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Lotta Femminista
Fue el principal movimiento feminista que surgió dentro de la cultura obrerista de la región de Triveneto, en el noreste de Italia, en la década de 1970 y una base para el movimiento internacional de Salarios para el Trabajo Doméstico. En este movimiento estuvieron grandes autoras como lo son Silvia Federici, Leopoldina Fortunati, Mariarosa Dalla Casa, Selma James.

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Learning to struggle: my story between workerism and feminism - Leopoldina Fortunati

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An interesting account of an Italian Marxist feminist of her experiences and development in the autonomist and feminist movements in Italy in the 1970s.

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https://www.notasperiodismopopular.com.ar/2021/03/08/8-marzo-dia-mujeres-comenzaron-revolucion-rusa/

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8 marzo, 2021

8 de marzo: el día que las mujeres comenzaron la Revolución Rusa

El 8 de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Algunas personas lo toman como un simple día festivo y hasta comercial. Otras rememoran un incendio que mató obreras textiles. Pocas dan cuenta del verdadero origen de esa conmemoración: el inicio de la Revolución Rusa.

El mito del incendio
Aún hoy, algunas versiones sobre por qué el 8 de marzo se homenajea a las mujeres trabajadoras hacen referencia al incendio de una fábrica textil en EE.UU. en algún momento entre fines del siglo XIX (la más conocida habla de 1857) y principios del XX. Los años son dispares, pero todas plantean que sucedió el 8 de marzo.

Esta versión, aunque errada y con un claro sesgo ideológico ya que fue construida en plena Guerra Fría, se asienta en hechos reales. Las décadas de 1900 y 1910 fueron convulsionadas para el movimiento obrero estadounidense donde las mujeres tuvieron un fuerte protagonismo. La industria textil -donde las trabajadoras eran mayoría- vivió una importante conflictividad con las mujeres a la vanguardia de la lucha por la conquista de derechos laborales.

Entre sus principales hitos se cuenta el "levantamiento de las 20 mil" entre noviembre de 1909 y febrero de 1910 en Nueva York. También la histórica huelga de "Pan y Rosas" de 1912 en Lawrence, Massachusetts.

En el medio, ocurrió un acontecimiento que puede haber dado pie a la confusión/revisión histórica posterior: el incendio de la fábrica Triangle Shirtwaist de Nueva York donde 123 trabajadoras de la confección y 23 hombres murieron. Fue el 25 de marzo de 1911.
Las mujeres socialistas y el día internacional
Formalmente el día internacional de la mujer trabajadora se conmemoró desde 1910. Ese año, durante la Segunda Conferencia Internacional de las Mujeres realizada en Dinamarca, la alemana Clara Zetkin, propuso la adopción de un día de lucha que las reuniera. Sin embargo no se estableció una fecha fija.

La propuesta de Zetkin se inspiraba en una definición del Partido Socialista Americano (estadounidense) que desde 1909 lo hacía a fines de febrero, por lo general el último domingo del mes.

Así fue que las organizaciones nucleadas en la II Internacional Socialista comenzaron a tomar ese momento del año como una jornada de protesta en todo el mundo. Las mujeres rusas, en medio de una aguda crisis económica provocada por el régimen zarista y la Primera Guerra Mundial, salieron a las calles a finales de febrero de 1917: el día 23 -según el calendario juliano- o el 8 de marzo -de acuerdo al gregoriano-.
El inicio de la revolución
"En 1917, el 8 de marzo, Día de las Mujeres Trabajadoras, ellas salieron bravamente a las calles de Petrogrado. Las mujeres -algunas trabajadoras, otras esposas de soldados- reivindicaban 'pan para nuestros hijos' y 'retorno de nuestros maridos de las trincheras'", escribió tiempo después Alexandra Kollontai y agregó: "El Día de las Mujeres Trabajadoras de 1917 se volvió memorable en la Historia. Ese día las mujeres rusas levantaron la antorcha de la revolución proletaria e incendiaron todo el mundo".

