# data[].attributes.attachment_link.title
Felsefe Yapma - 326. Bölüm (Güldür Güldür Show)

# data[].attributes.attachment_link.title
Platon'un Mağara Alegorisi - Türkçe Seslendirme

# data[].attributes.attachment_link.title
MÖ 6. Yüzyıl - MS 2. Yüzyıl Felsefesi .pdf

# data[].attributes.attachment_link.title
YKS Felsefe Özet Anlatım Konu Anlatımlı

# data[].attributes.attachment_link.title
15 17 YÜZYIL FELSEFESİ TAMAMI BULMACA ETKİNLİĞİ

# data[].attributes.headline
Sevilmek mi korkulmak mı? Daha iyidir. Niccolo Machiavelli

# data[].attributes.subject
Sevilmek mi korkulmak mı? Daha iyidir. Niccolo Machiavelli

# data[].attributes.attachment_link.title
Sevilmek mi Daha İyidir, Korkulmak mı? -  Niccolò Machiavelli Prens

# data[].attributes.attachment_link.title
11.sınıf felsefe 1.dönem 2.yazılı sınavına hazırlık soruları

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Md.

# data[].attributes.attachment_link.title
11. Sınıf Felsefe 1. Dönem 2. Yazılı Soru Örnekleri Çözümleri (2024 - 2025)

# data[].attributes.attachment_link.title
11.SINIF FELSEFE 1.DÖNEM 2.YAZILI SINAVI  (KOLAY+ZOR SENARYO) +PDF

# data[].attributes.attachment_link.title
11. SINIF FELSEFE 1 DÖNEM 2 YAZILI 💯NEW💯

# data[].attributes.attachment_link.title
10-11.SINIF BÜTÜN KONULAR KISA SORU CEVAP - Kopya

# data[].attributes.attachment_link.title
felsefe 11 1. dönem 2.yazılı çalışma soruları

# data[].attributes.attachment_link.title
[HD EDITION] 1001 Icat ve Sırlar Kütüphanesi- Sir Ben Kingsley (Turkish)

# data[].attributes.body
Çalış Başarırsın.

# data[].attributes.attachment_link.title
11.Sınıf Felsefe 1.Dönem 1.Yazılı Sınavı

# data[].attributes.attachment_link.title
Konfüçyüs ve Konfüçyüsçülük Nedir? Taoizm ile Farkları nelerdir? #tarih #din #felsefe

# data[].attributes.attachment_link.title
11.SINIF FELSEFE 2.DÖNEM 1.YAZILI SINAVI  💯 2.SENARYO 💯

# data[].attributes.attachment_link.title
11.SINIF FELSEFE 2.DÖNEM 1.YAZILI SINAVI  💯 1.SENARYO 💯

# data[].attributes.attachment_link.title
20.Yüzyıl Felsefesi-1| 15 Günde TYT Felsefe Kampı 15.Gün | 11.sınıf | TYT 2024 |

# data[].attributes.attachment_link.title
18-19 Yüzyıl Felsefesi-2 | 15 Günde TYT Felsefe Kampı 14.Gün | 11.sınıf | TYT 2024 |

# data[].attributes.attachment_link.title
18-19 Yüzyıl Felsefesi-1 | 15 Günde TYT Felsefe Kampı 14.Gün | 11.sınıf | TYT 2024 |

# data[].attributes.attachment_link.title
15-17 Yüzyıl Felsefesi (Rönesans) | 15 Günde TYT Felsefe Kampı 13.Gün | 11.sınıf | TYT 2024 |

# data[].attributes.attachment_link.title
Orta Çağ Felsefesi - 2 | 15 Günde TYT Felsefe Kampı 12.Gün | 11.sınıf | TYT 2024 |

# data[].attributes.attachment_link.title
Orta Çağ Felsefesi-1 | 15 Günde TYT Felsefe Kampı 12.Gün | 11.sınıf | TYT 2024 |

# data[].attributes.attachment_link.title
İlk Çağ Felsefesi-2 | 15 Günde TYT Felsefe Kampı 11.Gün | 11.sınıf | TYT 2024 |

# data[].attributes.attachment_link.title
İlk Çağ Felsefesi-1 | 15 Günde TYT Felsefe Kampı 11.Gün | 11.sınıf | TYT 2024 |

# data[].attributes.attachment_link.title
11.SINIF FELSEFE 1.DÖNEM 2.YAZILI SINAVI  💯 2.SENARYO 💯

# data[].attributes.attachment_link.title
11.SINIF FELSEFE 1.DÖNEM 2.YAZILI SINAVI  💯 1.SENARYO 💯

# data[].attributes.headline
Tasavvuf Felsefesi İle İlgili Ne Biliyoruz?

# data[].attributes.subject
Tasavvuf Felsefesi İle İlgili Ne Biliyoruz?

# data[].attributes.body
Tasavvuf felsefesi, İslam düşünce geleneğinde özel bir yer tutan ve genellikle mistik bir bakış açısıyla ele alınan bir düşünce sistemidir. Tasavvuf, İslam'ın öğretilerini içeren bir içsel, manevi ve mistik yorumu temsil eder. Bu felsefe, teorik ve pratik boyutları bir araya getirerek, insanın Tanrı'yla birleşme arayışını vurgular.

İşte tasavvuf felsefesinin ana unsurları:

1.    Tasavvufun Tanımı:

·         Tasavvuf, kelime anlamıyla "safilik" veya "temizlik" anlamına gelir. Ancak, genellikle "Allah'a yaklaşma yolu" olarak tanımlanır. Tasavvuf, Allah'a kulluk etmek ve O'na yakınlaşmak amacıyla ruhani bir çaba ve disiplindir.

2.    İslam İlişkisi:

·         Tasavvuf, İslam'ın dışsal ibadetlerine odaklanmanın ötesinde, içsel bir bağlam sunar. Kalbin arınması, Allah'a olan sevgi ve bağlılığın derinleşmesi, tasavvufi pratiklerin temel amaçları arasında yer alır.

3.    Ahlak Gelişimine Etkisi:

·         Tasavvuf, ahlaki mükemmeliyeti vurgular. Bu, sabır, şükür, hoşgörü, sevgi ve diğer erdemleri içerir. Tasavvufi uygulamalar, bireyin ahlaki olgunluğunu artırmaya yöneliktir.

4.    Zikir ve ve Diğe Ritüeller:

·         Tasavvufi pratikler arasında zikir (Allah'ı anma), ibadet ve dua gibi manevi uygulamalar bulunur. Bu uygulamalar, bireyin Allah'a yakınlaşmasına ve içsel bir derinlik kazanmasına yardımcı olmayı amaçlar.

5.    Mürşid-Mürid İlişkisi:

·         Tasavvuf geleneğinde, mürşid-mürid ilişkisi önemlidir. Mürşid, manevi rehber ve öğretmen olarak kabul edilir. Mürid ise, mürşidin rehberliğinde manevi yolda ilerlemeye çalışan öğrencidir.

6.    Fena-fillah ve Bağlılık:

·         Fena-fillah, nefsi Allah'a teslim etme veya Allah'a erişme anlamına gelir. Bu kavram, bireyin kendi benliğinden geçerek Tanrı'yla birleşme amacını ifade eder. Bağlılık, Allah'a olan tam teslimiyeti ve sevgiyi ifade eder.

