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A tribo não usa rio para se locomover, principalmente nas estações de chuva, por conta da inundação.

Os entornos dos rios tem um solo muito fértil. Isso significa que em épocas de inundação, é depositada uma grande quantidade desse solo em regiões mais distantes dos rios, o que faz com os índios aproveitam pois os animais se alimentam de frutas que ali crescem, o que é a hora perfeita para uma caçada. Eles também aproveitam esse solo fértil próximo a margens de rios para plantar e trabalhar em produtos agrícolas.

É dito no texto também que eles são bem rígidos na escolha de suas terras. O ideal é uma porção de terra perto das margens de um rio, em uma floresta não muito densa, para as plantas poderem fazer a fotossíntese, imagino, e na beira de colinas. Eles derrubam árvores para a construção de roças e queimam elas depois de um tempo para servirem de adubo, já que o solo do Equador não contém muitos minerais. Algumas das plantas plantadas ajudam no combate contra insetos.

Em algumas épocas do ano, as mulheres vão à floresta para juntar frutas selvagens e óleo de palmeira. Os homens fazem as tarefas mais difíceis, que são a pesca, casa e a fabricação de ferramentas, portanto, podemos perceber que eles tem uma estrutura machista. Eles apreciam carnes gordurosas como de antas, javalis e veados, mas nem sempre encontram animais tão grandes e tão ricos em carne. Eles matam felinos que cruzam seu caminho, os pássaros são mortos por conta de suas penas coloridas e macacos, cotias e jabutis são essenciais em sua alimentação.

Eles tem uma caça mais ou menos que cada um por si. O caçador bem sucedido oferece a carne a sua esposa, irmã ou mãe e dá as sobras aos que não foram bem sucedidos. Eles também fazem cerimônias e na carne de jabuti é muito valorizada. A pesca começa na estação seca, o que torna mais fácil pois o nível dos rios é mais baixo.

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O território dos kayapó está  localizado sobre o planalto do Brasil Central. Trata-se de uma área coberta por vales. Os grandes rios são alimentados por inúmeras calhetas e igarapés que, de tão pequenos, alguns foram descobertos pelos brasileiros e tampouco receberam nomes.

Para eles, existem duas estações. A estação seca, que seria nosso inverno, e a estação chuvosa, que seria o verão. A de seca se estende de maio até outubro e a chuvosa os outros meses. Eles preferem a estação seca, um tempo bom para eles, pois tem poucos mosquitos, dias de calor e ventosas, porém com noites frescas.

A estação seca caracteriza-se pelos dias quentes e ventosos. Trata-se do período certamente mais agradável e os Kayapó costumam se referir a ele como "tempo bom". Já a estação chuvosa, em contrapartida, caracteriza-se por chuvas torrenciais, pela inundação da maior parte dos rios e igarapés e pela presença bem mais desagradável de uma grande quantidade mosquitos e outros tipos de insetos que vão incomodar. Ao chegar esse período, os índios se referem simplesmente ao "tempo da chuva".

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A língua falada pelo povo Kayapó pertence a família linguísticas Jê, do tronco Macro-Jê. Os Kayapó, se definem como aqueles que falam bem, bonito (Kaben Mei), em oposição a todos os outros grupos que não falam a sua língua. Uma curiosidade interessante sobre os homens Kayapó é que quando acontecem certas ocasiões importantes como discursos do conselho ou cerimoniais, os homens falam num tom de voz que se parece como se alguém tivesse dando-lhes um soco na barriga, o que se diferencia bastante de uma oratória comum.

Os Mebêngôkre têm um grau de conhecimento sobre o português muito variado de grupo para grupo, uma coisa que interfere também é o grau de isolação do grupo com a zona urbana.

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A religião kayapó tem coisas muito específicas, pois não é falado de deuses e sim de seres que são metade gente metade animal (que não são deuses) e esses seres ficam nas parte anti-sociais da floresta, ou seja, áreas que eles não conquistaram e não são conhecidas por eles, logo, quando conquistam alguma área, eles a tornam “social” fazendo rituais/danças.

Uma coisa bem interessante da religião deles é que quando eles caçam, matam um animal eles cantam para o mesmo para que seu espírito continue na floresta. Outra coisa que eles fazem que tem haver com espíritos é a fumaça, as mulheres fumam quando vão para a roça para espantar os maus espíritos e eles não a seguirem, os homens fazem a mesma coisa após caçar, por essa causa a família dos recém-mortos faziam um grande fogo que produzia uma grande quantidade de fumaça. Quando as pessoas morriam eles cavavam covas circulares e colocavam os mortos sentados juntos com os seus pertences para que seus espíritos usassem no futuro.

A guerra é que nem as outras, mas eles tem uma coisa religiosa com o sangue, pois quando entravam em contato com o sangue oponente, quando o matavam, eles faziam tatuagens para se livrar do sangue “mau” e se lavavam o mais rápido possível e muito cuidadosamente. Porém hoje em dia não existem mais muitas guerras territoriais, portanto, apenas os idosos tem essas tatuagens.

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Os Kayapó têm tecnologias parecidas com outros povos indígenas atuais, então não há tanta coisa em que vale a pena ser citada. Mas há uma técnica que é bem comum entre eles. Conforme os textos do ISA, esses indígenas produzem um óleo de Babaçu Menire, produzido por mulheres Xikrin, uma aldeia da sociedade Kayapó, apesar de que outras aldeias também produzem esse óleo. A palavra “Menire”, do óleo, significa “mulher”, pois as mulheres dessas aldeias produzem o óleo com bastante frequência. Eles convertem 70% das amêndoas em óleo, e produzem muitos litros por ano, e atualmente, são as mulheres que coletam os cocos da floresta e os quebram para retirar a amêndoa.

O óleo foi premiado na ONU na categoria Empreendimentos Rurais do prêmio "Saberes e Sabores 2018". O óleo, por ser totalmente natural, causa grande interesse nas pessoas. Diversos povos Mebêngôkre utilizam o óleo tradicionalmente. A castanha dos Kayapó são bem populares também.

Não usam alguns equipamentos altamente modernos como automóveis ou coisas de luxo. Uma vez, os Xikrin (Povo Kayapó) foram ameaçados por mensagens de áudio. Eles apreenderam alguns materiais e equipamentos tecnológicos, incluindo motos e motosserras. Após essa ameaça, o desmatamento aumentou bastante.

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Kayapó- Significa macaco. São chamados assim pois fazem danças com máscaras de macacos.
Mebêngôkre- Homem do buraco. Se rechonhecem por esse nome

Epidemias são muito perigosas  pois eles não tem imunidade contra as doenças.

Quando houveram os primeiros contatos, os brancos atacavam suas aldeias, assim, as devastando. Além disso, mulheres e crianças eram vendidas como escravas. Outra coisa que afetou muito, é que o combate era muito desigual: Os brancos tinham armas muito mais desenvolvidas do que os indígenas.
Eram divididos em 3 grandes grupos, e desses 3, dois foram extintos pelos colonizadores

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Lemos uma notícia que fala sobre a exploração dos indígenas. Existe um PL que quer que seja autorizada a mineração em terras indígena, o que causaria uma grande devastação pois as minas destroem muitas partes de terra. Os indígenas também fizeram um protesto e disseram que iriam defender suas terras a qualquer custo.
Podemos identificar que as pessoas que estão escrevendo a notícia não estão a favor do estado, em nenhum momento justificando suas ações, mas também não está criticando o estado.