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Las dos primeras cátedras universitarias se deben a los frailes domínicos (1563 - 1573).

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En 1580 los domínicos fundaron la pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino para Artes y Filosofía. En 1621 los jesuitas iniciaron los cursos en la Universidad Javeriana. En 1653 Fray Cristóbal de Torres fundó el Colegio Mayor Nuestra Señora del Rosario.

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En ese tiempo los indios, los blancos y los esclavos negros ya se habían juntado y habían tenido descendientes, pero a pesar de la mezcla de las personas, el orden de la sociedad separaba y diferenciaba la gente por razas. Las ciudades habían crecido y ya había niños huérfanos y pobres andando por las calles de los poblados. Se organizaron unas pocas escuelas, sólo en cinco ciudades, que eran sobre todo para recoger a los huérfanos pobres. Por eso las llamaron “escuelas pías”, o sea, piadosas, y porque se construyeron junto a unos colegios que tenían los padres jesuitas.

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Los reyes de España expulsaron a los jesuitas de toda la América castellana y portuguesa, ya que  estos religiosos se habían vuelto muy poderosos y 13 le hacían competencia a la monarquía. El Rey mandó a sus funcionarios a usar los colegios, las tierras y los dineros de los jesuitas para fundar universidades, colegios y escuelas públicas.

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Debido a que los estudiantes no se dejaban disciplinar, el maestro tenia que que ser como un militar, dando las órdenes con una vara para que todos
En sus Memorias, Aquiles Parra narra sus experiencias como alumno: muy frecuentes eran las humillaciones, abusos y castigos por parte de los profesores; las broncas entre estudiantes. Tanto era el desorden que los alumnos fueron obligados a vestir uniforme con el propósito de que la policía los identificara y vigilara.

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En 1783 se inició la primera comunidad Educativa y la primera escuela para la educacion de la mujer en la nueva Granada: El colegio de la enseñanza de la comunidad de María. Desde ese momento, se iniciaron las lecciones escolares para las mujeres, derecho que hasta entonces estaba reservado para los varones.

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La Educación Colonial desde finales del siglo XVIII en la Nueva Granada estuvo influenciada por la ilustración Americana. Los cambios políticos y culturales que se gestaron en la colonia transformaron en tres siglos las sociedades originarias, imponiendo una nueva racionalidad que construyó los fundamentos de la Nueva sociedad Americana en lo mas arraigado de las costumbres sociales, familiares y espirituales, a través de la educación y la evangelización, para modificar de manera substancial la base cultural delas poblaciones indo-americanas y afro-americanas.

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Plan Educativo de Moreno y Escandón (1774).

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Plan Educativo de Moreno y Escandón (1774).

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En 1774 Francisco Antonio Moreno y Escandón diseñó un Plan de Estudios inspirado en la exposición del sistema copernicano que José Celestino Mutis hizo ese mismo año. En 1776 el Virrey Guirrior elogió este Plan de Estudios y en 1778 se aprobó como propuesta de Universidad Pública y Estudios generales. Sin embargo, su puesta en práctica nunca fue aprobada por la corona, así que este Plan de estudios que incluía la enseñanza de física, matemáticas y trigonometría solo se ejecutó de 1774 a a779.

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La expedición Botánica dio inicio el 29 de abril de 1783, promovida por Mutis, fue la máxima empresa científica del periodo Colonial. Marcó una Época y se convirtió en referente obligado de la ciencia Colombiana, funcionó a la manera de un instituto científico que tenia bajo su responsabilidad el estudio delos recursos naturales y de su aprovechamiento. Contribuyó a la educación y a la formación científica de unos cuantos jóvenes que estaban llamados a perpetuar estas disciplinas en nuestro medio.

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"Escuelas de Enseñanza mutua" Joseph Lancaster.

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"Escuelas de Enseñanza mutua" Joseph Lancaster.

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También conocida como lancasteriana o monitorial. Consistía en organizar la escuela como una gran fábrica de telas: se ordenaba a los niños en bancas muy largas y en la punta de cada una se ponía al chico que sabia  más, para que enseñe, vigile y mande a los demás: esos se llamaban monitores. Ellos les enseñan una letra a los más chicos, una letra y otra, y cada vez que uno aprende una nueva, sube de puesto en la banca y después pasa a la banca de adelante, y a otra, de modo que los que aprenden más llegan a ser monitores. Por eso la llaman enseñanza mutua.

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Pocos días antes de la Independencia en Bogotá había 30.000 habitantes con solo una escuela pública, dando prioridad a colegios y universidades para los hijos de los terratenientes.

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Francisco de Paula Santander firmó el decreto que organizó dicho sistema. Bajo esa estructura, los maestros debían enseñar lectura, escritura, aritmética y los dogmas de la moral cristiana. El texto sostenía que a los alumnos se les instruiría en “los deberes y derechos del hombre en sociedad y les enseñarán el ejercicio.

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Siguiendo las ideas de Jeremy Bentham quién Abogó por las libertades individuales y económicas, la separación de la Iglesia y del Estado, la libertad de expresión, la igualdad de derechos para las mujeres, el derecho al divorcio y (en un ensayo inédito) la despenalización de los actos homosexuales. Pidió la abolición de la esclavitud, la pena capital y el castigo físico, incluido el de los niños. También se ha hecho conocido como uno de los primeros defensores de los derechos de los animales. Hubo quienes se opusieron a la aceptación de los ideales de Bentham, naciendo así el Benthamismo y el Antibenthamismo.

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En 1832 el General Santander Abogó por una educación pública gratuita, dirigida por el Estado bajo el modelo utilitario de Bentham, el cual, incentivaba a una reforma de carácter liberal.

