía a las ideas dualistas. En oposición a otros iluministas franceses, afirmaba que la moralidad no estaba determinada por el medio social.

# data[].attributes.body
Afirmaba la existencia objetiva de la materia, a la que el movimiento es inherente eternamente. La quietud absoluta es una abstracción: “no la hay en la Naturaleza”, escribía Diderot. Concebía el movimiento, no sólo como un desplazamiento mecánico, sino también como un esfuerzo interno de la materia. El espacio y el tiempo eran considerados por él como formas objetivas de existencia de la materia y ésta compuesta de moléculas. A cada molécula le es propia una fuente interna de movimiento, una “fuerza íntima”, cuya expresión exterior es el desplazamiento mecánico en el espacio. Todos los cambios en la Naturaleza están sometidos a la ley de la causalidad. Los fenómenos de la Naturaleza se hallan en una conexión mutua indisoluble, en una unidad. No hay fronteras infranqueables entre la materia viva y la no viva, ambas pueden transformarse mutuamente la una en la otra. Diderot expresaba una serie de elementos de la interpretación dialéctica del mundo, particularmente sobre el problema de la evolución de los seres vivos.

# data[].attributes.headline
Charles Louis de Secondat Señor de la Bredé - Montesquieu 

# data[].attributes.subject
Charles Louis de Secondat Señor de la Bredé - Montesquieu 

# data[].attributes.body
Video informativo sobre la epistemología de Montesquieu:
https://www.youtube.com/watch?v=WkCL7NUMcU8

# data[].attributes.body
Video informativo sobre la epistemología de Rousseau:
https://www.youtube.com/watch?v=M8Pp56ARKe4

# data[].attributes.body
En su pensamiento estaba la idea de que el ser humano era un ser bueno por naturaleza pero que, debido a la influencia ejercida en él por parte de la sociedad y las instituciones de ésta, era corrompido pues lo dirigía simplemente hacia la violencia, los lujos innecesarios y la opulencia. Describía al hombre como un ser que podía responder a la compasión y al amor consigo mismo. El ser humano era entonces un ser transparente, inocente y que no tenía un adecuado concepto sobre la moral, pero que estaba dispuesto a vivir de forma feliz con todo el que rodeara.
También pensaba que vivir dentro de una sociedad que tenga características específicas hace que el ser humano tenga la capacidad de aumentar sus capacidades de conocimiento y con eso se refería a la imaginación, el entendimiento y la razón. En este aspecto, el ser humano era un ser egoísta desde su punto de vista y por eso, únicamente quería encontrar el beneficio propio en lugar de intentar mantener una adecuada armonía con lo que le rodeaba.

# data[].attributes.body
Montesquieu era un filósofo que aplicaba el relativismo a las leyes, pues consideraba qué los pueblos crean leyes que son razonables para ellos, pero éstas pueden ser diferentes según las sociedades. Lo que es bueno para una, puede no serlo para otra, ya que lo que es bueno o malo depende de los caminos y el desarrollo particular que tiene cada sociedad. El relativismo social, a su juicio, es una condición necesaria para comprender y tolerar las diferencias en los criterios y creencias de los seres humanos; de hecho, sin éste no existiría tampoco la tolerancia y el derecho a disentir, objetivos supremos de la convivencia humana.

El pensamiento de Montesquieu nos mostraba su fiel creencia sobre: la tolerancia, especialmente religiosa. El derecho a la libertad de los pueblos y su denuncia contra el absolutismo de un gobierno ya fuera de una monarquía o en otro tipo de gobierno. Y su persistencia de acabar con la injusticia de la esclavitud.

# data[].attributes.body
Video informativo sobre la epistemología de Hume: https://www.youtube.com/watch?v=2IVPZZ3iUq0

# data[].attributes.body
Hume argumentó en contra de la existencia de conceptos irracionales, afirmando que todo el conocimiento humano se deriva únicamente de la experiencia. Argumentó que el razonamiento inductivo y la creencia en la causalidad no pueden justificarse racionalmente; en cambio, son el resultado del hábito y los hábitos mentales.

# data[].attributes.body
La filosofía política y la visión del mundo de Thomas Hobbes son asombrosamente innovadoras y sigue siendo influyente en la política contemporánea. Su principal preocupación es el tema del orden social y político: cómo los seres humanos pueden vivir juntos en paz y evitar el peligro y el miedo a la guerra civil. Plante una alternativa a dar nuestra obediencia a un soberano irresponsable (una persona o grupo con autoridad para decidir sobre cualquier tema social o político).

# data[].attributes.body
Locke propone un gobierno formado por el rey y el parlamento, con el primero subordinado al segundo y ambos elegidos por el pueblo que detenta el poder. Para evitar la corrupción, el filósofo defiende la separación de poderes: Poder Legislativo. Poder Ejecutivo.

# data[].attributes.body
Video informativo sobre la epistemología de Hobbes: https://www.youtube.com/watch?v=zz5R3TrPSVE

# data[].attributes.body
Video informativo sobre la epistemología de Locke:
https://www.youtube.com/watch?v=AH5zYB3MJHs