# data[].attributes.body
Taisja Laudy

# data[].attributes.attachment_link.description
Książka Moje Życie z Mr. Good autorstwa Laudy Taisja, dostępna w Sklepie EMPIK.COM w cenie . Przeczytaj recenzję Moje Życie z Mr. Good. Zamów dostawę do dowolnego salonu i zapłać przy odbiorze!

# data[].attributes.headline
Raport o zdrowiu psychicznym wśród młodych ludzi 

# data[].attributes.subject
Raport o zdrowiu psychicznym wśród młodych ludzi 

# data[].attributes.headline
40 prac badawczych, które zmieniły oblicze psychologii

# data[].attributes.subject
40 prac badawczych, które zmieniły oblicze psychologii

# data[].attributes.attachment_link.title
Anita Lipnicka - I Wszystko Się Może Zdarzyć [Official Music Video]

# data[].attributes.headline
Matka wszystkich mantr. Mantra wszechwiedzy. 

# data[].attributes.subject
Matka wszystkich mantr. Mantra wszechwiedzy. 

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=yQjHSIHPJfw&t=931s

# data[].attributes.attachment_link.title
Deva Premal - Gayatri Mantra (30 Min Meditation)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
W dzisiejszych czasach problemy z zasypianiem stają się coraz większym problemem na całym świecie. To samo dotyczy braku wystarczającej ilości snu w ciągu nocy.

Jakość snu może być codzienną przeszkodą dla wielu pracujących profesjonalistów, a przecież jakość snu jest niezbędna dla każdego aspektu naszego zdrowia i dobrego samopoczucia. Na szczęście starożytna praktyka Joga Nidra oferuje proste rozwiązanie. Jeśli jesteś jednym z wielu ludzi, którzy leżą szeroko obudzeni w nocy, ten artykuł jest dla Ciebie.

Joga Nidra, znana również jako jogiczny sen, jest formą starożytnej samoopieki wykonywanej w łóżku lub na macie na podłodze. Nauczyciel lub nagranie poprowadzi praktykującego przez kilka jogicznych praktyk, aby wprowadzić go w stan głębokiego relaksu za pomocą kojącego głosu. Znany autor, guru i nauczyciel Joga Nidra, Swami Satyananda Saraswati określa ten stan jako "osiągnięcie granicy pomiędzy stanem czuwania a snem".

Jest to praktyka regenerująca, która pomaga w uzdrowieniu całego ciała poprzez zresetowanie systemu nerwowego. Ponadto, może ona wspierać poprawę jakości i cyklu snu. Pozwalać my przy Anahana uczyć ciebie pięć sposoby że sen medytacja jest dostępny, skuteczny, i korzystny rozwiązanie relaksować umysł i pomagać ciebie dosięgać lepszy sen.

Joga Nidra poprawia rytm snu i pomaga na chroniczną bezsenność

Brak snu przyczynia się do wielu stresów, w tym depresji, niepokoju, osłabienia układu odpornościowego i poczucia wypalenia. Dorośli potrzebują co najmniej siedmiu godzin odpoczynku w nocy, aby być w najlepszym stanie zdrowia i dobrego samopoczucia. Jednak tylko 30% Amerykanów rzeczywiście osiąga tę ilość.

Włączenie Joga Nidry do swojej nocnej rutyny pomoże Ci zasnąć szybciej i pozostać w stanie snu dłużej. Spowalnia ona fale mózgowe w Twoim umyśle poprzez ćwiczenia świadomości oddechu i skanowania ciała, aby wprowadzić Cię w stan podobny do snu. Ćwiczenia te pomagają wywołać reakcję relaksacyjną, która uspokaja współczulny i przywspółczulny układ nerwowy, aby przygotować ciało do jogicznego snu. Medytacja z przewodnikiem uczy umysł i ciało procesu relaksacji, aby przygotować cię do snu, pomagając ci uzyskać bardzo głęboki sen.

Jak sesja jogi nidry uspokaja Twój umysł

Podobnie jak medytacja, praktyka Joga Nidra obejmuje ćwiczenia, które pomagają oderwać się od umysłu. Kiedy wchodzisz w naturalny stan spoczynku, twój mózg się wycisza. Myśli będą krążyć po głowie, a Ty nauczysz się rozpoznawać, że są to tylko myśli i zwrócisz swoją uwagę na ciało i oddech. Uwolnienie się od zmartwień pomaga rozwinąć głębszą samoświadomość. Możesz przenieść tę nowo odkrytą uważność do swojego codziennego życia. Poprzez oderwanie się od myśli podczas sesji Joga Nidra, możesz wyjść z niej wypoczęty i odświeżony.

Joga Nidra redukuje napięcie i ból

Joga Nidra uczy cię, jak stać się świadomym doznań w swoim ciele. Pomaga to rozpoznać wszelkie zalegające stresy, których doświadczasz, dzięki czemu możesz uwolnić napięcie. Medytacja snu poprawia samoregulację emocjonalną, ostatecznie zmniejszając poziom depresji, stresu i niepokoju.

Praktyka Joga Nidra jest skutecznym sposobem leczenia przewlekłego bólu, a ponadto zapewnia relaks psychiczny, który poprawia samopoczucie. Wprowadza Cię w stan głębokiego relaksu, jednocześnie skupiając Twoją uwagę. Pozwala to doświadczyć poczucia spokoju i wewnętrznego wyciszenia, które są już obecne w Twoim ciele. Dzięki temu możesz spojrzeć na dyskomfort z innej perspektywy i nauczyć się go rozumieć, a nie opierać się mu.

Chirurg Generalny Armii Stanów Zjednoczonych zatwierdził Joga Nidra jako innowacyjne podejście do leczenia bólu i zespołu stresu pourazowego (PTSD) w opiece wojskowej. Przynosi ulgę w cierpieniu, którego nie mogą złagodzić leki i zmniejsza intensywność istniejącego dyskomfortu. Pomaga to w wykonywaniu codziennych czynności, w tym snu, bez zakłóceń związanych z bólem.

Joga Nidra uwalnia dopaminę

Joga Nidra uwalnia naturalny hormon dobrego samopoczucia - dopaminę. Fakt ten potwierdzają badania z 2002 roku, które wykazały, że uczestnicy, którzy brali udział w Joga Nidrze, mieli podwyższony poziom tego hormonu podczas praktyki. Dopamina odgrywa istotną rolę w tym, jak szczęśliwi się czujemy i pozwala nam doświadczać zwiększonego poczucia motywacji i radości. Jest ona również odpowiedzialna za inne funkcje organizmu, w tym pamięć, nastrój, uczenie się, ruch, koncentrację, uwagę i sen. Wzrost dopaminy rozluźni całe ciało i umysł, przygotowując Cię do zaśnięcia.

Joga Nidra Łączy cię z samym sobą

Uwalniając od stresu i zmartwień, praktyka Joga Nidry tworzy więcej przestrzeni w twojej głowie. To otwiera okno do połączenia umysłu, ciała i ducha. Możesz zamanifestować to połączenie poprzez ustalenie intencji, zwanej Sankalpą, do której dążysz podczas praktyki Joga Nidry. Może to być uwolnienie się od negatywnych myśli lub bycie bardziej obecnym. Twoja Sankalpa będzie powtarzana i przywoływana podczas całej praktyki medytacyjnej, zawsze w czasie teraźniejszym. Niezależnie od tego, jaka jest twoja Sankalpa, uczenie się o sobie poprzez refleksyjne i relaksujące doświadczenie pomoże ci zrozumieć, dlaczego reagujesz tak, jak reagujesz w różnych sytuacjach. Ta nowo odkryta świadomość pozwoli ci uwolnić niechciane myśli i połączyć się ze swoją świadomością. Pomoże Ci to przełamać złe nawyki i otworzy Cię na wiele innych potencjalnych korzyści.

Pro tip: Praktykuj Joga Nidra dla snu przed pójściem do łóżka, aby pomóc Ci zasnąć szybciej i osiągnąć głęboki stan odpoczynku na dłużej.

Joga Nidra oferuje rozległe korzyści zdrowotne, nawet jeśli praktykuje się ją tylko przez kilka minut dziennie. Jest to praktyka z zakresu nauki o śnie, która z pewnością pomoże Ci poprawić jakość snu. Badania pokazują, że trzydziesto- lub czterdziestopięciominutowa sesja Joga Nidra jest tak samo korzystna jak dwie do czterech godzin snu.