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Contrarreforma de Mariano Ospina Rodríguez (1842).

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Contrarreforma de Mariano Ospina Rodríguez (1842).

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En 1842 Mariano Ospina Rodríguez abolió el plan de estudios benthamista, devolvió a la iglesia el control de la educación y permitió el regreso de los jesuitas al país. Asimismo, fundó escuelas normales e incorporó al plan de estudios materias como agricultura, economía e historia.

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En 1850 el presidente José Hilario López establece la libertad de enseñanza y elimina el control de la religión sobre la educación.

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Amplia el margen de las libertades sociales, estableció la separación entre el Estado y la Iglesia y promulgó la educación laica. La educación se volvió gratuita y obligatoria. Esta reforma abogó por la difusión de nuevas teorías pedagógicas y la modernización de los contenidos de la enseñanza.

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En 1867 por iniciativa de José María Samper, el Congreso de la República creó la Universidad Nacional, la primera institución de educación superior de carácter secular en el país

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A raíz del decreto orgánico de la instrucción publica se desarrolla esta dirección, con el objetivo de garantizar el cumplimiento de la política educativa, se exige que la educación primaria sea gratuita y obligatoria, asimismo, se desarrolla en los valores de la sociedad burguesa liberal.
El presidente Eustorgio Salgar creó un sistema de educación secular obligatoria, con este la educación empieza a tener mayor relevancia, pues se creía que esta sacaría al país de la pobreza en la que se encontraba.

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Los liberales adoptan la misión alemana, la cual pretendía crear escuelas normales para la formación de maestros desde la pedagogía lancasteriana

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Los radicales liberales consideraron que la iglesia no estaba en la capacidad de formar los ciudadanos que necesitaba es Estado liberal y democrático. De allí que la religión quedara a la libertad de conciencia de cada persona. Ante esta reforma la iglesia se opuso fuertemente por sensualista y atea

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Bajo el primer mandato de Rafael Núñez la enseñanza religiosa vuelve a ser obligatoria en todos los establecimientos educativos

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La regeneración; Educación, Iglesia y Estado (1884).

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La regeneración; Educación, Iglesia y Estado (1884).

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El papel de la Iglesia sobre la enseñanza de la educación y la llegada de órdenes religiosas extranjeras al país, en especial la congregación francesa de los padres Eudistas. La recristianización y la implementación de un sistema educativo católico-moderno orientado al control y dominio de la técnica son expuestos como objetivos centrales de los gobiernos conservadores y las congregaciones religiosas extranjeras.
El presidente Rafael Núñez inaugura el movimiento de la regeneración, sustentado desde el positivismo comtiano, con el cual pretendía superar el supuesto desorden y atraso nacional originado por los radicales liberales. Núñez creía que los 40 años de mandato liberal eran la causa de la violencia entre los colombianos y de su atraso en el desarrollo. Con esto agudizo la división entre partidos y la violencia nacional.

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Se consolida otra reforma constitucional, esta vez de carácter conservador, en esta se implementaron proyectos que se oponían a los abusos del radicalismo liberal. Asimismo, organizó al país al rededor de un Estado central y religioso.
Plan Zerda.
En torno a la educación pública, la pone en manos de la iglesia católica.
Proyecto educativo que se funda con la Constitución de 1886 y que se implementó hasta 1930, allí se expone la prioridad de la educación religiosa y moral, enseñanza primaria gratuita, pero no obligatoria, y el control completo de la iglesia sobre los contenidos y métodos de enseñanza en la educación nacional.

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Desde 1890 empiezan a llegar al país ordenes religiosas europeas como los hermanos de la Salle, los Salesianos, los hermanos Maristas, las Hermanas de la Presentación, que se dedican a desarrollar el proyecto de la pedagogía católica

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Los regeneradores conservadores creían que la crisis moral del país se debía a la enseñanza que se había venido dando en las universidades y a la filosofía que se había venido divulgando desde su catedra y que era una enseñanza impía y materialista. De allí, la necesidad de custodiar la educación principal fuente de moralización de la sociedad

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Educación Católico - Conservadora (1930).

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Educación Católico - Conservadora (1930).

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Inspirada en la antropología escolástica y tomista la iglesia orienta la educación colombiana hasta 1930, esto a raíz de la constitución de 1886 que le dio un tinte confesional católico al país, así pues, esta fe se convierte en el elemento de orden público. La neoescolástica se convierte en el pensamiento oficial del Estado

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Educación durante la República Liberal (1936).

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Educación durante la República Liberal (1936).

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Las reformas educativas siguieron un ritmo lento debido a la recesión económica y al carácter de transición de dicho gobierno. Todo esto hacia parte de un plan jurídico que a través de la reforma constitucional buscaba, entre otras cosas a nivel educativo con el Acto Legislativo No. 1 de 1936 dar curso a la reforma constitucional y busca precisar la injerencia estatal en el terreno, pero de igual modo dejar expresar las estrechas dimensiones de este intento.

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El movimiento de la Escuela Nueva (1970).

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El movimiento de la Escuela Nueva (1970).

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La Escuela Nueva, modelo escolar creado por Victoria Colbert y Óscar Mogollón para Colombia desde la década de 1970, fue pensado para atender de modo uniforme a la población rural, históricamente marginalizada y atacada por diversos frentes y con diferentes intencionales.
La Escuela Nueva dio vía libre a las salidas al campo libre, la redacción de las impresiones de los alumnos, el dibujo de mapas  elementales, las analogías con otras regiones del país usando fotografías y recortes de periódicos, etc.