A comienzos de 1917 la ciudad de Petrogrado (hoy San Petersburgo y en ese entonces capital de Rusia) era una urbe devastada. El país estaba inmerso en la Primera Guerra Mundial lo que había generado, desde su comienzo en 1914, que el precio del carbón se multiplique por cinco y el de los alimentos por siete.

Casi la mitad de la clase obrera de la ciudad eran mujeres. El número se había incrementado porque muchos hombres estaban en el frente. Además de trabajar en sectores "tradicionales" para el género femenino de la época como la industria textil, cuero y caucho, habían accedido a otras tareas antes exclusivas de los varones: los tranvías, las imprentas y la industria metalúrgica, entre otras.

En ese contexto el 23 de febrero/8 de marzo por la mañana comenzó una huelga de obreras textiles. La protesta fue ganando adhesión y, al finalizar la jornada, 90 mil personas, varones y mujeres, habían parado sus actividades. El gobernador de la ciudad, Alexander P. Balk, escribió: "Al retirarse, el general Goblachev me informó, una vez más, de que la manifestación del día era un completo misterio para él y que era posible que nada ocurriera al día siguiente".

Sin embargo lo que Balk no supo en ese momento y probablemente tampoco las obreras textiles que iniciaron la huelga, es que aquel día había empezado la Revolución Rusa. El 24 de febrero se sumaron nuevas consignas: "¡Abajo el zar!" y "¡Abajo la guerra!". Para el 25 la huelga ya era general, las protestas se sucedían en las calles y los barrios obreros estaban tomados por los manifestantes.

"La mujer obrera representa un gran papel en el acercamiento entre los obreros y los soldados. Más audazmente que el hombre, penetra en las filas de los soldados, coge con sus manos los fusiles, implora, casi ordena: 'Desviad las bayonetas y venid con nosotros'", recordó León Trotsky. Los soldados "se conmueven, se avergüenzan, se miran inquietos, vacilan; uno de ellos se decide: las bayonetas desaparecen, las filas se abren, estremece el aire un hurra entusiasta y agradecido; los soldados se ven rodeados de gente que discute, increpa e incita: la revolución ha dado otro paso hacia adelante", añadió el líder soviético.

Con la unión entre obreras, obreros y soldados consumada entre el 26 y el 27 de febrero a la monarquía poco le quedaba por hacer. El 2 de marzo el zar Nicolás II abdicó poniendo fin a siglos de autocracia y dando paso al gobierno provisional.
***
La fecha actual que establece el Día Internacional de la Mujer Trabajadora surgió a partir de la acción de mujeres que no fueron meras víctimas pasivas de un incendio, sino de esas que tomaron la iniciativa. Fueron el sujeto político de la transformación y uno de los principales motores de la primera revolución socialista de la historia. A más de un siglo de aquellas jornadas épicas, son las mismas que vuelven a advertirnos que así no podemos seguir. Son ellas las que paran el mundo.
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8 de marzo: el día que las mujeres comenzaron la Revolución Rusa - Notas

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El 8 de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Algunas personas lo toman como un simple día festivo y hasta comercial. Otras rememoran un incendio que mató obreras textiles. Pocas dan cuenta del verdadero origen de esa conmemoración: el inicio de la Revolución Rusa.

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Wu Zetian -La única mujer gobernante que ha tenido China

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Wu Zetian -La única mujer gobernante que ha tenido China

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"Todo lo concerniente a esta notable mujer está rodeado de dudas, porque defendió todo aquello a lo que se oponían los ideales de la clase académica-oficial confuciana (...) Y desde el principio, el registro histórico de su reinado ha sido hostil, sesgado y curiosamente fragmentario e incompleto", advierte, por ejemplo, "The Cambridge History of China".

Nació en el año 624, fue concubina y secretaria del emperador Taizong, el segundo de la dinastía Tang.

