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Este enfoque parte del supuesto de que existen unos valores objetivos, aceptados por todos, los cuales pueden transmitirse mediante la enseñanza y ser adquiridos por el alumno por medio de la ejercitación y la habituación.

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2. Los reforzadores positivos o negativos.

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2. Los reforzadores positivos o negativos.

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Los premios y alabanzas son utilizados con la intención de que se produzca la respuesta deseada. Los refuerzos negativos, como los castigos y la censura, pretenden disminuir la frecuencia de la conducta no deseada.

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Entre los métodos más practicados destacan:
1. La instrucción. Los dogmas religiosos fueron medios utilizados para adoctrinar las conciencias de los más jóvenes.
En la mayoría de los casos se apelaba a la conciencia personal, a la voz interior de todos los hombres con el fin de despertar sentimientos
de culpabilidad o remordimientos, si uno no actuaba de forma "correcta".

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3. El aprendizaje a través de la imitación de modelos

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3. El aprendizaje a través de la imitación de modelos

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A través del proceso de socialización el hombre aprende por imitación muchos comportamientos y actitudes de los modelos que se le presentan y que son significativos
para él, entre ellos cabe destacar el modelo "padres", el modelo "maestro" y los líderes de todo tipo y, a partir de una determinada edad, los iguales.

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1) Imposición al alumno de un esquema predeterminado de valores carentes de significación para él, al no haber sido elegido libremente
en respuesta a sus propósitos, aspiraciones, sentimientos y actitudes.
2) El centrar la atención en el producto más que en el proceso para llegar a ellos.
3) Inculcación de unos valores universales y absolutos, que
olvida la determinación social e histórica del sistema de valores y su dimensión subjetiva.
4) Ausencia de libre investigación, de meditación y de razonamiento.

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Parte de la consideración de que no existen valores objetivos, universales y absolutos, sino que los valores
son totalmente relativos y una cuestión personal de cada uno.
Ningún educador está legitimado para inculcar valor alguno al educando, que habrá de construirlos de acuerdo con sus preferencias personales.
Entre los métodos que han alcanzado una mayor difusión destacan los siguientes:

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A. El enfoque de la clarificación de valores de Raths y colaboradores 

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A. El enfoque de la clarificación de valores de Raths y colaboradores 

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Es el modelo de educación en valores más practicado en Estados Unidos y el que mayor divulgación ha alcanzado entre los países occidentales.

El propósito de este modelo es ayudar a los alumnos a identificar sus propios valores y a cobrar conciencia de ellos, compartirlos con los demás y actuar de acuerdo con sus propias elecciones.

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Selección
1) hecha con libertad,
2) entre varias alternativas,
3) tras considerar las consecuencias de cada alternativa.

Estimación
4) apreciar la selección y ser feliz con ella,
5) estar dispuesto a afirmarla públicamente.

Actuación
6) actuar de acuerdo con nuestra selección,
7) aplicarla repetidamente en nuestra vida.

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B. El modelo de desarrollo moral de L. Kolhberg

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B. El modelo de desarrollo moral de L. Kolhberg

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Fundamentado en la teoría cognitivo-evolutiva sobre el desarrollo moral en el niño de J. Piaget (1932), tiene lugar a través de la interacción dinámica entre
el organismo y el contexto sociocultural en el que vive la personal.

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Nivel 1 Preconvencional

Etapa 1: Moralidad heterónoma (Obediencia a las normas y reglas impuestas por los adultos)

Etapa 2: Individualismo (Orientación hacia la satisfacción de las necesidades principales del sí mismo)

Nivel 2 Convencional

Etapa 3: Reciprocidad de expectativas personales (Conformidad a las imágenes
estereotipadas de buena conducta a fin de evitar la desaprobación de los demás)

Etapa 4: Aceptación del sistema social y conciencia de ello (Orientación hacia la "ley y el orden" y hacia las reglas fijas establecidas por la autoridad)

Nivel 3 Postconvencional

Etapa 5: Contrato social y reconocimiento de los derechos humanos (Conciencia
del relativismo de los valores y conformidad con las normas en las cuales conviene toda la sociedad)

Etapa 6: Interiorización de los principios éticos universales (Orientación hacia los valores como la justicia, la igualdad de los derechos humanos, respeto por la
dignidad del individuo)

El desarrollo del juicio moral de un individuo sigue la misma secuencia, que es fija, universal e invariante para todos los hombres, independientemente de su cultura.

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Los valores se forman a partir del proceso interactivo que tiene lugar entre la persona y la sociedad.
.Los valores son influidos por la sociedad, aunque se estimula al individuo a convertirse en un agente efectivo dentro de ella.

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El modelo de aprendizaje activo se presenta como una estrategia circular de 6 etapas:
Etapa 1: Tomar conciencia de un problema o cuestión.
Etapa 2: Comprender el problema o la cuestión. Recabar y analizar información y tomar una actitud personal de valor sobre la cuestión.
Etapa 3: Decidir si se debe actuar o no. Aclarar nuestros propios valores y tomar decisiones respecto a la participación personal.
Etapa 4: Planear estrategias y medidas de acción: Discusiones rápidas, organizar medidas de acción posible, proporcionar habilidades, practicar y ensayar
previamente.
Etapa 5: Implantar las estrategias y tomar medidas por sí mismo o con un grupo.
Etapa 6: Reflexionar sobre las acciones que se pueden emprender considerando las siguientes etapas.

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Se centra más en los problemas y temas sobre valores sociales que en los problemas de carácter personal.
Es un modelo que cuenta con una gran aceptación en el campo de las ciencias sociales donde es utilizado para tratar temas como los problemas raciales, la contaminación
ambiental, la discriminación en función del sexo, las tensiones raciales, la desestructuración
familiar, la inmigración, etc.
Hace uso de una amplia variedad de técnicas como son los estudios de casos, el debate, la investigación cooperativa y las pequeñas discusiones.
El propósito es que los estudiantes argumenten expongan sus posiciones.

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Como teoría pedagógica, su fallo principal reside en el vacío axiológico propio de esta concepción. Se trata no de formar valores en el niño, sino de hacer que este active un proceso de valoración subjetivo.
Como método de clarificación de valores, diferentes autores comentan que está bien como un método inicial para el análisis de los valores, pero no es suficiente, pues se refiere exclusivamente a la dimensión cognoscitiva del educando, prescindiendo de aquellos elementos afectivos y volitivos que más determinan su conducta.

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La teoría de la comunicación persuasiva parte del supuesto de que la formación y cambio de opinión y de actitud son procesos de
aprendizaje en los que la comunicación persuasiva logra inducir a otras personas a
aceptar una opinión y a actuar consecuentemente con ella.
Se distinguen cinco situaciones diferentes de comunicación persuasiva:
1) situación de sugestión, en la que el mensaje se repite sin argumentos de por qué o para qué;
2) situación de presión a la conformidad ante figuras de autoridad;
3) discusiones de grupo;
4) mensajes persuasivos;
5) adoctrinamiento intensivo.
De las cinco situaciones analizadas sólo las discusiones de grupo y los mensajes persuasivos pueden considerarse educativas.