# data[].attributes.headline
لطيفه عبدالله الدوسري

# data[].attributes.subject
لطيفه عبدالله الدوسري

# data[].attributes.body
انتقل العالم إلى أُفُقٍ واسعة من العلوم والمَعارف التي غيّرت مجرى التاريخ، فأصبح هذا العصر يُدعى بعصر العلم والمعرفة، ولا شكَّ أنَّ هذهِ المعارف الي تولّدت منها أحدث التقنيات تركت الكثير من التغيّرات الإيجابيّة وأيضاً الآثار السلبيّة على العالم والبشريّة بشكلٍ عام؛ حيث ساهمت التكنولوجيا الحديثة في مُعاونة الناس على ظروف الحياة اليوميّة، وقدّمت الكثير من أسباب الراحة والرخاء
جهزة الإلكترونيّة هي الاجهزة التي تدخل في صناعتها الأنظمة الحديثة من الدوائر الإلكترونيّة الذكيّة والتي تُعتبر عناصر من الشرائح الإلكترونيّة الدقيقة التي يتمّ تركيبها وتصميمها بطريقة هندسيّة؛ بحيث يتمّ الخروج بجهاز متكامل من هذهِ العناصر والشرائح الإلكترونيّة، وهو ذو وظيفةٍ مُعيّنة، ويُعطي النتائج المرجوّة.[٢]
فوائد الأجهزة الإلكترونيّة
للأجهزة الإلكترونيّة فوائِد يصعُب عدُّها وإحصائها، ومن هذه الفوائِد: ظَهر نمط جديد من الصناعات التي تعتمد على الاستهلاك المُنخفض من التيار الكهربائي، والتي تتصفّ بأنها أنظمة (Low Current)؛ أي إنّها أنظمة توفيريّة تستخدم أقلّ طاقةٍ ممكنة.[٦] سهّلت حياة الناس من خلال أجهزة الهاتف المحمول وأجهزة الحواسيب الشخصيّة، وهذهِ الأجهزة الإلكترونيّة اختصرت على الناس الكثير من الجهد والوقت؛ حيث بالإمكان الآن تحقيق التواصل بين الجميع بأقلّ جهد ممكن، وتوفير العناء الذي كان يتكبّده الإنسان في السابق للحصول على خدمة الاتّصال والتواصُل مع الآخرين.[٧] وفّرت وسائِل للترفيه؛ حيثُ توجد أجهزة إلكترونيّة مُخصّصة للعب ألعاب الفيديو كأجهازة الPlaystation والXBOX، إضافةً إلى التّلفاز، والذي يكاد لا يخلو منزِل من وجوده.[٨] سهّلت من العمليّة التعليميّة بشكلٍ كبير؛ حيثُ وفَّرَت وسائِل للتعلُّم عن بُعد، إضافةً إلى توفير سُبُل لتفاعُل الطّالِب مع مُعلِّمه بشكل أسهل وأسرع.[٩] ساهمت في المجالات الطبيّة في تقديم العون للكادر الطبيّ، وأصبحت عوناً للطبيب على الوصول إلى التشخيص الأمثل في ظلّ وجود الأجهزة الإلكترونيّة الضروريّة في كلّ عيادة طبيّة، وأصبحت هذهِ الأجهزة الإلكترونيّة جُزءاً رئيسياً في العمليات الجراحيّة، كمساندة تكنولوجيّة للوجود البشريّ في غرفة العمليات.[١٠] للأجهزة الإلكترونيّة دور في مُكافحة الجريمة والقبض على مرتكبيها من خلال أجهزة التتبع الأمنيّة؛ كأنظمة كاميرات المراقبة والتحكّم، وأنظمة الإنذارات المبكّرة، واكتشاف الاختراق، والحرائق، والعبث.[١١] دخلت الأجهزة الإلكترونيّة المجال الصّناعي، وزادت من إنتاجيّته بشكلٍ كبير.[١٢] سهّلت بشكل كبير من عمليّة الحصول على المعلومات؛ فتكنولوجيا المعلومات تعتمد بشكلٍ أساسيّ على الأجهزة الإلكترونيّة، فالشّبكات بشكلٍ عام (منها الإنترنت) تعمَل عن طريق أجهزة حاسوب كخوادِم (بالإنجليزيّة: Servers) موصولة مع بعضها البعض، كما أنَّ المُستخدِم لهذه الشّبكات يحتاج إلى الأجهزة الإلكترونيّة كالحاسوب أو الجهاز المحمول للحصول على هذه المعلومات.[١٣] فتحت تخصُّصات تعليميّة عِدّة في مجال الأجهزة الإلكترونيّة، وصناعتها، وصيانتها

# data[].attributes.headline
الطالبتان حلا هشام / جود الغامدي 

# data[].attributes.subject
الطالبتان حلا هشام / جود الغامدي 

# data[].attributes.body
الطاعون

يُعد الطاعون مرضا معديا قد يفضي إلى الوفاة، وتحدث الإصابة به بسبب بكتيريا تسمى "يرسينية" تعيش في بعض الحيوانات، لاسيما القوارض، والبراغيث.
والطاعون الدَّبْلي هو النوع الأكثر شيوعا للمرض الذي يمكن أن يصيب الإنسان، وتأتي تسميته بهذا الاسم من الأعراض التي يسببها، مثل تورم مؤلم في العقد اللمفاوية أو "دّبْل" في الفخذ أو الإبط، وأُطلق أيضا علي المرض، في الماضي، "الموت الأسود"، في إشارة إلى موت أجزاء في الجسم، مثل أصابع اليد وأصابع القدم، بسبب المرض لدغات براغيث مصابة ،لمس حيوانات مصابة مثل الجرذان والفئران ،استنشاق قطرات من جهاز تنفسي مصاب، تنتشر عن طريق أشخاص أو حيوانات مصابة.
كما يمكن أن تحدث إصابة للقطط والكلاب المنزلية بسبب لدغات براغيث أو أكل قوارض مصابة.
وتنتقل العدوى إلى الجسم أيضا عبر قطع الجلد، إذا كان الشخص على اتصال وثيق بدم حيوان مصاب.
ويمنع التحذير الحالي، الذي فرضته السلطات الصينية، صيد وأكل الحيوانات التي يمكن أن تكون ناقلة للطاعون.
كما يمكن أن تنقل جثة مصاب، توفي بسبب إصابته بالطاعون، عدوى المرض لأشخاص على اتصال وثيق به، مثل أولئك الذين يعدون الجثمان لدفنه. يمثل العلاج الفوري بالمضادات الحيوية أمرا بالغ الأهمية، إذ يكون المرض قاتلا في حالة تركه دون علاج.
كما ينقذ التشخيص المبكر للإصابة، باستخدام الاختبارات المعملية للدم وعينات أخرى من الجسم، أرواح المصابين على الأرجح. لا يزال الطاعون موجودا في مناطق كثيرة من العالم، إذ شهدت السنوات الأخيرة موجات تفشي في جمهورية الكونغو الديمقراطية ومدغشقر.
وعلى الرغم من أن الطاعون كان سببا في تفشي الأمراض على نطاق واسع في العصور الوسطى، إلا أن أي تفش في الوقت الراهن سيكون محدودا لحسن الحظ.
ويقول ماثيو درايدن،استشاري علم الأحياء الدقيقة بجامعة ساوثهامبتون ببريطانيا: "من الجيد رصد ذلك والإبلاغ عنه في وقت مبكر، بما يفضي إلى العزل والعلاج ومنع الانتشار".
ويضيف: "تحدث الإصابة بالطاعون الدبلي نتيجة نوع من البكتيريا، وعلى عكس مرض كوفيد-19، يمكن علاج الطاعون بسهولة بالمضادات الحيوية. لذا، وعلى الرغم من أن هذا قد يبدو مزعجا، فهو مرض معد آخر ينشأ في الشرق، إلا أنه يبدو أن هناك حالة واحدة حتى الآن يمكن علاجها بسهولة".

