# data[].attributes.headline
MI PADLET DE LAS TEORÍAS DE PERSONALIDAD

# data[].attributes.subject
MI PADLET DE LAS TEORÍAS DE PERSONALIDAD

# data[].attributes.body
Carácter extrovertido

El carácter extrovertido se caracteriza por las siguientes características:

Sus intereses se centran en la realidad “externa” en lugar en el mundo interior

Toman las decisiones pensando en los efectos sobre la realidad “externa” en vez de en la propia existencia

Las acciones se llevan a cabo en función de lo que los otros piensan de ellos

La ética y la moralidad se construyen dependiendo de lo que prevalezca en el mundo

Son personas que encajan casi en cualquier ambiente, pero pasan por un tiempo de adaptación difícil

Son sugestionables, influenciables y tienden a imitar a otro

Necesitan ser vistos y reconocidos por los otros

Carácter introvertido

El carácter introvertido
tiene las siguientes características:

Se interesan por sí insmismos, sus sentimientos y pensamientos

Su comportamiento se basa en cómo se sienten, piensan, a pesar de que sus acciones vayan en contra de la realidad externa

No se preocupan mucho sobre los efectos de sus acciones en su entorno próximo. Se preocupan por todo lo que les satisface a ellos internamente

Tienen problemas para adaptare al ambiente. Sin embargo, si consiguen adaptarse, lo harán de una forma creativa y plena

Tipos de personalidades y sus características
Basándose en las 4 funciones psicológicas básicas y en los dos tipos fundamentales de carácter, Jung afirma que hay 8 tipos de personalidad:
1. Reflexiva extrovertida
La personalidad reflexiva extrovertida se corresponde con una persona objetiva que basa sus acciones en la razón. Solo aceptan como verdaderas aquellas cosas que se confirman con suficiente evidencia. No son muy sensibles y pueden llegar a ser tiranos y manipuladores con otras personas.
2. Reflexiva introvertida
Se trata de una persona con una actividad intelectual importante, pero que sin embargo tiene dificultades para relacionarse o interactuar con otra gente. Tienden a ser tenaces y tercos cuando se centran en cumplir sus objetivos. A veces son vistos como inadaptados sociales e inofensivos, aunque interesantes.
3. Sentimental extrovertida
Son personas con gran habilidad para entender a los demás y establecer buenas relaciones sociales. Sin embargo, luchan por separarse del resto y sufren cuando son ignorados por las personas que les rodean. Tienen muy buenas habilidades comunicativas.
4. Sentimental introvertida
Este tipo de personalidad se corresponde con personas solidarias que tienen gran dificultad para establecer relaciones sociales. Pueden ser asociales y melancólicos. Hacen todo lo posible por pasar desapercibidos y quieren permanecer en silencio. Sin embargo, son muy sensibles a las necesidades de los otros.
5. Perceptiva extrovertida
Este tipo de personalidad se relaciona con una especial debilidad por los objetos, a los que les atribuyen cualidades mágicas, aunque pueden hacerlo de forma inconsciente. No les apasionan las ideas sino que prefieren las cosas concretas en las que se transforman las ideas. Buscan el placer por encima de todas las cosas.
6. Perceptiva introvertida
Es un tipo de personalidad que se ve en artistas y músicos. Ponen especial énfasis en experiencias sensoriales. Dan gran valor al color, la forma y textura. Suelen ser personas con tendencia a la sinestesia.
7. Intuitiva extrovertida
Se trata del típico aventurero. Los extrovertidos intuitivos son muy activos e inquietos. Necesitan estar estimulados todo el tiempo. Son tenaces cuando intentan conseguir sus objetivos y una vez que lo consiguen, comienzan a centrarse en el siguiente. No se preocupan mucho por el bienestar de las personas de su entorno.
8. Intuitiva introvertida
Son extremadamente sensibles a estímulos sutiles. Se trata de esta gente que trata de averiguar cómo piensan, sienten o que quieren los demás. Son imaginativos, soñadores e idealistas. Tienen problemas para “mantener los pies en la tierra”.

