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Búsquenle los renidores;
cérquenle los jugadores;
quien se precie, que le ataje;
a ver si hay quien le aventaje
en juego, en lid o en amores" (Zorrilla, 38).

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En tercer lugar, la utilización del italiano dentro de la misma resalta de forma muy específica.

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Los demás personajes de la historia, como el dueño de la taberna (Buttarelli)o los que apuestan a favor de uno o de otro (Capitán Centellas y Avellaneda)funcionan como nexos de la misma, cuya participación ocurre de manera circunstancial.

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En personajes secundarios encontramos a don Diego, padre de don Juan Tenorio, y a don Gonzalo. Ambos personajes han apalabrado el matrimonio de sus hijos, pero ante los hechos que se descubren en la reunión de la taberna, el compromiso queda roto. Ambos representan las leyes ante las que don Juan se revela.

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En segundo lugar encontramos una utilización rítmica del lenguaje.

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¡Quiá!

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¡Pardiez!

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Para verdades el tiempo, y para justicias, Dios

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Para verdades el tiempo, y para justicias, Dios

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texto compuesto por seis partes y una conclusión.
Personajes:
Juan Ruiz
Pedro Medina
Catalina
La historia nos cuenta como estos dos amigos se  enamoran de la misma mujer - ninguno se lo dice al otro - sin embargo Juan es mentiroso y engaña a las mujeres, mientras que Pedro es más caballeroso. Años después Pedro logra conquistar a Catalina, llega con su amigo para decirle que se casara con ella, su amigo promete escribir una carta donde le confiesa su amor. Pasan los días y Juan decide ir a la boda, al llegar ve que la pareja se tiene un gran amor y le atacan los celos. Los enamorados se encuentran en la boda cuando escuchan un grito de ayuda en la calle , cuando Pedro sale para ver qué pasa, lo apuñalan haciendo que muera al instante, nunca se sabe quién es el culpable. Los años pasan y Juan Ruiz está al pendiente de Catalina quien cuando pasan los años se enamora de él por siempre estar a su lado. Cuando por fin se van a casar Juan también es herido de muerte, así termina esta trágica historia con la frase “Para verdades el TIEMPO, y para justicias , DIOS” . Una manera trágica pero efectiva a la hora de explicar que todo lo que hacemos en nuestra vida tiene consecuencias a futuro.

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Texto dividido en dos partes.

Nos narra la travesía de dos jinetes quienes van por un camino desolado cuando se encuentran con un funeral, escuchan los cantos tristes de los asistentes así que deciden seguir su camino .
En la segunda parte vemos cómo llegan a un pueblo donde hay otro funeral, encontramos que un personaje pregunta sobre quién es el difunto a lo que le contestan "El capitán Montoya" este personaje se queda callado de la impresión ya que él es el Capitán y no puede creer que este viendo su cuerpo en el ataud. Una pesadilla de la que espera pronto despertar.
En la mayoría de los textos encontramos como los personajes sentencias sus propios destinos por las acciones que cometen.

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No sólo en la literatura española, sino en la universal, el personaje se convierte en un símbolo, en un elemento lleno de características generales que permitirán la creación de otros personajes como él mismo y a los que se les dará el nombre de don Juan.

Este arquetipo o imagen incurrirá en ciertas especificaciones entre las que destacan su falta de moral, un deseo de romper las leyes establecidas, de demostrar su gallardía en el desafío a muerte a otros hombres y en el "burlar" a mujeres, a estilo de trovador, sin importar condiciones sociales.

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Esta dividida en seis partes y una conclusión, escrita en romance y de narrador omnisciente.

Personajes:

Capitán don Diego Martínez (prometido de Inés)

Inés de Vargas

Ibán de Vargas (padre de Inés)

don Pedro Ruíz de Alarcón (Juez)

Cristo de la Vega (testigo del juramento)

Después del regreso de don Diego de la guerra de Flandes, niega la promesa de matrimonio a Inés. Inés, enfadada, acude a pedir justicia con el gobernador.
El capitán don Diego juró no haber prometido tal cosa. Inés entonces dice que tiene un testigo del juramento y que se trata del Cristo de la Vega. Ante el Cristo encendieron cuatro cirios y una lámpara.
Todos rezaron y ante un notario junto con el capitán a un lado, al otro Inés, hizo la pregunta al Cristo De La Vega: “¿Juráis ser cierto que un día juró a Inés Don Diego Martínez por su mujer desposarla?”.
Entonces, el Cristo, con la mano alzada y los ojos abiertos, respondió un "sí, juró".

