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Maria Fernanda Velasco - La paz perpetua 

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Maria Fernanda Velasco - La paz perpetua 

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Antes de empezar Kant desarrollo este libro desde su casa para cambiar el mundo, escribiendo directamente a los Estados para establecer la paz, considerando que el hombre su estado natural es la guerra, y como estos deben tratar estar en paz. En su primera parte, establece recomendaciones o se pueden establecer como artículos preliminares para conseguir la paz perpetua. Dando apertura a estos artículos, se plantean desde el punto donde los Estados no pueden realizan tratados con otro Estados, si estos no tienen la intención de mantener la paz, ya que esta se debe respetar por todas Naciones deben estar sujetos a los acuerdos y son la intención de empezar la guerra cuando se encuentre mejor o vea al otro estado en peores condiciones.

Ampliando lo anteriormente mencionado, los estados deben establecer que todos los países independientes se debe mantener respecto entre ellos, partiendo desde el punto que ningún Estado debe intervenir en el funcionamiento o intervenir en las decisiones internas en el gobierno del otro, esto esta relacionado en los principios fundamentales de las relaciones internacionales, donde ningún Estado puede intervenir en las decisiones de las demás naciones. Estableciendo más puntos de estos principios como son la igualdad entre Estados o las relaciones diplomáticas, ayudan a mejorar la comunicación con los demás países y logran una mejor intervención a sus decisiones.

Para una búsqueda de la paz perpetua se garantizar que estos ejércitos permanentes desaparezcan con el tiempo, esto debido a que el Estado se encuentre preparado para la guerra, logrando que los demás países empiecen una batalla armamentista que lleve nuevamente a la guerra, es un principio que seguimos encontrando en esta relación, donde se puede establecer la prohibición de hacer uso de la fuerza. Con esto se lleva a considerar la libertad que tiene cada Estado para constituir su gobierno o funciones y que estos no sean atacados por otro Estado, logrando que exista una confianza entre Naciones dejando a un lado los inconvenientes antes relacionados.

En la segunda parte del libro, Kant se enfoca en los medios necesarios para lograr la paz. En sus artículos establece, que las naciones deben establecer un sistema de derecho y justicia internacional, y renunciar al uso de la guerra como herramienta para resolver conflictos, en la actualidad, se maneja los convenios de Ginebra que están asociados al Derecho Internacional Humanitario y este regula la guerra. En su otro artículo, Kant argumenta que la diplomacia debe basarse en el diálogo racional y el respeto mutuo, y no en la fuerza o el engaño, y sostiene que las naciones deben actuar de manera solidaria para lograr la paz y la justicia a nivel mundial, esto lo podemos ver en la creación de la Organización de las naciones unidas y su carta de las naciones unidas, que hace que los Estados que son participes de este se obliguen a las decisiones que tomen, como lo podemos ver en el consejo de seguridad, donde todas las sanciones que ponen tienen fuerza de ley a los países miembros.

En la tercera parte del libro, Kant se centra en la relación entre los estados y los ciudadanos.  Kant afirma que la soberanía reside en el pueblo, y que los ciudadanos deben tener un papel activo en el establecimiento de políticas y decisiones que afecten su bienestar, como Kant habla que lo ideal es la republica y se opone al despotismo, se base en la igualdad, liberta y exista una separación de poderes, dónde este un gobernante que represente la decisión de la mayoría, en la actualidad la mayoría de países se manejan bajo republicas donde alcanzan la libertad como la propone Kant. Esta paz perpetua esta garantizada por la naturaleza guiando a los hombres hacia la armonía incluso contra su voluntad, como se puede ver por su afán económico que al día de hoy dicta la mayoría de decisiones que toman las naciones.

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Juan Carlos Cardozo D La paz Perpetua de Kant

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Juan Carlos Cardozo D La paz Perpetua de Kant

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El ensayo “La paz perpetua” de Immanuel Kant se centra en la creencia de que con la creación utópica de una unión de naciones, que basadas en el principio de igualdad y libertad logren un estado de paz que los lleven a resolver todos los conflictos y demás problemáticas que puedan nacer de las relaciones entre los países. Es por esto que Kant resalta la importancia de poder unir a las naciones en torno a una sola forma de gobierno que tenga las mismas reglas y formas de resolución de conflictos, supuesto que permitiría la protección de los derechos de cada unos de los habitantes del mundo independientemente de su localización.