# data[].attributes.body
La teoría de la personalidad de Erik Erikson es una teoría psicosocial que sigue el principio genético y comprende una serie de etapas del desarrollo humano.

La teoría de Erik Erikson de las etapas del desarrollo humano

El primer estadio, el de infancia o etapa sensorio-oral comprende el primer año o primero y medio de vida. La tarea consiste en desarrollar la confianza sin eliminar completamente la capacidad para desconfiar.

Si papá y mamá proveen al recién nacido de un grado de familiaridad, consistencia y continuidad, el niño desarrollará un sentimiento de que el mundo, especialmente el mundo social, es un lugar seguro para estar; que las personas son de fiar y amorosas.

El segundo estadio es el estadio anal-muscular
de la niñez temprana, desde alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 años de edad. La tarea primordial es la de alcanzar un cierto grado de autonomía, aún conservando un toque de vergüenza y duda.

Si papá y mamá (y otros cuidadores que entran en escena en esta época) permiten que el niño explore y manipule su medio, desarrollará un sentido de autonomía o independencia. Se requiere un equilibrio: ni desalentarle ni empujarle demasiado.
estadio genital-locomotor
o la edad del juego que va desde los 3-4 hasta los 5-6 años, donde la tarea fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa exagerada.

La iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del mundo, asumiendo responsabilidades, aprendiendo nuevas habilidades y sintiéndose útil. Los padres pueden animar a sus hijos a que lleven a cabo sus ideas por sí mismos, alentando la fantasía, la curiosidad y la imaginación.
etapa corresponde a la de latencia, o aquella comprendida entre los 6 y 12 años de edad del niño escolar. La tarea principal es desarrollar una capacidad de laboriosidad al tiempo que se evita un sentimiento excesivo de inferioridad. Los niños deben "domesticar su imaginación" y dedicarse a la educación y a aprender las habilidades necesarias para cumplir las exigencias de la sociedad.

Aquí entra en juego una esfera mucho más social: los padres, así como otros miembros de la familia y compañeros se unen a los profesores y otros miembros de la comunidad.

Esta etapa es la de la adolescencia,
empezando en la pubertad y finalizando alrededor de los 18-20 años. Actualmente, debido sobre todo a una serie de factores psicosociales, la adolescencia se prolonga más allá de los 20 años, incluso hasta los 25 años.

La tarea primordial en esta etapa del desarrollo es lograr la identidad del Yo y evitar la confusión de roles.
Etapa de la adultez jóven
de las etapas del desarrollo humano de Erik Erikson, la cual comprende de 18 hasta los 30 años aproximadamente. Los límites temporales con respecto a las edades en los adultos son mucho más tenues que en las etapas infantiles, siendo estos rangos muy distintos entre personas. La tarea principal es lograr un cierto grado de intimidad, actitud opuesta a mantenerse en aislamiento.
Estadio corresponde a la adultez media
Es muy difícil establecer el rango de edades, pero incluiría aquel período dedicado a la crianza de los niños. Aproximadamente entre los 20 y pico y los 50 y tantos años. La tarea fundamental aquí es lograr un equilibrio apropiado entre la productividad o generabilidad y el estancamiento.

La productividad es una extensión del amor hacia el futuro.
La última etapa del desarrollo humano según Erik Erikson es la adultez tardía, madurez o vejez.
Empieza alrededor de la jubilación, después que los hijos se han ido; digamos más o menos alrededor de los 60 años. Algunas personas en esta edad dicen que esta etapa empieza solo cuando uno se siente viejo, pero esta negación es un efecto directo de una cultura que realza la juventud.

