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‘Sin familia, sin leyes, sin hogar...'El hombre que fuese por naturaleza tal como lo pinta el poeta, sólo respiraría guerra, porque sería incapaz de unirse con nadie, como sucede a las aves de rapiña" Documento  1:  La  visión  del  hombre  en  el horizonte griego. Aristóteles, Política, (I, 1) 

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‘Sin familia, sin leyes, sin hogar...'El hombre que fuese por naturaleza tal como lo pinta el poeta, sólo respiraría guerra, porque sería incapaz de unirse con nadie, como sucede a las aves de rapiña" Documento  1:  La  visión  del  hombre  en  el horizonte griego. Aristóteles, Política, (I, 1) 

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¿Será que el ser humano realmente necesita socializar para poder surgir?
Aristóteles planteaba que el hombre sin sus pares era incapaz de poder vivir y solo provocaría guerra al carecer de la habilidad para congeniar con otros hombres. En torno esto podemos comparar con nuestra actualidad dicha cita, debido a que las grandes problemáticas que surgen a nivel mundial están estrechamente conectadas con el hombre, su propio sentido de la vida y su capacidad de poder relacionarse con los demás. ¿Nuestra existencia depende de una segunda vida? Realmente seriamos incapaces de poder haber llegado a esta generación sin la ayuda de alguien más a nuestro lado. Sin embargo hay algo que contrapone esta perspectiva de alguna manera debido a que actualmente vivimos en guerra, una constante guerra pero no necesariamente física. Una guerra que delimita ideologías, creencias y posturas frente al mundo, que por mucho dialogo que pueda haber entre medio no hay forma de disuadir a aquellos que creen firmemente en lo que proponen sin escuchar a nadie más. Es así como el hombre toma una postura más arcaica, desde la convicción de su propio pensamiento dejando en segundo plano las raíces de sus progresos.

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"El triunfo de la muerte" Pieter Brueghel el Viejo, h. 1562

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"El triunfo de la muerte" Pieter Brueghel el Viejo, h. 1562

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Como seres humanos sabemos que estamos vivos pero dudamos constantemente del vivir y si realmente tenemos libre albedrío Pieter Brueghel, pintor flamenco y autor de esta obra, retrata en su pintura la época medieval haciendo alusión al gran número de muertes debido a infinitas causantes. En torno a esta pintura podemos visualizar una perspectiva totalmente distinta a la que tenemos hoy de vivir, con el solo hecho de saber que nuestro destino hoy no esta en manos de una jerarquía sino de cada paso que podamos dar a través de la interacción con otras personas. Esto abre un debate mental de cuanta libertad hay entre la época que se emitió esta pintura y nuestra generación actual ¿Somos más o menos libres que los habitantes de aquellos años? Y sin siquiera tener conocimientos de esa época se puede deducir que la libertad es la misma, porque aunque no tengamos una jerarquía marcada como tal, nuestra libertad de expresión se ve limitada por ideologías, costumbres y culturas predeterminadas de cada generación.

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Noticia: "Proyecto educativo: fe en Dios y servicio a la sociedad".

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Noticia: "Proyecto educativo: fe en Dios y servicio a la sociedad".

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En el enlace compartido, se encuentra la noticia del nuevo proyecto educativo que ofrece la Universidad Católica del Norte (Chile). http://www.noticias.ucn.cl/destacado/proyecto-educativo-fe-en-dios-y-servicio-a-la-sociedad/ .

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Noticia: "Analizan el rol de la educación y cultura católica en el mundo actual".

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Noticia: "Analizan el rol de la educación y cultura católica en el mundo actual".

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En el siguiente enlace se encuentra una de las noticias que refleja el sentido de la educación católica a nivel escolar y universitario a nivel mundial. http://www.economiaynegocios.cl/noticias/noticias.asp?id=406674

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“La universidad para un nuevo humanismo” (Juan Pablo II, 09 septiembre 2000, JUBILEO DE LOS PROFESORES UNIVERSITARIOS. DISCURSO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II A LOS PROFESORES UNIVERSITARIOS).

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“La universidad para un nuevo humanismo” (Juan Pablo II, 09 septiembre 2000, JUBILEO DE LOS PROFESORES UNIVERSITARIOS. DISCURSO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II A LOS PROFESORES UNIVERSITARIOS).

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Esto nos da a entender el cambio significativo que tienen las universidades en la humanidad, sin embargo los que son encargados de realizar este cambio son los mismos profesores, los que nos enseñan y nos hacen ver la perspectiva de las cosas de diferente manera, o sea ¿realmente los profesores nos cambian la imagen de la vida al pasar a la universidad? La respuesta es si, por el mismo motivo de que nos hacen crecer como persona y como profesionales, sabiendo que debemos ser y pensar de diferente forma que el resto.

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“(...) centro incomparable de creatividad y de irradiación del saber para el bien de la humanidad.”( Juan Pablo II, CONSTITUCION APOSTOLICA SOBRE LAS UNIVERSIDADES CATOLICAS ).

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“(...) centro incomparable de creatividad y de irradiación del saber para el bien de la humanidad.”( Juan Pablo II, CONSTITUCION APOSTOLICA SOBRE LAS UNIVERSIDADES CATOLICAS ).

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El origen de aquellas universidades, es del corazón de la Iglesia según el texto, siguiendo los pasos de conseguir la verdad, siempre y cuando sea a través del cristianismo. Continuando con las tareas de la búsqueda y fuente de la verdad.

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“La misión de la Universidad es el cultivo” (Misión de la Universidad (Plan estratégico 2011-2016 de la PUCV)).