Se puede considerar como una lucha individual de una mujer que escaló de clases en una China machista; sin embargo,  ella logró importantes cambios durante su periodo como Emperatriz.  Algunas de ellas son:
*Introdujo el sistema meritocrático de exámenes de ingreso para la burocracia imperial, que fue erosionando la hegemonía de la reducida clase que obtenía cargos sin importar su nivel de educación o capacidad intelectual (ese sistema sobrevivió hasta el siglo XX).

**Y tomó medidas sin precedentes para elevar el estatus de las mujeres, que durante mucho tiempo habían sido reprimidas en la sociedad confuciana.
***Muchas de sus políticas de desarrollo económico beneficiaron a los pobres, particularmente a los campesinos; de hecho, uno de sus aportes más alabados fueron las reformas que instituyó y la investigación que promovió en la agricultura para hacer florecer la economía.

****También dedicó especial atención a la educación, exigiendo el reemplazo de profesores deficientes por maestros dedicados.

Zepeda Medina Daniela Paola
Fuente: https://www.bbc.com/mundo/noticias-53782310

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La activista estadounidense por los derechos civiles, Tarana Burke, dio los indicios del movimiento Me too en 2006 para atender la violencia sexual que sufrían las mujeres de las comunidades marginadas. En 2017 cobró mayor auge con la publicación en el New York Times que abarcaba una investigación sobre las denuncias de acoso sexual que cometió el productor cinematográfico Harvey Weinstein, a partir de esto cientos de denuncias comenzaron a salir a la luz. La actriz Alyssa Mariano ocasionó que el movimiento cobrará más ímpetu con un mensaje en Twitter que decía #Metoo a lo que le siguieron cientos de réplicas de la misma magnitud. El movimiento sigue vigente y significó el abrir la voz de los abusos de poder desenmascarando un sistema tanto corrupto como enfermo.

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Tarana Burke: Founder Of The Me Too Movement On Empowering Sexual Violence Victims | POY 2017 | TIME

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Inicio de la lucha por la igualdad de género. 

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Olympe de Gouges fue una escritora que nació en el siglo XVIII. Sus convicciones pretendían la igualdad de género y para conseguirla, en respuesta a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, ella publicó la "Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana" durante la Revolución Francesa (más específicamente en 1791 en la Asamblea Legislativa). Siendo que esto se considera como el momento en el que se dio hincapié a la discriminación y violencia hacia la mujer. Ella defendía el derecho al voto, el acceso al trabajo público y a la vida política, el derecho a poseer propiedades, a poder formar parte de ejército, a la educación y a la igualdad de poder en el ámbito familiar. Tristemente, la polémica publicación le costó la vida en manos de la guillotina.

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Tras catorce años de guerra civil, las que se vieron más afectadas por los múltiples problemas que deja la guerra fueron las mujeres liberianas, quienes salieron a las calles con un único propósito; lograr la paz. Para conseguirlo hicieron presión internacional con el objetivo de que se visualizara el conflicto en todo el mundo y que de esta manera, lograran mayor voz y sobre todo, respaldo en su lucha.
Desde que salieron a las calles a protestar el 1 de abril del 2003, hasta el proceso de desarme y posteriormente, las nuevas elecciones en el 2005, las mujeres no dejaron de luchar para conseguir el fin de la guerra y una nueva representante en el gobierno.

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En el año 2000, estalló la segunda guerra civil en Liberia. El presidente de Liberia Charles Taylor y su fuerza militar, que había tomado el mando de Liberia durante la primera guerra civil, recibió ataques del grupo Liberianos Unidos por la Reconciliación y la Democracia (LURD)

Aunque las mujeres no acabaron oficialmente su campaña de acción masiva hasta las elecciones de 2005 y el grupo continuó ejerciendo presión por la paz y la democracia hasta ese punto, el comienzo del proceso de desarme en diciembre de 2003 se considera el fin de la campaña de paz.

LURD estaba formado por varios grupos militantes anti-Taylor liderados por señores de la guerra que no habían recibido ningún puesto en el gobierno de Taylor. Hacia 2002, unas 200.000 personas habían muerto en el conflicto. En 2003, otro grupo rebelde anti-Taylor, el Movimiento por la Democracia en Liberia (MODEL), se unió a la lucha para deshacerse del régimen de Taylor.