# data[].attributes.headline
Teoría hipocrática de los 4 humores de Hipócrates de Cos

# data[].attributes.subject
Teoría hipocrática de los 4 humores de Hipócrates de Cos

# data[].attributes.body
Los orígenes de la teoría de los cuatro humores

Hacia el siglo V a.C., la Antigua Grecia, que fue la cuna de lo que se convertiría en la civilización occidental, ya se empezaban a fraguar teorías sobre por qué somos como somos y hacemos lo que hacemos.
Y cuáles eran estos humores? Cada uno de ellos expresa características físicas concretas, en la línea de los pensadores de la época, que intentaban describir la realidad a partir de propiedades cotidianas y fácilmente identificables materialmente.
1. Bilis negra

Sustancia vinculada al elemento tierra, cuyas propiedades eran el frío y la sequedad.

2. Bilis amarilla

Humor correspondiente al elemento del fuego. Sus cualidades eran la calidez y la sequedad.

3. Sangre

La sustancia vinculada al elemento del aire, cuyas propiedades eran la calidez y la humedad.

4. Flema

La sustancia relacionada con el agua, cuyas propiedades son el frío y la humedad.

# data[].attributes.body
Harry Stack Sullivan (1892-1949) publicó en el año 1953 la obra “La teoría interpersonal de la psiquiatría”; en esta desarrolló su modelo de la personalidad, que se enmarca en el paradigma del psicoanálisis. De forma más concreta podemos clasificar a Sullivan en el neofreudismo

1. Necesidades y dinamismos

El psicoanálisis interpersonal define dos grandes conjuntos de necesidades humanas: las de autosatisfacción y las de seguridad. Las primeras se asocian con la fisiología e incluyen la alimentación, la excreción, la actividad o el sueño; las necesidades de seguridad tienen un carácter más psicológico, como la evitación de la ansiedad y el mantenimiento de la autoestima.
2. El Sistema del Yo

El Sistema del Yo se desarrolla a lo largo de la infancia a medida que experimentamos ansiedad y la aliviamos a través de otras personas. Se trata de una estructura psíquica que cumple la función de manejar la ansiedad, esto es, de lidiar con las necesidades de seguridad. Con la edad adopta también la función de proteger la autoestima y la imagen social.
3. Las personificaciones

Sullivan utiliza el término “personificación” para hacer referencia a los modos por los cuales los niños interpretan el mundo: atribuyendo a personas y colectivos características de otros, basándose tanto en experiencias de interacción como en creencias y fantasías personales. Las personificaciones tendrán una gran importancia en las relaciones sociales a lo largo de la vida.

Modos de experiencia: el desarrollo de la mente

Siguiendo los planteamientos de Sullivan, la personalidad se forma mediante el traspaso de lo interpersonal a lo intrapsíquico. De este modo, si las necesidades de una persona durante la infancia quedan cubiertas satisfactoriamente, logrará un sentido de autoconfianza y de seguridad
1. Experiencia prototáxica

Los bebés experimentan la vida como una sucesión de estados organísmicos no relacionados entre ellos. No existe una concepción de causalidad ni un verdadero sentido del tiempo. Progresivamente se irá tomando conciencia de las partes del cuerpo que interactúan con el exterior, en las cuales se dan sensaciones de tensión y de alivio.
2. Experiencia paratáxica

Durante la infancia las personas nos diferenciamos del medio y obtenemos conocimientos sobre los modos de satisfacer nuestras necesidades; esto permite la aparición de símbolos personales a través de los cuales establecemos relaciones entre eventos y sensaciones, como las de causalidad.
3. Experiencia sintáctica

Cuando el desarrollo de la personalidad se produce de forma saludable aparece el pensamiento sintáctico, que tiene un carácter secuencial y lógico y se modifica constantemente en función de las nuevas experiencias.

# data[].attributes.body
La psiquiatra Karen Horney fue una de las principales representantes del neofreudismo, un movimiento que desafió las convenciones del psicoanálisis tradicional

Neofreudismo y psicología feminista

Se considera que Horney y Alfred Adler son los fundadores del neofreudismo, una corriente del psicoanálisis que surgió como reacción a algunos de los postulados de Freud y facilitó que se produjeran desarrollos alternativos.