# data[].attributes.headline
منيره محمد الدوسري ا

# data[].attributes.body
منيره محمد الدوسري اتمنى ان يعجبكم موضوعي 💙.،

من اخترع اللغه العربيه : هو أبو الأسود ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني، من فقهاء التابعين وشعرائهم ومحدثيهم، وهو أول من وضع علم النحو في اللغة العربية وشكّل أحرف المصحف، كما وضع النقاط على الأحرف العربية، وذلك بأمر من الإمام علي بن أبي طالب، الذي ولاه إمارة البصرة في خلافته،، ويُلقب «الدؤلي» بـ«ملك النحو»، وهو أول من ضبط قواعد النحو

زهير بن أبي سلمى يُكنى زهير بن ربيعة بأبي سلمى، ويرجع نسبه إلى قبيلة مزينة من مضر، وينحدر من أصول عائلة تُجيد قول الشعر، فكان أبوه شاعراً، وكان بشامة بن الغدير خال أبيه حكيماً وشاعراً أيضاً، فكانت غطفان وهي البلاد التي أقامت فيها قبيلة زُهير بن أبي سلمى يطلبون مشورته في المعارك، وقد رافقه زُهير وتعلّم منه الشعر، وسداد الرأي، وقد أورث زُهير الشعر لولديه بجير، وكعب.[٢]

أهمية اللغة العربية ومكانتها اليوم

الوصول إلى درجة كبيرة من الإبداع في مختلف مجالات الأدب والثقافة، فهي لغة الثقافة والعلم والتعليم. ... تعد اللغة العربية مفتاحا لفهم القرآن الكريم وأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام بالنسبة للمسلمين جميعا، حيث يتطلب فهم القرآن والسنة النبوية إجادة دقيقة للغة العربية .

# data[].attributes.headline
استغلال الأطفال في ش

# data[].attributes.body
استغلال الأطفال في شبكات التواصل الاجتماعي في الشهرة والتكسب المادي إحدى صور الإساءة للطفل، التي يعاقب عليها النظام، وأحد أكثر الأعراض النفسية والاجتماعية التي تهدد الأطفال مع دخولهم عالم الأضواء والشهرة؛ حيث إن وجود الطفل كنجم في سن مبكرة يؤثر في نفسيته وتكوينه العقلي، ويزيد من حالة التوتر والعصبية والقلق والخوف وعدم الأمان لديه، فضلاً عن الضغط الدائم الذي يتعرّض له من الأسرة والمتابعين؛ ليبقى في دائرة الشهرة، وتحقيق عوائد مالية.

مقاطع كثيرة في الشبكات والمواقع الإلكترونية تُظهر لنا أطفالاً في عمر الزهور، يواجهون ضغوطا كبيرة في الخروج إلى الجمهور على أنه وظيفة أو مهنة دائمة، وليس فقط هواية محدودة في التعبير الذي ينمّي الشخصية، وينعكس على سلوكها ثقة وإبداعاً، حيث ينقل هؤلاء الأطفال مشاعرهم وأدق تفاصيل حياتهم وهم تحت الضغط، والإذعان أحياناً، ممن يفرض عليهم أقوالاً أو سلوكاً معيناً، وتشتيت أولوياتهم في النظرة إلى الحياة على أنها معارف قبل أن تكون مهارات، وكل ذلك للبحث عن الشهرة، وزيادة عدد المتابعين لحساباتهم، وتحقيق العوائد الإعلانية مستقبلاً.

وكانت النيابة العامة قد وجهت بتحريك دعوى جزائية ضد أولياء الأمور المستغلين لأطفالهم في شبكات التواصل الاجتماعي، أو ممن له علاقة بهم بأي شكل كان، وذلك بعد انتشار المقاطع التي تنطوي على شبهة استغلال براءة الأطفال، ومحاولة إيذائهم؛ حيث تراقب الجهات المختصة المحتوى الرقمي، الذي يكون فيه الأطفال طرفاً، وتتخذ كل الإجراءات النظامية عند أي تجاوزات قد تضر بالأطفال.

وشددت قوانين الحماية من الإيذاء، وحماية الطفل، ومكافحة الجرائم المعلوماتية، والإجراءات الجزائية في المملكة على عدم استغلال الأطفال سلعة لكسب الأموال في شبكات التواصل الاجتماعي، أو الإساءة إليهم في مقاطع مصورة لجذب مزيد من المتابعين، حيث يعاقب النظام المخالف بالسجن لمدة لا تقل عن شهر، ولا تزيد على سنة، وبغرامة لا تقل عن خمسة آلاف ريال، ولا تزيد على خمسين ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين لكل من ارتكب فعلاً شكّل جريمة من أفعال الإيذاء المنصوص عليها في النظام.

ورغم النصوص النظامية المميزة في حماية الأطفال من الإيذاء والاستغلال بما فيها شبكات التواصل الاجتماعي، إلاّ أن الواقع يشير إلى أن هناك فجوات كبيرة ومخيفة في التطبيق، وبطئاً في اتخاذ الإجراءات التي تكفل التوازن بين الطفل وعلاقته بأسرته؛ حيث لا نزال في حاجة إلى حملات توعية بالنظام، وحملات وعي للمشاركة المجتمعية في الحد من تلك التجاوزات.

# data[].attributes.headline
رهف عبد الرحمن العصفور

# data[].attributes.subject
رهف عبد الرحمن العصفور

# data[].attributes.headline
السلام عليكم ورحمة ا

# data[].attributes.body
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اليوم سنتحدث عن معلومات نادره علميه عن الفضاء،يخفي الفضاء الكثير من الألغاز و الأسرار،يوجد ثمانية كواكب في مجموعتنا الشمسية، و مع ذلك توجد خارج المجموعة الشمسية الآلاف من الكواكب الاخرى،في البيئات التي تقل فيها الجاذبية لا يستخدم رواد الفضاء أقدامهم للمشي، لذلك يبدأ جلد أقدامهم يصبح أرق و يتقشر، و بما أنه لا يوجد أي مرفق للغسيل في الفضاء، فإن رواد الفضاء يرتدون نفس الملابس الداخلية و الجوارب لبضعة أيام، ثم يجب عليهم أن يقوموا بخلع هذه الجوارب برفق شديد،  لأنه يمكن أن تخرج خلايا الجلد الميتة و تطفو في الفضاء،هذا الشيء صعب عليك إسيعابه لكنه حقيقي،اليوم الواحد على كوكب الزهرة أكثر من عام، ستصبح أطول في الفضاء،يحدث تغيير آخر في جسم الإنسان في وجود الجاذبية الضعيفة، حيث يتمدد العمود الفقري لأن الجاذبية تدفعك لأسفل،الفضاء ليس بعيداً كما يبدو،يبدأ الفضاء رسمياً عند علامة عالمية لخط كارمان، و هذه الحدود الغير مرئية ترتفع 100 كيلومتر فوق سطح الأرض، و نظرياً إذا كان بإمكانك أن تقود سيارتك إلى أعلى، فقد تصل إلى الفضاء في أقل من ساعة،يمكنك البكاء في الفضاء و لكن دموعك لن تسقط،هناك بركان على المريخ ثلاث مرات أكبر حجماً من جبل إفرست،ستبقى آثار الأقدام على سطح القمر لمدة 100 مليون سنة القمر ليس له غلاف جوي، مما يعني عدم وجود رياح تسبب تآكل السطح و لا مياه لغسل آثار الأقدام، و هذا يعني أن آثار أقدام رواد فضاء مركبة أبوللو، قد يكون هناك كوكب مصنوع من الماس يبقى هذا الشيء مثير للإعجاب و لكن تشير الأبحاث التي أجراها علماء جامعة بيل إلى أن الكوكب الصخري الذي يسمى كانكري إي 55 و هو الكوكب الذي نصف قطره ضعف نصف قطر الأرض و كتلته أكبر بثمانية أضعاف قد يكون سطحه مكون من الجرافيت و الماس، الفضاء صامت تماماً لا يوجد جو في الفضاء، مما يعني أن الصوت لا يوجد له وسيلة أو وسيط للتنقل لكي يكون مسموع،النجوم النيترونية قد تدور بسرعة 600 مرة في الثانية النجوم النيترونية هي أكثر النجوم كثافة و أصغرها في الكون المعروف، وهكذا انتهى موضعنا العلمي عن الفضاء ونتمنى ان استفدتم     الكاتبات : رزان الهذيلي ، روان الجابري ، غزلان العنزي ، اجوان الشليل✨✨

