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누군가에게 들려주고 싶은 이야기 적어보세요~

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누군가에게 들려주고 싶은 이야기 적어보세요~

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어릴 때, 분명 방에서 오빠와 대화를 나누고 거실로 나와 앉아있는데, 잠시 후 오빠가 밖에 나갔다가 들어왔다고 합니다. 이수아 학우님이 대화를 나눈 오빠는 누구였을지 궁금하고 그 분위기가 무서워서 기억에 남습니다!

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고속도로 위에서 사촌동생이 급하게 화장실을 가고 싶다 하여 어쩔 수 없이 길가에 차를 대고 볼일을 봤는데, 다시 차를 타고 집으로 돌아가던 도중 삼촌의 신발을 길가에 버려두고 온 것을 깨달은 이야기가 기억에 남습니다.

(제 기억이 틀렸을지도 모르겠습니다…)

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교실에 쥐가 나와서 모두가 두려움에 떨고 있는 와중에 한 친구가 고무장갑으로 그것을 잡아서 산에 던진 이야기

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영국에 가서 갈매기에게 핫도그를 빼앗김...강가에서 핫도그 사서 신나게 먹으려고 테이블 위에 뒀는데 인증샷 찍으려고 핸드폰 켜는 동안 테이블 위에 와서 2초 눈 마주치더니 냅다 물어서 달아나던...갈매기의 어쩌라고 눈빛을 잊지 못하는 저의 이야기입니다... (지난 시간에 안 와서 저의 이야기를 써보았습니다 ㅎㅎㅎ)

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엄마랑 같이 산책을 갔다왔는데 집에 엄청 큰 말벌이 있길래 놀라서 밖에 나갔다 왔는데 다시 들어와보니 그 말벌이 사라져 있었다는 이야기 🐝🐝 (어디로 나간지는 모름…)

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저는 저번주에 노유진 학우님께 들었던 얘기가 인상깊어서 기억에 남습니다. 노유진 학우님이 고등학생 때 야자시간에 반에서 혼자 남아 자습을 하고 있었는데 무언가 움직이는 것을 느꼈고 본능적으로 그것이 쥐!! 라고 생각해서 다른 반에서 야자하고 있던 친구에게 도움을 요청했는데 친구 분께서 고무장갑을 양손에 끼시고 빈 쓰레기통을 활용해서 쥐를 잡은 다음 학교 뒷산에 풀어줬다고 합니다. 혼자 야자하는데 쥐가 나타났을 때의 소름 돋는 기분과 고무장갑을 끼고 쿨하게 쥐를 잡아서 풀어준 친구분의 얘기가 인상깊었습니다.

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학교에서 쥐를 마주쳤다는 이야기가 가장 기억에 남습니다. 교실에 쥐가 나타나서 다른 친구들에게 알렸더니 아무도 믿지 않았는데, 물건을 치우니 정말로 쥐가 있어서 한 친구가 쥐를 잡아 뒷산에 버리기 전까지 쥐가 교실을 휘젓고 다녔다고 합니다...!

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일본에는 집에 작은 신당을 차리고 신의 위패를 모시는 문화 전통이 있다. 이야기 속 한 가족 역시 예외가 아니었는데, 이 가족 중 어린 아이가 벌인 작은 일에 관한 이야기다.
이 집안의 가족들에게는 늘 아주 작은 행운이 따랐다. 복권에 당첨된다거나 하는 거대한 행운은 아니었지만, 넘어질 뻔한 사소한 사고를 피하거나 찾고 있던 물건이 마트에 딱 하나 남아있다거나 하는 작은 행운이었다. 어쩐 일인지 늘 궁금했는데, 신당에 모신 위패 뒤 너구리 그림을 찾게 된 후 일의 전말을 알게 되었다. (의도한 것은 아니었지만) 아이가 그린 그림 속 너구리를 향해 가족 모두가 매일같이 절을 하고 정성을 다하자 이에 감동한 너구리 신이 가족들을 보호해주고자 최선을 다했고, 다만 너구리 신은 큰 신은 아니었기에 이처럼 작고 소소한 행운만을 줄 수 있었던 것이다. 어린 아이가 만들어낸 너구리 신의 보은이다!

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한 친구가 일본에서 자취하는데 모르고 자기가 사는 층이 아니라 다른 층에 내려서 자기 집 비밀번호 10자리를 눌렀는데 도어락이 열린 이야기
어떻게 10자리가 겹쳤을까요?

이야기의 전말: 사실은 비밀번호 끝 4자리만 같아도 문이 열리는 거였다고 합니다
하지만 뒤 4자리가 겹치는 것도 우연이 아닌 것 같은데?