En el texto se nos presenta la paz como un objetivo de vital importancia para la humanidad toda vez influye en el comportamiento y vida de todos los individuos de la sociedad, es por eso que Kant argumenta la importancia de un sistema de derecho generalizado que prevalezca en todas las naciones.

Según Kant se propone la creación de una especie de sociedad de países en el que todos se comprometan a no usar la violencia para solucionar sus problemas, y en cambio se resuelvan mediante la comunicación y el acuerdo. Esa sociedad de naciones estaría gobernada por un sistema justo y democrático en el que los ciudadanos tengan representantes que tomen decisiones en su nombre.

De igual manera se nos habla de la viabilidad de esa paz solo si la guerra deja de ser vista y utilizada como único mecanismo para la resolución de los conflictos y en vez de esta, optar por mecanismos ligados más a la razón y al entendimiento basado en el dialogo, creando disposiciones que permita suprimir las diferencias, para ello, propone tres condiciones fundamentales: la creación de una república mundial, la tan anhelada e importante libertad de los países y la creación y aplicación de la ley desde la razón.

En cuanto a la implementación de un derecho generalizado Kant argumenta que ese derecho debe ser respetado por todas las naciones y que se permita el establecimiento las normas y los procedimientos para resolver conflictos de manera pacífica y justa.

Por otro lado, tenemos que Kant propone la creación de una economía global que permita la participación de las naciones y promueva el beneficio generalizado, suprimiendo los conflictos económicos e incentivando a los diferentes actores a que se trabajen de forma en que todos cooperen para beneficio general y no particular.

Otro concepto que nos presenta el autor es lo que concierne al tema de la creación de una organización internacional que vele por que las relaciones entre los pueblos estén siempre reguladas y en donde se tengan las capacidades para hacer cumplir con los objetivos a través de sanciones a aquellos que incumplan dichas disposiciones, esta organización estaría conformada por representantes de todas las naciones que tengan como objetivo el mantener las buenas relaciones entre los pueblos.

Kant nos habla también de la libertad de las naciones que implica el reconocerse como soberanos y tener la potestad de decidir sobre su propio destino, aunque esta no pueda ser utilizada como excusa o justificación de guerras o de los tan protegidos derechos humanos.

El pensamiento de Kant y su vigencia del Derecho implica la creación de un sistema de derecho en el que se promueva la paz y la justicia entre los estados, desde mi punto de vista podría pensarse en un sistema a través de la implementación de políticas internas que no afecten el desarrollo político, social ni económico de las diferentes naciones. Todo estaría basado en el reconocimiento y el respeto mutuo de las diferentes culturas, objetivos que se pueden lograr actuando desde la razón.

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Paz perpetua entre los estados

1. No debe considerarse como valido un tratado de paz ajustado con reservas para provocar otra guerra.

Los tratados de paz borran por completo las causas existentes de futuras guerras. Reservarse de ciertas pretensiones es indigno de un príncipe y asimismo de un ministro.

2. Ningún estado independiente podrá ser adquirido por otro mediante herencia, cambio, compra o donación.

Un estado no es un objeto, sino, por el contrario, una sociedad de hombres, sobre la cual nadie más que ella misma puede mandar y dispones.

3. Los ejércitos permanentes deben desaparecer por completo con el tiempo.

Los ejércitos permanentes son una incesante amenaza de guerra para los demás estados, la idea de los Estado por superarse en armamento hace utópico llegar a un punto de paz. Añádase que tener a hombres que por un sueldo se mates como meras maquinas, carece de la idea de derechos de la humanidad en nuestra propia persona.

4. No debe el estado contraer deudas que tengan por objeto sostener su política exterior.

Generar deudas para lograr el bienestar de la población del estado, está bien, pero si se considera la idea un mercado en donde coexistan diversas deudas entre sí, se corre el riesgo de que una de las potencias caiga, arrastrando consigo a los demás países, para estas potencias esta posibilidad de cuentas futuras las convierte en un tesoro de guerra, y no deja manifestar la paz.

5. Ningún estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitución y el gobierno de otro Estado.

La intromisión de las potencias extranjeras será siempre una violación de los derechos de un pueblo libre, independiente, que lucha solo en su enfermedad interior. Inmiscuirse en sus pleitos domésticos sería un escándalo que pondría en peligro la autonomía de todos los demás estados.

6. Ningún estado que este en guerra con otro debe permitirse el uso de hostilidades que imposibiliten la reciproca confianza en la paz futura.