7.    Sembolizm ve Metaforı:

·         Tasavvuf, sıklıkla sembolizm ve metafor kullanır. Dini kavramları, şiir, hikaye ve semboller aracılığıyla açıklar. Bu, mistik deneyimleri ifade etmek ve öğretmek için kullanılan bir yöntemdir.

Tasavvuf felsefesi, İslam düşünce tarihinde önemli bir yer tutar ve birçok Müslüman topluluk içinde yaygın olarak uygulanır. Ancak, tasavvufi yaklaşımların yorumlanması ve kabul edilmesi, zaman içinde farklı İslam toplulukları arasında çeşitlilik göstermiştir.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Anaksimandros - Thales'in bir öğrencisi, yeryüzü haritasını çizmiş. Güneşin konumunu belirleyen bir alet geliştirmiştir., Arkhe - Doğa filozoflarının tanımıyla evrenin ilk ana maddesidir., Düalizm - Genellikle birbirine karşı çıkan iki temel kavramın var olduğuna dair ahlaki veya ruhsal inançtır. İran'da Zerdüştlüğün öne sürdüğü anlayıştır., Empedokles - Toprak, su, hava ve ateşi evrenin ana maddesi olarak kabul eden filozoftur. , Taoizm - Lao Tse, bu düşünce şeklinin kurucusudur., Mısır - Hiyeroglif yazısını bulan, matematik, geometri ve astronomi alanında Antik Yunan'ı etkileyen uygarlıktır., Felsefe - İnsanın kendini, toplumu, evreni anlama ve açıklama çabasının sonucudur. Yunanca "bilgelik sevgisi" anlamına gelir., Antik Yunan - Felsefi düşüncenin sistematik hâle geldiği medeniyettir., Herakleitos - "Aynı nehirde iki kez yıkanamaz." sözünü söyleyen ve değişimin maddesini ateş olarak kabul eden filozoftur., Apeiron - Anaksimandros'a göre ilk nedendir, sınırsız ve belirsiz olandır., Sofistler - Sokrates'in bilgi ve ahlak konularında tartıştığı gruptur., Kleanthes - Ayvacık'ta doğmuştur. Atina'ya gittikten sonra Zenon'un öğrencisi olmuştur. Ruhun ölümsüzlüğünü savunmuştur.,

# data[].attributes.attachment_link.description
Anaksimandros - Thales'in bir öğrencisi, yeryüzü haritasını çizmiş. Güneşin konumunu belirleyen bir alet geliştirmiştir..

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.description
Eksik kelime - Bir metin içindeki kelimeleri cümle içinde doğru konuma bıraktığınız bir cümle tamamlama etkinliği.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1) Orta Çağ hangi yüzyıllar arasında ifade edilir? a) M.Ö 3. M.S 2. YÜZYIL b) M.S 2-15. YÜZYIL c) M.Ö 6. M.S 6. YÜZYIL d) M.S 2-20. YÜZYIL 2) Orta Çağ iki farklı anlayışa göre şekillenmiştir. Bu şıklardan hangisi doğrudur? a) Helenistik/Skolastik Felsefe b) Patristik/Skolastik Felsefe c) Grek/Yunan Felsefesi d) Hristiyan/İslam Felsefesi 3) Aşağıdakilerden hangisi Patristik Felsefeye ait bir özelliktir? a) Okul felsefesi anlamındadır. b) Kilise babalarının felsefesi anlamındadır. c) Doğa ve bilim önemlidir. d) Eleştiriye sağduyu ile yaklaşılır. 4) Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan Felsefesinin temel problemlerinden biri değildir? a) Bilgi Problemi b) Kötülük Problemi c) Ruhun Ölümsüzlüğü Problemi d) Tanrı'yı Kanıtlama Problemi e) Tümeller Problemi 5) Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan Felsefesine ait bir özellik değildir? a) Akıl ve inanç tartışmaları ön plandadır. b) Filozoflar din adamıdır. c) Bilim dışlanmıştır. d) Kutsal metinlerin doğruları önemlidir. e) Durağan değil, dinamiktir. 6) Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan Felsefesinde yer alan Tanrı'nın Varlığını Kanıtlama Problemine yöneliktir? a) Ontolojik/Kozmolojik Kanıtlama b) Epistemolojik/Ontolojik c) Aksilojik/Kozmolojik Kanıtlama d) Ontolojik/Metafizik Kanıtlama 7) Aşağıdakilerden hangisi Tümeller Problemine yönelik görüşleri doğru ifade etmektedir? a) Kavramcılık/Ruhçuluk/Dogmacılık b) Kavram Realizmi/Adcılık/Tekilcilik c) Kavram Realizmi/Kavramcılık/Adcılık d) Tikelcilik/Adcılık/Kavramcılık 8) Tümeller, ayrı bir varlık olarak Tanrı'nın zihnindedir diyen görüş hangisidir? a) Kavramcılık b) Kavram Realizmi c) Nominalizm d) Adcılık 9) Tümelleri öğretmeni Platon gibi ayrı bir yere konumlandırmayan Aristoteles'in görüşü hangidir? a) Kavramcılık b) Gerçekçilik c) Nominalizm d) Adcılık 10) Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin oluşumundaki iç sebeplerden biridir? a) Çeviriler b) Rasathaneler c) İncil d) Hadis 11) Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefesinin problemleri arasında yer almaz? a) Bilgi Problemi b) Kötülük Problemi c) Yaratıcının varlığını kanıtlama d) İrade özgürlüğü 12) İslam filozoflarından hangisi Yaratıcının varlığını embriyo/fetüs ile kanıtlamıştır? a) İbn Sina b) İbn Rüşd c) Farabi d) Gazali e) Eşari 13) El Kindi'ye ait olan Hudus delili nedir? a) Evren sonludur ve onun başlatıcısı olmalıdır. Başlatan da Allah'tır. b) Evrende, yaratıcı da sonsuzdur. c) Bütün her şey benzersiz yaratılmıştır. Yaratıcı Allah'tır. d) Yaratıcı Vacib'ül Vücud'tur. 14) Avicenna ismiyle Batı'da ün salmış ve varlığı Zorunlu/Mümkün/Mümkün Olmayan olarak üçe ayıran filozof kimdir? a) Gazali b) Eşari c) El Kindi d) Mevlana e) İbn Rüşd f) İbn Sina 15) Batı'da Averroes ismiyle bilinen İbn Rüşd'ün delilleri aşağıdakilerden hangidir? a) Ontolojik/Kozmolojik b) Sudur/Hudus c) İhtira/İnayet d) Fetus/Embriyo

# data[].attributes.attachment_link.description
1) Orta Çağ hangi yüzyıllar arasında ifade edilir? 2) Orta Çağ iki farklı anlayışa göre şekillenmiştir. Bu şıklardan hangisi doğrudur?

