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Nacimiento de la retórica - Siglo V a. C. 

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Nacimiento de la retórica - Siglo V a. C. 

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La retórica, según la tradición Vulgata, nació en Sicilia. Nació a raíz "de los litigios sobre la propiedad", es decir, "se comenzó a reflexionar sobre el lenguaje para defender las posesiones" (Barthes, 1970: 89, 90).

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Realizó la primera sistematización de reglas relacionadas con el discurso persuasión. Principio fundamental: más vale lo que parece verdad que lo que es verdad, pues la verdad que no es creíble difícilmente se acepta. Propuso ayudar a los ciudadanos a defenderse en los tribunales.

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Empédocles de Agrigento - 493 / 433 a. C.

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Empédocles de Agrigento - 493 / 433 a. C.

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Desarrolló en Sicilia otra retórica denominada psicagógica, o conductora de almas. Corax desarrolló una retórica de tipo racional, Empédocles insistió en el carácter persuasivo de las emociones. Se le atribuye la primera reflexión sistemática sobre las técnicas de la persuasión verbal.

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Escribió "La verdad" con la afirmación "El hombre es la medida de todas las cosas". Insistió en que se pueden elaborar dos discursos opuestos entre si sobre cada cuestión, y que ofrecen dos caras distintas que deben ser analizadas con la misma atención.

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Gorgias de Leontino - Mitad del siglo V a. C

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Gorgias de Leontino - Mitad del siglo V a. C

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Fue un gran impulsor de la retórica y la convirtió en una de las materias básicas en la enseñanza de los jóvenes. Defendió la utilidad de la retórica para la persuasión, y dio importancia a los efectos persuasivos derivados del deleite poético, insistiendo en la necesaria ornamentación del discurso a través de los tropos, de las figuras, de la antítesis y del paralelismo.

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Retórica de Aristóteles - 394 - 322 a. C.

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Retórica de Aristóteles - 394 - 322 a. C.

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Primer tratado retórico que se conserva, y supone la implantación definitiva de la disciplina en el sistema del pensamiento de la Antigüedad clásica. En aquellos tiempos, existían tres tipos de conocimientos del saber: la doxa (saber general de una comunidad), la episteme (ciencia del conocimiento científico) y la téchné (un tipo de saber no científico).

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Teofrasto discípulo de Aristóteles - Siglo IV y III a. C. 

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Teofrasto discípulo de Aristóteles - Siglo IV y III a. C. 

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Desarrolló la teoría estilística relacionada con la elocución, insistiendo en las virtudes estilísticas que ha de tener el discurso (pureza, claridad, propiedad y ornamentación).

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Desarrolló el apartado dedicado a los tipos de causa de la oratoria judicial, destacando cuatro vías necesarias para identificar el asunto sobre el que versaba el litigio;

1. Conjetura (que se plantea si hay delito y quién lo cometió)

2. Definición (que tipifica si el hecho es o no delictivo y su naturaleza: asesinato, robo, traición, etc.)

3. Calificación (que mide el grado de responsabilidad del acusado y la intención con la que actuó)

4. Aceptación del procedimiento judicial (que estable si el juez puede valorar el caso o ser recusado).

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Dionisio de Halicarnaso - Ca. 60 / ca. 5 a. C. 

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Dionisio de Halicarnaso - Ca. 60 / ca. 5 a. C. 

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Otorgó una gran importancia al orden de las palabras, al ritmo y la musicalidad que se deriva de la estructura y la composición de las oraciones

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"Rhetorica ad Herennium", una obra clave sobre la retórica en Roma - Año 90 a. C. 

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"Rhetorica ad Herennium", una obra clave sobre la retórica en Roma - Año 90 a. C. 

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Incluye cinco operaciones retóricas que pasarían a ser tradicionales:

1. Inventio: hallazgo de las ideas o argumentos persuasivos que utilizará el orador.

2. Dispositio: la organización de las partes del discurso.

3. Elocutio: adorno o embellecimiento del discurso.

4. Memoria: memorizar y dominar el discurso.

5. Actio: recursos visuales y auditivos.

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Cicerón escribió sobre retórica - 106  / 43 a. C.

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Cicerón escribió sobre retórica - 106  / 43 a. C.

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Importantes aportaciones al ámbito de la retórica. Sus obras retóricas menores son De inventione (86 a c.), De optime genere oratorum (44 a. C.) y Partitiones oratoriae (45 a. C.).

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Aftonio - Segunda mitad del Siglo IV d. C.

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Aftonio - Segunda mitad del Siglo IV d. C.

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Escribió unos Progymnásmata o ejercicios de composición que debían desarrollar los aprendices en el arte retórica, los cuales incluían modelos de fábula, relato, chría, sentencia, refutación, confirmación, lugar común, encomio, vituperio, comparación, etopeya, descripción, tesis y propuesta de ley.

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Onda es época de adolescente, donde las características predominantes es la rebeldía ante lo “habitual”, por lo tanto, adopta lenguaje distinto, así como vestimenta, se marginan, con un tiempo limitado, pues al crecer, entran en establishment. La validez de esta corriente literaria está en función de su capacidad de reflejo de una realidad, pero, aunque dialécticamente está destinada a ser transitoria, el mundo se refleja. Determinan un momento importante en nuestra narrativa.

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Tratados poéticos de clara influencia retórica. Destaca la Poetria de Juan de Garlande, quien distingue tres estilos poéticos y cuatro prosísticos.

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Artes praedicandi, manuales sobre la predicación - Siglo XIII

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Artes praedicandi, manuales sobre la predicación - Siglo XIII

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Tratados retóricos relacionados con la predicación cristiana que se asentaron en el siglo XIII.

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Acercamiento entre la Retórica y la Poética, que dio lugar a una poetización de la retórica y a una retorización de la poética. La poética se identificó con el verso y la retórica con la prosa.

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Pierre de la Ramée (Petrus Ramus) - Siglo XVI

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Pierre de la Ramée (Petrus Ramus) - Siglo XVI

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Los dominios de las artes, consumando la reducción de la retórica al ámbito elocutivo. Petrus Ramus incluye la inventio, la dispositio y la memoria en la dialéctica, y deja la retórica reducida a la elocutio y la pronuntiatio (en la práctica, solo a la elocutio).

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Se produjo un rechazo total del Clasicismo y de todo tipo de normativas, que se tradujo en una progresiva sustitución de la retórica por la Historia de la Literatura en los estudios académicos de principios del siglo XX.

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Intento de formular un modelo explicativo capaz de dar cuenta del funcionamiento comunicativo de cualquier tipo de texto. En el ámbito de las teorías de la literatura y del arte, esta retórica general tomaría luego la forma de una poética general, dedicada al estudio “del texto artístico en los diferentes planos constitutivos que han de ser tomados en consideración por el crítico, desde la gestación intelectiva hasta la recepción” (Martínez-Falero, 2002: 241).