Zdrowy cykl snu jest kluczowy dla Twojego dobrego samopoczucia, a Joga Nidra jest jedną z najbardziej efektywnych i dostępnych metod, aby osiągnąć ten cel. Wzmacnia ona sen poprzez relaksację umysłu i ciała, jednocześnie promując wewnętrzny spokój. Poprawiając cykl snu, odrywając cię od myśli, zmniejszając ból, uwalniając dopaminę i łącząc cię z samym sobą, możesz poprawić swoje zdrowie i samopoczucie. Zrelaksowany umysł jest pierwszym krokiem do silniejszego cyklu snu, a Joga Nidra może Ci w tym pomóc.

Na co czekasz? Praktykuj Jogę Nidrę dla snu już dziś i rozpocznij swoją podróż do lepszego snu. Przeczytaj Joga Nidra dla początkujących, aby uzyskać kompletny przewodnik po Joga Nidra, który pomoże Ci zacząć.

Zastrzeżenie

Jak każdy rodzaj ćwiczeń, joga nie jest pozbawiona ryzyka. Praktyka jogi powinna być wykonywana ostrożnie i z szacunkiem, aby uniknąć kontuzji.

Jeśli cierpisz na jakiekolwiek schorzenia lub nie jesteś pewien, który rodzaj jogi lub ćwiczeń jest dla Ciebie najlepszy, radzimy skonsultować się z profesjonalistą lub lekarzem.

Zasoby Anahany Joga Nidra

JOGA NIDRA WIKI

BLOGI O JODZE NIDRZE

Referencje

# data[].attributes.attachment_link.title
Joga Nidra Sen - 5 sposobów ta medytacja pomaga zrelaksować się

# data[].attributes.attachment_link.description
W dzisiejszych czasach problemy z zasypianiem stają się coraz większym problemem na całym świecie. To samo dotyczy braku wystarczającej ilości snu w ciągu nocy. Jakość snu może być codzienną przeszkodą dla wielu pracujących profesjonalistów, a przecież jakość snu jest niezbędna dla każdego aspektu naszego zdrowia i dobrego samopoczucia.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Body

Wholebeing for the body is about cultivating a kind relationships with our body and supporting its well-functioning by developing healthy eating habits, engaging in regular physical activity, and avoiding preventable diseases. It is not about an absence of physical disorder or illness, but about embracing and appreciating our body as it is.

# data[].attributes.attachment_link.description
Wholebeing for the body is about cultivating a kind relationships with our body and supporting its well-functioning by developing healthy eating habits, engaging in regular physical activity, and avoiding preventable diseases. It is not about an absence of physical disorder or illness, but about embracing and appreciating our body as it is.

# data[].attributes.headline
Poznajmy kodeks moralny Jogi. Jamy i Nijamy

# data[].attributes.subject
Poznajmy kodeks moralny Jogi. Jamy i Nijamy

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
W swojej głównej metodzie jogi - jodze ośmiostopniowej, Patańdżali czyni jamę i nijamę pierwszymi grupami praktyk. Dziś często zapominamy o nich. Fani jogi pamiętają o asanach, czasem o pranajamie, medytujący o medytacji. Jednak jamy i nijamy wydają się nieatrakcyjne, szczególnie, że trącą co nieco pouczeniami moralnymi. Jednakże, gdy poddamy dokładnej analizie swoje doświadczenia z życia i praktyki, dowiemy się, że nie ma możliwości usunięcia swoich uwarunkowań poprzez praktykę asan, pranajamy, pratyahary i medytacji, jeśli nie uregulujemy na podstawowym poziomie swoich relacji z innymi (za pomocą praktyki jama sadhany) i relacji ze sobą i swoimi emocjami (za pomocą nijama sadhany).

Część osób traktuje jamy i nijamy jako zasady postępowania. Jednakże jamy i nijamy nie są kolejnym dekalogiem. Umieszczone wśród innych praktyk jogi ośmioczłonej w drugim rozdziale Jogasutr są praktykami, dlatego też spotykamy w tradycji indyjskiej określenie jama sadhana i nijama sadhana.

Co to oznacza, że jamy i nijamy są praktykami? Po pierwsze joga nie ma służyć do narzucenia nam czegokolwiek, także zasad postępowania, co jest oczywiste w kontekście całości nauczania Patańdżalego. Po drugie praktyki te są wykonywane dla ściśle określonych celów, które Patańdżali wyraźnie określa w poszczególnych sutrach, o czym przeczytacie nieco niżej, w dalszej części artykułu. Po trzecie, jak każda praktyka, jamy i nijamy mają charakter inicjacyjny, co oznacza, że inicjując swoją jama i nijama sadhanę, podejmujemy decyzję o realizowaniu niekrzywdzenia, prawdy, niesięgania po to, co nam się nie należy etc. względem siebie (!) i względem innych i później każda nasza decyzja, każde nasze działanie powinno być poprzedzone pytaniem: „Czy to służy realizacji podjętej praktyki czy nie?". Po czwarte jama i nijama ma być wymiernym działaniem, a nie zasadami, które ktoś wyznaje w zaciszu domowym. Po piąte jamy i nijamy używamy również do tego, by obserwować nasze życie w relacji z konkretnymi praktykami z tej grupy.

Choć brak w nich ducha współzawodnictwa, jama i nijama są w rzeczywistości najtrudniejszymi praktykami na ścieżce, wymagającymi ciągłej uważności, dzięki której usuwamy nawet subtelne formy agresji i autoagresji.

Jama sadhana

Jak wspomniałem, jako pierwsze stadium praktyki jogi ośmioczłonowej wymienia Patańdżali jamy - praktyki dyscypliny społecznej, które regulują funkcjonowanie umysłu w naszych relacjach z innymi. W sutrze II. 30 przeczytamy: „Niekrzywdzenie, prawda, niekradzenie, wstrzemięźliwość i nieposiadanie są praktykami dyscypliny społecznej (formami umiaru)." ( ahimsasatyasteyabrahmacaryaparigraha yamah).

Pomimo, wydawałoby się, etycznego charakteru tej grupy praktyk, autor Jogasutr nie umieszcza ich tu ze względów moralnych, a z powodów psychologicznych. Jamy regulują nasze funkcjonowanie w relacjach z innymi, w ten sposób zapewniając odpowiedni stan umysłu, ale też i odpowiednie okoliczności (w postaci określonej jakości relacji z innymi), dla realizacji dalszych etapów praktyki.

Patańdżali wymienia w omawianej sutrze następujące jamy:

ahimsa (niekrzywdzenie),

satya (prawda),

asteya (niekradzenie),

brahmacarya (wstrzemięźliwość, oddanie Bogu),

aparigraha (nieposiadanie, wolność od chciwości).

Wjasa w Jogabhaszji (Jbh. II.30) zwraca uwagę, że nadrzędną jamą jest praktyka niekrzywdzenia, a wszystkie pozostałe są jej przyporządkowane: „pozostałe jamy i nijamy - mające niekrzywdzenie za podstawę - praktykuje się dla wytworzenia stanu niekrzywdzenia".
Ahimsa
Mówi się, że „ahimsa jest niewyrządzaniem cierpienia słowem, myślą, ani uczynkiem". Praktykę ahimsy musimy rozpocząć od nas samych. Praktyka niewyrządzania sobie krzywdy może dziać się na wielu poziomach: zaniechania aktywności prowadzących do przyszłego cierpienia fizycznego, podejmowania działań na rzecz zniesienia cierpienia fizycznego, ale też pracy nad umysłem - wykorzenianie negatywnych tendencji sprowadzających nas na manowce. Praktyka niekrzywdzenia siebie może odbywać się na (pozornie) prostym poziomie doboru odpowiedniego dla nas, odżywczego sposobu odżywiania, ale też na poziomie budowania właściwego, otwartego, pozbawianego uprzedzeń sposobu doświadczania rzeczywistości i budowania relacji z innymi. Później dopiero praktykę ahimsy możemy realizować wobec innych. Anandamurti zauważa: „Prawidłowo realizując ahimsę, musimy tak żyć, aby być pewnym, że nasze myśli ani działania nie powodują niczyjego cierpienia ani nie są niesprawiedliwe dla nikogo. Jakąkolwiek myśl lub działanie z intencją spowodowania czyjejś krzywdy możemy określić jako 'himsa'. Jednakże proces życia wymusza destrukcję pewnych niższych form, niezależnie od tego czy dzieje się tak intencjonalnie czy nie. Proces oddychania zabija miliony komórek. (...) Zastosowanie profilaktyki oznacza destrukcję milionów bakterii i wirusów. Pasożyty (...) etc. są zabijane na różne sposoby. Ale to jest niezbędne dla utrzymania się przy życiu, nie ma tu intencji powodowania cierpienia. Takie akty nie mogą być rozpoznane jako 'himsa', ponieważ są czynione w samoobronie."