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.description
Kutucukları çevir - Yakınlaştırmak için dokunarak ve çevirmek için kaydırma yaparak iki taraflı kutucuklar serisini keşfedin.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Patristik Dönem - Orta Çağ Felsefesinde 2_8. yüzyıllar arasındaki döneme verilen ve adını kilise babalarından alan dönem , Skolastik Dönem - Hristiyan Felsefesinde 8ile 15 yuzyillar arasındaki döneme verilen isim, Ontolojik Kanit - Anselmus'un Tanrı tanımından yola çıkarak yaptığı Tanrı kanıtlamıştır., Apoji - Hristiyan felsefesinde patristik dönemdeki Tanrı kanıtlamalatı, Kötülük problemi - Hristiyan Felsefesinin ana problemlerinden , Erdemli Şehir - Farabi'nin toplumsal hayata yönelik eseri, Mukaddime - Ibn-i Haldun'un toplumsal hayatla ilgili yazdığı kitabın adı , Südur nazariyesi - İbn-i Sina'nın Tanrının evreni yaratırken kendinden pay verdiği şeklindeki açıklamalıdır., Teoloji - İnançtan yola çıkarak dini anlamaya çalışma, ilahiyat , Kozmolojik Kanıt - Aq. Thomas'ın doğadaki nedensellikten yola çıkarak Tanrı kanıtı ,

# data[].attributes.attachment_link.description
Patristik Dönem - Orta Çağ Felsefesinde 2_8. yüzyıllar arasındaki döneme verilen ve adını kilise babalarından alan dönem .

# data[].attributes.attachment_link.title
11.SINIF FELSEFE 1.DÖNEM 1.YAZILI SINAVI  💯 2.SENARYO 💯

# data[].attributes.attachment_link.title
11.SINIF FELSEFE 1.DÖNEM 1.YAZILI SINAVI  💯 1.SENARYO 💯

# data[].attributes.headline
Farabi ERDEMLİ ŞEHİR (El Medinet ül Fazıla)

# data[].attributes.subject
Farabi ERDEMLİ ŞEHİR (El Medinet ül Fazıla)

# data[].attributes.attachment_link.title
Farabi'nin Erdemli Şehri | El Medinetü'l Fazıla

# data[].attributes.attachment_link.title
MÖ 6. YÜZYIL-MS 2. YÜZYIL FELSEFESİ 11.SINIF 1.ÜNİTE 1.BÖLÜM (TYT FELSEFE) + SUNUM -

# data[].attributes.attachment_link.title
11.Sınıf Felsefe 2.Dönem 2.Yazılı Sınavı (Klasik+Test) #2

# data[].attributes.attachment_link.title
11.Sınıf Felsefe 2.Dönem 1.Yazılı Sınavı (Klasik)

# data[].attributes.attachment_link.title
Ms2-Ms-15-Yy.- Felsefesi 2 Akıl - inanç ilişkisi (1).pptx

# data[].attributes.attachment_link.title
11.Sınıf Felsefe Dersi 1.Dönem 2.Yazılı Sınavının Soru ve Cevapları (PDF+WORD)

# data[].attributes.attachment_link.title
İBNİ HALDUN 'UN MUKADDİME 'SİNDEN 30 AFORİZMA

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
"kitap tavsiyesi" filozoflar "felsefi akımlar" romanlar kitap "dünya klasikleri" "kitap önerisi" felsefe "erdal aydemir" "felsefe atölyesi" eğitim "10.sınıf ...

# data[].attributes.attachment_link.description
Hello, I am Erdal Aydemir, I established this channel to share with you the history of philosophy, the life of philosophers, philosophical trends, 10th and 11th grade philosophy lessons, lectures for the TYT and AYT exam, novels, books I read, movie and series suggestions, education, my new and special beginnings.

# data[].attributes.body
OGM MATERYAL KONU ÖZETLERİ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Adres: Atatürk Bulvarı No:98 Milli Eğitim Bakanlığı Merkez Bina Kat 5 Kızılay/ÇANKAYA/ANKARA

Telefon: 0 (312) 413 1576

E-Posta: ogmmateryalveicerik@meb.gov.tr

Tüm Hakları Saklıdır. ©2021, Ortaöğretim Genel Müdürlüğü Öğretim Materyalleri ve İçerik Geliştirme Daire Başkanlığı

# data[].attributes.attachment_link.description
Adres: Atatürk Bulvarı No:98 Milli Eğitim Bakanlığı Merkez Bina Kat 5 Kızılay/ÇANKAYA/ANKARA Telefon: 0 (312) 413 1576 E-Posta: ogmmateryalveicerik@meb.gov.tr Tüm Hakları Saklıdır. ©2021, Ortaöğretim Genel Müdürlüğü Öğretim Materyalleri ve İçerik Geliştirme Daire Başkanlığı

# data[].attributes.body
11. SINIF BÜTÜN ÜNİTELER

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1) Orta Çağ hangi yüzyıllar arasında ifade edilir? a) M.Ö 3. M.S 2. YÜZYIL b) M.S 2-15. YÜZYIL c) M.Ö 6. M.S 6. YÜZYIL d) M.S 2-20. YÜZYIL 2) Orta Çağ iki farklı anlayışa göre şekillenmiştir. Bu şıklardan hangisi doğrudur? a) Helenistik/Skolastik Felsefe b) Patristik/Skolastik Felsefe c) Grek/Yunan Felsefesi d) Hristiyan/İslam Felsefesi 3) Aşağıdakilerden hangisi Patristik Felsefeye ait bir özelliktir? a) Okul felsefesi anlamındadır. b) Kilise babalarının felsefesi anlamındadır. c) Doğa ve bilim önemlidir. d) Eleştiriye sağduyu ile yaklaşılır. 4) Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan Felsefesinin temel problemlerinden biri değildir? a) Bilgi Problemi b) Kötülük Problemi c) Ruhun Ölümsüzlüğü Problemi d) Tanrı'yı Kanıtlama Problemi e) Tümeller Problemi 5) Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan Felsefesine ait bir özellik değildir? a) Akıl ve inanç tartışmaları ön plandadır. b) Filozoflar din adamıdır. c) Bilim dışlanmıştır. d) Kutsal metinlerin doğruları önemlidir. e) Durağan değil, dinamiktir. 6) Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan Felsefesinde yer alan Tanrı'nın Varlığını Kanıtlama Problemine yöneliktir? a) Ontolojik/Kozmolojik Kanıtlama b) Epistemolojik/Ontolojik c) Aksilojik/Kozmolojik Kanıtlama d) Ontolojik/Metafizik Kanıtlama 7) Aşağıdakilerden hangisi Tümeller Problemine yönelik görüşleri doğru ifade etmektedir? a) Kavramcılık/Ruhçuluk/Dogmacılık b) Kavram Realizmi/Adcılık/Tekilcilik c) Kavram Realizmi/Kavramcılık/Adcılık d) Tikelcilik/Adcılık/Kavramcılık 8) Tümeller, ayrı bir varlık olarak Tanrı'nın zihnindedir diyen görüş hangisidir? a) Kavramcılık b) Kavram Realizmi c) Nominalizm d) Adcılık 9) Tümelleri öğretmeni Platon gibi ayrı bir yere konumlandırmayan Aristoteles'in görüşü hangidir? a) Kavramcılık b) Gerçekçilik c) Nominalizm d) Adcılık 10) Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin oluşumundaki iç sebeplerden biridir? a) Çeviriler b) Rasathaneler c) İncil d) Hadis 11) Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefesinin problemleri arasında yer almaz? a) Bilgi Problemi b) Kötülük Problemi c) Yaratıcının varlığını kanıtlama d) İrade özgürlüğü 12) İslam filozoflarından hangisi Yaratıcının varlığını embriyo/fetüs ile kanıtlamıştır? a) İbn Sina b) İbn Rüşd c) Farabi d) Gazali e) Eşari 13) El Kindi'ye ait olan Hudus delili nedir? a) Evren sonludur ve onun başlatıcısı olmalıdır. Başlatan da Allah'tır. b) Evrende, yaratıcı da sonsuzdur. c) Bütün her şey benzersiz yaratılmıştır. Yaratıcı Allah'tır. d) Yaratıcı Vacib'ül Vücud'tur. 14) Avicenna ismiyle Batı'da ün salmış ve varlığı Zorunlu/Mümkün/Mümkün Olmayan olarak üçe ayıran filozof kimdir? a) Gazali b) Eşari c) El Kindi d) Mevlana e) İbn Rüşd f) İbn Sina 15) Batı'da Averroes ismiyle bilinen İbn Rüşd'ün delilleri aşağıdakilerden hangidir? a) Ontolojik/Kozmolojik b) Sudur/Hudus c) İhtira/İnayet d) Fetus/Embriyo

