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Ademais, a reflexão que precisamos fazer hoje e em toda ocasião em que se fala de educação é: que tipo de mundo as próximas gerações vão construir? ou melhor: que recursos damos para a construção dessa sociedade futura?

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É importante ressaltar que a estagnação em uma classe desfavorecida não é culpa do proletariado, do humilde, do pobre. O que torna a ascensão social tão difícil para a classe trabalhadora é a forma como a educação é mostrada a ela, isso se dá pois a classe que rege e executa a educação é a própria classe dominante, a ideia de minar e sucatear a educação que a classe dominada recebe visa perpetuar a opressão e manter essa classe sob controle.
Bourdieu é apenas um dos muitos sociólogos que já tiveram análises parecidas e cientificamente aceitas pela história, Marx sempre falou das lutas de classes, Weber reitera que a classe dominante detém o monopólio da cultura, Bauman demonstrou a modernidade líquida e como a educação por vezes trata o educando como um objeto vazio.

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Para Bourdieu, o conceito de capital cultural é o de um conjunto de recursos e competências que promovem a mobilidade social, as intenções de mudança na cultura e realidade.
Exemplificado anteriormente, o capital cultural diz respeito às intenções que os pais ou a família têm ao enviar a criança à escola, uma família que precisa de um filho para subsistência o mandará a uma escola básica e o instigará a trabalhar e ajudar nas tarefas domésticas o mais rápido possível, assim como um empresário mandará o filho a uma escola de grande porte e o estimulará a estudar administração a fim de que ele, um dia, herde a empresa dos genitores.
São essas intenções que regem a mobilidade social e é por conta da deficiência de capital cultural que muitos indivíduos se veem estagnados em determinada classe social.

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Em vídeo, a pedagoga Carolina Almeida fala sobre as desigualdades na escola

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Em vídeo, a pedagoga Carolina Almeida fala sobre as desigualdades na escola

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https://youtu.be/5MR8xtl6Srg

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a principal ideia dessa comparação é a de que a qualidade de ensino ofertada para diferentes crianças é muito diferente. Se há uma diferença tão grande no modelo de educação que os indivíduos recebem, como podemos esperar que consigam as mesmas oportunidades de emprego futuramente, isso se ambos quiserem o mesmo papel social, outra diferença do ensino conservador é o estímulo da criança mais rica para se tornar um grande médico, empresário ou juiz, crianças mais humildes geralmente são influenciadas a se tornarem trabalhadores o mais rápido possível, agricultores, trabalhadores manuais, empregados. Como a educação pode libertar o indivíduo se, desde a infância, este é desestimulado de seguir seus sonhos, suas asas são cortadas antes mesmo que ele tenha vontade de levantar voo.

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Bourdieu denunciava a forma como a educação e as instituições de ensino que deveriam ser "libertadoras" e promoverem a emancipação e ascensão social de um indivíduo se tornaram instrumentos que perpetuavam a opressão e divisão social. Esta divisão se dá quando analisa-se a qualidade do ensino de escolas públicas ou privadas, diferença que é perceptível até os dias atuais. Existe um abismo enorme entre uma criança que recebe roupas limpas, materiais resistentes, possui professores extra qualificados, sala climatizada, limpa e localizada em bairros seguros de uma criança que vive na periferia, vai a uma escola sucateada, com um único uniforme para os cinco dias úteis da semana, com materiais reutilizados e professores sem um mestrado ou ensino superior, esta diferença fica "estratosférica" se compararmos a melhor escola do centro da capital com uma escola na zona rural.

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Foi um sociólogo francês, inspirado por Zygmunt Bauman, que analisava e estudava a forma como a sociedade se organizava e se reproduzia, percebendo a disparidade das classes sociais e promovendo uma reflexão sobre como a educação contribuía para que as classes dominantes mativessem seu poder e influência sobre as classes dominadas.