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제 친구가 꿨던 꿈 이야기인데요, 그때 한참 면접 준비 중이었어서 압박감이 엄청 심했대요. 그러던 어느날 꿈 속에서 그 심리가 희한한 방식으로 나타난 적이 있다고 얘기를 들려줬는데 재밌었어서 써봅니다.
일단 면접 보러 가는 곳은 정확히는 기억 안 나도 좀 하찮은(?) 곳이었어요. 예를 들자면 약간 김밥 꽁다리를 맛있게 먹는 법을 연구하는 학회...약간 이 정도의 이미지? (그 와중에 면접관은 머라이어 캐리)아무튼 그런데 그 면접을 보러 제대로 갖춰입고 긴장을 잔뜩 하고 갔답니다.
막상 가보니 면접 질문이 관심있는 사회문제가 뭐냐 이런 정상적인 내용이었어서 요즘 일본에 히키코모리가 많아서 문제 같다고 말한다는 게 헷갈려서  오코노미야끼가 많다고 말해서 떨어졌고, 슬퍼했다는..얘기였습니다. 당시에 압박이 정말 심했나보네요..

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a는 집에 갈 때 b와 엘리베이터에서 만났지만 a와 b는 서로 알지 못했습니다.엘리베이터에서 내릴 때 a는 b가 누른 층에서 내렸습니다.그렇게 a는 그 층에 해당하는 자기 방으로 갔지만 자기 방은 아니었습니다.그런데 비밀번호를 입력할 때 10자리 비밀번호지만 비밀번호가 정확하다고 뜨는데 문을 열었더니 자기 방이 아닌 걸 발견했어요.바로 b가 a가 문을 여는 것을 본 후, b는 왠지 도망갔습니다.

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중학교 시절, 특목고 진학에 성공한 학생들에게 상을 주는 제도가 있었다.
그 수상식이 도서관에서 진행되고 있던 날이었다. 마침 친구가 도서관으로 내려가 보라고 전해주었다.
외고에 진학하였기에 당연히 나도 상을 받을 것이라고 내심 생각하며 도서관으로 향했다.
내려가 보니 사람들이 의자에 줄맞춰 앉아있었다. 나도 두근두근하며 앞줄로 가서 앉았다.
옆에 앉아 있는 친구들이 너는 무슨 상을 받냐고 물어보길래, 아마 특목고에 진학한 것 때문에 받는 것 같다고 답했다. 그들이 갸우뚱하면서 자신들은 봉사 관련 상을 받는데, 그런 상도 있었냐고 물었다. 그러나 이미 자신하고 있었기에 대수롭지 않게 넘겼다.
그런데 선생님께 여쭈어보니, 명단에 내 이름이 없다는 것이었다.  그때부터 뭔가 잘못되었다고 느꼈다.
선생님은 천천히 명단을 처음부터 살펴보시더니, 내 이름이 없으니 가봐도 좋다고 말했다.
그렇게 친구들이 보고 있는 가운데 천천히 교실로 올라갔다.
교실에 가 보니 다른 친구들이 도서관에 내려가 보라고 한 친구에게 나를 대신해서 화를 내주고 있었다.
왜 내가 오해하게끔 말했냐는 것이다.
그게 오히려 더 민망해 나는 도망치듯 자리에 앉았다.

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일본에 사는 친구가 빌라의 4층에 사는데, 어느날 모르는 한 남자와 엘리베이터를 같이 탔고, 그 사람은 3층을 눌렀다고합니다.
그런디 친구분은 노래를 듣고있었어서 3층인지 모르고 그냥 자기 집 방향을 향해서 내리고, 집 비밀번호 열자리를 눌렀는데 문을 열고 보니 친구분의 집이 아니었고,
에어팟을 빼고 보니 계단에서 쿵쿵쿵하며 뛰어내려가는 소리가 들렸다고 합니다.
알고보니 엘리베이터를 같이 탔던 남자가 뛰어내려가고있었고, 경찰 조사 결과 그 빌라는 비밀번호 열자리 중에 마지막 4자리만 겹쳐도 문이 열려버리는 일이 발생한다고했습니다.
그래도 그 네자리가 겹치는것도 소름이고, 그 남자가 자기집이 맞았다면, 왜 뛰어내려갔을까하는 의문이 남은 이야기입니다.

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토의한 내용을 간단하게 정리하세요.

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토의한 내용을 간단하게 정리하세요.

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1. 4라는 숫자가 부정적인 의미도 있지만 동서남북처럼 안정적인 느낌을 줄 수도 있기 때문이다.

2. 오히려 이는 남성 중심 사회라서 가능한 이야기였다. 여자가 당연히 절개를 지켜야 하고 진시황을 생각해서도 안되고...이런것들이 모두 지조와 절개를 모두 강조하는 남성 중심 사회였기에 만들어질 수 있었던 것 같다.