# data[].attributes.attachment_link.description
1) Orta Çağ hangi yüzyıllar arasında ifade edilir? 2) Orta Çağ iki farklı anlayışa göre şekillenmiştir. Bu şıklardan hangisi doğrudur?

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.description
İlk çağ felsefesine ne denir ?, İlk filozof kimdir?, Evrenin ilk unsuruna ne denir ?, Felsefi tarzda düşünen insana ne denir ?.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Varlık Anlayışı , Platon, Akıl, Aristoteles, Demokritos, Altın Orta, Savunma , Sokrates, Bilgi Anlayışı , Herakleitos, Thales, Filozof , Hava, Lao Tse, Parmanides, Toprak , İdealar Kuramı, Ateş , Aperion, Değer Anlayışı,

# data[].attributes.attachment_link.description
Varlık Anlayışı , Platon, Akıl, Aristoteles, Demokritos, Altın Orta, Savunma , Sokrates, Bilgi Anlayışı , Herakleitos, Thales, Filozof , Hava, Lao Tse, Parmanides, Toprak , İdealar Kuramı, Ateş , Aperion, Değer Anlayışı,

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Laiklik - devlet yönetiminde herhangi bir dinin referans alınmamasını ve devletin dinler karşısında tarafsız olmasını savunan prensip., Toplumsal Sözleşme - Toplumsal sözleşme veya sosyal sözleşme; bireylerin karşılıklı uzlaşma, bazı kurallara uymak üzerinde anlaşma ve birbirlerini şiddet, sahtekarlık veya dikkatsizlikten korumak için birleştirdiğini varsayan bir kavramdır., Güçler ayrılığı ilkesi - J.locke ve Montesquieu tarafından dile getirilen, devletin yasama, yürütme ve yargı güçlerinin ayrı olması gerektiği anlamına gelen ilkedir., Liberalizm - Ideal devlet düzeninin ancak özgürlükle mümkün olduğunu savunan akımdır. , Sosyalizm - Ideal bir devletin ancak eşitliği sağlaması ile mümkün olduğunu savunan akımdır., Kant - Bir eylemin iyiliğini eylemin sonunda değil ortaya çıkışında arayan, evrensel ahlak kurallarını insan aklı kaynaklı olduğunu savunan düşünürdür., Diyalektik değişim - Her şeyin tez, antitez ve sentez aşamalarından geçerek üçlü adımlarla değişmesi , Hegel - Var olan her şeyin geist in diyalektik değişimi ile meydana geldiğini savunan düşünür., Geist - Hegel'in var olan her şeyin kendisinden geldiğini düşündüğü Ruh, Idealizm - Var olan her şeyin zaman ve mekandan bağımsız ideal bir varlıktan geldiğini düşünmektir, Rasyonalizm - Bilginin kaynağı olarak aklı göstermektir., Empirizm - Bilginin kaynağına duyu,duyu deneyimleri ve deneyi koyan felsefedir., Kritisizm - Bilginin ancak ve ancak duygulardan gelen hammaddenin akıl ile forma sokulması ile mümkün olacağını savunan görüştür., Doğuştancılık - Doğru bilginin doğuştan insan zihninde olduğunu savunmak, Tabula rasa - İnsan zihninin doğuştan boş bir levha olduğunu anlatmak için kullanılan kavramdır.,

# data[].attributes.attachment_link.description
Laiklik - devlet yönetiminde herhangi bir dinin referans alınmamasını ve devletin dinler karşısında tarafsız olmasını savunan prensip., Toplumsal Sözleşme - Toplumsal sözleşme veya sosyal sözleşme; bireylerin karşılıklı uzlaşma, bazı kurallara uymak üzerinde anlaşma ve birbirlerini şiddet, sahtekarlık veya dikkatsizlikten korumak için birleştirdiğini varsayan bir kavramdır., Güçler ayrılığı ilkesi - J.locke ve Montesquieu tarafından dile getirilen, devletin yasama, yürütme ve yargı güçlerinin ayrı olması gerektiği anlamına gelen ilkedir., Liberalizm - Ideal devlet düzeninin ancak özgürlükle mümkün olduğunu savunan akımdır.

# data[].attributes.body
20.YY. Felsefesi

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.description
ANALİTİK FELSEFENIN BASLİCA TEMSILCILERI KIMLERDIR ?, FENOMENOLOJI NEDIR ?, 20 YÜZYILIN ONEMLI FILOZOFLARI KIMLERDIR ?, POSTMODERNİZM NEDİR ?.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.description
Bir şeyi anlamak üzerine düşünmek anlamına gelen kelimeden adını alan dönemdir., 18.yy 19.yy Avrupasında ortaya çıkan felsefedir. .

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Karanlık cağ - Orta Çağda felsefe yok sayılır ya da _____________ denir , Hristiyan felsefesi,islam felsefesi,bizans felsefesi,yahudi felsefesi - Orta Çağda felsefe gelenekleri şunlardır , Augustinus - Hristiyan dogması olarak bilinen düşüncenin temelini oluşturan kişidir, Skolastik - "Anlamak için inanıyorum" Orta Çağda hangi felsefenin konumunu belli eder, Skolastik düsünce - Anselmus,Petrus Abelardus,Albertus Magnus,Duns Scotus,Ockhamlı William,Roger Bacon hangi düşünceye ait filozoflardir, Rönesans felsefesi - 14. yüzyıl sonlarından başlayıp 16. yüzyıl ortalarına kadar geçen dönemde, özellikle de 15. yüzyılda ortaya çıkan çok yönlü felsefi gelişmelerdir bu felsefe gecis felsefesi olarakta kabul edilir (yeniden doğuş ) anlamı vardır, İtalya - Rönesans ozellikle hangi ülkede meydana gelmistir, Platonizm ya da Platonculuk - Genel anlamda platonun kurdugu daha sonra takipcileri tarafından geliştirilen felsefe, Atomculuk Okulu - maddeci filozoflar Empedokles ve Anaxagoras'ın ardından Leukippos ve onun öğrencisi Demokritos tarafından benzer bir materyalizm doğrultusunda oluşturdukları ve geliştirdikleri atom düşüncesiyle anılan felsefe okulu., Skeptisizm(septisizm - aklın kesin bir bilgi elde edemeyeceğini, hakikate erişilse dahi sürekli ve tam bir şüphe içinde kalınacağını, "mutlak"a ulaşmanın mümkün olmadığını savunan felsefi görüştür., Dogmatizm - Septisizm hangi akımın karşıtıdır,