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La leyenda esta dividida en cuatro partes y escrita en romance,de narrador omnisciente.

Personajes:

Don Juan Colmenares (Clérigo)

Blas Pérez (hijo del zapatero)

Rey don Pedro

Narra el asesinato de un zapatero a manos de un clérigo cuyo sentencia fue que no podría rezar por un año pero sí cobrar su renta. Blas, hijo del zapatero, aprovecha la procesión del corpus para apuñalar al clérigo. El rey, estando presente en el acto, lo interroga y al escuchar sus razones lo castiga sin poder elaborar zapatos por un año.

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Livier Jaqueline López
Lilian García Arredondo
Melissa Sandoval Montes
Judith Monserrat Sánchez

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Zorrilla, José. Don Juan Tenorio. Madrid, 1982.

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En la literatura españona ya hay una tradición en la figura de Don Juan Tenorio, presentada por primera vez en la literatura del Siglo de Oro, en el texto de Tirso de Molina: El burlador de Sevilla.

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El lenguaje que presenta Zorrilla resalta ante el lector en diversas categorías. En primer lugar enocntramos una utilización del español coloquial de la época.

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Los personajes principales son Don Juan Tenorio y don Luis Mejía. Ambos son hombres de mundo, es decir, han viajado por Europa y su único propósito ha sido el actuar lejos de la moral y la ley.
Ambos son considerados don juanes.

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El encuentro entre don Juan Tenorio y don Luis Mejía ha de tener lugar pronto en una taberna en la ciudad de Sevilla. Después de un año, en el que los hombres apostaron hacer lo que ninguno como ellos hacía, los lleva a reunirse para dejar los hechos sobre la mesa: ¿Cuántos hombres ha dejado muertos en desafío? ¿Cuántas mujeres burladas ha dejado? ¿Quién ha ganado y perdido más en los azares del juego

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1817, Madrid - 1893, Valladolid

Escritor español perteneciente al movimiento romántico del siglo decimonono.

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Leyendas y tradiciones             José Zorrilla

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Leyendas y tradiciones             José Zorrilla

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José Zorrilla es famoso por sus exquisitas descripciones de los paisajes de diversas regiones y ciudades españolas, gracias a sus coloridos versos y su magistral manera de matizar las imágenes.
Las leyendas a menudo inician con evocaciones del paisaje, desde la Sevilla del Rey Don Pedro, pasando por Cataluña y ciudades de Castilla, como Toledo y Valladolid.

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Leyendas y tradiciones             José Zorrilla

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Leyendas y tradiciones             José Zorrilla

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TEMAS Y ASUNTOS
En la leyendas utiliza temas religiosos o populares; se sitúan en la Edad Media o Siglo de Oro,asuntos; Honor,afrentas a la iglesia,a Dios, y hombres, que deben resolverse y castigarse.
ESTILO
Utiliza extensos diálogos, como si de una obra teatral se tratara.

"Una aventura de 1360"
Poema lírico escrito en romance de narrador homodiegético.
Personajes

El hidalgo Benavides y otro hidalgo.

Andrés (soldado y monje)

Un hombre (se presume que se trata de un hidalgo, contrincante de Andrés por el derecho al agua)

Describe una hermosa imagen de Sevilla la sede de la historia sobre una disputa entre monjes del convento de San Francisco y vecinos, por el agua de un manantial y su derecho de cerrar la puerta del convento,con la llegada de Andrés ya nadie amedrenta a los monjes y la puerta se cierra a la hora acordada por la norma de los monjes. Llega un hombre a retar a duelo a Andrés por el derecho de los vecinos al agua. l perder el retador revela su identidad tratándose del rey Pedro, que finalmente recompensa a Andrés con la propiedad del manantial a los monjes.