3. 남성은 이성, 여성은 감성을 상징하는 성적 역할이 고정되어 있었기 때문에 이런 역할을 부여했을 것이다. 부정적인 감정이라는 것도 여러개가 있을텐데, 눈물은 약한 이미지를 상징하고 약해보이는 감정인 울음은 여성에게 부여될 수밖에 없었을 것.

5. 만리장성이 인기가 많은 이유는 계속 논의할 가치가 있기 때문이다. 진시황이 악인으로 묘사되는 경향이 있음에도 계속 언급되는 이유가 있을 것이다. 희노에락이 모두 있는 장소, 인물, 사건이야말로 꾸준히 언급되는 것이다.

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맹강녀의 의연함과 용기가 돋보이는 이 작품이 당시 남성 중심 사회에서 어떻게 가능했는지 궁금하다는 학우분의 질문에 대한 토의 내용입니다.

맹강녀전설에서 맹강녀는 용기를 내어 진시황에게 남편의 장례를 치뤄달라고 요청하고 그 후에는 직접 목숨을 끊습니다. 그것은 오히려 남성을 위해 여성이 희생하는 것을 당연하다고 여기는 당시 남성 중심의 사회 사상이 반영된 것은 아닐까하는 생각이 들었습니다.

그것과 별개로 맹강녀전설은 남성에 대한 여성의 희생을 강조하는 전설이라기보단, 울어서 만리장성을 무너뜨릴 정도로 불가능한 일을 가능하게 하고, 죽은 자를 위해 성심성의껏 장례를 치뤄준 인물의 숭고함을 강조하는 작품이 아닐까 하는 이야기도 해봤습니다.

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1 왜 전설이 신화보다 잘 계승될까? 지역성의 영향일까?

지역성의 영향도 있겠지만 믿음과 흥미, 이런 것의 영향이 더 크다.

2 전설을 믿는 건 자유인데 어째서 더 전승이 많이 되었을까?

전설은 꼭 이야기로서의 속성만 가지는 게 아니라 풍습, 이야기, 신앙, 도덕적 가치를 담고 있는 것이다. 그렇기 때문에 그것들이 전승되어 온다면 전설도 함께 전승될 수 있다. 또, 믿을 개인의 자유에서 말하는 개인이란 집단, 지역에 속한 개인이다 보니 완전히 자유로울 수는 없다.

3 신화는 믿음을 어떻게 인위적으로 만들까?

개인이 믿는 게 아니라 누군가 믿음, 이데올로기를 만드는데 그 집단, 사회에 속해 있다보니 믿게 되는 것이다.

4 좌전-열녀전 가며 왜 장공에게 반발하다 죽는 걸로 변모되었을까?

좌전은 춘추시대의 글로, 담백한 서술을 보이고 열녀전은 한나라의 글로, 여러 이야기를 합쳐 재구성한 버전이다.

5 왜 남편이 반역하다 죽은 걸로 바꿨을까? 열녀의 정신을 강조하려면 남편이 무고한 게 더 낫지 않았을까?

주안점은 장례이지, 죄의 유무가 아니다.

6 왜 중국민간고사집성에서 맹강녀가 선녀가 되었을까? 신성성을 부여한 것일까?

도교사상을 반영한 것이다.

7 4는 중국인들이 꺼리는 숫자일텐데 왜 4를 많이 사용할까?

구성과 명시의 차이가 아닌가 싶다. 명시적으로 '4'를 쓰는 것은 안 좋아하지만 구성 측면에서 4가 쓰이는 것은 안정적이니 좋아하는 게 아닐까?

8 조롱박의 뜻은 무엇일까?

맹강녀의 정의로운 캐릭터를 암시하는 것 같다.

9  남성중심적 사회에 어떻게 여자가 영웅적 인물로 그려질 수 있었을까?

능력은 강해도 결국 맹강녀의 목적 자체는 남편의 넋을 기리는 것이고 그녀가 보여주는 덕목 또한 부녀자의 모범이니 오히려 가치에 부함합한다고 생각할 수 있다.

10 왜 부정적 감정을 매개로 힘을 발휘하는 역할은 전통적으로 여자에게 주어졌을까?

단순히 보자면 여자에게 물리적 힘이 부족하기 때문일 수 있고, 다르게 보자면 무당 등 신적인 능력이 여자에게 많이 주어지는 것일 수도 있다.

11 왜 해원을 죽음으로 해야 했을까?

정절을 지키는 맹강녀의 모습을 이용해 사상을 주입시키기 위한 의도로 보인다.

12 만리장성 부정적 이미지 왜 인기 많을까?

결국엔 맹강녀 서사가 부당한 국가권력에 대항하는 내용이기 때문에 오히려 기념비적인 가치가 있을 것 같다.