# data[].attributes.attachment_link.description
Karanlık cağ - Orta Çağda felsefe yok sayılır ya da _____________ denir , Hristiyan felsefesi,islam felsefesi,bizans felsefesi,yahudi felsefesi - Orta Çağda felsefe gelenekleri şunlardır , Augustinus - Hristiyan dogması olarak bilinen düşüncenin temelini oluşturan kişidir, Skolastik - "Anlamak için inanıyorum" Orta Çağda hangi felsefenin konumunu belli eder, Skolastik düsünce - Anselmus,Petrus Abelardus,Albertus Magnus,Duns Scotus,Ockhamlı William,Roger Bacon hangi düşünceye ait filozoflardir, Rönesans felsefesi - 14.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Philosophia - Bilgelik sevgisi, bilgiyi sevmek, MÖ 6. Yüzyıl - Felsefenin ortaya çıktığı tarih, Thales - Tahirte bilinen ilk filozof, Pisagor - Felsefe kavramını kullanan ilk filozof, Antik Yunan ve Batı Anadolu - Felsefenin ilk örneklerinin görüldüğü yerler, Maiotik - Soktatesin bilgiyi ortaya çıkarma yöntemi, Kümülatif - Felsefi bilginin yığılımlı ve birikimsel olması , Subjektif - Öznel, kişisel, kişiden kişiye değişebilen , Arkhe - Ana madde, ilk sebep, öz, Nous - Akıl, us,

# data[].attributes.attachment_link.description
Philosophia - Bilgelik sevgisi, bilgiyi sevmek, MÖ 6.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Rönesans - 15.yyıl'da ortaya çıkan ve yeniden doğuş anlamına gelen kelime nedir?, Ütopya - T.More'un tasarladığı ve özel mülkiyetin olmadığı ülke nedir? , Akıl - Bu dönemde dinin önüne geçen kavram nedir, Descartes - Metodik şüpheyi yöntem olarak kullanan kimdir?, Düalist - Anlamı ikici,iki töz olan felsefe hangisidir?, Bilim - Yöntem ile elde edilen ve uygulama ile doğrulanan her zaman geçerlik nitelikleri taşıyan dizgesel bilgi nedir?, Francis Bacon - Tümavarım'ı savunan ve doğru düşüncenin önünde engeller olduğunu söyleyen kimdir?, Prens - Machiavelli'in siyaset hakkında yazdığı eserin adı nedir?, Çeviriler - Rönesans'ın ortaya çıkmasında ki en etkili faaliyetler nelerdir?, Copernicus - Güneş merkezli evren sistemini savunan kimdir?, İdoller - Bacon'a göre doğru düşüncenin önündeki engeller nedir?, Devlet - İstenen Ütopya da yer alan ve Platon'un yazdığı eserin adı nedir?, T.Hobbes - "insan insanın kurdudur" sözü kime aittir?, Ruh - Descartes'e göre akla karşılık gelen, düşünen töz nedir?, Hümanizm - İnsanı merkeze alarak aklın öne çıkması anlayışına ne denir?,

# data[].attributes.attachment_link.description
Rönesans - 15.yyıl'da ortaya çıkan ve yeniden doğuş anlamına gelen kelime nedir?, Ütopya - T.More'un tasarladığı ve özel mülkiyetin olmadığı ülke nedir?

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
____ felsefesinde düşünürler çoğunlukla din adamıdır. Kelime anlamı "savunma", "savunma amacıyla yapılan konuşma" olan ____, terim olarak, belli bir saldırı veya suçlama karşısında Hıristiyanlığı savunmayı ifade etmektedir. Uzun bir zamana denk gelen Hristiyan felsefesi, iki temel dönemle sınıflandırılır.Bunlar ____ ve ____ dönemlerdir. ____ Dönem Kilise Babaları" olarak da adlandırılırlar Orta Çağ dönem boyunca ____ metinlerin doğruluğu merkeze alınmıştır. Tümeller Problemi, ____ felsefesinde önemli tartışmalara yol açmıştır. ____ kanıtlama;Tanrı kavramından çıkar ve mantıksal olarak onun varlığını kanıtlamaya yöneliktir. Her şeyin bir nedeni vardır; her bir neden, başka bir nedenin sonucudur. Yani var olan her şeye, kendisinden önce gelen bir şey neden olmuştur. Bu nedenlere bakarak, ilk nedene kadar ineriz ve yani tanrıyı buluruz. Tanrının varlığına dair bu kanıt ____ kanıttır. ____ ye göre insan aklı sayesinde bazı bilgilere ulaşabilir fakat akıl kesin bilgiye ulaşmada yetersiz kalır. Vahiy bilgisi akli bilgiden önce gelir. İnanca dayalı bilginin kesinliğini ancak sezgisel olarak kalp ile bilebiliriz. İnsan kesin bilgiye sezgi yolu (kalp gözü) ile aracısız ulaşır. ____, "Akıl almaz (saçma) olduğu için inanıyorum." yargısında bulunarak aklın bir sınırı olduğunu ve onunla bazı şeylerin anlaşılamayacağını belirtmiştir. El Kındi bir çok islam filozofu gibi tanrıyı kanıtlamaya çalışmıştır. Tanrıyı kanıtlamak için var olan şeylerin sonradan yaratıldığına dayanan bir kanıt sunar.____, sonradan yaratılanın zorunlu olarak bir yaratıcıyı gerektirmesi mantığına dayanır. ____‟e göre Yaradan'ın varlığına yönelik kanıt sunulabilir.____ tabiat da her şey insanla uyumludur. Ateş, hava, su ve toprak insan varlığına uygundur. Bu uygunluğu sağlayan varlık yaratıcıdır. İslam Felsefesinde antik yunan metinleri ile İslam düşüncesiuzlaştırmaya çabası içinde olan düşünürler ____ grubunu oluşturur. Hristiyan felsefesinin problemlerinden biri tümellerin insandan bağımsız gerçeklikleri olup olmadığıdır. Bu probleme verilen cevaplardan biri ____ , tümel kavramların birbirine benzeyen varlıklara insanlar tarafından takılmış adlardan ibaret olduğunu ileri süren görüştür.