Mientras la guerra arrasaba por todo el país, los soldados de ambos frentes del conflicto saqueaban y quemaban pueblos, violaban a las mujeres y reclutaban a chicos jóvenes para luchar. Miles de personas huyeron de sus casas y llegaron a Monrovia, la capital de Liberia, donde vivían en campamentos de refugiados sin demasiada comida ni agua potable.

Como reacción al conflicto, la trabajadora social Leymah Gbowee decidió unir a las mujeres de su iglesia para manifestarse juntas contra la guerra. (Gbowee ganó el Premio Nobel de la Paz en 2011). Al principio, apelando a la iglesia luterana en la que participaba, Gbowee reclutó a varios centenares de mujeres cristianas para rezar por la paz. En una de sus reuniones en marzo de 2003, una musulmana, Asatu Bah Kenneth habló ante la multitud y anunció que traería a las mujeres musulmanas para que se unieran a las mujeres cristianas en la tarea de exigir la paz al presidente y a los señores de la guerra.

El 1 de abril, el grupo unido de mujeres cristianas y musulmanas montó su primera manifestación. Usando la radio para difundir su discurso, Gbowee y Janet Johnson Bryant, una periodista, animaron a las mujeres de Monrovia a expresarse en favor de la paz. Al oír el anuncio por la radio, muchas mujeres desplazadas se unieron a la campaña. Las mujeres, vestidas de blanco, se reunían en el mercado de pescado cada día durante una semana. Se sentaban, bailaban y cantaban por la paz. Algunas llevaban pancartas que decían "Las mujeres de Liberia quieren la paz ahora".

Su situación en el mercado de pescado era estratégica ya que el terreno era visible desde la residencia del Presidente Taylor. Cada día, el convoy de Taylor pasaba por delante de las mujeres. Según pasaba la semana, hasta 2.500 mujeres se reunieron en el descampado del mercado.

Esa semana, las fuerzas rebeldes junto con el ejército de Taylor atacaron los campos de refugiados de Monrovia. Las mujeres activistas llevaron a cabo una vigilia con velas para rezar por los refugiados. Según aumentaba la violencia, la comunidad internacional pidió acuerdos de paz. Las mujeres secundaron la demanda y apremiaron a Taylor y a los rebeldes a negociar. Ambos lo rechazaron.

El 11 de abril, la Acción Masiva por la Paz de las Mujeres de Liberia (Women of Liberia Mass Action for Peace), como se llamaban a sí mismas, publicó una Declaración de Posición sobre la Crisis Liberia. Se quedaron al margen del campo político por miedo a persecuciones y declararon que su meta era, sencillamente, conseguir la paz. Levantaron una valla publicitaria en el mercado del pescado que decía "Las mujeres de Liberia dicen que la paz es nuestra meta, la paz es lo que importa, la paz es lo que necesitamos".

Con este mensaje, las mujeres marcharon por las calles de Monrovia, mientras cientos de personas se unían a la cola del grupo según pasaba por delante de sus casas. Su marcha concluyó en la Oficina Municipal de Monrovia donde las mujeres se reunieron y solicitaron una reunión con Taylor para presentarle su Declaración de Posición. En este momento, había reunidas unas 1.000 mujeres. Taylor accedió a reunirse.

El 23 de abril, las mujeres visitaron a Taylor. Gbowee le presentó la Declaración en el escenario mientras el resto de las mujeres se sentaban en el público, juntando las manos y rezando. Después de la reunión, Taylor aceptó asistir a los acuerdos de paz.