13 약속을 불이행하고 스스로 목숨을 끊는 것은 현대에도 좋은 덕목이라고 할 수 있나?

애초에 진시황의 요구가 도덕적이지 않았기 때문에 약속을 불이행한것이 죄로 보이지는 않는다. 또, 남편을 위해 죽었으니 단순자살이라 말할 수는 없다.

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1. 중국에서 4는 死와 해음이라 꺼리는 경향이 있으나 4방위 등 특정한 것의 기준을 잡을 때도 사용하기 때문에 4대전설 같은 곳에 사용된 것이 아닌가 라는 이야기를 나누었습니다.

2. 조롱박에서 탄생한 맹강녀는 탄생의 기이함을 강조하여 그의 죽음을 더욱 비참하게 만드는 소재로 기능한 것이라고 생각했습니다.

3. 강의 영상에서 해원에 대한 설명을 들었음에도 불구하고 사실 맹강녀에 대한 이야기를 나눌 때, 열녀로서의 맹강녀만 생각하게 되는 경향이 있어서 ‘남편을 따라 죽은 절개있는 부인’에만 포인트를 맞추었는데 교수님의 설명을 듣고 맹강녀의 이야기 중점이 ‘망자에 대한 합당한 장례와 위로’에 있다는 것을 알게 되었습니다. 나아가 인간은 시신에 대한 것에 많은 의미를 부여한다는 생각을 하였고 왜 그러한 기제가 생기는 지에 대해 궁금해졌습니다.

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1. 중국에서 숫자 4는 死와 발음이 같아 꺼리는 측면도 있으나, 4대 미녀, 4박자 등 암기가 쉬운 특징이 있기에 널리 사용된 것입니다. 이는 모든 문화권에서 보편적으로 나타나는 현상이나, 구술문화가 오래 지속된 중국에서 두드러집니다.

2. 조롱박의 뜻을 '조화가 원만하다', '행운과 복' 등 길한 것으로 파악할 때, 2가지 관점이 모두 가능할 듯합니다. 질문처럼 길한 탄생과 대비되는 맹강녀의 불운한 일생을 강조한다는 해석과, 그만큼 맹강녀가  중국 민중에게 위로가 되는 존재라는 상반된 해석을 해보았습니다.
한편, 조롱박은 여체의 몸을 형상화한 것으로 파악할 수도 있기에, 이때는 맹강녀가 모체에서 태어난 것을 신성하게 표현했다고 볼 수 있습니다.

3. 질문에서는 맹강녀의 의연함과 용기가 돋보인 작품이 남성중심사회와 이질적이라고 판단했으나, 토의해보니, 맹강녀전설은 남성중심의 소설이라고 판단하게 되었습니다. 주인공인 맹강녀에게만 특정한 이름이 부여되지 않았고, 맹강녀의 용기와 희생이 오직 남편을 위해서만 기능했기 때문입니다.

4. 통곡을 통해 장성을 무너뜨리는 것은, 장례식에서 곡을 하는 것과 같이 굉장한 신성성과 종교성을 내포한 행위이기에 부정적으로만 볼 이유는 없을 듯 합니다. 종교적 능력을 지닌 자만이 울 수 있었기에, 과거 종교인의 역할을 맡은 여성이 울음을 통한 힘을 발휘했습니다.

5. 죽음으로 이야기가 끝나지 않으면 이후 이야기가 더 복잡해지고, '여성의 절개와 망자에 대한 위로'라는 작품의 주제의식이 흐릿해질 것이기 때문입니다. 특히, 남편의 장례 이후, 맹강녀가 진시황에게 복수하고 자신의 절개를 증명할 다른 방도가 없었기에 가장 효과적인 죽음을 택한 것입니다.

6. 위의 답과 같습니다.

7. 만리장성의 현대적 의미가 중국의 통일성, 위대함을 상징하는 것은 맞으나, 전설이 지어진 당시에 백성들은 만리장성을 짓는 일이 워낙 힘들었기에 부정적인 이미지로 인식했을 것입니다.

8. 당시 유교사회에서 여성에게 요구되는 최우선의 가치는 절개와 지조였고, '신의'라는 가치는 부타적으로 여겨졌을 것입니다. 또한 전설이 내려오며 지배층과의 약속을 어기고 반발하고 싶은 백성들의 욕망이 투영되었다고 볼 수도 있을 것 같습니다.

9. 비교적 창작된 지 얼마 되지 않은 디즈니는 현대적 요소에 맞추어 변화시키려는 시도가 많이 일어나고 있지만, 지어진 지 수천 년이 된 전설의 경우, 그러한 시도가 쉽지는 않을 것 같습니다.