Patańdżali w sutrze II.35 wyjaśnia, że gdy praktykujący ugruntuje się w niekrzywdzeniu, wówczas w jego obecności ustają wszelkie akty wrogości.
Satya
Termin satya najczęściej tłumaczy się jako 'prawda', jednakże nie oddaje on w pełni istoty praktyki, dlatego też Anandamurti stwierdza, że: „satya oznacza należyte działanie umysłu i właściwe użycie słów dla dobra swojego i innych". To jest bardzo doniosła definicja, która podporządkowuje prawdę praktyce niekrzywdzenia, a ponadto pokazuje nam, że możemy kształtować rzeczywistość w oparciu o rozumianą w ten sposób prawdę. Trzeba pamiętać, że satya jest niejako pierwszym krokiem na ścieżce: jeśli nie jesteśmy w stanie być szczerzy wobec siebie, nie weźmiemy odpowiedzialności za to, co robimy.

Gdy praktykujący ugruntuje się w tak rozumianej praktyce satyi, wówczas „jego słowa nabywają mocy sprawczej", co potwierdza Patańdżali w sutrze II.36.
Asteya
„Asteya - jak pisze Pujya Swami Chidanand Saraswatiji - nie polega jedynie na powstrzymywaniu się od kradzieży cudzego mienia. Kradniemy wiele rzeczy nie zdając sobie z tego sprawy. Kradniemy czyjś czas poprzez marnowanie go na plotki lub narzekanie. Kradniemy czyjś wkład poprzez przypisywanie sobie cudzych osiągnięć. Okradamy Matkę Ziemię zużywając więcej niż potrzebujemy (...). Okradamy ubogich z godności, bezpieczeństwa i zdrowia, gdy kupujemy produkty wykonane przez tych ludzi w żałosnych warunkach. A jeśli Bóg pobłogosławił nas dobrobytem, kradzieżą jest niedzielenie się naszym majątkiem.".

Kradzież w kontekście praktyki jogi jest sięgnięciem po cokolwiek, co nam się nie należy. Niekoniecznie musi to być przedmiot materialny, może to również być sięganie po wiedzę, na którą nie zasłużyliśmy, do której nie dorośliśmy, za którą nie zapłaciliśmy (czy to materialnie czy w inny sposób). Praktykując asteyę sięgamy tylko po to, co nam się należy i dzięki temu jak obiecuje Patańdżali w sutrze II.37: „Gdy praktykujący ugruntuje się w niekradzeniu, wszelkie bogactwa są w jego zasięgu".
Brahmacarya
Brahmacarya jest praktyką nietrwonienia swojej energii, nierozpraszania swojej koncentracji. Często wiązana jest ze wstrzemięźliwością seksualną, choć nie znajduje to potwierdzenia ani w źródłosłowie terminu, ani w użyteczności takiego rozumienia w życiu współczesnym. „Brahmacarya (...) w rzeczywistości oznacza kogoś, kto jest 'brahma-acarya', to znaczy kogoś, czyje działania są w pełni oddane Bogu. Oznacza kogoś, czyja uwaga, energia i życie są skoncentrowane na Bogu" - pisze Pujya Swami Chidanand Saraswatiji. Podobny pogląd prezentuje Anandamurti: „Właściwe rozumienie 'brahmacaryi' to 'pozostawanie związanym z Bogiem'. (...) Znaczeniem praktyki 'brahmacarya sadhany' jest traktowanie obiektów, z którymi wchodzi się w kontakt jako różne formy ekspresji Boga (...). Dzięki temu, nawet jeśli umysł jest poruszony biegnąc od jednego obiektu do drugiego, nie traci połączenia z Bogiem (...)"

Jak zauważa Patańdżali, gdy przychodzi ugruntowanie w brahmacaryi, praktykujący nabywa siłę, moc (virya).
Aparigraha
Mahatma Gandhi powiedział: „Na świecie wystarczy zasobów, aby zaspokoić potrzeby wszystkich, ale nie starczy, by zaspokoić chciwość choć jednej osoby." Aparigraha to praktyka nieposiadania, niegromadzenia, wyrzeczenia się tego, co nam niepotrzebne.

Współcześnie rozmaici sprzedawcy i specjaliści od reklamy są nastawieni na wygenerowanie, stworzenie w nas nowych potrzeb. W ten sposób tworzy się błędne koło - po zaspokojeniu nowej potrzeby powstaje kolejna, a potem następna itd. Jest tylko jeden sposób na zatrzymanie błędnego koła wiecznego niezaspokojenia - zredukować swoje potrzeby do minimum - zaspokajać tylko te, które potrzebne nam są do życia, zdrowia oraz sprawnego i radosnego funkcjonowania w społeczeństwie. Warto pamiętać, że warunki się zmieniają i to, co było minimum dla Patańdżalego dwa tysiące lat temu, niekoniecznie jest minimum dla współczesnego człowieka, by nie pozostawał poza nawiasem społeczeństwa. Pamiętajmy, że stopień dziwactwa i odstawania od społeczeństwa nie jest miernikiem rozwoju duchowego.

Kontekstem aparigraha sadhany jest również praktyka bezinteresownego dzielenia się tym, co mamy: pieniędzmi, wiedzą, doświadczeniami.

W tradycji jogi podkreśla się, że efektem praktyki nieposiadania jest pełne poznanie swoich przeszłych uwarunkowań (por. np. JS. II.39). Jak pisze Wjasa (Jbh. II.39): „U praktykującego zjawia się odpowiedź na pytanie 'Kim byłem?', 'Dlaczego taki byłem?' , 'Dlaczego jestem, jaki jestem teraz?' i 'Jaki będę w przyszłości i dlaczego?'".

Nijama sadhana

W sutrze II.32 Patańdżali wprowadza nas w nijamy: „Czystość, zadowolenie, umiar, samopoznanie i poddanie się Bogu są praktykami dyscypliny indywidualnej" (śaucasamtosatapassvadhyayeśvarapranidhanani niyamah).

Nijamy - dotyczą naszej relacji z samym sobą, z naszymi sposobami reagowania, z naszymi emocjami. Patańdżali opisuje następujące praktyki niyamy:

czystość (śauca),

zadowolenie (santosa),

umiar (tapas),

samopoznanie (svadhyaya),

poddanie się Bogu (iśvarapranidhana).

Śauca
Śauca oznacza czystość i jest pierwszym aspektem nijama sadhany. W tradycji jogi mówi się o dwóch polach do realizacji tej praktyki:

czystość fizyczna,

czystość umysłowa.

Czystość fizyczna będzie obejmowała wszelkie zasady higieny osobistej związane z myciem się, używaniem czystego ubrania, utrzymywaniem swojego otoczenia w czystości, jak również odpowiednie odżywanie i utrzymywanie ciała w sprawności. Zauważmy, że ten aspekt czystości pokazuje na zrównoważone podejście Patańdżalego, który ascezę postrzega raczej w umiarze, a nie w szkodzeniu sobie i świadomej ucieczce poza nawias społeczeństwa. Czystość umysłowa z kolei to praktyka uświadamiania sobie poszczególnych kleśi i uwalniania się od nich, jak również utrzymywania spokojnego, czystego stanu umysłu. Na pewno czystość umysłowa jest ważniejszą praktyką spośród tych dwóch, ale trzeba pamiętać, że samo utrzymywanie ciała w czystości (oczywiście nie jako realizacja natręctwa czystości) pomaga uzyskać czysty stan umysłu, a zatem czystości fizycznej nie możemy również lekceważyć.

