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Maria Angelica Idrobo

Nació  el 29 de julio de 1890 en el cantón de Otavalo , parroquia San Pablo del Lago, provincia de Imbabura. A temprana edad se dedicó a la enseñanza y se destacó en el aprendizaje de primeras letras.

Fundó los liceos Ariel de Guayaquil, Fernández Madrid y Simón Bolívar. Se destacó como escritora, activista pionera por la causa de las mujeres, junto a su colega Zoila Ugarte, fundó la “Sociedad Feminista Luz de Pichincha”

Desplegó su mayor esfuerzo en el normal Manuela Cañizares, de Quito. Bajo su dirección, el establecimiento, como el normalismo, llegó a su mayor auge y prestigio. En su larga gestión como rectora, en medio del enfrentamiento político, fue respetada por todos los gobiernos. Fue firme en la defensa del laicismo, pero no entró en conflicto con el clero, que también la respetó.

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Nació en Loja, el 29 de Septiembre de 1889. En 1973 un ataque de apoplejía paralizó su cuerpo y mente; nada pudieron hacer familiares y reconocidos médicos. Falleció en Guayaquil el 20 de Febrero de 1974.

Fue la primera mujer en Ecuador en obtener un titulo de de médico en la Universidad de Cuenca en 1921 rompiendo las barreras de genero en la educación superior.

En 1924 se convirtió en la primera mujer en América Latina en ejercer su voto.

Lucho por la educación de las mujeres en un contexto en el que las oportunidades para ellas eran limitadas.

Defendió por una educación mas inclusiva y accesible para todos los sectores de la sociedad.

Matilde Hidalgo también destacó como poeta, publicando obras que abordaban temas de la condición femenina, la naturaleza y la ciencia. Algunas de sus obras más conocidas incluyen "La mujer y el amor" y "El jilguero".

A lo largo de su vida, Matilde recibió varios reconocimientos, entre ellos la Condecoración Nacional "Al Mérito" y el título de "Mujer Ilustre" otorgado por la ciudad de Loja.

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Manuela Espejo

Vivió en una etapa clave de la historia de la Real Audiencia de Quito (1753 y 1829). Bajo la condición de una mujer que creció en la sociedad colonial en los momentos políticos iniciales en los que ya se gestaba la independencia−, junto a su hermano mayor Eugenio (médico, ideólogo político, periodista, científico investigador, escritor y prócer de la independencia), Manuela compartió con él las visiones de la vida, de la política, de la salud, de la educación y del periodismo. La medicina fue uno de los ámbitos donde ella se inició y descubrió su potencial. Acompañó como enfermera en las prácticas médicas de su hermano Eugenio Espejo, y fue allí cuando descubrió su compromiso y solidaridad con la vida de la gente que sufría enfermedades y debía ser salvada. Esta vivencia, que fue para ella una práctica de aprendizaje directo, una educación sin universidad −debido a su condición de mujer en la Colonia−, influyó decisivamente en sus ideas y en su posición política. Fue por ello que Manuela Espejo se sintió motivada para escribir “Primicias de la Cultura de Quito”, considerado el primer periódico publicado en la capital.

Manuela Espejo estuvo vinculada a la educación no formal, al aprendizaje por medio de la experiencia, mientras adquiría sus conocimientos médicos junto a su hermano Eugenio.

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Manuela Cañizares y Álvarez (Quito, 27 de agosto de 1769 - 15 de diciembre de 1814) fue una destacada patriota ecuatoriana, reconocida por su papel en los movimientos independentistas de la Real Audiencia de Quito.

MANUELA CAÑIZARES Y EL AMBITO EDUCATIVO

Su ejemplo ha sido utilizado en escuelas para educar sobre el papel de la mujer en la historia, impulsando valores de igualdad y liderazgo femenino.

Colegio Nacional Manuela Cañizares, fundado por Eloy Alfaro en 1901, fue el primer colegio laico de educación secundaria femenina del Ecuador.

Este colegio marcó un antes y un después en el acceso de las mujeres a la educación.

Diversas escuelas y colegios en todo el país llevan su nombre, como símbolo de independencia, identidad nacional y lucha por la libertad.