# data[].attributes.headline
ريما الوهابي

# data[].attributes.subject
ريما الوهابي

# data[].attributes.body
أسباب الهجرة إلى الحبشة بعد مرور ما يُقارب الخمس سنوات من الدعوة السرّية، وبَذل قريش ما بوسعها؛ من أجل إيقاف هذه الدعوة، والوقوف في طريقها، ومع ثبات رسول الله وأصحابه، بدأت قريش تنهال على المسلمين بكلّ ما تملكه؛ بهدف تعذيبهم، وما كان منهم إلّا أن صبروا على هذا العذاب، إلّا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان مُحاطاً بحماية من قومه، وعمّه أبي طالب، فلم يصل إليه ما وصل أصحابَه من العذاب، ولم يكن يملك حمايتهم ممّا هم فيه، ثمّ بتفكير من رسول الله، وتأييد من الوحي، جاء الإذن بالهجرة من مكّة؛ لتكون فترة يستريح بها الصحابة ممّا هم فيه، ويكملوا مسيرتهم في نَشر الإسلام، قال -تعالى-: (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)، [١٤] فاقترح رسول الله أرض الحبشة؛ لما فيها من عَدلِ حاكمها، وصِدقه إلى أن يجعل الله لهم فرجاً، ومخرجاً، فخرجت مجموعة من الصحابة إلى الحبشة، وكانت هذه الهجرة أوّلَ هجرة في الإسلام، علماً بأنّ الحبشة اسمٌ نُسِب إلى الأرض؛ بسبب الناس الذين كانوا يعيشون في تلك المنطقة، وهم الأحباش، وهي الآن تمثّل دولة إثيوبيا،[١٥] وقد كان المسلمون آمنين في ظلّ النجاشي، أمّا ما تحقّق من نتائج لهذه الهجرة فهو ما كان إلّا دليلاً على حِنكة رسول الله، وحِكمته في تدبير شؤون قومه، ويمكن إجمال أسباب الهجرة بعدّة أمور، منها:[١٦] الابتعاد عن الظلم الذي كانوا يعانون منه. تجنُّب الوقوع في الردّة. تنشيط الحركة التجارية، والعمل بالتجارة. تأمين المساعدة في المجال العسكريّ من قِبل الأحباش. ولم تقتصر الهجرة على المُستضعفين، والفقراء الذين كانوا في مكّة، بل كان أكثرهم ممّن لهم المال، والحماية، والقوة فيها، كعثمان بن عفان، وعبدالرحمن بن عوف، وهذا من أهمّ الأدلّة على أنّ السبب الرئيسيّ للهجرة لم يكن ضعف المسلمين، وتعرُّضهم للأذى من قِبل قريش فقط، وإنّما كانت هناك أسباب أخرى دفعتهم إلى ذلك، وقد عدّ رسول الله الهجرة إلى الحبشة بمثابة الهجرة إلى المدينة، وفيما يلي بيان للأسباب التي دفعت النبيّ إلى السماح لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة:[١٧] بدء نفاد صبر المسلمين؛ بسبب اشتداد تعذيب قريش لهم حتى وصل بهم الأمر إلى أن سألوا الرسول عن موعد نصر الله، فخاف رسول الله على دينهم، وأنفسهم. الحفاظ على الدعوة من الانهيار، والضياع بعدما ازداد عدد الداخلين في الإسلام، والخوف من تكوين قريش قوة ضدّهم، وذلك عند شعورها بالخطر منهم، وقد يكون ذلك بتأييد من العرب لقريش. الدور المهمّ الذي قد تلعبه رابطة القرابة، والرحم في تلطُّف القرشيّين بالمسلمين، والتوقُّف عن إيذائهم، وربّما الدخول في الإسلام، على الرغم من أنّ منهم أيضاً من كانت له ردّة فِعل عكسيّة، فازدادوا إيذاءً للمسلمين.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B4%D8%A9_%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7أسباب الهجرة إلى الحبشة بعد مرور ما يُقارب الخمس سنوات من الدعوة السرّية، وبَذل قريش ما بوسعها؛ من أجل إيقاف هذه الدعوة، والوقوف في طريقها، ومع ثبات رسول الله وأصحابه، بدأت قريش تنهال على المسلمين بكلّ ما تملكه؛ بهدف تعذيبهم، وما كان منهم إلّا أن صبروا على هذا العذاب، إلّا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان مُحاطاً بحماية من قومه، وعمّه أبي طالب، فلم يصل إليه ما وصل أصحابَه من العذاب، ولم يكن يملك حمايتهم ممّا هم فيه، ثمّ بتفكير من رسول الله، وتأييد من الوحي، جاء الإذن بالهجرة من مكّة؛ لتكون فترة يستريح بها الصحابة ممّا هم فيه، ويكملوا مسيرتهم في نَشر الإسلام، قال -تعالى-: (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)، [١٤] فاقترح رسول الله أرض الحبشة؛ لما فيها من عَدلِ حاكمها، وصِدقه إلى أن يجعل الله لهم فرجاً، ومخرجاً، فخرجت مجموعة من الصحابة إلى الحبشة، وكانت هذه الهجرة أوّلَ هجرة في الإسلام، علماً بأنّ الحبشة اسمٌ نُسِب إلى الأرض؛ بسبب الناس الذين كانوا يعيشون في تلك المنطقة، وهم الأحباش، وهي الآن تمثّل دولة إثيوبيا،[١٥] وقد كان المسلمون آمنين في ظلّ النجاشي، أمّا ما تحقّق من نتائج لهذه الهجرة فهو ما كان إلّا دليلاً على حِنكة رسول الله، وحِكمته في تدبير شؤون قومه، ويمكن إجمال أسباب الهجرة بعدّة أمور، منها:[١٦] الابتعاد عن الظلم الذي كانوا يعانون منه. تجنُّب الوقوع في الردّة. تنشيط الحركة التجارية، والعمل بالتجارة. تأمين المساعدة في المجال العسكريّ من قِبل الأحباش. ولم تقتصر الهجرة على المُستضعفين، والفقراء الذين كانوا في مكّة، بل كان أكثرهم ممّن لهم المال، والحماية، والقوة فيها، كعثمان بن عفان، وعبدالرحمن بن عوف، وهذا من أهمّ الأدلّة على أنّ السبب الرئيسيّ للهجرة لم يكن ضعف المسلمين، وتعرُّضهم للأذى من قِبل قريش فقط، وإنّما كانت هناك أسباب أخرى دفعتهم إلى ذلك، وقد عدّ رسول الله الهجرة إلى الحبشة بمثابة الهجرة إلى المدينة، وفيما يلي بيان للأسباب التي دفعت النبيّ إلى السماح لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة:[١٧] بدء نفاد صبر المسلمين؛ بسبب اشتداد تعذيب قريش لهم حتى وصل بهم الأمر إلى أن سألوا الرسول عن موعد نصر الله، فخاف رسول الله على دينهم، وأنفسهم. الحفاظ على الدعوة من الانهيار، والضياع بعدما ازداد عدد الداخلين في الإسلام، والخوف من تكوين قريش قوة ضدّهم، وذلك عند شعورها بالخطر منهم، وقد يكون ذلك بتأييد من العرب لقريش. الدور المهمّ الذي قد تلعبه رابطة القرابة، والرحم في تلطُّف القرشيّين بالمسلمين، والتوقُّف عن إيذائهم، وربّما الدخول في الإسلام، على الرغم من أنّ منهم أيضاً من كانت له ردّة فِعل عكسيّة، فازدادوا إيذاءً للمسلمين.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B4%D8%A9_%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7أسباب الهجرة إلى الحبشة بعد مرور ما يُقارب الخمس سنوات من الدعوة السرّية، وبَذل قريش ما بوسعها؛ من أجل إيقاف هذه الدعوة، والوقوف في طريقها، ومع ثبات رسول الله وأصحابه، بدأت قريش تنهال على المسلمين بكلّ ما تملكه؛ بهدف تعذيبهم، وما كان منهم إلّا أن صبروا على هذا العذاب، إلّا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان مُحاطاً بحماية من قومه، وعمّه أبي طالب، فلم يصل إليه ما وصل أصحابَه من العذاب، ولم يكن يملك حمايتهم ممّا هم فيه، ثمّ بتفكير من رسول الله، وتأييد من الوحي، جاء الإذن بالهجرة من مكّة؛ لتكون فترة يستريح بها الصحابة ممّا هم فيه، ويكملوا مسيرتهم في نَشر الإسلام، قال -تعالى-: (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)، [١٤] فاقترح رسول الله أرض الحبشة؛ لما فيها من عَدلِ حاكمها، وصِدقه إلى أن يجعل الله لهم فرجاً، ومخرجاً، فخرجت مجموعة من الصحابة إلى الحبشة، وكانت هذه الهجرة أوّلَ هجرة في الإسلام، علماً بأنّ الحبشة اسمٌ نُسِب إلى الأرض؛ بسبب الناس الذين كانوا يعيشون في تلك المنطقة، وهم الأحباش، وهي الآن تمثّل دولة إثيوبيا،[١٥] وقد كان المسلمون آمنين في ظلّ النجاشي، أمّا ما تحقّق من نتائج لهذه الهجرة فهو ما كان إلّا دليلاً على حِنكة رسول الله، وحِكمته في تدبير شؤون قومه، ويمكن إجمال أسباب الهجرة بعدّة أمور، منها:[١٦] الابتعاد عن الظلم الذي كانوا يعانون منه. تجنُّب الوقوع في الردّة. تنشيط الحركة التجارية، والعمل بالتجارة. تأمين المساعدة في المجال العسكريّ من قِبل الأحباش. ولم تقتصر الهجرة على المُستضعفين، والفقراء الذين كانوا في مكّة، بل كان أكثرهم ممّن لهم المال، والحماية، والقوة فيها، كعثمان بن عفان، وعبدالرحمن بن عوف، وهذا من أهمّ الأدلّة على أنّ السبب الرئيسيّ للهجرة لم يكن ضعف المسلمين، وتعرُّضهم للأذى من قِبل قريش فقط، وإنّما كانت هناك أسباب أخرى دفعتهم إلى ذلك، وقد عدّ رسول الله الهجرة إلى الحبشة بمثابة الهجرة إلى المدينة، وفيما يلي بيان للأسباب التي دفعت النبيّ إلى السماح لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة:[١٧] بدء نفاد صبر المسلمين؛ بسبب اشتداد تعذيب قريش لهم حتى وصل بهم الأمر إلى أن سألوا الرسول عن موعد نصر الله، فخاف رسول الله على دينهم، وأنفسهم. الحفاظ على الدعوة من الانهيار، والضياع بعدما ازداد عدد الداخلين في الإسلام، والخوف من تكوين قريش قوة ضدّهم، وذلك عند شعورها بالخطر منهم، وقد يكون ذلك بتأييد من العرب لقريش. الدور المهمّ الذي قد تلعبه رابطة القرابة، والرحم في تلطُّف القرشيّين بالمسلمين، والتوقُّف عن إيذائهم، وربّما الدخول في الإسلام، على الرغم من أنّ منهم أيضاً من كانت له ردّة فِعل عكسيّة، فازدادوا إيذاءً للمسلمين.