W sutrze II.40 Patańdżali zauważa, że praktyka czystości przynosi zdystansowanie wobec swojego ciała i co za tym idzie, brak ekscytacji wchodzeniem w kontakt z innymi ciałami. W kolejnej sutrze (JS II.41) Patańdżali uzupełnia, że dzięki praktyce śauca pojawia się czystość sattwy, pogoda umysłu, jednolitość świadomości, opanowanie narządów psychicznych i zdolność bezpośredniego poznania swojej natury.
Santośa
Santośa jest praktyką zadowolenia i pełnej akceptacji aktualnej sytuacji. Tylko pełna akceptacja stanu teraźniejszego umożliwia nam przekroczenie swoich uwarunkowań. Brak zadowolenia niewątpliwie działa dezintegrująco, zarówno na umysł, jak i na ciało. Laghujogavasistha (2.1.73) podaje, że santośa to zrównoważone podejście do przeciwności i łaskawości losu, do rzeczy, które osiąga się łatwo, jak i do rzeczy, które są poza zasięgiem.

Praktyka bezwarunkowej akceptacji i zadowolenia jest niezwykle transformacyjnym narzędziem. Jak zauważa Patańdżali (JS II.42) z zadowolenia bezpośrednio rodzi się nieprzebrana radość.
Tapas, svadhyaya i iśvarapranidhana
Zwieńczeniem praktyki nijamy są trzy elementy znane nam już wcześniej z kriya jogi: tapas (umiar), svadhyaya (samopoznanie) i iśvarapranidhana (poddanie się Bogu). W tym kontekście jednak te trzy praktyki mają inne niż poprzednio znaczenie.

Praktyka umiaru (tapas) jest tu bezpośrednią konsekwencją zrównoważonego podejścia, generowanego przez praktykę santośi, jak również przygotowaniem do samopoznania (svadhyayi). Praktykujący obserwuje swój umysł w relacji ze zmysłami (buddhindriya/ jnanendriya) i narządami działania (karmendriya). Nie dąży do deprywacji, która odbiera żywotność, ale też zachowuje uważność, by nie upajać się wrażeniami zmysłowymi, gdyż to zaciemnia kontakt z rzeczywistością. Przez zrównoważenie w obrębie swojej relacji ze zmysłami i narządami działania (por. sutra II.43 „Poprzez zniszczenie nieczystości, praktyka tapasu przynosi panowanie nad ciałem i zmysłami"), oczyszcza umysł.

Kolejną praktyką jest svadhjaja, którą tym razem przetłumaczymy jako samopoznanie, studiowanie siebie. Jednakże w tym kontekście studiowanie siebie nie jest działaniem intelektualnym, a swego rodzaju medytacyjnym trybem działania. W tradycji indyjskiej często lustrem do praktyki samopoznania jest studiowanie tradycyjnych tekstów. Celem tego nie jest jednak uczenie się nowych wiadomości, a obserwacja umysłu w kontekście tej specyficznej lektury. Należy jednak unikać rozumienia svadhjaji jako analizy swoich motywów i swoich przeszłych działań, ponieważ odrywa nas to od uważności w teraźniejszości. A.G. Mohan wręcz porównuje takie działanie do „grzebania w śmietniku", ponieważ tylko wzbudza i utrwala stare samskary. Patańdżali w sutrze II.44 sugeruje, że przez doświadczenie swojej relacji z umysłem w ramach praktyki svadhjaji, prowadzi ona do poczucia łączności z Bogiem, z Absolutem.

Nijama sadhana kulminuje się w praktyce iśwarapranidhana, która jest tu praktyką poddania się Bogu, poddania się sile wyższej. Iśwarapranidhana jest sztuką pokory, poddania się, ale nie jest zaprzeczeniem działania. Robię to, co jest do zrobienia. Jednak zanim podejmę jakiekolwiek działanie, akceptuję jego konsekwencje, jakie by nie były (pozytywne czy negatywne).

Iśwarapranidhana jest sztuką porzucenia życia polegającego na spełnianiu naszych zachcianek i urzeczywistnianiu urojeń wynikających z naszych frustracji. Jest porzuceniem walki ze sobą. Jest sztuką podporządkowania się ładowi świata, odnalezienia swojego naturalnego sposobu funkcjonowania i naturalnego miejsca w świecie. Dzięki temu, jak obiecuje Patańdżali w sutrze II.45, iśwarapranidhana prowadzi nas do samadhi (skupienia).

W sutrze II.33 Patańdżali dzieli się istotną uwagą, związaną z praktyką nijamy: „Gdy praktyka jamy i nijamy jest hamowana przez słabości (nieczyste myśli), należy kontemplować przeciwieństwa." (vitarkabadhane pratipaksabhavanam). Na najprostszym poziomie praktyka, którą opisuje Patańdżali w cytowanej sutrze, polega na wytwarzaniu pozytywnych przeciwieństw negatywnych myśli, tak aby doprowadzić umysł do kontemplacji nad pozytywnymi wartościami. Hazrat Inayat Khan opisuje bardziej zaawansowany etap tej praktyki: „Kolejnym krokiem w oczyszczaniu umysłu jest bycie zdolnym do widzenia dobrej strony złego i złej dobrego. To trudne zadanie, ale gdy uda się je zrealizować, praktykujący wznosi się ponad dobro i zło. Musisz być w stanie zobaczyć ból w cierpieniu i cierpienie w bólu; zysk w stracie i stratę w zysku. (...) Oczyszczenie umysłu oznacza, że wrażenia takie jak dobre i złe, niewłaściwe i właściwe, zysk i strata, przyjemność i ból, te pary przeciwieństw, które blokują umysł, muszą być wymazane przez dostrzeganie przeciwieństw tych pojęć. Wtedy możesz dostrzec wroga w przyjacielu i przyjaciela we wrogu. A gdy potrafisz rozpoznać truciznę w nektarze, a nektar w truciźnie, to jest czas, gdy również śmierć i życie stają się jednym. Przeciwieństwa nie pozostają już przeciwieństwami przed tobą. To jest nazywane oczyszczeniem umysłu, a ci, którzy doszli do tego stadium są żyjącymi mędrcami."

Przeczytaj też tekst o 10 jamach i 10 nijamach oraz o 40 „zasadach".

# data[].attributes.attachment_link.description
W swojej głównej metodzie jogi - jodze ośmiostopniowej, Patańdżali czyni jamę i nijamę pierwszymi grupami praktyk. Dziś często zapominamy o nich. Fani jogi pamiętają o asanach, czasem o pranajamie, medytujący o medytacji. Jednak jamy i nijamy wydają się nieatrakcyjne, szczególnie, że trącą co nieco pouczeniami moralnymi.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Współcześnie uważa się, że zdrowie i choroby utrzymują równowagę skomplikowanych zależności ciała i umysłu, organizmu i . Stopniowo rozwijamy uproszczone idee, które zaniżały znaczenie wpływu subiektywnego świata myśli na ciało, a tym samym na choroby i leczenie.

Medycyna konwencjonalna stopniowo nabiera świadomości granic jej obszarów zainteresowania.

XX wiek charakteryzował paradygmat, w którym dominowała idea ciała jako maszyny. Z tego punktu widzenia organizm to urządzenie zbudowane z wielu elementów, a choroba to defekt jednej z tych części, czy to funkcjonalnej, czy strukturalnej.

„Jeśli nie działasz w sposób zgodny ze swoimi myślami, zaczniesz myśleć tak, jak działasz".
-Blaise Pascal-

Jednak dzięki tym samym postępom w medycynie udało się udowodnić, że wymiar wewnętrzny ma silny wpływ, czy to bezpośredni czy pośredni, na stan zdrowia.

Ponadto wpływ ten jest jeszcze bardziej widoczny w sposobie postrzegania stanu zdrowia danej osoby. Dlatego mówi się, że myśli - i ich wpływ - sprawiają, że chorujemy i umieramy, ale także leczą.

Medycyna farmakologiczna i medycyna myśli

Bruce Lipton, lekarz biologii komórkowej i autor kilku książek, postanowił zgłębić temat zdrowia, chorób i wpływu myśli na te procesy. Jego odkrycia i wnioski są naprawdę interesujące.
Lipton podkreśla, że medycyna farmakologiczna powinna zostać uznana za pomyłkę.
Wynika to z faktu, że wszystkie leki chemiczne powodują skutki uboczne, które są niekorzystne lub nawet bardziej niekorzystne niż sama choroba. Zapewnia, że wiele z tych leków może doprowadzić nawet do śmierci chorego.