Aun en plena guerra ha de haber cierta confianza en la conciencia del enemigo, de lo contrario no podría nunca ajustarse la paz. Es la guerra un medio en el estado de naturaleza, para afirmar su derecho cada uno por la fuerza,

Todas las leyes mencionadas son objetivas, es decir, que en la intención de los que poseen la fuerza deben ser consideradas como "leyes prohibidas". Sin embargo, algunas son estrictas y valederas en todas las circunstancias y exigen una inmediata ejecución.

La paz entre hombres que viven juntos no es un estado de naturaleza, ya que este es la guerra, es decir, aunque las hostilidades no hayan sido rotas, existe la constante amenaza de romperlas. Por ende, la paz es algo que debe ser instaurado, pues abstenerse de romper hostilidades no basta para asegurar la paz, y las garantías de esto solo las puede ofrecer el estado civil, puede considerarse que cada uno de ellos se trate como a un enemigo.

El contrato originario debe soportarse en el principio de libertad, dependencia e igualdad, esta idea es la de una constitución republicana. Esta es, pues, en lo que al derecho se refiere, la que sirve de base primitiva a todas las especies de constituciones políticas. ¿Es acaso la única que conduce a la paz perpetua? Dice Kant que debido a los orígenes de pureza que posee, es la más propensa a llegar a ese anhelado fin.

He de ahí la razón que, en la constitución republicana, no puede por menos de ser necesario el consentimiento de los ciudadanos para declarar la guerra. Nada más natural que ya que ellos van a ser los perjudicados, lo piensen mucho y vacilen antes de decidirse a tan arriesgado juego.

El derecho de gentes debe fundarse en una federación de estados libres.

Todo estado puede y debe afirmar su propia seguridad, requiriendo a los pueblos para que entren en él y se garantice un derecho para cada uno. Sin embargo, el derecho de cada uno, debe distanciarse del otro, es decir, al unir a los pueblos pese a que exista un estado originario cada pueblo debe poseer independencia con respecto al otro.

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De acuerdo al pensamiento de Kant, enfocado en la posibilidad de encontrar una “paz perpetua” en los diferentes estados, esto mediante unos principios y valores enfocados a la racionalidad; este tratado de paz aniquilaría las causas que abordan la guerra.

En los estados antiguos podíamos observas que estos no se armonizaban para nada con los derechos humanitarios, por ende, los ciudadanos no podían utilizar su voluntad, debían defender y defenderse de las guerras, asimismo podríamos decir que existía cierta voluntad de participar es estos actos en las diferentes tropas militares voluntarias compuestas por los ciudadanos.

Esta guerra debía existir un acto de confianza, ya que sin este nunca se podría generar la paz, esto solamente terminaba en una guerra de exterminio, todos contra todos, donde solamente se encontraría la paz perpetua en los cementerios, con el exterminio de la humanidad. El fin de la guerra era demostrar quién podría ser el más fuerte, quien contaba con más riquezas, militares y poder, podríamos volver al estado de naturaleza que plantea Hobbes, donde el hombre será un lobo para el hombre, este solo infunde terror para demostrar y afirmar sus “derechos” por medio de la fuerza.

Si ponemos un ejemplo hipotético, en un salón de clases, en donde debemos proteger a nuestra mascota o a un ser humano, podríamos decir que la mayoría optaría por salvar a su mascota, acá demostramos nuestro estado de naturaleza, nos hemos convertido en un lobo para el hombre, quizás por miedo o por temor a lo desconocido, teniendo en cuenta que la sociedad siempre nos ha enseñado a odiar lo desconocido; esto puede afirmar que los estados solo pensaban en proteger su riqueza y su estatus, convirtiéndose en el gran enemigo de la especie humana, creemos que la violencia solo se puede destruir con armas o misiles, con guerra. Para encontrar la paz debemos hacer guerra, sin pensar en quien gane o quien pierda.

La concepción de un Estado republicano, en principios como la separación de poderes, el ejecutivo y legislativo, logrando consigo que en esta forma de gobierno el legislador no sea al mismo tiempo el ejecutor de la voluntad.  Un Estado basado en la democracia, donde existe una soberanía, el poder del pueblo. Aquí podemos desglosar la idea de una constitución republicana, por medio de la cual se puede construir un concepto de paz perpetua, una constitución donde los súbditos se convierten en ciudadanos, en sujetos de derechos.