10. 맹강녀전설이 국가 권력에 저항하기는 하지만, 전복시키려는 혁명 시도에 대한 내용은 전혀 등장하지 않기에, 중국 정부에서 억압할 필요성을 느끼지 못하는 듯 합니다. 오히려 같은 전설을 공유함으로써 얻을 수 있는 국민들 간의 일체감과 단합력은 중국 정부의 통치력을 강화할 수 있기에, 중국은 전설을 전승하려는 노력을 계속할 것입니다.

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김지원 - 조별 토의 정리

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김지원 - 조별 토의 정리

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1. 숫자 4에 대한 중국 인식 - 짝수의 안정성을 드러낸 것이 아닐까? 중국 4대 요리, 4대 전설에서의 4는 각 요소의 우열을 가리기 힘들면서도 대표성을 모두 띠고 있는 느낌이 든다.

2. 조롱박의 의미 - 박의 형태는 여성을 상징한다.

3. 울음 - 맹강녀가 신이한 능력을 지니고 있기는 하지만 멀리서 보면 그저 남편에 대한 예와 정절을 지키는 당시의 여성상에 지나지 않는 인물이며, 통곡을 통한 신이한 능력의 발휘는 여성으로서 지켜야 할 정신과 같은 것들을 더 강조하는 역할을 한다고 생각된다. 오히려 남성 중심 사회라 가능한 서사 전개일 것이다.

4. 죽음 - 맹강녀가 뛰어든 바다는 죽음이라기보다는 또다른 생명, 부활의 상징일 것이다. 죽음과 부활의 극적인 전개로 재미는 더하고 맹강녀의 열의 정신 또한 강조할 수 있을 것이다.

5. 만리장성 - 우리나라에도 역사 속 폭군의 이야기가 끊임없이 재창작되고 있다. 선한 인물에 대한 묘사만 있는 것보다는 악인을 등장시키는 것이 서사를 더 풍부하게 만들 수 있다.

6. 맹강녀전설의 전승 이유 - 맹강녀 이야기는 ‘전설’로 분류되는 만큼 숭상이 핵심적인 것은 아니다. 맹강녀의 행동에 대해서 오늘날에는 잘잘못을 따지기보다는 그 당시 맹강녀의 희생 정신, 행동력 등에 초점을 두고 있는 것이 아닐까 한다.

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최예은 - 조별 토의 정리

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최예은 - 조별 토의 정리

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첫 번째로, 맹강녀 전설이 중국의 대표 문화유산인 만리장성을 부정적인 이미지로 조명함에도 불구하고 이 이야기가 인기가 많은 이유에 대해 고찰하여 보았습니다. 팀원들과 이야기한 결과, 비록 현대에는 만리장성이 중국의 자랑으로 여겨지지만 지어질 당시에는 인부들을 강제로 동원하여 노역시키고, 합당한 보상을 주지 않는 정부에 대한 원망의 목소리가 컸을 것이기에 이렇듯 그들의 마음을 달래는 이야기가 인기를 얻었을 것으로 정리할 수 있었습니다. 또한, 실제로 착취된 인부들 뿐 아니라 그들이 공사 중에 숨을 거두면서 시신도 찾지 못하고, 장례를 치르지 못하는 가족 및 친척들의 원통함과 한을 풀어줄 수 있었을 것으로 생각됩니다. 이러한 정서는 단순히 만리장성 건설 때 뿐 아니라 오늘날까지 이어지기 때문에, 맹강녀 전설이 그 지위를 유지할 수 있었을 것입니다.

또한, 맹강녀가 진시황과의 계약을 불이행한 점을 들어 그의 도덕성을 비판하는 질문은 매우 신선하고 재미있다고 느꼈습니다. 우리 팀은 이에 대하여 애초부터 이 계약은 양측이 동등한 입장에서 이루어진 것이 아니라 진시황 쪽이 압도적인 권력을 가진 상태에서 체결되었기에 불공정 계약이고, 따라서 이를 어긴다고 하여 맹강녀의 도덕성에 문제가 생기지는 않는다고 정리했습니다.

맹강녀의 해원은 왜 죽음의 형태로밖에 이루어질 수 없었을까에 대한 질문과 왜 초현실적인 힘을 가진 맹강녀의 결말은 죽음이었어야 했을까에 대한 질문은 함께 묶어서 생각해보았습니다. 이는 곧 <열녀전>에 수록될 때의 변주 때문이라고 추측할 수 있었습니다. 맹강녀가 남편을 보내고 마저 생을 이어가는 것보다는, 그를 기리면서 목숨을 끊는 것이 보다 열녀들에게 좋은 교본이 될 수 있다고 생각되었을 것 같습니다. 특히, 당대에 남편이 죽었을 때 아내가 따라 자살하는 풍습을 장려하였다면 (인도의 사티 문화와 비슷하게) 이러한 전설을 변형시켜 이를 정당화하는 데 사용했을 것 같습니다.