# data[].attributes.attachment_link.description
felsefesinde düşünürler çoğunlukla din adamıdır. Kelime anlamı "savunma", "savunma amacıyla yapılan konuşma" olan ____, terim olarak, belli bir saldırı veya suçlama karşısında Hıristiyanlığı savunmayı ifade etmektedir. Uzun bir zamana denk gelen Hristiyan felsefesi, iki temel dönemle sınıflandırılır.Bunlar ____ ve ____ dönemlerdir. ____ Dönem Kilise Babaları" olarak da adlandırılırlar Orta Çağ dönem boyunca ____ metinlerin doğruluğu merkeze alınmıştır.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Orta Çağ Hristiyan Felsefesi kendi içerisinde kaç döneme ayrılır söyleyiniz., Hypetia kimdir?, Apoloji ne demektir?, Skolastik Düşünce nedir?, Kozmolojik kanıt nedir?, Hristiyan Felsefesi geleneğinde Tanrının Varlığını Kanıtlamak için hangi kanıtlar öne sürülmüştür, Orta Çağ Felsefesine hangi iki büyük din kaynaklık etmiştir?, Skolastik felsefenin kelime anlamı nedir?, Ontolojik kanıt nedir? Savunucusu kimdir?, Kötülük Problemine verilen cevaplardan birini söyler misin?, Hristiyan felsefesinde tartışılan problemden bir tanesini söyler misin?, EN ÇOK UTANDIĞIN ŞEY NEYDİ?, Teleolojik kanıt ne demektir?, Nominalizm nedir?, Kötülük Problemi nedir?, BİR HAYALİNİ PAYLAŞIR MISIN?, Müslüman filozoflardan bir tanesinin ismini söyler misin?, "Anlamak için inanıyorum." sözünü açıklar mısın?, BİR TEKERLEME SÖYLER MİSİN., Kavram realizmi neyi savunur?, EN SON NE ZAMAN YALAN SÖYLEDİN? , Çeviriler İtalya'da başlayan hangi ünlü akıma neden oldu?, Kilise Babaları kavramının anlamı nedir?, "Akıl almaz (saçma) olduğu için inanıyorum." sözünü açıklar mısın? , Bize bir şarkı söyler misin?, "Her şerde bir hayır vardır." sözünü açıklar mısın?, Modern düşüncenin özelliklerinden birini söyler misin?, Tümel kavram nedir? Bir örnek verir misin?.

# data[].attributes.attachment_link.title
Orta Çağ Felsefesi Özellikleri ve Temel Problemleri

# data[].attributes.attachment_link.description
Orta Çağ Hristiyan Felsefesi kendi içerisinde kaç döneme ayrılır söyleyiniz., Hypetia kimdir?, Apoloji ne demektir?, Skolastik Düşünce nedir?, Kozmolojik kanıt nedir?, Hristiyan Felsefesi geleneğinde Tanrının Varlığını Kanıtlamak için hangi kanıtlar öne sürülmüştür, Orta Çağ Felsefesine hangi iki büyük din kaynaklık etmiştir?, Skolastik felsefenin kelime anlamı nedir?, Ontolojik kanıt nedir?

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
APOLOJİ - Patristik Dönem, SKOLASTİK DÖNEM - Hristiyan felsefesi dönemi, PATRİSTİK DÖNEM - Hristiyan felsefesi dönemi, TÜMELLER PROBLEMİ - Hristiyan Felsefesi problemi, KAVRAM REALİZMİ - Tümeller problemi, KAVRAMCILIK - Tümeller problemi, ADCILIK - Tümeller problemi, KİLİSE BABALARI - Patristik Dönem, HYPATİA - İskenderiye Kütüphanesinde Kadın Filozof, İSKENDERİYE OKULU - Ortaçağda kapatılan Okul,

# data[].attributes.attachment_link.description
APOLOJİ - Patristik Dönem, SKOLASTİK DÖNEM - Hristiyan felsefesi dönemi, PATRİSTİK DÖNEM - Hristiyan felsefesi dönemi, TÜMELLER PROBLEMİ - Hristiyan Felsefesi problemi, KAVRAM REALİZMİ - Tümeller problemi, KAVRAMCILIK - Tümeller problemi, ADCILIK - Tümeller problemi, KİLİSE BABALARI - Patristik Dönem, HYPATİA - İskenderiye Kütüphanesinde Kadın Filozof, İSKENDERİYE OKULU - Ortaçağda kapatılan Okul,

# data[].attributes.body
ÖZET ŞEKLİNDEDİR

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Daha iyi dersleri daha hızlı oluşturun

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Doğru: Doğa filozofları Arkhe sorusu ile ilgilenmişlerdir., Aristoteles'e göre varlık madde ve formdan oluşmaktadır., İlk filozof olarak Thales bilinir., Herakleitos ana maddenin Ateş olduğunu savunur., Ortaçağ felsefesine en çok etki eden filozoflaran biri Aristotales dir., Ortaçağ da felsefe teolojinin yardımcısıdır., Batı ortaçağına en çok etki eden filozof Aristotales'tir., Tanrı ve evren bir ve aynıdır diyen görüş tasavvuf düşüncesinde yer alır., İslam felsefesinde insan özgür mü değil mi sorusu konu edinilir., Farabi Aristotales'ten etkilenmiştir., Yanlış: Sofistlere göre bilgi akıl yolu ile elde edilir., Sofistler eğitimlerini karşılıksız olarak vermişlerdir., İlk medeniyetlerin felsefeye katkısı olmamıştır., Felsefe tek kaynaktan çıkmış ve dünyaya yayılmıştır., Sofistlere göre herkesçe kabul edilen doğru vardır., Platon için içinde yaşadığımız dünya asıl gerçek dünyadır., Erdemli Şehrin Yöneticisi İbn Rüşd'ün eseridir., Antik çağda din ve felsefe iç içedir., Platon'un İslam felsefesine hiç etkisi olmamıştır., Tümeller problemi ortaçağ hristiyan felsefesinde tartışılmamıştır.,

# data[].attributes.attachment_link.title
Felsefe 1.ve2.Ünite D/Y (felsef e-akademi)

# data[].attributes.attachment_link.description
Doğru: Doğa filozofları Arkhe sorusu ile ilgilenmişlerdir., Aristoteles'e göre varlık madde ve formdan oluşmaktadır., İlk filozof olarak Thales bilinir., Herakleitos ana maddenin Ateş olduğunu savunur., Ortaçağ felsefesine en çok etki eden filozoflaran biri Aristotales dir., Ortaçağ da felsefe teolojinin yardımcısıdır., Batı ortaçağına en çok etki eden filozof Aristotales'tir., Tanrı ve

# data[].attributes.body
Locke un siyaset felsefesi
Locke, mutlakiyetçiliğe şiddetle karşı çıkmış ve kuvvetler ayrılığını hararetli bir şekilde savunmuş bir düşünürdür. Hayatı boyunca ılımlı bir politik anlayış sergilemiş ve anayasal yönetimi tercih etmiştir. Locke, hoşgörüye, temsil sistemine, parlamentoya ve demokrasiye olan inancını her zaman vurgulamıştır.