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B4%D8%A9_%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7أسباب الهجرة إلى الحبشة بعد مرور ما يُقارب الخمس سنوات من الدعوة السرّية، وبَذل قريش ما بوسعها؛ من أجل إيقاف هذه الدعوة، والوقوف في طريقها، ومع ثبات رسول الله وأصحابه، بدأت قريش تنهال على المسلمين بكلّ ما تملكه؛ بهدف تعذيبهم، وما كان منهم إلّا أن صبروا على هذا العذاب، إلّا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان مُحاطاً بحماية من قومه، وعمّه أبي طالب، فلم يصل إليه ما وصل أصحابَه من العذاب، ولم يكن يملك حمايتهم ممّا هم فيه، ثمّ بتفكير من رسول الله، وتأييد من الوحي، جاء الإذن بالهجرة من مكّة؛ لتكون فترة يستريح بها الصحابة ممّا هم فيه، ويكملوا مسيرتهم في نَشر الإسلام، قال -تعالى-: (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)، [١٤] فاقترح رسول الله أرض الحبشة؛ لما فيها من عَدلِ حاكمها، وصِدقه إلى أن يجعل الله لهم فرجاً، ومخرجاً، فخرجت مجموعة من الصحابة إلى الحبشة، وكانت هذه الهجرة أوّلَ هجرة في الإسلام، علماً بأنّ الحبشة اسمٌ نُسِب إلى الأرض؛ بسبب الناس الذين كانوا يعيشون في تلك المنطقة، وهم الأحباش، وهي الآن تمثّل دولة إثيوبيا،[١٥] وقد كان المسلمون آمنين في ظلّ النجاشي، أمّا ما تحقّق من نتائج لهذه الهجرة فهو ما كان إلّا دليلاً على حِنكة رسول الله، وحِكمته في تدبير شؤون قومه، ويمكن إجمال أسباب الهجرة بعدّة أمور، منها:[١٦] الابتعاد عن الظلم الذي كانوا يعانون منه. تجنُّب الوقوع في الردّة. تنشيط الحركة التجارية، والعمل بالتجارة. تأمين المساعدة في المجال العسكريّ من قِبل الأحباش. ولم تقتصر الهجرة على المُستضعفين، والفقراء الذين كانوا في مكّة، بل كان أكثرهم ممّن لهم المال، والحماية، والقوة فيها، كعثمان بن عفان، وعبدالرحمن بن عوف، وهذا من أهمّ الأدلّة على أنّ السبب الرئيسيّ للهجرة لم يكن ضعف المسلمين، وتعرُّضهم للأذى من قِبل قريش فقط، وإنّما كانت هناك أسباب أخرى دفعتهم إلى ذلك، وقد عدّ رسول الله الهجرة إلى الحبشة بمثابة الهجرة إلى المدينة، وفيما يلي بيان للأسباب التي دفعت النبيّ إلى السماح لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة:[١٧] بدء نفاد صبر المسلمين؛ بسبب اشتداد تعذيب قريش لهم حتى وصل بهم الأمر إلى أن سألوا الرسول عن موعد نصر الله، فخاف رسول الله على دينهم، وأنفسهم. الحفاظ على الدعوة من الانهيار، والضياع بعدما ازداد عدد الداخلين في الإسلام، والخوف من تكوين قريش قوة ضدّهم، وذلك عند شعورها بالخطر منهم، وقد يكون ذلك بتأييد من العرب لقريش. الدور المهمّ الذي قد تلعبه رابطة القرابة، والرحم في تلطُّف القرشيّين بالمسلمين، والتوقُّف عن إيذائهم، وربّما الدخول في الإسلام، على الرغم من أنّ منهم أيضاً من كانت له ردّة فِعل عكسيّة، فازدادوا إيذاءً للمسلمين.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B4%D8%A9_%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7أسباب الهجرة إلى الحبشة بعد مرور ما يُقارب الخمس سنوات من الدعوة السرّية، وبَذل قريش ما بوسعها؛ من أجل إيقاف هذه الدعوة، والوقوف في طريقها، ومع ثبات رسول الله وأصحابه، بدأت قريش تنهال على المسلمين بكلّ ما تملكه؛ بهدف تعذيبهم، وما كان منهم إلّا أن صبروا على هذا العذاب، إلّا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان مُحاطاً بحماية من قومه، وعمّه أبي طالب، فلم يصل إليه ما وصل أصحابَه من العذاب، ولم يكن يملك حمايتهم ممّا هم فيه، ثمّ بتفكير من رسول الله، وتأييد من الوحي، جاء الإذن بالهجرة من مكّة؛ لتكون فترة يستريح بها الصحابة ممّا هم فيه، ويكملوا مسيرتهم في نَشر الإسلام، قال -تعالى-: (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)، [١٤] فاقترح رسول الله أرض الحبشة؛ لما فيها من عَدلِ حاكمها، وصِدقه إلى أن يجعل الله لهم فرجاً، ومخرجاً، فخرجت مجموعة من الصحابة إلى الحبشة، وكانت هذه الهجرة أوّلَ هجرة في الإسلام، علماً بأنّ الحبشة اسمٌ نُسِب إلى الأرض؛ بسبب الناس الذين كانوا يعيشون في تلك المنطقة، وهم الأحباش، وهي الآن تمثّل دولة إثيوبيا،[١٥] وقد كان المسلمون آمنين في ظلّ النجاشي، أمّا ما تحقّق من نتائج لهذه الهجرة فهو ما كان إلّا دليلاً على حِنكة رسول الله، وحِكمته في تدبير شؤون قومه، ويمكن إجمال أسباب الهجرة بعدّة أمور، منها:[١٦] الابتعاد عن الظلم الذي كانوا يعانون منه. تجنُّب الوقوع في الردّة. تنشيط الحركة التجارية، والعمل بالتجارة. تأمين المساعدة في المجال العسكريّ من قِبل الأحباش. ولم تقتصر الهجرة على المُستضعفين، والفقراء الذين كانوا في مكّة، بل كان أكثرهم ممّن لهم المال، والحماية، والقوة فيها، كعثمان بن عفان، وعبدالرحمن بن عوف، وهذا من أهمّ الأدلّة على أنّ السبب الرئيسيّ للهجرة لم يكن ضعف المسلمين، وتعرُّضهم للأذى من قِبل قريش فقط، وإنّما كانت هناك أسباب أخرى دفعتهم إلى ذلك، وقد عدّ رسول الله الهجرة إلى الحبشة بمثابة الهجرة إلى المدينة، وفيما يلي بيان للأسباب التي دفعت النبيّ إلى السماح لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة:[١٧] بدء نفاد صبر المسلمين؛ بسبب اشتداد تعذيب قريش لهم حتى وصل بهم الأمر إلى أن سألوا الرسول عن موعد نصر الله، فخاف رسول الله على دينهم، وأنفسهم. الحفاظ على الدعوة من الانهيار، والضياع بعدما ازداد عدد الداخلين في الإسلام، والخوف من تكوين قريش قوة ضدّهم، وذلك عند شعورها بالخطر منهم، وقد يكون ذلك بتأييد من العرب لقريش. الدور المهمّ الذي قد تلعبه رابطة القرابة، والرحم في تلطُّف القرشيّين بالمسلمين، والتوقُّف عن إيذائهم، وربّما الدخول في الإسلام، على الرغم من أنّ منهم أيضاً من كانت له ردّة فِعل عكسيّة، فازدادوا إيذاءً للمسلمين.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B4%D8%A9_%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%Aأسباب الهجرة إلى الحبشة بعد مرور ما يُقارب الخمس سنوات من الدعوة السرّية، وبَذل قريش ما بوسعها؛ من أجل إيقاف هذه الدعوة، والوقوف في طريقها، ومع ثبات رسول الله وأصحابه، بدأت قريش تنهال على المسلمين بكلّ ما تملكه؛ بهدف تعذيبهم، وما كان منهم إلّا أن صبروا على هذا العذاب، إلّا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان مُحاطاً بحماية من قومه، وعمّه أبي طالب، فلم يصل إليه ما وصل أصحابَه من العذاب، ولم يكن يملك حمايتهم ممّا هم فيه، ثمّ بتفكير من رسول الله، وتأييد من الوحي، جاء الإذن بالهجرة من مكّة؛ لتكون فترة يستريح بها الصحابة ممّا هم فيه، ويكملوا مسيرتهم في نَشر الإسلام، قال -تعالى-: (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)، [١٤] فاقترح رسول الله أرض الحبشة؛ لما فيها من عَدلِ حاكمها، وصِدقه إلى أن يجعل الله لهم فرجاً، ومخرجاً، فخرجت مجموعة من الصحابة إلى الحبشة، وكانت هذه الهجرة أوّلَ هجرة في الإسلام، علماً بأنّ الحبشة اسمٌ نُسِب إلى الأرض؛ بسبب الناس الذين كانوا يعيشون في تلك المنطقة، وهم الأحباش، وهي الآن تمثّل دولة إثيوبيا،[١٥] وقد كان المسلمون آمنين في ظلّ النجاشي، أمّا ما تحقّق من نتائج لهذه الهجرة فهو ما كان إلّا دليلاً على حِنكة رسول الله، وحِكمته في تدبير شؤون قومه، ويمكن إجمال أسباب الهجرة بعدّة أمور، منها:[١٦] الابتعاد عن الظلم الذي كانوا يعانون منه. تجنُّب الوقوع في الردّة. تنشيط الحركة التجارية، والعمل بالتجارة. تأمين المساعدة في المجال العسكريّ من قِبل الأحباش. ولم تقتصر الهجرة على المُستضعفين، والفقراء الذين كانوا في مكّة، بل كان أكثرهم ممّن لهم المال، والحماية، والقوة فيها، كعثمان بن عفان، وعبدالرحمن بن عوف، وهذا من أهمّ الأدلّة على أنّ السبب الرئيسيّ للهجرة لم يكن ضعف المسلمين، وتعرُّضهم للأذى من قِبل قريش فقط، وإنّما كانت هناك أسباب أخرى دفعتهم إلى ذلك، وقد عدّ رسول الله الهجرة إلى الحبشة بمثابة الهجرة إلى المدينة، وفيما يلي بيان للأسباب التي دفعت النبيّ إلى السماح لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة:[١٧] بدء نفاد صبر المسلمين؛ بسبب اشتداد تعذيب قريش لهم حتى وصل بهم الأمر إلى أن سألوا الرسول عن موعد نصر الله، فخاف رسول الله على دينهم، وأنفسهم. الحفاظ على الدعوة من الانهيار، والضياع بعدما ازداد عدد الداخلين في الإسلام، والخوف من تكوين قريش قوة ضدّهم، وذلك عند شعورها بالخطر منهم، وقد يكون ذلك بتأييد من العرب لقريش. الدور المهمّ الذي قد تلعبه رابطة القرابة، والرحم في تلطُّف القرشيّين بالمسلمين، والتوقُّف عن إيذائهم، وربّما الدخول في الإسلام، على الرغم من أنّ منهم أيضاً من كانت له ردّة فِعل عكسيّة، فازدادوا إيذاءً للمسلمين

