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INTRODUCCION
“cultura de la simulación” está afectando a nuestras ideas acerca de la mente, del cuerpo, de la identidad y de la máquina. En el ciberespacio, que ya forma parte de nuestras vidas, pues cuando leemos un correo-e, hacemos una reserva de viajes desde el ordenador, estamos ya en el ciberespacio, podemos intercambiar ideas y asumir personalidades creadas por nosotros mismos. S. Turkle, 1995.
La sociedad ha tenido una tendencia progresiva a comunicarse y expansionar sus propias redes de convivencia, explorando más allá de las barreras espacio-temporales. Considero que ante la aparición de una nueva tecnología si ésta no es aceptada y utilizada por la sociedad no se desarrollará, Linkedin, Facebook o Twiter han tenido éxito debido a su «eficacia social» ya que la sociedad en su conjunto ha considerado que son herramientas útiles para ampliar sus relaciones, sus contactos, su información y de alguna manera reforzar el vínculo comunicativo que existe entre los miembros de una comunidad y entre otras comunidades.   No puede haber  comunicación sin la implicación social, que tenga en cuenta las otras dimensiones, la social y la cultural.

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CONDICIONAMIENTO DE TIEMPO Y ESPACIO EN UNA RELACION SOCIAL

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CONDICIONAMIENTO DE TIEMPO Y ESPACIO EN UNA RELACION SOCIAL

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El ser humano para comprender su realidad, su entorno, como algo donde el hombre refleja su transcurrir,  como una dualidad inseparable, con una posición de relatividad, dinámica y enfocada principalmente al estudio de procesos y relaciones.
El tiempo social es la forma de existencia de los fenómenos materiales fundamentales de la sociedad que resultan una condición necesaria para el desarrollo el cambio consecuente de las formaciones socio - económicas como proceso histórico natural. Dicha determinación suficientemente amplia acentúa solamente la esencia de las variaciones sociales localizadas en el tiempo, el tiempo social puede ser incluido en cualquier Ciencia Social concreta.
La evolución de distintos fenómenos sociales, es indispensable analizar las nuevas modalidades comunicativas, al menos en las últimas décadas, como soporte constitutivo en la dinámica de las transformaciones operadas en términos de organización económica, política y social.
Debido a la creciente inserción en la mediación y el soporte de las comunicación digital, en su más amplio sentido, la percepción de las dimensiones tiempo y espacio han sido apropiadas y significadas de acuerdo con el marco que proponen las TIC. La primera en cuanto a una nueva percepción del tiempo, el tiempo real (real-time) o su equivalente (on-line) que configura nuevas percepciones en relación con una cotidianidad instantánea.
La comunicación mediada por las TIC se constituye en un medio estratégico para reforzar la cohesión social de una elite cosmopolita, proporcionado respaldo material al significado de una cultura global

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Las relaciones virtuales son aquellas que no necesitan un espacio físico, las mismas transcurren en el ciberespacio, ya sea mediante un equipo de computación o un teléfono,
El espacio virtual permite desplegar una serie de facetas de las personas que pudieran verse inhibidas cuando los contactos son físicos y directos.
En las relaciones virtuales existe racionalidad hasta cierto punto, es decir, las relaciones virtuales pueden ser un medio para conocer personas de todo el mundo y de acuerdo a las características que las personas deseen, pero esta racionalidad puede verse afectada si alguna de las personas pretende convivir durante toda su relación a través del ciberespacio.
En alguna etapa de la relación ambas personas deben pasar del contacto virtual al físico, y romper las barreras que producen las relaciones virtuales.
Internet modifica nuestra manera de relacionarnos, nuestras posibilidades de encontrar pareja aumentan exponencialmente, lo que afecta a la decisión de comprometerse.
Las ciberrrelaciones dejan de lado el cuerpo y lo sensorial, en ellas prevalece la comunicación verbal. Es importante conocer las características de las relaciones virtuales y sus diferencias con las que suceden en plano real, para evitar malentendidos y decepciones que puedan causarnos sufrimiento.