Twierdzi również, że naturalnym środowiskiem komórki jest krew i że zmiany we krwi są determinowane przez układ nerwowy. Jednocześnie układ nerwowy jest naturalnym środowiskiem myśli i uczuć.

W rezultacie, z punktu widzenia Liptona, to myśli i uczucia wpędzają nas w choroby, ale mogą także pomóc w leczeniu.

Związek myśli i ciała

Nie tylko Bruce Lipton, ale także wielu innych badaczy twierdzi, że myśli mają olbrzymi udział w procesie chorowania i leczenia.

Nawet najlepiej wykwalifikowani lekarze farmakologii wiedzą, że jeśli ktoś choruje, szansa na jego wyleczenie jest większa, jeśli pozostanie w środowisku, z którym jest związany, otoczony uczuciem i zaufaniem.

To nie jest wiedza ezoteryczna ani nauka o siłach nadprzyrodzonych. Wyjaśnienia potęgi naszych myśli należy szukać w chemii.

Kiedy osoba spotyka się z przyjaznym traktowaniem lub czerpie radość z pozytywnego bodźca, jej mózg wydziela dopaminę, oksytocynę i serię substancji, które przynoszą zdrowie komórkom.

Przeciwnie dzieje się w przypadku negatywnego bodźca, który powoduje strach, gniew lub inne niszczące emocje.

Organizm każdego dnia podejmuje tytaniczne zadanie: wytwarza setki bilionów nowych komórek w celu zastąpienia tych, które umierają. Musi także bronić się przed tysiącami chorobotwórczych elementów, które zagrażają zdrowiu.

Jeśli Twoje ciało musi każdego dnia zmagać się z wysoce negatywnymi bodźcami z otoczenia, wykorzysta na to całą swoją energię i porzuci inne funkcje, takie jak wzrost czy ochrona. W konsekwencji staniesz się łatwiejszym celem dla choroby.

Między sugestią a energią

Efekt placebo został zbadany w różnych kontekstach, a wyniki przeprowadzonych badań jasno odzwierciedlają to, w jaki sposób postrzegamy nasze ciało. W rzeczywistości kilka z obecnie dostępnych na rynku leków ma skład wywołujący nieznaczne efekty.
Te leki są niezaprzeczalnym dowodem na to, że wpływ naszych myśli - w przypadku placebo: naszych oczekiwań -jest potężny: objawy stopniowo ustępują.
Fizyka kwantowa podkreśla znaczenie energii, którą określa jako ostateczną jednostkę materii. Każdy i wszystko jest w swej pierwotnej formie fizycznej energią.

Dlatego nowa medycyna jest zorientowana bardziej na równowagę energii niż chemiczne modyfikowanie ciała. Odchodzi się od założenia, że procesy chorobowe powstają na skutek zachwiania równowagi energetycznej.

Wspomniana nierównowaga często pojawia się w wyniku nagromadzenia negatywnych myśli, które zaczynają się gromadzić już w dzieciństwie. Może świadomie udało Ci się nauczyć myśleć w inny sposób, ale głęboko w sercu nadal tego nie robisz.

W związku z tym to, co musisz zmienić to nie Twoje świadome myśli, ale wszystko, co od najmłodszych lat Twojego życia po cichu gromadzi się w Twojej podświadomości. To jest właśnie sposób na wprowadzanie zmian, które sprzyjają zdrowiu psychicznemu, a co za tym idzie, zdrowiu fizycznemu.
Od redakcji: Niniejszy artykuł nie ma na celu w żaden sposób podważyć znaczenia farmakologii dla zwalczania tak wyniszczających chorób jak rak. W rzeczywistości należy uznać, że jest ona obecnie niezbędna. Powyższa treść ma wskazać zdrowie mentalne i dobre samopoczucie w sensie psychologicznym jako dwa elementy o silnym wpływie na proces leczenia, które mogą poprawić lub pogorszyć diagnozę.

# data[].attributes.attachment_link.description
Współcześnie uważa się, że zdrowie i choroby utrzymują równowagę skomplikowanych zależności ciała i umysłu, organizmu i . Stopniowo rozwijamy uproszczone idee, które zaniżały znaczenie wpływu subiektywnego świata myśli na ciało, a tym samym na choroby i leczenie. Medycyna konwencjonalna stopniowo nabiera świadomości granic jej obszarów zainteresowania.

# data[].attributes.headline
,,Sen Alicji czyli jak działa mózg'' Jerzy Vetulani

# data[].attributes.subject
,,Sen Alicji czyli jak działa mózg'' Jerzy Vetulani

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Przystępnie napisana pozycja skierowana do najmłodszych Czytelników. Z niej Twoje dziecko dowie się, jak funkcjonuje mózg i jakie tajemnice w sobie skrywa.

"Sen Alicji czyli jak działa mózg" to jedyna książka profesora Jerzego Vetulaniego skierowana do dzieci. Ma ona za zadanie przybliżyć najmłodszym Czytelnikom budowę i funkcjonowanie mózgu. Choć porusza tematykę niezwykle trudną i nie unika skomplikowanego słownictwa, to jednak będzie doskonałym kompendium wiedzy na temat funkcjonowania mózgu i zagadnień neurologii. Doskonałym pomysłem może okazać się wspólna lektura wraz z dzieckiem, wówczas będziemy mieć pewność, że nasza pociecha wszystko zrozumie, a przy okazji wzbogacimy swoją wiedzę.

W zagadnienia neurologiczne wprowadzi nas Alicja, a dokładniej jej mózg. Gdy Alicja śpi, jej neurony budzą się do życia. Co prawda, one nie śpią nigdy, jedynie czasem, przez chwilę odpoczywają. Pewnego razu, podczas snu, mózg Alicji tworzy fascynujący sen, podczas którego opowiada, jakie zachodzą w nim procesy oraz w jaki sposób kieruje on całym organizmem. Profesor Vetulani snuje swoją opowieść w formie gawędy, w sposób interesujący i zabawny wyjaśniając sekrety nauki. Dodatkowym atutem książki są doskonałe ilustracje, uzupełniające opowieść autora. Publikacja dostarczy Czytelnikom ogromną porcję bezcennej wiedzy oraz równie dużą dawkę śmiechu i dobrej zabawy.

Jerzy Vetulani to urodzony w 1936 roku w Krakowie, zmarły tamże w 2017 roku, polski psychofarmakolog, neurobiolog, biochemik i profesor nauk przyrodniczych. Jest autorem wielu publikacji, w tym książek popularnonaukowych, głównie z dziedziny neurologii. Wraz z Marią Mazurek oraz ilustratorem Marcinem Wierzchowskim opracował książkę dla dzieci "Sen Alicji czyli jak działa mózg", która wydana została już po jego śmierci.

# data[].attributes.attachment_link.description
Przystępnie napisana pozycja skierowana do najmłodszych Czytelników. Z niej Twoje dziecko dowie się, jak funkcjonuje mózg i jakie tajemnice w sobie skrywa. "Sen Alicji czyli jak działa mózg" to jedyna książka profesora Jerzego Vetulaniego skierowana do dzieci. Ma ona za zadanie przybliżyć najmłodszym Czytelnikom budowę i funkcjonowanie mózgu.

# data[].attributes.attachment_link.title
INNA JA 2022 Polski Zwiastun Napisy PL Serial

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Każdego roku jedna na cztery osoby doświadcza problemów ze zdrowiem psychicznym, przy czym same zaburzenia depresyjne i lękowe dotykają ponad 500 milionów osób na świecie.

Dlaczego zaburzenia psychiczne są tak powszechne?

Co we współczesnym życiu wywiera szkodliwy wpływ na naszą psychikę? Dlaczego wiele problemów ze zdrowiem psychicznym daje wyraźne objawy fizyczne? I dlaczego tym problemom nadal towarzyszy sporo nieporozumień oraz stygmatyzacja?

W „Psycho-logice" Dean Burnett, neurobiolog i wzięty popularyzator nauki, odpowiada na te i mnóstwo innych pytań, wyjaśniając, co dzieje się w naszych mózgach, kiedy cierpimy na zaburzenia takie jak stany lękowe, depresja i uzależnienie.

Pasjonująca „Psycho-logika" przeplata odkrywcze wyniki dociekliwych badań ze zwierzeniami osób, które doświadczają problemów ze zdrowiem psychicznym. Dzięki temu książka przynosi zajmujące i uspokajające wyjaśnienie, jak i dlaczego powstają zaburzenia psychiczne oraz jak można je zrozumieć.