# data[].attributes.headline
الهجرة النبوية 

# data[].attributes.subject
الهجرة النبوية 

# data[].attributes.body
الهجرة النبوية إلى المدينة خرج الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة مهاجرًا مع صاحبه أبي بكر في العام الثالث عشر من البعثة، وقد مثلت هذه الهجرة نقطة تحوّل جديد في حياة البشرية، وتاريخًا يؤرخ به المسلمون أحداثهم، وبداية معركة جديدة بين الحق والباطل، وقد نجحت جموع من المسلمين بالخروج من مكة والاتجاه نحو المدينة قبل خروج النبي عليه الصلاة والسلام منها، وقد وجدوا هناك أخوة مسلمين يستقبلونهم بكرم ورحابة صدر.[١] أسباب الهجرة إلى المدينة نذكر منها:[٢] تعنّت مكة وعدم قبولها الإسلام بداية الأمر، حيث استعمل النبي عليه السلام كافة الأساليب في دعوتهم، وقد كان حريصًا جدًا على هدايتهم، ولكنّ قريش أبّت الإسلام واستمرت في محاربته. استعداد المدينة المنورة لقبول الإسلام، لما كان من مبايعة نفر منهم النبي صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة الأولى والثانية، ومن ثم إرسال مصعب بن عمير معهم ليدعوا من لم يسلم منهم، وليعلم من أسلم القرآن وشريعة الإسلام.

# data[].attributes.headline
العنود القباني 

# data[].attributes.subject
العنود القباني 

# data[].attributes.body
* انواع الهمزه
الهمزه لا تأتي الا على حرف من حروف المد : وهي ( ا ، و ، ي ) او الهمزه على السطر .
* الحركات ثلاث وهي ( الفتحه ، الضمه ، الكسرة )
* كل حركه لها حرف مد يناسبها وهي كالتالي
الفتحه يناسبها الالف
الضمه وتناسبها الواو
الكسره وتناسبها الياء
* انواع الهمزات ثلاث وهي بحسب موقع الهمزه من الكلمة :
١- الهمزه التي تأتي في بداية الكلمه تسمى همزة وصل او همزة قطع
٢-الهمزه التي في وسط الكلمة تسمى همزة متوسطة
٣- الهمزة التي تأتي في آخر الكلمة تسمى همزة متطرفة لأنها أتت وكتبت على الطرف .