A pesar de todo el recorrido que ha tenido la guerra, en la actualidad vemos como los conflictos, los grupos armados y las transgresiones de nuestros derechos siguen generando en los ciudadanos preocupación, el Estado por medio de su constitución, bloque constitucional, las diferentes leyes y jurisprudencias ha tratado de mitigar la guerra, buscando formas y soluciones pacíficas por medio de mecanismos de conciliación, de la resolución de los conflictos por medio del dialogo, el alza de armas, acuerdos de paz, entre otros.

Llegar a una paz realmente es un pensamiento bastante utópico, en un mundo donde no “conocemos”, donde somos ignorantes de nuestra historia, donde continuamos condenados a repetir la misma historia una y otra vez. Aquí el poder es el encargado de deslegitimar su propia soberanía, creando ese sentimiento de abandono, En Colombia, las poblaciones más vulnerables que regularmente se encuentran en la zona rural,  son quienes no creen en una soberanía, y a lugar a dudad esto no se podría refutar, han sufrido durante toda su historia sin alguien que los proteja, les garantice sus derechos, han sido olvidados, asimismo en la zona urbana; a modo de ejemplo, podríamos hablar de la operación orión, del estallido social colombiano, allí hubo una gran vulneración de derechos, por medio de las autoridades del estado, que se supone están enfocadas en garantizar la protección de nuestros derechos.

Para finalizar, el pensamiento de Kant ha tenido un gran recorrido, y su enfoque en la democracia, el respeto mutuo, la cooperación de las diferentes naciones, ha sido un gran apoyo para mitigar este desafío y continuar con la promoción de la paz entre los Estados.

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Melisa Suarez Henao - QUÉ ES EL ILUSTRACIONISMO - IMMANUEL KANT

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Melisa Suarez Henao - QUÉ ES EL ILUSTRACIONISMO - IMMANUEL KANT

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Para compren qué es la ilustración, primero se debe hacer la separación entre la razón y el entendimiento, donde la razón es el emergente biológico que hace posible el entendimiento - sensor lógico que da validez entre un conocimiento y otro, mientras que el entendimiento es la conexión sinérgica  de todo nuestro conocimiento que nos permite interpretar la realidad de la forma que la vemos.

De acuerdo a lo anterior entendemos en primera instancia la ilustración como un ejercicio libre de la razón, donde no estamos obligados por nuestros deberes sociales (trabajo - educación) para finalmente decir que razonar libremente y sin depender de otros para hacernos una idea del mundo y usar lo aprendido para ajustar nuestras creencias y acciones para acercarnos mejor a la felicidad.

Por otra parte Kant plantea que el ilustracionismo tiene cuatro obstáculos: los dos primeros es la cobardía y la pereza (ambas carecen de valor) y los otros dos son: uso privado de la razón (sacrificio del libre uso de la razón del conocimiento y la prescripción: Tutores o maestros que no los pueden superar y la estructura misma del conocimiento.

Obstáculos que claramente se eliminan con ciudadanos educados.

Finalmente para verse reflejado el ilustracionismo se necesitan de dos usos: el Privado  y el Público, ya que es imposible darle la espalda a los quehaceres de la sociedad y se debe tener un obedecimiento ya que sería un problema social que un ciudadano no obedezca (ejemplo: pagar los impuestos) ya que generaría un desorden social y entraría en un estado de libertinaje desfigurando la palabra libertad.

Para concluir renunciar a la adquisición de la ilustracionismo significaría violar los derechos d ella humanidad que se caracteriza por un pensamiento verdaderamente cosmopolita, es ahi donde Kant con el ilustracionismo ha estado y esta presente en nuestro Derecho, permitiendo tiene runa evolución de deberes y responsabilidades de los ciudadanos.

Actualmente considero que no vivimos en un época ilustrada, pero si en una época de ilustración ya que todavía falta muchos hombres capaces o en posición de servirse del propio entendimiento.

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¿Qué es la ilustración?

La ilustración es la salida del hombre de su culpable minoría de edad, entendiendo minoría de edad como la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la guía de otro.