El siguiente grupo al que se dirigieron fueron los rebeldes; les exigieron que también ellos asistieran a los acuerdos de paz. Después de oír que los señores de la guerra iban a Freetown, Sierra Leona, un contingente de mujeres viajó a la ciudad. Localizaron el hotel donde los rebeldes se habían reunido, algunas de las mujeres liberias se alinearon en las calles mientras otras se sentaban frente al hotel y rechazaron moverse hasta que les concedieran una reunión con los señores de la guerra. Su sentada atrajo la atención de los medios y ayudó a difundir su mensaje de paz a la comunidad internacional. Las mujeres conocieron a los líderes de LURD y MODEL y les convencieron de asistir a los acuerdos de paz que tendrían lugar en Accra, Ghana.

Para mantener la presión de alcanzar un acuerdo sobre los rebeldes y el Presidente, las mujeres recaudaron fondos para enviar un grupo a Accra. El 4 de junio, empezaron los acuerdos de paz. Las mujeres que habían viajado desde Liberia se reunieron en el descampado frente al edificio donde éstos tenían lugar, cantando y llevando pancartas. Durante las negociaciones de Accra, Taylor fue acusado de crímenes de guerra por una corte internacional en Sierra Leona. Para escapar del arresto, huyó de vuelta a Liberia.

Poco después de su huida, estalló una guerra de grandes dimensiones en Monrovia, incluso durante las negociaciones de paz de Ghana. Le dijeron a los civiles que no se sentían seguros que fueran al campo de fútbol y miles de ellos buscaron refugio allí. A pesar de los ataques en Monrovia, las mujeres que no habían ido a Ghana, continuaron rezando en el mercado del pescado.

El 21 de julio, aumentó la violencia en Monrovia al chocar un misil con la Embajada Estadounidense matando a muchos liberianos desplazados que se estaban refugiando allí. Las mujeres de Ghana pidieron refuerzos y planearon iniciar una acción mayor en Accra. Fueron ante las puertas del edificio donde tenían lugar las negociaciones y se sentaron allí uniendo los brazos. Rodearon el edificio y se negaron a permitir que los delegados salieran hasta que hubieran llegado a un acuerdo.

Cuando los guardias vinieron a arrestar a las mujeres, Gbowee amenazó con quitarse la ropa, un gesto que avergonzaría a los hombres. Su amenaza impidió que los agentes de seguridad levantaran a las mujeres. Para terminar con la confrontación, el presidente de Ghana, el mediador principal de los acuerdos de paz acordó reunirse con las mujeres y oír sus propuestas de paz si ellas mismas se iban del edificio de las negociaciones. Las mujeres aceptaron con la condición de que si la reunión no era satisfactoria, deberían permitirles volver al edificio.

Tres semanas más tarde, el 11 de agosto, Taylor dimitió de la presidencia de Liberia y se anunciaron los términos de los acuerdos de paz. Taylor se exilió a Nigeria, las fuerzas de paz de la ONU recibieron orden de entrar en Monrovia y se puso un gobierno de transición para empezar el proceso de llevar a cabo unas elecciones democráticas. Habiendo conseguido el acuerdo, las mujeres liberianas volvieron a su país. A la llegada, organizaron una marcha de la victoria. Cientos de niños siguieron a las mujeres por las calles "¡Queremos paz, no más guerra!".

El 4 de agosto, las tropas internacionales de paz entraron en Liberia. Las mujeres se reunieron y decidieron que seguirían involucradas para asegurarse de que el gobierno de transición ponía en marcha los acuerdos de paz.

En diciembre, las tropas de la ONU empezaron el proceso de desarme, instando a los ex-combatientes a entregar sus armas por dinero. Cientos de personas con pistolas acudieron al lugar del desarme. Aunque el intercambio debería haber sido pacifico, estalló una pequeña pelea y se usaron armas. Las mujeres de Liberia intervinieron para ayudar al desarme. Entre otras cosas, dieron un anuncio por la radio animando a los ex-combatientes a mantener la calma.

Durante los años siguientes, la Acción Masiva por la Paz de las Mujeres de Liberia ayudó al gobierno en la organización de elecciones democráticas. Registraron votantes e instalaron mesas electorales. El 23 de noviembre de 2005, el pueblo de Liberia eligió a su primera mujer presidente, Ellen Johnson Sirleaf (Sirleaf compartió el premio Nobel de la Paz en 2011 con Gbowee).