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“La misión de la Universidad es el cultivo” (Misión de la Universidad (Plan estratégico 2011-2016 de la PUCV)).

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Según el rol de todas las universidades es el cultivo de varios conocimientos, según las Universidades Católicas a lo que se refiere es a la fe que se les otorga a los estudiantes para su formación.

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La relación entre aquellas dos es al cumplir con un rol social, que seria el compromiso fundamental para el desarrollo de los alumnos dentro de la universidad a la vida comunitaria. Siendo la universidad una de las instituciones con autonomía que se vincula a la estructura y característica de la sociedad en la cual se desarrolla.

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La universidad tiene como principal función la formación del alumno en el nuevo mundo del desarrollo estudiantil con nuevos conocimientos según su especialización de la rama escogida. En donde, el alumno deberá aprender de aquellos conocimientos para poder desarrollarse como un buen profesional en un futuro mas adelante.

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“El ser humano ha sido creado con una tendencia primaria hacia el amor, hacia la relación con el otro"(Ratzinger, J., Dios y el mundo. Una conversacióncon Peter Seewald, Random House Mondadori,Barcelona, 2005, p.104)

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“El ser humano ha sido creado con una tendencia primaria hacia el amor, hacia la relación con el otro"(Ratzinger, J., Dios y el mundo. Una conversacióncon Peter Seewald, Random House Mondadori,Barcelona, 2005, p.104)

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Esto da a entender que el ser humano no es un ser cerrado en si mismo ,el ser humano debe relacionarse si o si , si no, se destruye a si mismo, y esto es reflejo de dios , porque dios es una relación,según la fe en la trinidad y al ser trinidad es amor.

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¿Y si te engañas? Pues, si me engaño, existo. El que no existe no puede engañarse, y por eso, si me engaño, existo .De Civitate Dei, Libro XI, 26. René Descartes.

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¿Y si te engañas? Pues, si me engaño, existo. El que no existe no puede engañarse, y por eso, si me engaño, existo .De Civitate Dei, Libro XI, 26. René Descartes.

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La auto conciencia es un pilar fundamental en la vida del ser humano como tal. Es aquella que nos da el poder de discernir lo bueno de lo malo y a la vez, tenernos "conscientes" de que estamos viviendo pero también nos arriesgamos a morir en cualquier momento. René Descartes plantea en esta cita una problemática en torno a que es lo realmente verdadero y que no, pone en duda sus propias ideas para poder saber si está viviendo a costa de pensamientos seguros y con base. Cuando el se refiere al engaño, toma en cuenta las capacidades del ser humano para poder cuestionarse la propia vida. Por lo cual cita que los seres que no existen no se engañan, es decir, no tienen el raciocinio para poder plantear interrogantes  y poner en dudar su alrededor. Cabe destacar que René descartes fue parte de la progresión del pensamiento que planteó San agustín en su época.

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Constantemente vivimos en torno a la problemática de nuestros orígenes, generando una incertidumbre sobre nuestras acciones, del porque todo ha sucedido como lo vemos hoy y porque no de otra forma. Normalizamos sentimientos que en su mayoría nos abruman. Emprendemos viajes personales para poder buscar esa identidad que profesionales nos suelen mencionar en la etapa de la adolescencia.
Aún así como estudiantes hay muchas interrogantes no resueltas, mientras otras serán eternamente cuestionadas. Hoy planteamos y hablamos de lo que realmente nos convoca:
La vida como tal y las preguntas en torno a ella.

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El que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada para su propia suficiencia, no es miembro de la sociedad, sino una bestia o un dios.(Aristóteles, 384-322,a.de C.) 

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El que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada para su propia suficiencia, no es miembro de la sociedad, sino una bestia o un dios.(Aristóteles, 384-322,a.de C.) 

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Esta cita plantea que el hombre necesita de una sociedad porque al ser sociable es humano, y si no es sociable tiene dos posibilidades ser una bestia o un dios.¿por que? ya que un ser humano nunca sera dios, y la otra opción es una bestia lo que hace referencia a que una bestia no podría vivir en sociedad, por lo que el ser humano debe ser sociable y convivir si o si.

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En el curso nos planteamos la pregunta ¿Quién soy yo? Esta pregunta abrió una interpretación en nosotros sobre el sentido de la vida y como la estamos viviendo en el contexto actual, lo que nos hace reflexionar sobre temas como,la forma en la que el ser humanos se relaciona con los otros , el sentido de convivencia, pero ¿Por qué el ser humano tiene que ser social? ¿El ser humano tiene un deber con los demás? Estas preguntas se puedan contestar y reflexionar por medios de escritos de distintos filósofos que se han cuestionado esto antes.

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"El ser humano y su relación con los demás"

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"El ser humano y su relación con los demás"

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"La falta de convivencia se presenta como eminentemente problemática no cuando el hombre resulta ser un lobo para otro lobo, sino cuando aparece siendo lobo para una oveja"(Bentué, A., La opción creyente, Sígueme, Salamanca,1986, pp. 28-29. En PUCV, 239BEN 2001).

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"La falta de convivencia se presenta como eminentemente problemática no cuando el hombre resulta ser un lobo para otro lobo, sino cuando aparece siendo lobo para una oveja"(Bentué, A., La opción creyente, Sígueme, Salamanca,1986, pp. 28-29. En PUCV, 239BEN 2001).

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En esta cita esta representada claramente la importancia en la que el ser humano se relaciona con otros ya que conlleva una responsabilidad de mantener una buena convivencia, y por consecuencia el hombre se desarrolla como persona.Existe un sentido de justicia dentro de la sociedad.