Su incapacidad no radica en la falta de conocimiento sino en la falta de DECISIÓN y valor para servirse de sí mismo de ella sin la tutela de otro.  El lema de la ilustración es “Ten el valor para servirte de tu propia razón”

Esta teoría de Kant sigue cobrando vigencia, pues de cierto modo, aunque cultural, social y políticamente hemos evolucionado la mayoría de personas seguimos bajo la tutela de otros por factores como la pereza y cobardía, en la actualidad tal como lo expuso Immanuel Kant, hay muchas comodidades a las cuales accedemos pagando con dinero para que otro haga por nosotros lo que nos da pereza hace o no conocemos, entonces no me hace falta pensar.  También el auto conocimiento, es poco probable que se desarrolle por cuenta propia y más en esta época donde estamos acostumbrados a que las instituciones nos vendan el conocimiento y nos guíen hacia él.

Para la ilustración se requiere que las personas podamos hacer uso público de nuestra razón inteligente, desde siempre ha existido que, como sociedad e integrantes de una comunidad, o como empleados o como miembros de nuestro nucleó familiar, debamos y sigamos reglas habituales, que por lo general siembre van acompañadas de una frase célebre “nada de razones” simplemente hágalo, y se hace sea porque es nuestro deber ejemplo en el trabajo. Esto es una limitación de la libertad, que como lo dijo el autor permitimos por pereza o por miedo o por falta de valor.

De igual forma si miramos el contexto político las personas se hacen los desentendidos de ese tema y por pereza o por miedo no toman la decisión de participar activamente de estos procesos y dejan en cabeza de unos cuantos, para que nos gobiernes y así librarnos de esa perturbación.

Permitiendo una vez que nos tutelen a cumplir ciertas obligaciones que nos imponen el estado como pagar impuestos, los cuales no me puedo negar a pagar.

Se puede decir que en nuestra época no vivimos en una época ilustrada. Pero si en una época de ilustración, poco a poco el hombre sale de su propia tutela, en especial en temas de cuestiones religiosas, específicamente en Colombia tenemos libertad de cultos, lo que nos permite a nosotros escoger la religión que queramos e inclusive no practicar ninguna, sin que tengamos castigo por ello.

La Ilustración es pues Es la emancipación de los hombres de su merecida tutela en especial en referencia a cuestiones religiosas.

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Katerine Sedano Galeano. La Paz Perpetua

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Katerine Sedano Galeano. La Paz Perpetua

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La Paz perpetua

Kant establece unos principios para La Paz perpetua, pero está idea de “paz perpetua” en realidad se ve como una utopía, ya que principalmente es tener una relación de armonía entre las relaciones estatales y seguir los principios que establecía para La Paz como: libertad, dependencia e igualdad; Kant sostenía que los tratados paz aniquilan toda existencia de guerra posible y los ejércitos permanentes son símbolo de guerra para los demás Estados. Tomando como referencia lo dicho por Kant actualmente no se aplica, en Colombia y se ve reflejado como a pesar de lograr el tratado de paz, aún se ve el conflicto armado interno en Colombia y se ha visto con el pasar de los años como el Estado en vez de mitigarlo lo ha tratado de encubrir, aunque  se logró este tratado de paz se ve la ineficacia del Estado frente a ello. En cuanto a los ejércitos, es claro que ellos tampoco pueden desaparecer porque sería un mensaje de que el Estado está desprotegido y realmente las guerras son muy rentables en la actualidad, para los Estados según Kant hay 3 formas de poder, ejército, alianza y dinero, los cuales van a perdurar.

El pensamiento actual no es mantener La Paz y la armonía en la sociedad ni mucho menos los mínimos de humanidad que hablaba Kant los cuales se debían respetar.

Colombia al ser un Estado Social de Derecho en su constitución, tiene unos pilares fundamentales los cuales se deben proteger y respetar como son: soberanía popular, democracia, separación de poderes y los derechos de los cuidadanos. Kant sostenía 2 puntos importantes. El primero decía que el Estado implica la relación de un superior, es decir el que legisla y el que obedece, como es, el pueblo y el Segundo que La constitución política debe ser republicana, tener principio de libertad como hombres, principio de la dependencia de que todos son de una única legislación común (súbditos), principio de la igualdad de todos (ciudadanos) y finalmente que en una constitución no republicana la guerra se da más fácil ya que el Republicanismo refleja la separación de poderes.