"Podziwiam działalność Deana Burnetta. Jest bardzo przekonujący, doświadczony i racjonalny. Wiesz, że możesz mu zaufać, i wiesz, że jego książka będzie wspaniałą lekturą." Jon Ronson
Powyższy opis pochodzi od wydawcy.

# data[].attributes.attachment_link.description
Każdego roku jedna na cztery osoby doświadcza problemów ze zdrowiem psychicznym, przy czym same zaburzenia depresyjne i lękowe dotykają ponad 500 milionów osób na świecie. Dlaczego zaburzenia psychiczne są tak powszechne? Co we współczesnym życiu wywiera szkodliwy wpływ na naszą psychikę? Dlaczego wiele problemów ze zdrowiem psychicznym daje wyraźne objawy fizyczne?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled.

Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

Dostępność:

Wysyłamy w 24h - to znaczy, że taki produkt mamy w magazynie i wyślemy go w ciągu 24 godzin w dni robocze (1 dzień roboczy) od momentu złożenia zamówienia. Jeśli jednak zamówisz większą ilość takiego produktu, może się okazać, że nie mamy aż tylu egzemplarzy dostępnych 24h i będziesz musiał poczekać na niego dłużej niż 24h, o czym poinformujemy Cię w osobnym e-mailu.

„Czuła przewodniczka. Kobieca droga do siebie" to bestsellerowy poradnik dla kobiet zainteresowanych rozwojem osobistym. Jego premiera miała miejsce na początku 2021 roku. Autorką „Czułej przewodniczki" jest Natalia de Barbaro - polska psycholożka, dziennikarka oraz twórczyni autorskich warsztatów dla kobiet pt. „Własny pokój". Jej ojcem jest Bogdan de Barbaro, czyli jeden z najwybitniejszych polskich psychoterapeutów i psychiatrów.

Książka „Czuła przewodniczka" opowiada o rolach, w jakie bezwolnie wchodzi wiele kobiet. Należą do nich: Potulna, Męczennica oraz Królowa Śniegu. Natalia de Barbaro dekonstruuje każdą z nich i pokazuje, w jaki sposób założone maski pogarszają jakość naszego codziennego życia.

Autorka namawia nas do porzucenia tych ról i poddania się opiece naszej wewnętrznej Czułej Przewodniczki, z uwagą, ale też wyrozumiałością pomagającej nam odkrywać własną kobiecość. Droga ta, choć niełatwa, z czasem może stać się dla nas źródłem satysfakcji oraz poczucia głębszego zrozumienia siebie i otaczającej nas rzeczywistości.

„Czuła przewodniczka" okazała się jednym z bestsellerów czytelniczych 2021 roku. Zdobyła ona szereg pozytywnych opinii, w tym Doroty Wellman i Magdy Mołek.

Książka została opatrzona licznymi kolażami ilustratorki Anety Klejnowskiej, które wzbogacają płynący z poszczególnych rozdziałów przekaz. Każda z części „Czułej przewodniczki" została również wzbogacona w miejsce na własne notatki. Zapisuj je, gdy tylko któryś z fragmentów okaże się dla Ciebie inspirującą wskazówką.

Zamieszczenie recenzji nie wymaga logowania. Sklep nie prowadzi weryfikacji, czy autorzy recenzji nabyli lub użytkowali dany produkt.

# data[].attributes.attachment_link.title
Czuła przewodniczka. Kobieca droga do siebie

# data[].attributes.attachment_link.description
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

# data[].attributes.headline
,,Czując - rozmowy o emocjach" Agnieszka Jucewicz

# data[].attributes.subject
,,Czując - rozmowy o emocjach" Agnieszka Jucewicz

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled.

Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

Dostępność:

Wysyłamy w 24h - to znaczy, że taki produkt mamy w magazynie i wyślemy go w ciągu 24 godzin w dni robocze (1 dzień roboczy) od momentu złożenia zamówienia. Jeśli jednak zamówisz większą ilość takiego produktu, może się okazać, że nie mamy aż tylu egzemplarzy dostępnych 24h i będziesz musiał poczekać na niego dłużej niż 24h, o czym poinformujemy Cię w osobnym e-mailu.

Autorka bestsellerowej serii „Żyj wystarczająco dobrze", „Kochaj wystarczająco dobrze" i „Wybieraj wystarczająco dobrze" bierze na warsztat emocje i uczucia. W mądrych i poruszających rozmowach z najwybitniejszymi ekspertami od tematu - psychologami i psychoterapeutami (Bogdanem de Barbaro, Bartłomiejem Dobroczyńskim, Danutą Golec, Ewą Chalimoniuk, Zofią Milską-Wrzosińską, Anną Król-Kuczkowską, Paulem Boomem, Cezarym Żechowskim i Andrzejem Depko) wychodzi daleko poza stereotypowe rozumienie roli konkretnych emocji i uczuć w naszym życiu i relacji z innymi, odkrywając ich prawdziwe, głębokie i często nie uświadamiane przyczyny, uwarunkowania i objawy.

Poznajemy poczucie winy/krzywdy, radość, lęk, wdzięczność, złość, zazdrość/zawiść, pokorę, nudę, lęk przed bliskością, wstyd, miłość, przyjemność, poczucie straty, namiętność, euforię, współczucie i smutek z perspektywy jaką daje wiedza i doświadczenie znawców ludzkiej psychiki i, co najważniejsze, w sposób, który pozwala na odkrywczy wgląd we własne przeżycia i emocje. Doskonała lektura będąca również użytecznym narzędziem rozwoju osobistego, samoświadomości i inteligencji emocjonalnej.

To jest książka pełna odpowiedzi na pytania, które ludzie zadają sobie sami. Agnieszka Jucewicz proponuje uczestnictwo w wyjątkowych spotkaniach. W dociekliwy i spontaniczny sposób, również w naszym imieniu, rozmawia ze swoimi bohaterkami i bohaterami. Uwaga, to jest publikacja o przedłużonym działaniu. Nie da się przed sobą udawać, że się jej nie przeczytało.

Mikołaj Grynberg

Zamieszczenie recenzji nie wymaga logowania. Sklep nie prowadzi weryfikacji, czy autorzy recenzji nabyli lub użytkowali dany produkt.

# data[].attributes.attachment_link.description
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

# data[].attributes.headline
,,Uwolnij się od psychopaty..." Jackson MacKenzie

# data[].attributes.subject
,,Uwolnij się od psychopaty..." Jackson MacKenzie

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled.

Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

Dostępność:

Wysyłamy w 24h - to znaczy, że taki produkt mamy w magazynie i wyślemy go w ciągu 24 godzin w dni robocze (1 dzień roboczy) od momentu złożenia zamówienia. Jeśli jednak zamówisz większą ilość takiego produktu, może się okazać, że nie mamy aż tylu egzemplarzy dostępnych 24h i będziesz musiał poczekać na niego dłużej niż 24h, o czym poinformujemy Cię w osobnym e-mailu.

Każdemu może się zdarzyć, że nawiąże relację z psychopatą. Psychopaci, socjopaci, osoby narcystyczne - to ludzie, którzy manipulują innymi i świadomie ich ranią, nie odczuwając przy tym śladu odpowiedzialności czy skruchy. Związek z tak zaburzoną osobą przypomina emocjonalny roller coaster, mroczną podróż do własnych lęków, pełną wściekłości, samotności i goryczy. Niezależnie od tego, jak pięknie się rozpocznie, dalszy ciąg relacji z osobą toksyczną jest rozpaczliwie powtarzalny: po etapie idealizacji nieuchronnie nadejdzie faza dewaluacji i odrzucenia.

Toksycznego związku zwykle nie da się naprawić, ale można ofiarować sobie dar nowego początku i odzyskać siebie, swoje życie i swoje szczęście. Nikt nie musi być pionkiem w grze psychopaty. Trzeba jednak podjąć dość trudną pracę, aby się uwolnić i wydobrzeć po toksycznym związku. I o tym właśnie jest ta książka. Zmierzenie się z pewnymi sprawami, kiedy człowiek czuje się zdeptany, pobity i przemieniony w pustą skorupę, może się wydawać nierealne. Ale będzie też odświeżające i wzmacniające, a przede wszystkim doprowadzi do odbudowania poczucia własnej siły, wartości swojej osoby i odzyskania szczęścia. I również o tym jest ta książka.