# data[].attributes.headline
سديم ال حبيش

# data[].attributes.body
سديم ال حبيش

# data[].attributes.headline
رتاج هذال العتيبي 

# data[].attributes.body
رتاج هذال العتيبي
بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد🖤
موضوعنا يتكلم عن علماء العلوم و الاحياء و معلومه بسيطه.
------------------------------------------------------------------------
كارل لينيوس أو كارولوس لينيوس ‏ عالم نبات سويدي الجنسية، عُرف بعد أن صنّفه ملك السويد أدولف فريدريك عام 1757 كأحد النبلاء. ولد في 23 أيار/مايو عام 1707م. وكان طبيباً وجيولوجياً ومربِ وعالم حيوان. وهو رائد علم التصنيف الحديث ويعتبر أحد آباء علم التبيؤ. ويكيبيديا
تاريخ ومكان الميلاد: 23 مايو 1707، Linnés Råshults Stiftelse، Älmhult Municipality، السويد
تاريخ ومكان الوفاة: 10 يناير 1778، The Linnaeus Museum، أوبسالا، السويد
الزوجة: Sara Elisabeth Moræa (متزوج 1739–1778)
الابناء: سارة كريستينا فون لين، كارولوس لينيوس الابن، صوفيا فون لين، لوفيسا فون لين، المزيد
التعليم: جامعة هاردرفيك (1735–1735)،
------------------------------------------------------------------------
جورج-لويس لوكلير دي بوفون ‏ ‏ هو مؤرخ طبيعي ورياضياتي وعالم كون فرنسي. أثرت أعماله على الجيلين المقبلين من مؤرخي الطبيعة من أمثال جان باتيست لامارك وجورج كوفييه. ويكيبيديا
تاريخ ومكان الميلاد: 7 سبتمبر 1707، مونبارد، فرنسا
تاريخ ومكان الوفاة: 16 أبريل 1788، باريس، فرنسا
اللغة الأم: الفرنسية
اسم الشهرة: التاريخ الطبيعي
الابناء: Georges Louis Marie Dumont de Courset
------------------------------------------------------------------------
تشارلز روبرت داروين ‏ عالم تاريخ طبيعي وجيولوجي بريطاني ولد في إنجلترا في 12 فبراير 1809 في شرو سبوري لعائلة إنجليزية علمية وتوفي في 19 أبريل 1882. والده هو الدكتور روبرت وارنج داروين، وكان جده "ارازموس داروين" عالماً ومؤلفاً بدوره. ويكيبيديا
تاريخ ومكان الميلاد: 12 فبراير 1809، The Mount House، شروزبري، المملكة المتحدة
تاريخ ومكان الوفاة: 19 أبريل 1882، Home of Charles Darwin - Down House، Downe، المملكة المتحدة
الاسم بالكامل: Charles Robert Darwin
الجوائز: وسام كوبلي، ميدالية ولاستون، قلادة ملكية
الابناء: فرانسيس داروين، آن داروين، جورج داروين، تشارلز وارنغ داروين، ماري إلانور داروين، وليام إراسموس داروين،
------------------------------------------------------------------------
هل تعلم:تعتبر كوريا الشمالية (رسمياً: جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية) دولة ذات حزب واحد وتتمحور سياستها حول أيدولوجية الزوتشيه لكم إل سنغ والذي اتبع سياسة الاقتصاد المخطط المركزي. تعتبر كوريا الجنوبية (رسمياً: جمهورية كوريا) دولة ذات أحزاب متعددة وتعتمد على الاقتصاد السوقي الرأسمالي ولها عضوية في منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية بالإضافة لعضوية في مجموعة العشرين.
نشكركم على القراءة 🖤

# data[].attributes.headline
ريوف عبد الطيف السليم

# data[].attributes.subject
ريوف عبد الطيف السليم

# data[].attributes.body
بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله الواحد الأحد، بسم الله الفرد الصمد، الحمد لله حمدا كثيرا، وصلاة وسلام على رسوله الذي اصطفى سنتكلم اليوم عن كوكب الزهرة  أتت تسمية كوكب الزُّهرة (بالإنجليزية: Venus) نسبة إلى آلهة الحُب عند الرومان، بينما كانت تُعرف بالنسبة لشعوب التوتونيون باسم فريغ (بالإنجليزية: Frig) نسبة إلى زوجة إلههم ودين يبلغ حجم كوكب الزّهرة حجم كوكب الأرض تقريباً، ويبتعد كوكب الزُّهرة في أقرب حالاته 42 مليون كم عن الأرض، ويمتاز غلافه الجوي بأنّه سميك ومكون من غاز ثاني أُكسيد الكربون، ويُعادل الضغط الجوي على سطح الكوكب حوالي 90 ضعف الضغط الجوي على سطح الأرض  وفي الخاتمة نود أن نشير إلى أن (كوكب الزهرة ) قد أخذ منّا جهدًا ووقتًا طويلًا ونعتذر لكم لطوال الوقت

# data[].attributes.headline
نوره محمد العوين 

# data[].attributes.body
نوره محمد العوين
ابو القاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب هو رسول الله إلى الإنس والجن بحسب ما يؤمن به المسلمون ، أُرسل ليعيدهم إلى توحيد الله و عبادته شأنه شأن كل الانبياء و المرسلين و هو خاتمهم و أُرسل للناس كافه و يؤمنون  أيضا بانه أشرف المخلوقات و سيد البشر  صلى الله عليه وسلم .

# data[].attributes.body
السلام

# data[].attributes.headline
سديم ال حبيش

# data[].attributes.body
سديم ال حبيش

# data[].attributes.headline
الشمس (رمزها ☉) هي ا

# data[].attributes.body
الشمس (رمزها ☉) هي النجم المركزي للمجموعة الشمسية. وهي تقريباً كروية وتحوي بلازما حارة متشابكة مع الحقل المغناطيسي.[8] يبلغ قطرها حوالي 1,392,684 كيلومتر، وهو ما يعادل 109 أضعاف قطر الأرض ، وكتلتها 2×1030 كيلوغرام وهو ما يعادل 330,000 ضعف من كتلة الأرض مما يشكل نسبة 99.86 % من كتلة المجموعة الشمسية.[9] الشمس هي إحدى نجوم مجرتنا - مجرة درب التبانة - التي تحوي نحو 200 مليار نجم تقريباً[10]، نومجرتنا نفسها تتبع مجموعة مجرات أخرى تسمى المجموعة المحلية ، ويبلغ الفضاء الكوني الذي تشغله تلك المجموعة كرة نصف قطرها نحو 10 ملايين سنة ضوئية (هذا بالمقارنة بسرعة الضوء الذي يصلنا من الشمس مستغرقا نحو 8 دقائق على الطريق).[11]

من الناحية الكيميائية يشكل الهيدروجين ثلاث أرباع مكونات الكتلة الشمسية، أما البقية فهي في معظمها هيليوم مع وجود نسبة 1.69% (تقريباً تعادل 5,628 من كتلة الأرض) من العناصر الأثقل متضمنة الأكسجين والكربون والنيون والحديد وعناصر أخرى.[12]

تنتمي الشمس وفق التصنيف النجمي على أساس الطبقات الطيفية إلى الفئة G2V. ويعرف بأنه قزم أصفر، لأن الأشعة المرئية تكون أكثر في الطيف الأصفر والأخضر. وتبدو من على سطح الكرة الأرضية ذات لون أصفر على الرغم من لونها الأبيض بسبب النشر الإشعاعي للسماء للون الأزرق.[13] على أية حال وفق التصنيف النجمي، يشير الرمز G2 إلى درجة حرارة السطح والتي تصل تقريباً إلى 5778 كلفن، بينما يشير الرمز V إلى أن الشمس هي نجم من النسق الأساسي.[14] ويعتبره علماء الفلك بأنه نجم صغير وضئيل نسبياً، ويُعتقد أن الشمس ذات بريق أكثر من 85% من نجوم مجرة درب التبانة التي هي في معظمها أقزام حمراء. يبلغ القدر المطلق للشمس +4.83، وكنجم أقرب إلى الأرض فإن الشمس هي أكثر الأجرام لمعاناً في سماء الأرض مع قدر ظاهري −26.74.[15][16]

تتمدد هالة الشمس بشكل مستمر في الفضاء مشكلةً ما يعرف بالرياح الشمسية وهي عبارة عن جسيمات مشحونة تمتد حافة الغلاف الشمسي والتي تصل إلى حوالي 100 وحدة فلكية، ويمتلئ الوسط بين النجمي بالرياح الشمسية. يشكل الغلاف الشمسي أكبر بنية متصلة في المجموعة الشمسية.[17]

تتحرك الشمس في السحابة البين نجمية المحلية الواقعة في منطقة الفقاعة المحلية ضمن الحافة الداخلية لذراع الجبار أحد الأذرعة الحلزونية لمجرة درب التبانة.[18]

تحتل الشمس المرتبة الرابعة من حيث الكتلة ضمن الـخمسين نجم الأقرب إلى الأرض (نجوم تقع على مسافة 17 سنة ضوئية من الأرض)، في حين أن أقرب النجوم من الأرض بعد الشمس هو القنطور الأقرب الذي يقع على بعد 4.2 سنة ضوئية.[19]

يبعد مدار الشمس المجري عن مركز المجرة على بعد تقريبي يتراوح ما بين 24,000–26,000 سنة ضوئية، تكمل الشمس مدارها المجري أو السنة المجرية كما يظهر من القطب المجري الشمالي في حوالي 225–250 مليون سنة. بما أن المجرة تتحرك بشكل متناسب مع إشعاع الخلفية الكوني الميكرويفي بسرعة 550 كم/ساعة مما ينتج حركة للشمس بسرعة 370 كم/ساعة باتجاه كوكبة الأسد أو كوكبة الباطية.[20]

تبلغ متوسط مسافة الشمس عن الأرض حوالي 149.6 مليون كم (وحدة فلكية واحدة)، ويعتقد أن هذه المسافة تتغير بتحرك الأرض من الأوج إلى الحضيض. ينتقل الضوء عند هذه المسافة المتوسطة خلال 8 دقيقة و9 ثوان، تؤمن طاقة الأشعة الضوئية الشمسية المنتقلة إلى الأرض الحياة عليها من خلال تأمين عملية التمثيل الضوئي,[21] إضافة إلى تأمين مناخ وطقس الأرض، وقد عرفت آثار الشمس على الأرض في عصر ما قبل التاريخ، واعتبرت الشمس وفق بعض الثقافات كإله.[22]