Retomando lo dicho en párrafos anteriores la constitución política de Colombia de 1991 declaró un sistema presidencialista, descentralizado el cual da una autonomía para administrar los recursos, la norma y la forma de hacer justicia, declaró una democracia participativa y por último declaró a Colombia como un Estado social de Derecho. Con lo declarado por la constitución política se refleja una separación de poderes muy similares a las que hablo Kant, pero en la actualidad no se refleja que hagan uso correcto de estos, están y deberían ser aplicados pero las 3 ramas de poder tanto la ejecutiva como la ejecutiva y la judicial han sido precarias en sus labores, porque no obran en labor de proteger los mínimos y se ha olvidado el fin primordial de un Estado que es mantener La Paz, la vida y la Libertad y estos son solo los básicos. Por ello se puede concluir que La Paz perpetua de la que habla Kant es muy importante leerla para recordar la labor del Estado y como la guerra en la actualidad se ha convertido en un negocio que beneficia a unos pocos, por lo cual va a perdurar, si se aplicarán las ideas de Kant la sociedad se convertiría en un “ideal”; pero realmente La Paz perpetua será una utopía para la sociedad

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En este texto Kant, presenta una serie de pensamientos y propuestas que él considera se deben tener presente por los diferentes estados y el mundo en sus relaciones para poder proyectarse hacia una “Paz Perpetua”.

El texto consta de tres partes básicas así, dos secciones, dos suplementos y finalmente dos apéndices, abordando temas desde la posición del individuo y su postura natural, siempre llevando a hacer un contraste o semejanza del estado y el individuo, considerando que unas situaciones aplicables al ser humano se pueden o no aplicar al estado como tal.

Para Kant el estado Natural del hombre es la guerra por eso deben existir unos elementos que de una u otra manera regulen tanto al ser humano como a los estados para precisamente evitara estos conflictos

Por ejemplo, en el caso específico de los conflictos determina que no se puede considerar Paz cuando se llega a un acuerdo y quedan aún motivos para que surjan en un futuro nuevos conflictos, entiendo que se tiene que acabar con los motivos que originaron el conflicto para poder hablar de una Paz.

Ningún estado puede ser de otro estado ni hacer parte de él, como sucedía en Europa antiguamente cuando para determinar periodos de paz se realizaban matrimonios y que esto, aunque garantizaba temporariamente la paz esta no era duradera.

No creía Kant que deberían existir ejércitos permanentes ni grandes presupuestos destinados para esta, pues consideraba que esto mismo en si era ya una amenaza para la paz y tema para propiciar guerras. Determinaba tres fuentes de poder así: Ejercito- alianzas-Dinero.

Respecto a que ningún estado debía contraer deudas externas también consideraba esto como otro factor tanto de domino de unos respecto a otros que generarían conflictos.

Se debería respetar plenamente la Autodeterminación y soberanía de los estados, que ninguno debía tener injerencia sobre otros estados

Incluso en la guerra se debían observar unos mínimos comportamientos de humanidad respecto a los combatientes, en los conflictos deben existir limites, o reglas de la guerra, haciendo clara alusión al derecho Internacional humanitario.

Considera que la mejor forma de estado es la republica regida por principios de Libertad, Legislación común (Constitución) e igualdad.

Que solo el pueblo debe determinar si entra el estado en guerra o no pues es el quien en ultimas sufre las diferentes consecuencias de esta misma guerra.

En cuanto al estado este debe tener una clara separación de poderes como forma de regulación y control uno de los otros.

La mejor forma de gobierno siempre será aquella donde le pueblo ejerza su soberanía y representación.

El derecho de gentes debe basarse en estados libres, pues la naturaleza de los hombres es ser libres. Esto es clara alusión a los derechos humanos actuales.

Considera Kant que el contrato social donde el individuo sede derechos ante el estado para asegurar la paz, funciona solo para estos, pero nunca debe tomarse entre los estados pues estos deben siempre ser independientes y nunca ceder su soberanía.

De una u otra forma Kant si consideraba que debería existir una especie de confederación de estados que de una u otra forma regulase temas que transcendían ya de la órbita de los mismos estados, considero yo como haciendo alusión a una especie de ONU actual.

Respecto a la ciudadanía Kant considera que esta debe ser mundial y debe ser garantizada por diferentes estados. Como un principio de hospitalidad.

Kant creo yo considera que por más cosas que el hombre haga usando su razón, siempre estará supeditado a lo que determine la naturaleza, esta ha determinado en ultimas donde y como debe estar en la Tierra y demás actividades que debe hacer independiente de lo que el mismo hombre ha querido hacer.

Creo yo que todos estos pensamientos de Kant están plenamente vigentes en todos los aspectos que trata.