# data[].attributes.body
Montesquieu ve Siyasal Özgürlük Anlayışı

Fransız filozofu Montesquieu (1689-1755) siyaset görüşünü 1748’de yayınlanan Yasaların Ruhu adlı yapıtında dile getirmiştir.Bu yapıtta siyasal özgürlüğün temellerini ve koşullarını ele almıştır. Montesquieu siyasal özgürlüğü savunur ve bu özgürlüğü oluşturan yasaların anayasal güvence altında bulunması gerektiğini düşünür. Montesquieu “özgürlük” kavramına büyük önem verir. Özgürlüğe tarih boyunca farklı anlamlar yüklenmiştir. Kimileri bir zorbayı tahttan indirmeyi, kimileri boyun eğecekleri kimseyi seçebilmeyi, kimileri de silahlanabilme hakkını ve şiddet kullanabilmeyi özgürlük saymışlardır. Sakal bırakmanın özgürlük olduğunu sanan topluluklar bile olmuştur. Kimileri de bazı yönetim biçimlerini özgür, öteki yönetimleri de özgür olmayan yönetimler olarak belirlemişlerdir.

Montesquieu’ye göre demokrasilerde halk istediğini yapıyor görünmektedir, ama siyasal özgürlük insanın istediğini yapabilmesi değildir. Devlette, yani yasaları olan bir toplumda özgürlük insanın isteyeceği şeyi yapabilmesi, istemeyeceği şeyi yapmaya zorlanmaması olabilir. Özgürlük yasaların izin verdiği her şeyi yapma hakkıdır. Bir yurttaş yasaların yasakladığını yapamaz, yaparsa özgürlüğünü kaybeder.

Montesquieu’ye göre özgürlük insanın her istediğini yapabilmesi değildir, insan yasalar izin verdiği sürece ve o ölçüde istediğini yapabilir. Yasalar izin verdiği sürece insanın istediklerini yapabilmesi, istemediği şeyi yapmaya da zorlanmaması özgürlüktür.

Montesquieu’ye göre demokrasi de aristokrasi de doğaları gereği özgür devlet biçimleri değildir. Siyasal özgürlük ancak iktidarın kötüye kullanılmadığı yönetimlerde bulunur, fakat elinde iktidarı tutan herkes onu kötüye kullanma eğilimindedir. Bu yüzden bir ülkenin yönetim kuralları öyle bir anayasa ile saptanmalıdır ki kimse yasanın ona yapmasını buyurmadığı şeyleri yapmak zorunda kalmasın ve yasanın izin verdiği bazı şeyleri de yapmaktan alıkonulamasın. Bir yurttaşın siyasal özgürlüğü, her insanın sahip olduğuna inandığı güvenlikten gelen iç rahatlığı demektir. Bu özgürlüğe sahip olmak için yönetim bir yurttaşın başka bir yurttaştan korkmayacağı biçimde olmalıdır.

Montesquieu’ye göre yasama gücü ile yürütme gücü bir kişide ya da bir toplulukta birleşirse özgürlük olmaz. Yargı gücünün yasama ve yürütme güçlerinden ayrılmaması durumunda da özgürlük yoktur. Bu yüzden tek kişi ya da seçkinlerden oluşan bir grup, eğer bu üç gücü elinde tutarsa her şey yitirilir. Zorbalaşmak isteyen hükümdarlar bu üç gücü de kendi ellerinde toplamakla işe başlarlar.

Montesquieu yasama, yürütme ve yargı güçlerinin aynı elde toplanmasının bir ülkede özgürlüğü ortadan kaldıracağını savunur.

Montesquieu’ye göre özgür olan her insan, kendi kendisini yönetmesi gerektiği için halkın bütün olarak yasama gücünü elinde tutması gerekir. Ama bu olanaklı olmadığından halk bunu temsilcileri aracılığıyla yapar. Temsilci seçmenin yararı halkın tartışacak düzeyde olmadığı sorunları seçilen temsilcilerin tartışabilecek düzeyde olmasıdır. Montesquieu’ye göre dört devlet şekli vardır: Demokrasi, aristokrasi, monarşi ve despotizm. Montesquieu bu dört devlet biçimi içinde iki aşırı biçimden, yani demokrasi ve despotizmden kaçınmak gerektiğini düşünür. Ona göre en doğru devlet şekli monarşidir

# data[].attributes.body
MELİS KÖSE /150
Aydınlanma felsefesi içerisinde eşitlikçi devrimci demokrat akımı temsil eden Jean-Jacques Rousseau özgürlüğün büyük savunucusudur. Rousseau’nun anlayışına göre özgürlük eşitliğin bir fonksiyonudur çünkü “eşitlik olmadan özgürlük olamaz”. Rousseau mülkiyetin bir değer değil, toplumsal kötülüklerin kaynağı olduğunu, hakimiyet ve kölelik yarattığını, bir kutupta servet, öteki kutupta sefalet ürettiğini, “açlık içindeki çoğunluk zorunlu ihtiyaç maddelerinden yoksun yaşarken, ayrıcalıklı bir avuç insanın lüks içinde yüzdüğü” bir durum oluşturduğunu savunur.

Görüldüğü gibi Rousseau mülkiyet ilişkilerine dayalı toplumu esaslı olarak eleştiren devrimci bir filozoftur. Siyasal alanda da topluma hükmeden bir yönetici sınıfın varlığını eleştirir, ona göre egemenlik kayıtsız şartsız halka aittir ve bu egemenlik başka hiçbir güce devredilemeyeceği gibi temsil de edilemez. Despotizm, kölelik, tiranlık ve temsili hükümet halkın egemenliğinin gasp edilmesi anlamına gelir.

# data[].attributes.body
BURAK TOPAL

Bilimdeki gelişme, Batı’nın bilgiye olan bakışını değiştirmiştir. 17. yüzyılda bilimin yöntemi felsefeye uygulanmaya çalışılmış, 18. yüzyılda ise aklın aydınlattığı doğru bilgiler aranmıştır.

Filozoflar, bu açıdan bilginin üzerine gitmiş ve onun doğasına yönelik düşünceler oluşturmuştur. “Bir şeyi bilmek ne anlama gelmektedir?”, “İnsan, nelerin bilgisini bilebilir.” ve “Bilginin sınırı var mıdır?” gibi sorular sorulmuştur. Doğru bilginin mümkün olduğu görüşünde birleşen bu dönem filozofları, bilginin kaynağı bakımından birbirlerinden ayrılmıştır. Bilgiye yönelik temel problem, bilginin ne olduğu ve insanın onu nasıl elde ettiğidir.

Bilgi üzerine yapılan tartışmalar, felsefenin iki ana akımı olan rasyonalizm ve empirizm üzerinden temellendirilir. Rasyonalizm, bilginin a prioriden (deneyimden bağımsız) sırf akılla oluştuğunu belirtirken empirizm, a posterioriden (deneyime bağlı) oluştuğunu ileri sürer. Bu iki görüşü uzlaştırmaya çalışan 18. yy. filozofu Kant ise bilginin akıl ve deneyimle oluştuğu görüşündedir. Bu açıdan rasyonalist filozoflardan Descartes (17. yüzyıl), empirist filozoflardan John Locke (17–18. yüzyıl) ve iki akımı sentezleyen Kant’ın (18. yüzyıl) bilgi hakkındaki görüşleri önemlidir.

