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TIPOS Y TENDENCIAS                                             

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TIPOS Y TENDENCIAS                                             

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Hace décadas, el antropólogo Elman Service (1962) mencionó cuatro tipos, o niveles, de organización política: banda, tribu, cacicazgo y Estado. En la actualidad, ninguna de dichas entidades u organizaciones políticas puede estudiarse como una forma independiente de organización política, pues todas existen dentro de los estados nacionales y se encuentran sujetas al control estatal.

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Bandas forrajeras                                                          

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Bandas forrajeras                                                          

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Los cazadores-recolectores modernos no deben verse como representantes de personas de la edad de piedra, todas ellas recolectoras. Durante generaciones, los pigmeos del Congo han compartido un mundo social e inter- cambios económicos con sus vecinos, que son cultivadores. Todos los forrajeros comercian ahora con productores de alimentos. Parte del consumo de la mayoría de los cazadores-recolectores contemporáneos se da gracias al apoyo de los gobiernos y misioneros.

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Cultivadores tribales                                                                         

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Cultivadores tribales                                                                         

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Como sucede con las bandas de forrajeros, en el mundo actual no existen tribus totalmente autónomas. Sin embargo, existen sociedades, por ejemplo, en Papúa Nueva Guinea y las selvas tropicales de América del Sur, en las que todavía operan principios tribales. Por lo general, las tribus mantienen una economía hortícola o de pastoreo, y están organizadas en aldeas y/o por membrecía en grupos de ascendencia (grupos de parentesco cuyos miembros descienden de un mismo ancestro). En las tribus no se da la estratificación socioeconómica, es decir, una estructura de clases, y un gobierno formal  propio.

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El jefe de la aldea                                                                 

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El jefe de la aldea                                                                 

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Los yanomami (Chagnon, 1997) son nativos americanos que viven en el sur de Venezuela y en el área que colinda con Brasil. Su sociedad tribal cuenta con alrededor de 20 000 personas que se distribuyen entre 200 a 250 aldeas dispersas, cada una con una población entre 40 y 250 personas. Los yanomami son horticultores que también cazan y recolectan. Sus cultivos básicos son plátanos y llantén.

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Política nómada                                                      

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Política nómada                                                      

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Aunque muchos pastores nómadas, como los
masai, cuentan con una organización sociopolítica tribal, hay una gran diversidad debida a cuestiones demográficas y sociopolíticas. Conforme aumentan los problemas reguladores, las jerarquías políticas se vuelven más complejas. La organización política es menos personal, más formal y se orienta menos al parentesco.

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Después de observar a las bandas y tribus, regresamos a formas más complejas de organización sociopolítica: los cacicazgos y los estados. Los primeros estados surgieron en el Viejo Mundo hace aproximadamente 5 500 años. Los primeros cacicazgos se desarrollaron probablemente mil años antes, pero pocos sobreviven en la actualidad. En muchas partes del mundo, el cacicazgo fue una forma de organización transitoria que surgió durante la transformación de las tribus a estados. La formación del Estado comenzó en Mesopotamia (actualmente Irán e Irak). Después ocurrió en Egipto, el valle del Indo en Pakistán e India, y al norte de China.

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Robert Bellah (1978) acuñó el término "religión de rechazo al mundo" para describir la mayoría de las formas de cristiandad, incluido el protestantismo. Las religiones que rehúyen del mundo surgieron en civilizaciones antiguas, junto con la escritura v un sacerdocio especializado.

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El fundador de la antropología de la religión fue el inglés sir Edward Burnett Tylor (1871/1958).
Tylor pensó que la religión nació conforme las personas trataron de entender las condiciones y eventos que no podían explicar a través de la experiencia cotidiana. Tylor creía que nuestros an-cestros, y los pueblos no industriales contempo-ráneos, estaban particularmente intrigados por la muerte, el sueño y el trance. En los sueños y trances, las personas ven imágenes que pueden recordar cuando despiertan o salen del estado de trance.

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Sistemas políticos y económicos en los cacicazgos

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Sistemas políticos y económicos en los cacicazgos

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Las aéreas donde se desarrollaron cacicazgos se encuentran alrededor del caribe (por ejemplo, las islas caribeñas. Panamá. Colombia). la tierra bahía del Amazonas v lo que ahora es el sureste estadounidense v Polinesia.

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El estatus social en los cacicazgos se basó en la antigüedad del ascendente. Puesto que rango, poder, prestigio y recursos llegaban mediante parentesco y ascendencia, los jefes polinesios mantuvieron genealogías extremadamente largas (sin escribir) dedicadas a rastrear su linaje en 50 generaciones previas.

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La recapitulación 8.1 resume la información que se presentó sobre las bandas, los cacicazgos y los estados. Los estados, recuerde, son unidades políticas autónomas con clases sociales y un gobierno formal, basado en leyes. Los estados tienden a ser grandes y populosos, en comparación con las bandas, tribus y cacicazgos.

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Basado en el acceso diferencial, se distinguía del sistema de estatus en los estados porque los parientes y asistentes del Jere siempre eran los privilegiados. Sin embargo, dicho tipo de sistema de estatus no duró mucho tiempo. Los jefes comenzarían actuando como revés tratarían de erosionar las bases de parentesco del cacicazgo.

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Para saber a quién gobiernan, todos los estados realizan censos. Los estados demarcan fronteras que los separan de otras sociedades. Agentes aduanales, oficiales de inmigración, la armada y los guardacostas patrullan las fronteras. Incluso
los estados no industriales cuentan con recursos para defender estas últimas.

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Todos los estados cuentan con agentes para hacer
decisiones nadie.
miento requiere guardias, y para una pena de muerte son necesarios verdugos. Los agentes del Estado recolectan multas y confiscan propiedades, y para ello emplean el poder.

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Antonio Gramsci (1971) desarrolló el concepto de hegemonía para hacer referencia a un orden social estratificado en el que los subordinados cogobernantes v aceptar la "naturalidad" de la dominación tal es la forma en que deben ser las cosas).

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Ahora veremos un estudio de caso de un proceso sociopolítico, visualizándolo como parte de un sistema mayor de control social experimentado por los individuos en sus vidas cotidianas. En la actualidad nadie vive en una banda, tribu, cacicazgo o estado aislados. Todos los grupos que los etnógrafos han estudiado como es el caso de los makua que se abordará a continuación, viven en estados nacionales.