이와 비슷하게, 남성 중심의 사회에서 어떻게 맹강녀라는 영웅적 인물이 등장할 수 있었느냐에 대한 질문에는, 맹강녀가 신묘한 능력을 사용하는 목적은 결국 남편의 넋을 기리기 위함이기에 "남편을 위하는 아내"라는, 당대 사회의 기준에 흡족할 만한 인물로서 기능한다고 생각했습니다.

마지막으로 왜 감정을 매개로 강력한 힘을 발휘하는 역할이 여성에게 주어졌느냐에 대한 질문에는 교수님의 도움을 받아 답했습니다. 이때 "울음"이라는 행위는 단순히 감정의 표출이 아닌 신과 소통하는 능력이며, 이는 민간신앙의 제사장을 대부분 여자가 맡았던 것과 연관된다고 정리할 수 있었습니다.

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1. 4대전설과 같이 중국에서 숫자 4가 널리 쓰이는 것은 '4'라는 숫자가 방위 등의 기준을 정할 때 많이 사용되는 숫자이기 때문에 불길한 숫자라고 알려져있음에도 불구하고 전통적으로 많이 사용되었다고 생각했습니다.
2. 조롱박은 중국어로 '葫芦'인데, 이는 '福禄'와 발음이 유사하기 때문에 조롱박은 복의 상징으로 많이 사용되고, 긍정적인 의미를 많이 담고 있습니다. 맹강녀가 이러한 조롱박에서 나온 것은 맹강녀가 지상에 온 것이 그만큼 복된 일이고 맹강녀가 신이한 인물이었음을 시사하고, 맹강녀가 안타깝게 죽은 것은 그만큼 진시황의 부정적인 면모를 부각하기 위함이었으리라고 생각합니다.
3. 토의 초반에는 맹강녀전설이 맹강녀의 열녀로써의 모습을 부각한다고 생각하였습니다. 따라서 맹강녀의 능력과 의연함은 절개를 위한 것이었으므로 남성 중심의 사회에서 벗어나지 않는 인물 설정이며 맹강녀는 남편을 따라 죽음으로써 원통함을 풀 수밖에 없었다고 생각하였고, 다른 덕목보다도 절개가 이 전설의 중심이기 떄문에 전승되어 왔을 것이라고 논의하였습니다. 그러나 토의 후반부에 이르러서는 맹강녀전설에서 중요한 내용이 열녀가 아닌 망자의 위로라는 것을 알고 다시 새로운 시각으로 맹강녀전설의 주요 소재와 그 전승 과정에 대해 생각해볼 수 있었습니다.

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먼저, 신화와 전설의 차이점에 대해 이야기해 보았습니다. 신화는 당시 사람들이 이데올로기적으로 믿는 것이고, 그 신화는 하나의 종교 서사로서, 세계관으로서까지 작용할 수 있습니다. 반면, 전설은 풍습과 관련하여 특정한 공동체 내에서작용하는 비교적 가벼운 믿음이라는 것을 확인해 볼 수 있었습니다.

또한, 4라는 숫자는 死때문에 안좋게 여겨지기는 하지만, 4박자는 예로부터 암기하기 좋은 박자이기때문에 숫자 4를 사용하는 것을 알 수 있었습니다. 이는 기승전결, 4구의 한시 등에서도 찾아볼 수 있었습니다.

조롱박은 열녀를 나타낸다고 생각했습니다. 또, 조롱박은 행복과 부를 상징하기도 하기 때문에 맹강녀가 그만큼 길한 존재임을 나타내기도 한다고 생각하였고, 조롱박이 물에 잘 뜬다는 점을 고려했을때 맹강녀가 물에 빠져 죽었던 것도 어느정도 관련이 있을 것이라고 생각했습니다.

장성이 무너질 정도의 맹강녀의 슬픔 울음은, 남성 중심 사회였기 때문에 울음밖에 할 수 있는 일이 없었던것이고, 정치권력을 전복시킬 정도의 힘까지는 없었던 것으로 분석했습니다. 또한 이 울음을 ‘장성을 무너뜨린 것’에 초점을 맞추는것이 아닌, ‘남편을 위해’ 눈물을 흘리고, 아내라는 정체성에 의무감을 부여하는 것으로 바꿔 생각해 볼 수도 있다고 결론지었습니다. 맹강녀의 이런 울음이 신성하게 여겨지는 것은, ‘울음’은 종교적 능력을 가진 사람이 할 수 있는 것이기 때문이라는 결론까지 도달할 수 있었습니다.

맹강녀의 해원이 죽음으로 표현될 수 밖에 없었던 점에 대해서는, 죽음이 없었다면 끌려가는 것과 같은 또다른 불행을 맞이했을수도 있기 때문입니다. 또, 장성을 무너트리고나서 별다른 능력이 없었을 수도 있었기에, 죽음이 가장 최고의 복수였을 수 있는 것입니다.