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La sociedad de la cibercultura acerca los cuerpos digitales para formar parte de una autonomía humanista y de experiencias de aprendizaje, porque el cuerpo digital del otro delata las costumbres, las creencias, la cultura, la manera de comunicarse, de relacionarse con el grupo o el colectivo, y el modo de lidiar con el mundo. Lo virtual no tiene entonces nada que ver con lo ficticio o lo imaginario, no le hace falta realidad. Porque lo virtual equivale a un principio de movimiento concreto, no es en nada una representación y se reconoce que con los nuevos medios la virtualización ha llegado a un nivel nunca alcanzado hasta ahora. Sin olvidar que aquello que diferencia las nuevas tecnologías y  caracteriza los cambios que ellas implican en la sociedad no depende solamente de la virtualidad.
La corporeidad es la percepción del cuerpo, y el movimiento motriz dándole expresión al mismo, son elementos característicos y distintivos de la especie humana, asi percibimos, recibimos información, sentimos y le damos significado al mundo exterior y a la relación con nuestros pares, otorgándole sentido a la existencia humana en la tierra.

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ANALISIS DEL DISCURSO EN LA RELACION SOCIAL VIRTUAL (LENGUAJE, CONTEXTO SITUACIONAL DEL HABLANTE, EMISION DE LOS ACTOS DEL HABLA, ANALISIS DE LA CONVERSACION , ONTOLOGIA DEL LENGUAJE)

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ANALISIS DEL DISCURSO EN LA RELACION SOCIAL VIRTUAL (LENGUAJE, CONTEXTO SITUACIONAL DEL HABLANTE, EMISION DE LOS ACTOS DEL HABLA, ANALISIS DE LA CONVERSACION , ONTOLOGIA DEL LENGUAJE)

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La concepción activa y realizativa del discurso expresan la opacidad como parte inherente del lenguaje y de la producción sígnica en general. Son una práctica social que nos permiten realizar acciones sociales, por lo que es importante analizarlos y así tratar de leer la realidad social; convirtiéndose esta practica en util y necesaria.por otro, dada la opacidad que acompaña naturalmente a los procesos discursivos, el análisis no sólo es útil, sino que se hace necesario.
Paradigma Formalista: El lenguaje es un fenómeno mental, un sistema autónomo, homogéneo y uniforme. Insiste en el aspecto gramatical del mismo.

Paradigma Funcionalista: Estudia las formas de hablar, el uso lingüístico, el propósito y las funciones que el lenguaje cumple en la vida de las personas.

Los dos enfoques no son excluyentes y dan origen a distintas perspectivas de análisis del discurso.
Existe un vínculo entre los fenómenos lingüísticos y las estructuras sociales de dominación. Y tres grandes dominios de la vida social que están constituidos discursiva mente por representaciones del mundo, relaciones sociales, y identidades persoanles y sociales.

El uso del lenguaje reproduce relaciones de poder pero refleja tambien formas de resistencia a las ideologías dominantes.

El análisis crítico del discurso amplía –con relación a otras alternativas de análsis- la noción de contexto.

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La digitalización de la realidad pone en juego la posibilidad de manipular el ciberespacio e incluso la experiencia de nuestro propio cuerpo a través de las empresas transnacionales. Con la llegada de la imagen digital, de la interfaz gráfica y la industrialización de las conciencias, el entorno virtual y su colonización a cargo de los conglomerados capitalistas normalizan la aceptación acrítica del actual modo de producción. Conceptos como gramaticalización, dromología e hiperrealidad pergeñan una cuadro preciso de la tecnología digital, ocupada de fabricar sujetos tan homogéneos como requiere el tardocapitalismo. Corresponde entonces a la democracia participativa y cuestionadora, hacerse extensiva a los otros dos aspectos que configuran la sociedad occidental: la industrialización y el capitalismo. Sólo así, dice, ofreciendo ya soluciones concretas, será posible el desarrollo de tecnologías alternativas y múltiples, capaces de restañar las heridas producidas por la tecnología sin perder las ventajas que tenemos en la actualidad.