Z książki dowiesz się:

Jak rozpoznać, że masz do czynienia z psychopatą

Jak wyglądają etapy odzyskiwania siebie po toksycznym związku

Jak odzyskać szacunek do samego siebie i odkryć własną siłę

Jak uniknąć kolejnego związku z psychopatą

Gdzie szukać cennych materiałów uzupełniających i jak znaleźć pomoc

Zacznij znów żyć i na nowo ciesz się życiem!

Zamieszczenie recenzji nie wymaga logowania. Sklep nie prowadzi weryfikacji, czy autorzy recenzji nabyli lub użytkowali dany produkt.

# data[].attributes.attachment_link.title
Uwolnij się od psychopaty. Jak odzyskać siebie po toksycznym związku

# data[].attributes.attachment_link.description
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled.

Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

Dostępność:

Wysyłamy w 24h - to znaczy, że taki produkt mamy w magazynie i wyślemy go w ciągu 24 godzin w dni robocze (1 dzień roboczy) od momentu złożenia zamówienia. Jeśli jednak zamówisz większą ilość takiego produktu, może się okazać, że nie mamy aż tylu egzemplarzy dostępnych 24h i będziesz musiał poczekać na niego dłużej niż 24h, o czym poinformujemy Cię w osobnym e-mailu.

Toksyczna relacja może się przytrafić każdemu. Początki związku z osobą o zaburzonej osobowości zwykle są piękne, jednak później nieuchronnie przychodzi katastrofa. Wyjście z takiej matni bywa skrajnie trudne i nie zawsze oznacza koniec problemów. Wiele osób po wydostaniu się ze związku z psychopatą nie potrafi pokonać traumy. Objawy są różne, od odrętwienia lub poczucia pustki po depresję, perfekcjonizm czy nadużywanie różnych substancji. Łączy je to, że odbierają radość życia i nie pozwalają poprawnie funkcjonować. Przełamanie tej bariery, zrozumienie, co właściwie się stało, uleczenie ran swojej duszy, wreszcie ponowne otwarcie się na miłość i szczęście bywa niezwykle trudne!

Oto wyjątkowy poradnik, dzięki któremu o wiele łatwiej ozdrowiejesz po doznanej przemocy emocjonalnej ze strony psychopaty, odnajdziesz w sobie akceptację i przebaczenie dla siebie i innych, aby w końcu otworzyć się na nową, bezpieczną miłość. Zrozumiesz, na czym polega błędne koło toksycznej relacji i jak dochodzi do uzależnienia ofiary. Nauczysz się rozpoznawać objawy zespołu stresu pourazowego, dowiesz się, w jaki sposób funkcjonują ludzie o osobowości unikającej, współzależnej czy typu borderline. A przede wszystkim dostaniesz do ręki narzędzia - praktyki, dzięki którym znów staniesz się wolnym człowiekiem. Jest to potężny, płynący od serca program samouzdrowienia, odnalezienia siebie i odzyskania swojego życia!

W tej książce:

praktyki mindfulness, introspekcji oraz przydatne ćwiczenia

radzenie sobie z zespołem stresu pourazowego, ze współzależnością i z toksycznym wstydem

identyfikowanie swojego ochronnego ja

odkrywanie swojego rdzennego ja

ponowne, bezpieczne otwarcie się na miłość

Odzyskaj wolność. Odzyskaj siebie. Dokonaj zmiany!

Zamieszczenie recenzji nie wymaga logowania. Sklep nie prowadzi weryfikacji, czy autorzy recenzji nabyli lub użytkowali dany produkt.

# data[].attributes.attachment_link.title
Odzyskaj siebie. Życie po toksycznym związku i przemocy emocjonalnej

# data[].attributes.attachment_link.description
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

# data[].attributes.headline
,,Biegnąca z wilkami" Clarissa Pinkola Estes

# data[].attributes.subject
,,Biegnąca z wilkami" Clarissa Pinkola Estes

# data[].attributes.attachment_link.description
W każdej kobiecie drzemie potężna siła, bogactwo dobrych instynktów, moc twórcza oraz odwieczna prastara mądrość. To dzika kobieta, symbolizująca instynktowną naturę kobiet. Jest ona zagrożona, bo choć dary dzikiej natury dostajemy w chwili narodzin,…

# data[].attributes.headline
,,Kiedy Nietzsche szlochał" Irvin D. Yalom

# data[].attributes.subject
,,Kiedy Nietzsche szlochał" Irvin D. Yalom

# data[].attributes.attachment_link.description
Josef Breuer, jeden z ojców założycieli psychoanalizy, stoi u szczytu kariery. Friedrich Nietzsche, największy filozof Europy, jest na skraju samobójczej rozpaczy, nie mogąc znaleźć lekarstwa na bóle głowy i inne nękające go dolegliwości. Gdy Breuer…

# data[].attributes.headline
,,Gdziekolwiek jesteś bądź" Jon Kabat-Zinn

# data[].attributes.subject
,,Gdziekolwiek jesteś bądź" Jon Kabat-Zinn

# data[].attributes.attachment_link.title
Gdziekolwiek jesteś, bądź. Przewodnik uważnego życia | Jon Kabat-Zinn

# data[].attributes.attachment_link.description
Wciąż się gdzieś spieszymy. Czy potrafimy zatrzymać się w życiu choć na chwilę?
Często pogrążamy się w mechanicznym patrzeniu, mechanicznym myśleniu i mechanicznym działaniu. Jeśli nie jesteśmy uważni…

# data[].attributes.headline
,,To, co musimy utracić...'' Judith Viorst

# data[].attributes.subject
,,To, co musimy utracić...'' Judith Viorst

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O tym, jak strata, która jest w naszym życiu nieunikniona, wzmacnia nas i zmienia.

Doświadczenie straty towarzyszy nam w życiu bardzo często. Strata to nie tylko śmierć najbliższych, ale również rozłąka i rozstanie z tymi, których kochamy, świadoma i nieświadoma utrata romantycznych marzeń oraz niemożliwych do spełnienia oczekiwań, a także zaakceptowanie tego, co nieuniknione.

Judith Viorst w swojej klasycznej książce dowodzi, że doświadczamy straty:

już w momencie narodzin, gdy opuszczamy ciało matki, przestając być jej częścią i stopniowo stając się oddzielnym „ja",

gdy uświadamiamy sobie, że nasza władza i możliwości są ograniczone i że musimy ustąpić przed tym, co zakazane i co niemożliwe do spełnienia,

gdy musimy zrezygnować z marzeń o idealnych związkach między ludźmi i zastąpić je naszą rzeczywistością więzi niedoskonałych,

w drugiej połowie naszego życia, gdy ostatecznie rozumiemy, jak kruche ono jest, i przyjmujemy do wiadomości, że wszystko ma swój kres.

Autorka przekonuje, że radzenie sobie z naszymi stratami pomoże nam wzmocnić się emocjonalnie i psychicznie.

Uświadomienie sobie, w jaki sposób strata ukształtowała nasze życie, może stać się początkiem mądrej i rodzącej nadzieję zmiany.

"Mądrość jest zwykle zdobywana kosztem wielkiego bólu, ale Judith Viorst napisała tę książkę tak dowcipnie i tak dobrze, że czyni nas mądrymi prawie bezboleśnie. To, co musimy utracić to wspaniała książka."
Harold S. Kushner, autor książki "Kiedy złe rzeczy zdarzają się dobrym ludziom"

"Z mądrością, współczuciem i dowcipem Judith Viorst analizuje etapy naszego życia, w tym bolesną utratę bliskości z matkami, labirynty małżeństwa, a nawet różne formy śmierci."
Benjamin Spock

"Nie bierz tej książki do wanny; jest zbyt naładowana elektrycznością. Nie pożyczaj jej przyjacielowi, nigdy jej nie odzyskasz. Ale nie krępuj się płakać, śmiać się i dziwić się odwadze Judith Viorst, by stworzyć książkę o tak potężnej inteligencji i współczuciu. W książce To, co musimy utracić Viorst daje nam - między innymi - siebie. Jej strata, nasz zysk."
Phillis Theroux
Powyższy opis pochodzi od wydawcy.