En concreto, Horney rechazaba el énfasis del psicoanálisis temprano en la sexualidad y la agresividad como factores determinantes en el desarrollo de la personalidad y en el de las neurosis.
Neurosis, self real y autorrealización

Según Horney, la neurosis es una alteración en la relación de una persona con ella misma y con otras. El factor clave en la aparición de los síntomas es la forma en que los padres manejan la ansiedad del hijo durante su desarrollo.
La personalidad neurótica o neurosis surge cuando los padres no proporcionan a sus hijos un entorno afectuoso y seguro, generándoles sentimientos de aislamiento, desamparo y hostilidad.
La teoría de la neurosis de Horney
describe tres tipos de personalidad neurótica, o tendencias neuróticas.
1. Complaciente o sumisa

La neurosis caracterial de tipo complaciente se caracteriza por la búsqueda de la aprobación y el afecto de los demás aparece como consecuencia de sentimientos continuos de desamparo, negligencia y abandono en el desarrollo temprano.
2. Agresiva o expansiva

En este caso predomina la hostilidad en la relación con los padres. Según Horney, los neuróticos expansivos expresan su sentido de la identidad dominando y explotando a los otros. Suelen ser personas egoístas, distantes y ambiciosas que buscan ser conocidas, admiradas y, en ocasiones, temidas por su entorno o por la sociedad en general.              3. Aislada y resignada

Cuando ni la sumisión ni la agresividad permiten al niño captar la atención de sus padres, puede desarrollar una neurosis caracterial de tipo aislado. En estas personas aparecen necesidades de perfeccionismo, independencia y soledad exageradas que llevan a una vida desapegada y poco profunda.

# data[].attributes.body
1. Modelo topográfico

Freud desarrolló el modelo topográfico durante la primera etapa de su carrera. Originalmente fue descrito en una de sus obras clave: “La interpretación de los sueños”, publicado en el año 1900.
2. Modelo dinámico

El concepto “dinámico” hace referencia a un conflicto entre dos fuerzas que se produce en la mente:  Del resultado de esta interacción surgen los procesos psicológicos, que suponen una resolución más o menos satisfactoria o adaptativa de los conflictos.

En este modelo Freud concibe los síntomas psicopatológicos como formaciones de compromiso que permiten una gratificación parcial de los impulsos a la vez que causan malestar, actuando como un castigo contra la conducta de la persona.
3. Modelo económico

El concepto fundamental del modelo económico de la personalidad es el de “pulsión”, que se puede definir como un impulso que favorece que la persona busque un fin determinado. Estas pulsiones tienen un origen biológico (en concreto se relacionan con la tensión corporal) y su objetivo es la supresión de estados fisiológicos desagradables.
Dentro de este modelo encontramos en realidad tres teorías distintas, desarrolladas entre 1914 y 1920 en los libros “Introducción al narcisismo” y “Más allá del principio de placer”. Inicialmente Freud distinguió entre la pulsión sexual o de reproducción.
4. Modelo genético

La teoría freudiana sobre la personalidad más conocida es el modelo genético, en el cual se describen las cinco fases del desarrollo psicosexual. Según esta teoría el comportamiento humano está regido en gran medida por la búsqueda de la gratificación (o descarga de la tensión) en relación a las zonas erógenas del cuerpo, cuya importancia depende de la edad. Durante el primer año de vida tiene lugar la fase oral, en la cual la conducta se centra en la boca; así, los bebés tienden a morder y a succionar los objetos para investigarlos y obtener placer.
5. Modelo estructural

La teoría de personalidad de Freud fue propuesto en 1923 en el libro El Yo y el Ello. Como el modelo genético, el estructural es particularmente conocido; en este caso se destaca la separación de la mente en tres instancias que se desarrollan a lo largo de la infancia: el Ello, el Yo y el Superyó. Los conflictos entre estas darían lugar a los síntomas psicopatológicos. El Yo se concibe como un desarrollo del Ello. Esta estructura tiene un papel regulador en la vida psicológica: evalúa los modos de satisfacer los impulsos teniendo en cuenta las demandas del entorno, trabaja tanto con contenidos inconscientes como conscientes