그렇다면 맹강녀전설이 이런 죽음과 같은 반발이, 현실에서 국가권력에 반발하는 내용으로도 볼 수 있다는 질문에 대해서는, 오히려 이 전설이 국가권력을 강화하는 차원으로 사용 가능했을 수 있다고 생각했습니다. 반발이라면 국가권력을전복시키는 이야기가 있어야했는데, 이 이야기는 맹강녀가 그냥 힘없이 죽기 때문에 국가 권력에 피해를 주지 않는 인물이고, 단지 망자를 위로하는 역할을 강조하기 위한 것이라고 생각했습니다.

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1. 숫자 ‘4’가 ‘죽다’라는 뜻의 중국어 발음과 비슷하여 꺼려지기도 하지만, 사방위를 나타낼 때 사용되는 숫자이기도 합니다. 기준점이 되는 숫자라고 볼 수 있기 때문에 중국에서 많이 사용된다고 생각했습니다.

2. 조롱박은 ‘福祿’와 발음이 유사하기 때문에 중국에서 복을 상징합니다. 이런 조롱박에서 태어난 맹강녀는 어쩌면 복을 타고난 인물로 볼 수 있습니다. 하지만 진시황의 폭정으로 인해 결국 비참한 결말을 맞이하니, 이는 국가의 횡포를 부각하고 풍자한다고 생각했습니다.

3. 맹강녀의 의연함과 용기가 돋보이는 작품이 당시 남성 중심의 사회에서 어떻게 가능했는지에 대해 맹강녀전설 속 정절을 지키는 맹강녀의 모습은 오히려 남성 중심적 면모를 보인다고 생각했습니다. 남편을 위해 목숩을 바쳐 제사를 지내는 맹강녀 이야기는 남성 중심의 사회에서 오히려 옹호되었을 것이라 생각합니다.

4. 만리장성은 중국의 대표 문화유산인데 그것의 이미지가 부정적인 전설 또한 인기가 많은 이유에 대해서는 비극적인 전설이 오히려 문화유산을 흥미롭게 만든다고 생각했습니다. 우리나라의 아사달설화 또한 석가탑에 얽힌 비극적인 이야기를 다루고 있지만, 그 이야기 덕분에 오히려 석가탑의 이미지가 만들어질 수 있었다고 생각합니다.

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1. 숫자 4의 발음은 '死'의 발음과 같아서 부정적으로 생각될 수 있지만, 중국에서는 4라는 숫자를 사용함에 굉장히 익숙하고 친근한 경우가 많다. 이러한 이유로는 4라는 숫자의 안정성을 생각해 볼 수 있다고 생각했습니다. 위치를 설명함에 있어 동서남북이라는 4가지 방향으로 나타낸다는 점, 또는  흔히 노래에서 가장 편하게 쓰이는 4박자를 사용하였을 때 그 리듬이 머리에 맴돌아 암기에 용이하다는 점. 따라서 중국에서는 어떤 항목을 4가지로 나눴을 때 항목들에 대한 암기가 용이해지기 때문에 4라는 숫자를 사용하는 경우가 많다고 생각했습니다.
2. 호리병박의 의미는 조화가 원만하다라는 뜻도 가지고 있지만, 이 맹강녀전설에서의 호리병박이 상징하는 바는 '여체'로 보는 것이 적당하다고 생각했습니다. 여체로 본다면 맹강녀의 여성성을 더 부각해주는 효과를 더해줄 수 있겠다고 생각했습니다. 그녀의 일생이 남편을 위해 제사를 잘 치루어주고 남편과 함께 물에 빠져 죽게된다는 점에 초점이 맞추어져 있다는 점에서 맹강녀의 정체성은 여성이라는 성별에 영향을 많이 받는 것 같은 생각이 들었습니다.
3. 맹강녀의 이야기가 남성 중심의 사회에서 어떻게 공유가 가능했을지에 대해 생각해 보았습니다. 비록 그녀가 신이한 인물이고 장성을 무너뜨리는 일을 하여 성별의 기준을 뛰어 넘어 능력을 발휘한다고 볼 수 있지만, 그녀의 행동의 목적이 모두 '아내'라는 정체성에서 나온다는 점에서 당시 남성중심 사회의 윤리의식과 어긋나는 지점은 없었다고 생각했습니다.
4. 초현실적인 존재인 맹강녀의 해원이 왜 꼭 죽음으로 이루어졌을지 생각해보았습니다. 저는 이야기가 전달하고자 하는 메세지에 영향을 받은 결말이라고 생각했습니다. 만약 맹강녀가 바다로 뛰어 들어가 죽지 않고 초현실적인 힘으로 국가권력에 반기를 드는 이야기가 전개되었다면 망자를 위로하는 상징으로서의 맹강녀가 그 상징성을 약간 잃어버릴 수도 있겠다 생각했습니다.