# data[].attributes.attachment_link.title
To co musimy utracić, czyli miłość, złudzenia, zależności niemożliwe do spełnienia oczekiwania, których każdy z nas musi się wyrzec, by móc wzrastać

# data[].attributes.attachment_link.description
Książka To co musimy utracić, czyli miłość, złudzenia, zależności niemożliwe do spełnienia oczekiwania, których każdy z nas musi się wyrzec, by móc wzrastać autorstwa Viorst Judith, dostępna w Sklepie EMPIK.COM w cenie 27,67 zł. Przeczytaj recenzję To co musimy utracić, czyli miłość, złudzenia, zależności niemożliwe do spełnienia oczekiwania, których każdy z nas musi się wyrzec, by móc wzrastać.

# data[].attributes.headline
,,Nie zaczęło się od ciebie...'' Mark Wolynn

# data[].attributes.subject
,,Nie zaczęło się od ciebie...'' Mark Wolynn

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled.

Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

Dostępność:

Wysyłamy w 24h - to znaczy, że taki produkt mamy w magazynie i wyślemy go w ciągu 24 godzin w dni robocze (1 dzień roboczy) od momentu złożenia zamówienia. Jeśli jednak zamówisz większą ilość takiego produktu, może się okazać, że nie mamy aż tylu egzemplarzy dostępnych 24h i będziesz musiał poczekać na niego dłużej niż 24h, o czym poinformujemy Cię w osobnym e-mailu.

Depresja, zaburzenia lękowe, chroniczny ból czy obsesje nie zawsze muszą być efektem wydarzeń, których doświadczyliśmy osobiście. Ich korzenie czasem sięgają czasu naszych rodziców, dziadków, a nawet pradziadków. Badania dowodzą, że traumatyczne doświadczenia mogą być przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Niniejsza książka czerpie z wniosków czołowych ekspertów zajmujących się zagadnieniem zespołu stresu pourazowego, m.in. Rachel Yehudy i Bessera van der Kolka. Nawet jeśli osoba, która doświadczyła traumy, od dawna nie żyje, albo historia tego doświadczenia została zapomniana lub przemilczana - ślady emocjonalne tego zdarzenia mogą wciąż pozostać żywe. Często są głęboko ukryte, zakodowane w genach i języku i mogą odgrywać znacznie większą rolę, niż do tej pory przypuszczano.

Mark Wolynn - terapeuta z ponad dwudziestoletnim doświadczeniem. Jest pionierem w badaniach nad dziedziczoną traumą. Prowadził zajęcia na wielu prestiżowych uczelniach, m.in. na Uniwersytecie w Pittsburgu, The New York Open Center i The California Institute of Integral Studies, a także w wielu klinikach, szpitalach i ośrodkach szkoleniowych. Jego artykuły publikowane były m.in. w „Psych Central", a wiersze w „New Yorkerze".

Zamieszczenie recenzji nie wymaga logowania. Sklep nie prowadzi weryfikacji, czy autorzy recenzji nabyli lub użytkowali dany produkt.

# data[].attributes.attachment_link.title
Nie zaczęło się od ciebie. Jak dziedziczona trauma wpływa na to, kim jesteśmy i jak zakończyć ten proces

# data[].attributes.attachment_link.description
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. Wygląda na to, że JavaScript jest wyłączony w twojej przeglądarce. By w pełni cieszyć się naszą stroną, upewnij się, że włączyłeś JavaScript w swojej przeglądarce.

# data[].attributes.body
"Pewnego dnia ktoś spojrzy na ciebie z podziwem w oczach.  Kiedy spojrzysz mu w oczy, zobaczysz szczerość jego duszy.  Jego miłość, dobroć i obecność sprawią, że zaniemówisz.  Jego pasja wstrząśnie całym Twoim światem ...
Pewnego dnia ktoś będzie wdzięczny za możliwość spotkania kogoś tak niesamowitego jak ty ....
Pewnego dnia ktoś spojrzy na ciebie i zacznie się zastanawiać, jak to możliwe, że ktoś inny nie widział magii, którą widzi, kiedy patrzy w twoje oczy.  Jak to możliwe, że ktoś pozwolił ci odejść, nie widząc pięknego wszechświata, który żyje w tobie ...
Pewnego dnia ktoś wniesie do twojego świata światło, które sprawi, że zapomnisz o pochmurnych dniach ...
Pewnego dnia pojawi się ktoś, kto pokocha każdy twój aspekt.  Kogoś, kto potrafi dostrzec piękno kryjące się za twoimi dziwactwami i wadami.  Kogoś, kto nie tylko kocha Twoje zewnętrzne piękno, ale jeszcze bardziej kocha Twoje wewnętrzne piękno ...
Pewnego dnia ktoś pokocha Cię całym sercem, szaleńczo, szczerze, głęboko i namiętnie ...
Pewnego dnia pojawi się ktoś, kto zrozumie, że czasami jesteś zazdrosny, niespokojny i przygnębiony, ale on zawsze będzie przy tobie, aby cię pocieszyć ...
Pewnego dnia ktoś okaże ci swoje uczucia głośno i wyraźnie.  Nie będziesz mieć o to pytań.  Nie będzie  kłamstw ani udawania ...
Ktoś kiedyś pozna Twoje lęki, mocne i słabe strony.  Ktoś, kto nie będzie Cię oceniał pomimo tego, jak mroczna może być twoja przeszłość, zaakceptuje cię bez względu na wszystko ...
Pewnego dnia ktoś będzie z tobą, by razem stawić czoła temu okrutnemu światu.  On Cię ochroni.  On będzie twoją siłą.  On będzie twoją tarczą przed utrapieniami życia.  Będzie walczył o ciebie i nigdy nie pozwoli, by cokolwiek lub ktokolwiek Cię skrzywdził ....
Pewnego dnia pojawi się ktoś, kto będzie dokładnie wiedział, co powiedzieć, aby wywołać uśmiech ...
Ktoś kiedyś się dowie, co cię uszczęśliwia, co Cię podnieca, co Cię zasmuca, a co denerwuje ....
Pewnego dnia ktoś będzie na tyle odważny, aby otworzyć dla ciebie swoją duszę ....
Pewnego dnia ktoś będzie na tyle silny, aby zająć się Twoim najcenniejszym organem i zadbać o jego bezpieczeństwo ....
Pewnego dnia ktoś będzie mógł sprawić, że poczujesz się kochany bez konieczności wypowiadania ani jednego słowa ...
Pewnego dnia ktoś sprawi, że będziesz niezmiernie szczęśliwy, gdy zasypiasz w nocy u jego boku ...
Pewnego dnia ktoś rozpali ogień w twojej duszy.  Ktoś obudzi twoją duszę ze snu i poczujesz się bardziej żywy niż to, co czułeś wcześniej.  Ten płonący ogień rozprzestrzeni się na każdą komórkę twojego ciała.  Poczujesz niewytłumaczalne przyciąganie magnetyczne ...
Poczujesz potężną siłę miłości
Pewnego dnia pojawi się ktoś, kto uświadomi Ci, dlaczego inni odeszli.  Zrozumiesz, że ich ręce nie były wystarczająco mocne, aby utrzymać ciężar twojego serca.  Zrozumiesz, że ci, którzy odeszli, nie byli warci kogoś takiego jak ty ...
Pewnego dnia ktoś przyjdzie i będziesz się zastanawiać, jak Ci się to poszczęściło.  Gdy ta osoba pojawi się w twoim życiu, zobaczysz, że warto było czekać ....
Kiedy ta osoba wejdzie w twoje życie, otrzymasz miłość, o której zawsze marzyłeś ...
Pewnego dnia ktoś cię mocno przytrzyma i nie pozwoli Ci odejść.
Pewnego dnia ktoś zobaczy, że jesteś osobą, o którą się modlił przez cały czas ...
Pewnego dnia spotkasz kogoś, kto jest definicją wszystkiego, za czym zawsze tęskniłeś ...
Ktoś kiedyś zobaczy magię twojego istnienia i zostanie ..."
- M Medim Toprak

# data[].attributes.headline
Masaż mózgu, fale alfa, Relaksujące dźwięki 

# data[].attributes.subject
Masaż mózgu, fale alfa, Relaksujące dźwięki 

# data[].attributes.attachment_link.title
Alpha Wave Brain Massage, Proven Healing Sound Wave, 100% Effective, Emotional And Physical Healing

# data[].attributes.attachment_link.title
WYWIAD Z PANIĄ DOKTOR EWĄ DĄBROWSKĄ - GOŁUBIE 2020