Se utiliza su biografía para enseñar:

Valores patrióticos

Derechos ciudadanos

El rol de la mujer en la sociedad

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Dolores Cacuango Quilo, conocida como Mama Dulu (Cayambe, 26 de octubre de 1881-Yanahuayco, 23 de abril de 1971). Fu una de las primeras mujeres en luchar por lo derechos de los pueblos indígenas en el país.

Lucho por la tierra, la igualdad y la justicia social para las comunidades indígenas que sufrían explotación y marginación.

Lucho por el acceso a la educación para los pueblos indígenas que poa años habían sido excluidos del sistema formal.

Fundo junto a otras lideresas las primeras escuelas indígenas bilingües (quichua- español).

Creía que enseñar a leer y escribir en la lengua materna fortalecería la identidad indígena.

En 1994 participo en la creación de la Federación Ecuatoriano de Indios para defender los derechos colectivos.

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Rosa Elena Tránsito Amaguaña Alba nació el 10 de septiembre de 1909 en Pesillo, Cayambe, provincia de Pichincha, Ecuador. Falleció el 10 de mayo de 2009, a los 100 años de edad, en su lugar de nacimiento.

Fue una activista incansable en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas, por la igualdad social, la justicia y el acceso a la educación

Fue una de las primeras pioneras en luchar por la educación bilingüe e intercultural para las comunidades indígenas.

También promovió la importancia de la educación como herramienta para preservar las tradiciones y la cultura indígena.

Tránsito lucho por la reforma agraria y por el reconocimiento de las tierras comunales.

Entendió la importancia que los niños indígenas pidieran acceder a la educación en su lengua materna( quichua) al mismo tiempo que aprendían español.

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Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo, nacido en Quito el 21 de febrero de 1747, fue un destacado médico, abogado, escritor y periodista ecuatoriano del siglo XVIII.

EUGENIO ESPEJO Y EL AMBITO EDUCATIVO

Propuso una educación basada en la razón, la ciencia y la experimentación, influenciado por las ideas de la Ilustración.

Defendía que el conocimiento debía estar al alcance de todos, no solo del clero o la nobleza.

Propuso reformas educativas para mejorar la enseñanza, incluyendo materias como:

Matemáticas

Historia

Ciencias naturales

Filosofía moderna

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Juan León Mera Martínez (Ambato, 28 de junio de 1832 - Ambato, 13 de diciembre de 1894) fue un destacado escritor, político, pintor y crítico literario ecuatoriano del siglo XIX.

JUAN LEON MERA Y EL AMBITO EDUCATIVO

Fue fundador de la primera escuela normal para mujeres en el Ecuador. Esto fue un avance significativo en una época en la que la educación para mujeres era muy limitada o casi inexistente.

En 1874 fundó la Academia Ecuatoriana de la Lengua, correspondiente de la Real Academia Española. Esta institución tuvo como objetivo preservar y promover el buen uso del idioma español en el país.

También valoró la poesía popular y la lengua quichua, dándole importancia al patrimonio cultural indígena.

Aunque no fue maestro formal, su labor como escritor, crítico y político tuvo un impacto formativo en la sociedad.

Defendía una educación basada en valores culturales, identidad nacional y desarrollo del pensamiento crítico.

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Juan Montalvo

Fue un escritor ecuatoriano del siglo XlX.Nació en Ambato en 1832 y murió en 1889.

Su vida, obra y herencia fueron y son tan significativas que en 1920 el entonces presidente Alfredo Baquerizo Moreno escogió el día de su nacimiento, 13 de abril, para festejar el Día del Maestro Ecuatoriano.

Montalvo demostró ser un auténtico guerrero al desafiar el despotismo y la corrupción, enfrentando persecuciones y destierros sin flaquear. Su famosa cita: “La suerte de un pueblo está en manos de los jóvenes: los estudiantes son elemento del porvenir”, subraya la importancia que Montalvo atribuía a la juventud y la educación como fuerzas impulsoras del cambio y el progreso.

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AGUSTIN CUEVA

Sociólogo y ensayista ecuatoriano. Nació en Ibarra el 23 de septiembre de 1937. Del 55 al 60 estudió en la Universidad Católica del Ecuador donde obtuvo la Licenciatura en Ciencias Públicas y Sociales.

