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“Filosofías y doctrinas sobre los ángeles a través de la historia” 

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“Filosofías y doctrinas sobre los ángeles a través de la historia” 

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Los ángeles eran considerados seres divinos algunas veces, y otras, fenómenos naturales.

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Platón habló también de unos eficientes ángeles guardianes.

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Los ángeles asistieron en la entrega de la ley mosaica.

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Se inventa sobre un arcángel llamado Rafael, quien ayuda repetidamente a Tobías en las situaciones difíciles. 

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Los ángeles son mediadores entre Dios y la humanidad

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•	Los fariseos creían que los ángeles eran seres sobrenaturales que nos comunicaban con frecuencia la voluntad de Dios (Hechos 23:9).                  •	Los saduceos para ellos, los ángeles eran poco más que los “buenos pensamientos y sentimientos” del corazón humano (Hechos 23:8).    

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Ignacio de Antioquía, uno de los primeros padres de la Iglesia, creía que la salvación de los ángeles dependía de la sangre de Cristo.

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Orígenes los declaró sin pecado, diciendo que si era posible que cayera un ángel, entonces también era posible que un demonio fuera salvo.

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Jerónimo  creía que se les concedían ángeles guardianes a los seres humanos al nacer. 

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Pedro Lombardo añade que un solo ángel podía guardar a muchas personas al mismo tiempo

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Dionisio Areopagita dice el ángel es como “una imagen de Dios, una manifestación de la luz inmanifestada, un espejo puro, lo que es más claro, sin defecto, incontaminado e inmaculado”.

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Gregorio Magno les atribuiría a los ángeles el mando sobre cuerpos celestiales

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Pintaron a los ángeles como menores “a la figura del hombre … infantiles tocadores de arpa y de trompeta [que estaban] muy distantes de la imagen de Miguel Arcángel”. Pintarrajeados como “querubines rechonchos, abundantes en colesterol, vestidos con unos pocos paños de tela estratégicamente colocados”.

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La cristiandad medieval asimiló este conjunto de especulaciones y, como consecuencia, comenzó a incluir el culto a los ángeles en su liturgia. Esta aberración fue en aumento, y el papa Clemente X  proclamó una festividad para honrar a los ángeles.

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 “los ángeles son los dispensadores y administradores de la beneficencia de Dios a favor nuestro … Ellos velan por nuestra seguridad, toman sobre sí nuestra defensa, guían nuestros pasos y cuidan de que no recaiga sobre nosotros daño alguno”.

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Hace notar cómo estos seres espirituales creados por Dios sirven a la Iglesia y al reino, al estar muy cerca de Dios y del cristiano. “Están ante el rostro del Padre, cercanos al sol, pero sin esfuerzo alguno [pueden] venir rápidamente en nuestra ayuda.”

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Consideraba a los ángeles como esencias platónicas: emanaciones de Dios, quien deseaba hacer algo más que revelarse a la humanidad. Creía que, en realidad, los ángeles querían regresar a la esencia divina de la que procedían, y ser nuevamente iguales a Él.

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Era del Racionalismo (alrededor del siglo diecinueve)

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Era del Racionalismo (alrededor del siglo diecinueve)

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Algunos escépticos comenzaron a calificar a los ángeles de “personificaciones de energías divinas, o de principios buenos y malos, o de enfermedades e influencias naturales” 

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Algunos eruditos judíos comenzaron a hacer eco a esta voz liberal, diciendo que los ángeles no eran válidos porque no eran necesarios. “Un mundo de leyes y procesos no necesita una escalera viviente que conduzca más allá de la tierra hasta Dios en las alturas.”