Descartes, kendisinden asla şüphe duyulmayacak ve başka bilgilere de temel olabilecek açık seçik bir bilgi arar. “Düşünüyorum, o hâlde varım.” önermesine ulaştığında kesin bilgilerin kaynağı olarak akıl görüşüne varır. Ona göre bilgi, sonradan oluşan deneyimlerle değil doğuştan gelen aklın ilkeleriyle gerçekleşir. Matematik ve geometri bilgisinin kesin olma nedeninin akla dayandığını işaret ederek doğru bilginin kaynağını akıl olarak ileri sürer.

J. Locke, Descartes’ın doğuştancılık fikrine karşı çıkar ve bilginin doğuştan değil sonradan deneyimler aracılığıyla oluştuğunu belirtir. İnsanın duyu organları vasıtasıyla kendi zihninin dışında bulunan dış dünyadan birtakım izlenimleri deneyimlediğini ve bu izlenimlerden oluşan fikirleri zihinde tasarlayarak bilgi edindiğini savunur. İnsan zihni, ona göre doğuştan boş bir levhadır (tabula rasa) ve insan, deneyimleri sayesinde bu boş levhayı bilgileriyle doldurur.

Kant, bütün bilgilerin deneyimle başladığı düşüncesinden kuşku duymadığını ve bu durumun insanın bütün bilgilerinin deneyimden doğduğu sonucunu çıkarmayacağını belirtir. Duyu verilerinin ham olduğu ve bu ham veriyi işleyen bir zihin olması gerektiği fikrinden hareket eder. Kant, deneyim ve aklın bir arada kullanılmasıyla bilginin oluştuğunu düşünür. İnsan, ona göre duyuları aracılığıyla dışarıdan veriler alır ve bunları aklın formlarında işleyerek bilgiyi oluşturur.

Kant, “Algısız kavramlar boş, kavramsız algılar kördür.” sözüyle duyu verileri olmadan akılda var olan kavramların boş olduğunu, sadece bunlara dayanarak anlamaya çalışan aklın ise kör olduğunu belirtir. İnsanın bilgi edinmede iki yönünü de kullandığı görüşüyle bilginin kaynağı konusunda rasyonalizm ve empirizmi birleştirerek yeni bir yol önerir.

# data[].attributes.headline
Montesquieu ve Siyasal Özgürlük Anlayışı

# data[].attributes.subject
Montesquieu ve Siyasal Özgürlük Anlayışı

# data[].attributes.body
Fransız filozofu Montesquieu (1689-1755) siyaset görüşünü 1748’de yayınlanan Yasaların Ruhu adlı yapıtında dile getirmiştir.Bu yapıtta siyasal özgürlüğün temellerini ve koşullarını ele almıştır. Montesquieu siyasal özgürlüğü savunur ve bu özgürlüğü oluşturan yasaların anayasal güvence altında bulunması gerektiğini düşünür. Montesquieu “özgürlük” kavramına büyük önem verir. Özgürlüğe tarih boyunca farklı anlamlar yüklenmiştir. Kimileri bir zorbayı tahttan indirmeyi, kimileri boyun eğecekleri kimseyi seçebilmeyi, kimileri de silahlanabilme hakkını ve şiddet kullanabilmeyi özgürlük saymışlardır. Sakal bırakmanın özgürlük olduğunu sanan topluluklar bile olmuştur. Kimileri de bazı yönetim biçimlerini özgür, öteki yönetimleri de özgür olmayan yönetimler olarak belirlemişlerdir.

Montesquieu’ye göre demokrasilerde halk istediğini yapıyor görünmektedir, ama siyasal özgürlük insanın istediğini yapabilmesi değildir. Devlette, yani yasaları olan bir toplumda özgürlük insanın isteyeceği şeyi yapabilmesi, istemeyeceği şeyi yapmaya zorlanmaması olabilir. Özgürlük yasaların izin verdiği her şeyi yapma hakkıdır. Bir yurttaş yasaların yasakladığını yapamaz, yaparsa özgürlüğünü kaybeder.

Montesquieu’ye göre özgürlük insanın her istediğini yapabilmesi değildir, insan yasalar izin verdiği sürece ve o ölçüde istediğini yapabilir. Yasalar izin verdiği sürece insanın istediklerini yapabilmesi, istemediği şeyi yapmaya da zorlanmaması özgürlüktür.Montesquieu’ye göre demokrasi de aristokrasi de doğaları gereği özgür devlet biçimleri değildir. Siyasal özgürlük ancak iktidarın kötüye kullanılmadığı yönetimlerde bulunur, fakat elinde iktidarı tutan herkes onu kötüye kullanma eğilimindedir. Bu yüzden bir ülkenin yönetim kuralları öyle bir anayasa ile saptanmalıdır ki kimse yasanın ona yapmasını buyurmadığı şeyleri yapmak zorunda kalmasın ve yasanın izin verdiği bazı şeyleri de yapmaktan alıkonulamasın. Bir yurttaşın siyasal özgürlüğü, her insanın sahip olduğuna inandığı güvenlikten gelen iç rahatlığı demektir. Bu özgürlüğe sahip olmak için yönetim bir yurttaşın başka bir yurttaştan korkmayacağı biçimde olmalıdır.

Montesquieu’ye göre yasama gücü ile yürütme gücü bir kişide ya da bir toplulukta birleşirse özgürlük olmaz. Yargı gücünün yasama ve yürütme güçlerinden ayrılmaması durumunda da özgürlük yoktur. Bu yüzden tek kişi ya da seçkinlerden oluşan bir grup, eğer bu üç gücü elinde tutarsa her şey yitirilir. Zorbalaşmak isteyen hükümdarlar bu üç gücü de kendi ellerinde toplamakla işe başlarlar.

Montesquieu yasama, yürütme ve yargı güçlerinin aynı elde toplanmasının bir ülkede özgürlüğü ortadan kaldıracağını savunur.

Montesquieu’ye göre özgür olan her insan, kendi kendisini yönetmesi gerektiği için halkın bütün olarak yasama gücünü elinde tutması gerekir. Ama bu olanaklı olmadığından halk bunu temsilcileri aracılığıyla yapar. Temsilci seçmenin yararı halkın tartışacak düzeyde olmadığı sorunları seçilen temsilcilerin tartışabilecek düzeyde olmasıdır. Montesquieu’ye göre dört devlet şekli vardır: Demokrasi, aristokrasi, monarşi ve despotizm. Montesquieu bu dört devlet biçimi içinde iki aşırı biçimden, yani demokrasi ve despotizmden kaçınmak gerektiğini düşünür. Ona göre en doğru devlet şekli monarşidir.

# data[].attributes.body
18-19.YÜZYIL FELSEFESİNDE ÖNE ÇIKAN PROBLEMLER
-Bilginin Kaynağı
-Birey/Devlet İlişkisi
-Ahlakın İlkesi
-Varlığın Oluşu

# data[].attributes.body
Bentham'ın Ahlak Anlayışı

Ahlak, "nasıl mutlu olacağımızın değil mutluluğa nasıl layık
olacağımızın bir doktrinidir" der Kant... Bentham ise "en yüksek sayıda insana en yüksek yarar sağlayacak davranış ve eylemlerin ahlaki olduğunu" savunur ve insanın mutlu olabilmesi için acı ve üzüntülerden uzak kaçmasını ve haz ve zevklerine yoğunlaşmasını savunur...