# data[].attributes.body
Texto sobre: La Relación entre ciencia y valores, implicaciones en la historia del concepto de política en Occidente

# data[].attributes.headline
Subtema 1: El Estado y su maquinaria de dominación ideológica  (1)

# data[].attributes.subject
Subtema 1: El Estado y su maquinaria de dominación ideológica  (1)

# data[].attributes.body
El pensamiento político de Max Weber, posee una importancia capital para entender la historia de la sociología. Sus análisis sobre el estado, la política y el poder son claves también para la ciencia política. Explica las características del funcionamiento real de la política, los tipos de legitimidad del poder y las éticas que operan dentro de la política.

# data[].attributes.headline
Subtema 2: La educación liberal y la construcción del ciudadano  (3)

# data[].attributes.subject
Subtema 2: La educación liberal y la construcción del ciudadano  (3)

# data[].attributes.body
La educación para la ciudadanía mundial aspira a ser un factor de transformación, inculcando los conocimientos, las habilidades, los valores y las actitudes que los educandos necesitan para poder contribuir a un mundo más inclusivo, justo y pacífico.

"Las comunidades no tenían una cultura política parroquial ni localista que se enfrentara a la nación mexicana, aunque sí al Estado-nación liberal".

-Patria y Nación no es lo mismo-

# data[].attributes.headline
Estado-Nación en México: Independencia y Revolución    (5)

# data[].attributes.subject
Estado-Nación en México: Independencia y Revolución    (5)

# data[].attributes.body
Archivo sobre: los medios utilizados para hacer planteamiento y la intención de difundir entre la población, suelen ir aparejadas con el manejo de discursos que privilegian el uso de lenguajes accesibles y contenidos, basados en algunos datos verídicos pero dando prioridad al entretenimiento, es decir, en muchos de los casos se volvieron espectáculos masivos.

# data[].attributes.attachment_link.title
Estado-Nacion en Mexico Independencia y Revolucion.pdf

# data[].attributes.headline
Subtema 3: Porfiriato y educación pública   (6)

# data[].attributes.subject
Subtema 3: Porfiriato y educación pública   (6)

# data[].attributes.body
Encuesta sobre el porfiriato.
Ser mexicano implicaba ser liberal, y los conservadores eran, a lo sumo, “malos mexicanos” (Brading, 1988, p. 47).

# data[].attributes.headline
Subtema 4: Educación pública y gobiernos revolucionarios   (8)

# data[].attributes.subject
Subtema 4: Educación pública y gobiernos revolucionarios   (8)

# data[].attributes.body
Para incorporar al indio no pretendemos europeizarlo de golpe; por el contrario, indianicémonos nosotros un tanto, para presentarle, ya diluida en la suya, nuestra civilización, que entonces no encontrará exótica, cruel, amarga e incomprensible. Naturalmente que no debe exagerarse a un extremo ridículo el acercamiento al indio (En Bonfil, 1987, p. 172).

# data[].attributes.attachment_caption
Porfirio Díaz había controlado el poder ejecutivo desde el 5 de mayo de 1877, cuando toma posesión como presidente, en sus inicios.

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.question
¿Desde cuándo Porfirio Díaz había controlado el poder ejecutivo de México?

# data[].attributes.body
Un audio sobre popurri de Benito Juárez

# data[].attributes.body
José Vasconcelos, cuando fue secretario de la SEP, impulsó y difundió un “nacionalismo cultural” que se convirtió en el modelo de los gobiernos posrevolucionarios que lo sucedieron.

# data[].attributes.headline
Subtema 5: La educación socialista y el populismo revolucionario  (10)

# data[].attributes.subject
Subtema 5: La educación socialista y el populismo revolucionario  (10)

# data[].attributes.body
Era imperativo construir puentes entre la élite estatal y los sectores de la población mayoritarios (obreros y campesinos).

A la creación del Partido de la Revolución Mexicana (PRM), se desplegó una política educativa que tenía el objetivo de contar con un fuerte contenido de justicia social: la educación socialista.

Cuando la educación socialista (Lázaro Cárdenas), hablaba de “derechos de ciudadanía”, se refería a la posibilidad que todos los mexicanos debían tener de formar parte de las organizaciones de masas oficiales

# data[].attributes.headline
La educación pública y el Desarrollo Estabilizador   (11)

# data[].attributes.subject
La educación pública y el Desarrollo Estabilizador   (11)

# data[].attributes.body
Cárdenas logró construir una maquinaria política e ideológica (el corporativismo clientelar), cuya función era organizar, administrar y someter a las masas populares al proyecto de la élite estatal posrevolucionaria, que consistía en desarrollar un capitalismo nacionalista (Córdova, 2006).

La educación pública tenía que dejar su orientación “socialista” y cargarse al Nacionalismo Revolucionario, que fue la ideología del recién creado PRI, la cual estaba en concordancia con el modelo de desarrollo estatista conocido como Desarrollo Estabilizador.

Jaime Torres Bodet, como secretario de Educación Pública, fue uno de los principales artífices de la educación pública del Desarrollo Estabilizador. Su gestión en la SEP es famosa porque él fue el arquitecto del libro único de texto gratuito y del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación.5 Pero también lo fue porque se diseñó y aplicó el modelo educativo que estuvo vigente durante el Desarrollo Estabilizador (1952-1970). En esos años se acondicionó a la población mexicana, mediante la educación pública, en los valores del Nacionalismo Revolucionario, pero con énfasis en la educación urbana, para apoyar el proceso, provocó que la educación rural e indígena no tuviera un lugar importante.

# data[].attributes.body
El término 'de facto' suele usarse para los gobiernos instaurados por la fuerza mediante un golpe de estado.