إن دوران اليوم الاقتراني للأرض ومدارها حول الشمس هما أساس التقويم الشمسي، حيث يعد التقويم السائد اليوم بجميع أنحاء العالم.[23]

# data[].attributes.headline
ريماس ناجي عوض علي عسكر 

# data[].attributes.subject
ريماس ناجي عوض علي عسكر 

# data[].attributes.body
سعد زغلول هو ابن الشّيخ إبراهيم زغلول عميد القرية، وأمه بنت الشيخ عبدو بركات، ولد في أول يونيو من عام 1859م في قرية إبيانة التّابعة للمديريّة الغربيّة، تُوفّي والده وهو في عمر 6 سنوات، فتولّى أخوه الأكبر أمر رعايته. أُرسل إلى كُتّاب القرية لتعلُّم القراءة والكتابة، ثم ذهب إلى دسوق لتعلُّم تجويد القرآن، عندما بلغ الحادية عشرة بُعث إلى الأزهر، وواظب على حضور الدّروس هناك، وخصوصاً مجالس جمال الدين الأفغانيّ التي كان يُقيمها في بيته، ودروس الشّيخ محمد عبده.[١][٢] حياته عندما أوكلت الحكومة للشّيخ محمد عبده مَهمّة تحرير صحيفة الوقائع المصريّة قام محمد عبده بتعيين سعد زغلول مُحرّراً في القسم الأدبي، وعمل هناك منذ عام 1880م إلى عام 1882م. وللاستفادة من مواهبه القانونيّة أوكلت إليه الحكومة منصب معاون نظارة الداخليّة في مايو عام 1882م. وقد ظهرت مهارته في نقد الأحكام وفهم مباحث القانون، ممّا أهّله لاستلام وظيفة ناظر قلم الدّعاوي في مكتب الجيزة في سبتمبر 1882م. عمله في المحاماة أسّس سعد زغلول مكتباً للمُحاماة بالتعاون مع صديقه حسين صقر، وساهم في إعلاء شأن هذه المهنة بعد أن كانت موضع ازدراء في المُجتمع، وذلك بسبب تحلّيه بالأمانة والنّزاهة ورفضه الدّفاع عن الباطل. أُنتخب عضواً في اللّجنة التي شكّلتها الحكومة لاستكمال إصلاح قانون العقوبات، وبسبب شهرته اختارته الأميرة نازلي فاضل وكيلاً لأعمالها. في عام 1892م عرضت عليه الحكومة وظيفة نائب قاضٍ بمحكمة الاستئناف، كما درس اللّغة الفرنسيّة في نفس العام، والتحق بجامعة باريس عام 1896م، وفي نفس العام تزوّج من صفيّة ابنة مصطفى فهمي باشا الذي كان رئيساً للنُظّار في حينها. وتخرّج حاصلاً على ليسانس في الحقوق عام 1897م. استمرّ في سلك القضاء لمدّة أربعة عشر عاماً، فارتقى في عمله حتى وصل إلى رتبة المُستشار، وعمل عضواً ورئيساً في كلٍّ من دائرة الجنايات والجنح المُستأنفة، ودائرة الجنايات الكُبرى، كما عمل أيضاً في محكمة النّقض.[٣][٢] توليه للوزارة عُيّن مستشاراً لنظارة المعارف في عام 1906، وكان ذا أثر واضح في العمليّة التعليميّة بمصر؛ إذ ساهم في إنشاء الجامعة المصريّة بالتّعاون مع كل من الشّيخ محمد عبده وقاسم أمين ومحمد فريد. كما أنشأ مدرسةً للقضاء الشرعيّ، ورفع ميزانيّة التّعليم إلى أكثر من ضعفها، واهتمّ بمُحاربة الأميّة فقام بزيادة عدد الكتاتيب في القرى الصّغيرة، ورفع المعونة المُخصّصة لها لأكثر من الضعف، بالإضافة إلى عودة التعليم باللّغة العربيّة إلى بعض المواد. ثم تولّى بعد ذلك وزارة الحقائيّة، إلا أنّ كثرة اصطداماته مع الاحتلال اضطرّته إلى تقديم استقالته.[٤] تأسيس الوفد خلال الحرب العالميّة الأولى تلقّى الشّعب المصريّ سوء معاملة من الاحتلال الانجليزيّ؛ إذ أُجبِر الشّعب على التطوّع في خطوط القتال للمُحاربين في سيناء وبلجيكا وغيرها من الدّول، وتم أخذ العديد من أبناء المُزارعين للمشاركة في الحرب، كما أُجبر الفلاحون على زراعة محاصيل مُعيّنة تُناسب احتياجات الحروب، ممّا أدّى إلى البطالة والعنف بسبب الجوع، وبالرّغم من محاولات الحكومة لتوزيع الخبز والسلع إلا أنّ ذلك لم يجدي نفعاً. قامت فكرة الوفد على أساس الدّفاع عن قضايا المصريين في عام 1918م، وتمّ عقد العديد من اللّقاءات للبحث في الشأن المصريّ بعد الحرب العالميّة الأولى، فتأسّس حزب الوفد وضمّ العديد من الشخصيّات، كسعد باشا زغلول وعبد العزيز فهمي وعلي الشعراويّ، وقاموا بجمع التواقيع من أصحاب الشّأن تتضمّن توكيلهم بالإنابة عن المصريّين للسّعي بالطّرق السّلمية إلى تحقيق استقلال مصر. فأثار الموضوع غضب الاحتلال، واعتُقل سعد زغلول ونُفِي إلى جزيرة مالطا في البحر المُتوسّط مع مجموعة من أصدقائه، فعمل غيابه على إحداث الكثير من الاضطرابات، ممّا أدّى إلى قيام ثورة عام 1919م.[٥] ثورة 1919 بعد نفي سعد زغلول ورفاقه انطلقت المُظاهرات في المدارس العليا، حيث شارك في الاحتجاج كافة الطّلبة ومن ضمنهم طلبة الأزهر. وخلال عدة أيام انطلقت الثورة في العديد من القرى والمدن؛ ففي القاهرة أضرب عُمّال الترام ممّا أدّى إلى شلل حركة النقل، ونتيجةً لإلحاق السّلطات البريطانية جنوداً في التدريب لتعويض غياب العمال المصريين في حال إضرابهم، عَجّل عمّال سكة الحديد الإضراب، فاضطرت إنجلترا لعزل الحاكم البريطانيّ، ممّا أدّى إلى الإفراج عن زغلول وأصدقائه ورجوعهم إلى مصر، كما سُمِحَ لحزب الوفد برئاسة سعد زغلول بالسّفر إلى مُؤتمر الصّلح في باريس لبحث قضية مصر والاستقلال. بسبب عدم استجابة أعضاء مُؤتمر الصّلح لمطالب حزب الوفد، عاد الثوّار إلى سابق عهدهم بحماس أكبر؛ فقاطعوا البضائع الإنجليزيّة. ومرّةً أخرى تم إلقاء القبض على سعد زغلول ونُفِي إلى جزيرة سيشل في المحيط الهنديّ، فاشتعلت ثورة أكبر من السّابق، وبذلت السّلطات البريطانية جهداً لقمعها بالقوّة لكن مُحاولاتهم باءت بالفشل. أرسلت قوّات الاحتلال لجنةً للاطلاع على الأحوال في مصر، فقاومهم الشّعب المصريّ بكافة السّبل لإرغامهم على التّفاوض مع سعد زغلول كمُمثّل لهم، فأقرّت اللّجنة أهميّة حصول مصر على استقلالها مع أخذ بعض التّوصيات بعين الاعتبار لحماية المصالح البريطانية. في عام 1923م عاد سعد زغلول إلى مصر واستقبلته الحشود استقبالاً حافلاً، كما تولّى منصب رئيس الوزراء على إثر حصول حزب الوفد على نسبة 90% من مقاعد البرلمان.[٥] وفاته تُوفّي سعد باشا زغلول عام 1927م، وقرّرت حكومة عبد الخالق باشا ثروت إقامة ضريح كبير له، فدُفِن بشكل مُؤقّت في مقبرة الإمام الشافعيّ، ثم نُقل عام 1931م إلى ضريحه بجوار بيت الأمة، وشُيِّدَ له تمثالين؛أحدهما في القاهرة، والآخر في الإسكندرية.[٥]

# data[].attributes.headline
هيا فهد العزاز

# data[].attributes.subject
هيا فهد العزاز

# data[].attributes.headline
هيا فهد العزاز ما هى

# data[].attributes.body
هيا فهد العزاز ما هى فيروسات كورونا؟

فيروسات كورونا هي مجموعة كبيرة من الفيروسات التي يمكن أن تُصيب الحيوانات والبشر على حد سواء، حيث تسبب أمراض الجهاز التنفسي، سواء التي تكون خفيفة مثل نزلات البرد أو شديدة مثل الالتهاب الرئوي. ونادرًا ما تصيب فيروسات كورونا الحيوانية البشر ثم تنتشر بينهم. وقد تتذكر مرض سارس SARS (المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة) الذي انتشر في الفترة بين 2002-2003، والذي يعد مثالاً على أحد فيروسات كورونا الذي انتقل من الحيوانات إلى البشر. وقد ظهرت في الشرق الأوسط في عام 2012 سلالة أخرى بارزة حديثة من فيروسات كورونا تسمى MERS (متلازمة الشرق الأوسط التنفسية)، ويقول العلماء إنها انتقلت في البداية من جمل إلى إنسان.