Fue uno de los primeros intelectuales en introducir y sistematizar el marxismo como herramienta de análisis científico en las universidades ecuatorianas, promoviendo una mirada estructural y crítica de la sociedad.

A través de sus clases y escritos, cambió el enfoque tradicional de la sociología y la historia, alejándose de modelos positivistas para incorporar corrientes teóricas más complejas y emancipadoras.

Autor influyente en currículos universitarios:
Su obra más conocida, "El desarrollo del capitalismo en América Latina", se convirtió en lectura obligatoria en muchas universidades, y ayudó a reconfigurar los planes de estudio en carreras como Sociología, Historia y Ciencia Política.

Como catedrático en Ecuador, México y otros países, dejó una profunda huella en sus estudiantes, muchos de los cuales se convirtieron en intelectuales destacados y educadores comprometidos con el cambio social.

Luchó por que la universidad fuese un espacio libre, democrático y vinculado a los problemas reales del país, y no una institución aislada del pueblo.

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Eloy Alfaro

Eloy Alfaro fue un líder ecuatoriano, conocido como el "Viejo Luchador", que lideró la Revolución Liberal entre 1895 y 1912, transformando la estructura conservadora del estado y dejando un legado de lucha por la democracia y el progreso.

Laicización de la educación
Uno de los cambios más trascendentales que impulsó Alfaro fue la separación de la Iglesia y el Estado, lo cual impactó directamente en la educación. Hasta ese momento, la enseñanza estaba mayoritariamente en manos de instituciones religiosas. Alfaro promovió una educación laica, es decir, libre de dogmas religiosos, lo que permitió una formación más abierta, científica y racional.

Educación gratuita y obligatoria
Promovió leyes para que la educación básica fuera gratuita y obligatoria, lo cual abrió oportunidades para miles de niños y niñas que antes no tenían acceso a la escuela. Esto marcó un paso enorme hacia una sociedad más equitativa.

Impulso a la educación femenina
En un tiempo donde la educación para mujeres era casi inexistente, Eloy Alfaro fundó colegios para mujeres, como el emblemático Colegio Manuela Cañizares en Quito, fomentando el acceso de las niñas a la educación secundaria.

Modernización del sistema educativo
Implementó un nuevo sistema educativo inspirado en modelos europeos más progresistas. Esto incluía nuevos planes de estudio, mejores infraestructuras escolares, y la formación de maestros en pedagogía moderna.

Creación de nuevas instituciones
Durante su gobierno se crearon múltiples escuelas primarias y secundarias a nivel nacional. También impulsó el desarrollo de la Universidad Laica de Guayaquil, fortaleciendo la educación superior laica.

Apoyo a los maestros
Reconoció la importancia del rol del maestro y promovió mejoras en las condiciones laborales del magisterio, aunque este proceso fue gradual y no exento de dificultades.

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Monseñor Leónidas Proaño fue un sacerdote y obispo ecuatoriano, conocido como "el obispo de los indios", que dedicó su vida a defender los derechos humanos y la dignidad de los pueblos indígenas, especialmente en la región de Chimborazo.

Nació en San Antonio de Ibarra, Imbabura, el 29 de enero de 1910, en el seno de una familia de tejedores de sombreros de paja toquilla.

Creó centros educativos en zonas rurales de la provincia de Chimborazo, donde niños y jóvenes indígenas podían estudiar en su lengua materna (kichwa) y en español, lo cual fue revolucionario en una época de fuerte discriminación cultural.

Impulsor de la educación popular liberadora:
Inspirado por la Teología de la Liberación y el pensamiento de Paulo Freire, promovió una educación centrada en la conciencia crítica y la dignidad humana, orientada a transformar la realidad social desde las bases.

Creación del Instituto Pastoral Andino:
Este centro formó líderes indígenas, catequistas y educadores rurales comprometidos con sus comunidades, fomentando la autoeducación, el pensamiento crítico y la organización comunitaria.

Su trabajo ayudó a visibilizar la necesidad de una educación intercultural bilingüe en Ecuador, sentando precedentes para futuras políticas públicas en este campo.

Educación como acto de fe y justicia:
Para Proaño, educar no era solo transmitir conocimiento, sino un acto de justicia social y compromiso cristiano con los pobres y excluidos. Su visión trascendió la enseñanza tradicional para convertirse en un modelo de evangelización liberadora.