Tras las elecciones, las mujeres de Liberia por la paz concluyeron su campaña de acción masiva oficialmente y terminaron sus reuniones en el mercado de pescado. Triunfaron en su plan de terminar con la guerra civil de su país y trajeron la paz a su nación apoyando las elecciones democráticas.

Traducción del artículo " Liberian women act to end civil war, 2003 " de Kylin Navarro

Fuentes:

"History of the Conflict in Liberia." World Movement for democracy. Web.

" Peace Talks, Ceasefire, Humanitarian Aid Crucial for Liberia, CWS Says." News from the National Council of Churches. 16 Apr. 2003. Web.

Pray the Devil Back to Hell. Dir. Gini Reticker. Fork Films LLC, 2008

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Las mujeres de Liberia que acabaron con la guerra civil

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En el año 2000, estalló la segunda guerra civil en Liberia. El presidente de Liberia Charles Taylor y su fuerza militar, que había tomado el mando de Liberia durante la primera guerra civil, recibió ataques del grupo Liberianos Unidos por la Reconciliación y la Democracia (LURD) Aunque las mujeres

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Chalco Centro, Chalco de Díaz Covarrubias, Méx.

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Chalco Centro, Chalco de Díaz Covarrubias, Méx.

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Chalco Centro, Chalco de Díaz Covarrubias, Méx.

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28S Colectivo Brujas de los Volcanes

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Texto y fotos: Mónica Castro Cruz

En Chalco, Estado de México, las mujeres también salieron a accionar. El 28 de septiembre, Día de Acción Global por un Aborto Legal y Seguro, acudieron jóvenes de la zona quienes en conjunto cantaron, pintaron pañuelos verdes e intervinieron el espacio público con carteles y pintas. También realizaron el performance "un violador en tu camino" en la plaza principal y frente al Palacio Municipal.

La pinta de pañuelos verdes fue una actividad que se organizó para la manifestación del 28S.

Abigail se volvió feminista con su propia historia y en la conmemoración del 8 de marzo, el Día Internacional de la Mujer de 2021. Coincidió con varias compañeras con las que comenzó a organizarse. Así surgió Brujas de los volcanes, una de las primeras colectivas feministas en Chalco.

"La verdad me revitaliza mucho el ver que coincido en ideas con otras chicas, que tenemos los mismos intereses y que queremos cambiar completamente el sistema patriarcal en el que hemos crecido. Va a ser muy difícil que se transforme, pero poco a poco lo vamos a lograr", comenta optimista.

Monste es estudiante de pedagogía y, al igual que Abigail, integrante de la colectiva. Ella opina que el a ver surgido como una organización de mujeres, es un gran comienzo, pues todavía hay un estigma en el municipio tanto sobre el aborto como sobre el feminismo.

Dice convencida: "La formación educativa es lo que nos va a ayudar a las mujeres porque muchas no se acercan, porque no saben de qué se trata o por miedo a juicios. Creemos que es indispensable unirnos y educarnos sobre el tema, que las chicas sepan que tienen valor, voto y, sobre todo, voz dentro de esta sociedad mexicana machista".

Ambas saben que la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación respecto a la despenalización del aborto es un gran paso, pero no es suficiente para derribar toda la ideología alrededor de la interrupción voluntaria del embarazo. Todavía hay mucho por hacer.

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28S al oriente del Edomex: llega la Marea Verde a Chalco

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Texto y fotos: Mónica Castro Cruz En Chalco, Estado de México, las mujeres también salieron a accionar. El 28 de septiembre, Día de Acción Global por un Aborto Legal y Seguro, acudieron jóvenes de la zona quienes en conjunto cantaron, pintaron pañuelos verdes e intervinieron el espacio público con carteles y pintas.

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Mujeres organizadas de la UNAM desde 2017 hasta 2020 tomando facultades, haciendo paros y diversas marchas para visibilizar la violencia que se vive en la universidad y exigir transformaciones institucionales