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맹강녀 전설을 현대적으로 변주한 콘텐츠를 검색해서 올리세요~

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맹강녀 전설을 현대적으로 변주한 콘텐츠를 검색해서 올리세요~

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맹강녀 노래

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맹강녀 전설 드라마 〈千古绝唱〉

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千古绝唱！终于找到《孟姜女哭长城》的原唱了，听完已泪流满面

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千古绝唱！终于找到《孟姜女哭长城》的原唱了，听完已泪流满面,本视频由辉常的人生提供,17616次播放,好看视频是由百度团队打造的集内涵和颜值于一身的专业短视频聚合平台

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맹강녀전설 애니메이션

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民间故事--孟姜女,本视频由动画故事汇原创提供,120868次播放,好看视频是由百度团队打造的集内涵和颜值于一身的专业短视频聚合平台

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맹강녀전설 드라마

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경극인것 같습니다

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최예은 맹강녀 전설 노래

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최예은 맹강녀 전설 노래

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孟姜女哭长城_画桥烟柳、伊然_高音质在线试听_孟姜女哭长城歌词|歌曲下载_酷狗音乐

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맹강녀 관련 게임 콘텐츠인데, 여기서는 맹강녀가 원한을 가진 보스몬스터처럼 나오네요.

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【冷颯】幻想三國誌天元異事錄！新手入門介紹！孟姜女簡易攻略！｜/雙平台

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조정윤, 갈감유 <맹강녀> 곡

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조정윤, 갈감유 <맹강녀> 곡

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Ge Gan-Ru: Fairy Lady Meng Jiang; Lovers Besieged

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Fairy Lady Meng Jiang (2008) 1. 1. Savage Land 9'18 2. 2. Gourd Girl 11'31 3. 3. Abduction 8'22 4. 4. Crying Down the Great Wall 10'17 Lovers Besieged, orchestral suite (2009) 5. 1. Ambush 5'56 6. 2. Chu Song 11'05 7. 3. Sword Dance 6'03

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1. 2019년에 나온 朱赵伟 감독의 영화가 있는데.. 링크가 열리질 않아요

2. 1926년 작품

3. 동화 에니메이션 https://youtu.be/mtkd1aSkZv8?feature=shared

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黄梅戏老电影《孟姜女》
영화

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黄梅戏老电影《孟姜女》杨俊

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黄梅戏老电影《孟姜女》杨俊_哔哩哔哩_bilibili

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黄梅戏老电影《孟姜女》杨俊, 视频播放量 6454、弹幕量 0、点赞数 23、投硬币枚数 0、收藏人数 31、转发人数 3, 视频作者 记忆经典zc, 作者简介 "时光不曾忘却，经典从未走远" 重温经典，带你走进当年万人空巷追剧的时代，让经典永流传。，相关视频：韩再芬、汪静黄梅戏《龙凤奇缘》唱段剪辑，黄梅戏《孟丽君》第2集 韩再芬 汪静 侯长荣，严凤英经典黄梅戏电影巜女驸马》选段：紫雁紫雁你慢飞翔，越剧《天之娇女》燕娘金殿数罪高阳公主与长沙王~1，黄梅戏《孟丽君》第3集 韩再芬 汪静 孟丽君女扮男装，阴差阳错被招亲，新娘却是妹妹，穿着艳丽的衣服 演着悲伤的故事，马兰参加第六届梅花奖颁奖典礼，倾情演唱汲水调 #戏曲 #黄梅戏 #马兰，9.5#赵雅芝、叶童《孽海花》#剪辑9#桂英裸嫁仲平#，黄梅戏：韩再芬扮江湖客去见女友，两人相见不敢相认，越剧《天之娇女》剪辑2燕娘与高阳公主辩论

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맹강녀 전설을 활용한 바이두 광고 / 원 영상은 수업 때 찾지 못해서 설명글만 올립니다!

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秦始皇强征民役修筑长城，一日长城塌陷，秦始皇召方士占卜。方士本为楚国叛徒，曾为志士万喜梁所刺，便公报私仇，请秦始皇捉拿万喜梁来祭奠长城。万喜梁在逃跑途中躲入孟家花园，与孟姜女相识。孟姜女为其勇气所感，...

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천일야사라는 드라마 110회에 맹강녀 내용이 나오는 것 같습니다!

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진시황을 고개 숙이게 한 여인이 있었다? 만리장성에 얽힌 비극적인 사랑! l 천일야사 110회 다시보기

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맹강녀전설 드라마《九尾狐与仙鹤》

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<<삼국지연의>>에 관해 궁금한 점 질문하세요.

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