# data[].attributes.headline
وئام بندر الحمدان 

# data[].attributes.subject
وئام بندر الحمدان 

# data[].attributes.body
قمر الأرض يعد  قمر الأرض خامس اكبر أقمار ( المجموعة) الشمسية، و المكان الوحيد بعد كوكب الأرض الذي تمكن الإنسان من الوقوف عليه، و الجسم الأكبر و الأكثر لمعاناً في سماء الأرض ليلا، وهو عبارة عن جسم صخري ذي سطح صلب مليء، بالفوهات و الحفر، و يطلق عليه اختصارا اسم "القمر" لانه كان القمر الوحيد المعروف من قبل الإنسان حتى اكتشاف الأقمار الأربعة التي تدور حول كوكب المشتري من قبل العالم جاليلو جاليلي في عام 1610م 🖤

# data[].attributes.headline
هياء فهد العزاز     

# data[].attributes.body
هياء فهد العزاز                                                                                               ما هى فيروسات كورونا؟

فيروسات كورونا هي مجموعة كبيرة من الفيروسات التي يمكن أن تُصيب الحيوانات والبشر على حد سواء، حيث تسبب أمراض الجهاز التنفسي، سواء التي تكون خفيفة مثل نزلات البرد أو شديدة مثل الالتهاب الرئوي. ونادرًا ما تصيب فيروسات كورونا الحيوانية البشر ثم تنتشر بينهم. وقد تتذكر مرض سارس SARS (المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة) الذي انتشر في الفترة بين 2002-2003، والذي يعد مثالاً على أحد فيروسات كورونا الذي انتقل من الحيوانات إلى البشر. وقد ظهرت في الشرق الأوسط في عام 2012 سلالة أخرى بارزة حديثة من فيروسات كورونا تسمى MERS (متلازمة الشرق الأوسط التنفسية)، ويقول العلماء إنها انتقلت في البداية من جمل إلى إنسان.

# data[].attributes.headline
فاطمة عبدالله المرزوق 💚💚

# data[].attributes.subject
فاطمة عبدالله المرزوق 💚💚

# data[].attributes.body
لغتنا الجميلة هي لغة الضاد والإعجاز وهي أكثر اللغات شرفاً وفخراً لأنها لغة القرآن . اللغة العربية عند الكثير من الشعراء والأدباء هي لغة الروح والخواطر فهي تحمل كثيراً من المعاني والوصف والابداع والمشاعر مالاتستطيع أي لغة أخرى أن تساعدك في وصف تلك المشاعر والأحاسيس .

إذا أمعنت النظر حولك في كل لغات العالم ستجد انها تتبدل وتتغير إلا أن العربية تبقى فكلماتها لاتنضب ومعانيها تبقى ..

نحن أمة عربية فكيف لنا ألا نتمسك بهويتنا ولغتنا التي هي دليل بقائنا

# data[].attributes.headline
سديم الحلافي 

# data[].attributes.subject
سديم الحلافي 

# data[].attributes.body
العنوان.. (انواع الوثائق )

المقدمة:
الوثائق عبارة عن نظام علمي يرتكز على التحليل النصي للمستندات، خصوصًا المستندات التاريخية، ولكن ليس حصريًا. وهو يركز على الإتفاقيات والبروتوكولات والصيغ التي تم استخدامها من قبل من قاموا بعمل المستندات، مع استخدامها من أجل زيادة الوعي بعملية إنشاء المستندات، ونقل المعلومات، والعلاقات بين الحقائق التي تهدف المستندات إلى تسجيلها والواقع الملموس؛ وتعرف بأنها ذلك السجل الذي يتضمن معلومات حقيقية وتتضمن عددا من الإشكال تتمثل في الأتي ( المراسلات العادية ، فواتير ، مخطوطات ، مذكرات ، خرائط ، أشرطة صوتية ، صور ، أفلام ... الخ ) ويهدف هذا البحث لذكر أنواعها وتبين أهميتها .

التوثيق:
ويتمثل في تسمية تلك الفعالية التي تضم جمع الوثائق وإعدادها وخزنها واسترجاعها ونشرها . وقد اقترح هذا المصطلح عام 1905 من قبل العالم البلجيكي بول اوتليت ، وفي عام ۱۹۳4 استخدم هذا المصطلح في اسم معهد التوثيق الدولي Institute International De documentation

الوثائق الجارية :
وهي الأوراق والملفات التي لازالت متداولة للعمل في الجهاز الإداري و التي تتنقل من مكتب إلى أخر خلال العمليات الإجرائية وهذا النوع يتطلب باستمرار الرجوع إليه الاستكمال الإجراءات أو لأخذ البيانات والمعلومات منه

الوثائق الثابتة :
وهي الأوراق والملفات التي لا تتغير والتي انتهى العمل منها و أصبحت غير مطلوبة في الوقت الجاري ، ولكن نظرا لاحتمال الرجوع إليها مستقبلا للتأكد من بعض البيانات ولأسباب حقيقية معينة أو لخدمة البحث فان هذا النوع يحفظ بطريقة اقتصادية بحيث يمكن الوصول إلى أي جزء منه بسهوله.

الوثائق الالكترونية :
وهو التوثيق باستخدام التقنيات الحديثة التي تستخدم في نقل وحفظ الأصل المحتوى أية وثيقة باستخدام التقنية الرقمية بحيث يمكن الرجوع إلى ذلك في أي وقت و بطريقة طرق البحث المتعارف عليها دوليا .

طرق حفظ الوثائق :
يجب إعطاء تعليمات للشخص المسئول عن عملية الحفظ ، وفي حالة عدم توفر الملفات المراد حفظ الوثائق فيها لخروجها للعمل ، فتعطي التعليمات إلى موظف مختص بالحفظ ، وعند القيام بالحفظ فلابد من توافر الاتي:
1- يجب أن تعود الوثائق للملف الذي تم اختياره
2- يجب تطابق الرقم المعطي على الوثيقة مع رقم الملف المراد حفظها به
3- يجب ان تكون الوثائق متكاملة مع مرفقاتها عند الحفظ
4- يجب أن لا تكون الوثائق المراد حفظها مهمة جدا مثل الوثائق القانونية أو الحجج الرسمية وعند القيام بالحفظ تعطي كل وثيقة رقم خاص بالملف ضمن التسلسل المتبع File Number ، وفي حالة وجود بعض الأوراق الرسمية وعدم وجود الملفات الخاصة بها بس إعارتها فيمكن فتح ملف مؤقت بها لحين عودة الملفات مع ملاحظة تقلص هذه العملية.

أنواع الوثائق :
تقسم الوثائق إلى الأنواع الاتية
1- الوثائق التاريخية : ويعد من أهم أنواع الارشيفات ، لكونه يضم كافة الوثائق المتعلقة بتاريخ المؤسسة و يشمل كافة النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والفنية والعسكرية و غيرها .

٢-   الوثائق الإدارية : ويضم وثائق الوزارات والمؤسسات والدوائر الحكومية بأنواعها والجامعات والمعاهد والهيئات المختلفة وكذلك الشركات التي تمارس مختلف الأعمال والأنشطة الإدارية .

٣-   الوثائق الفنية : ويحتوي على وثائق المؤسسات والدوائر والجمعيات والنوادي الفنية وتشمل الأنشطة الفنية لها ، فضلا عن الأرشيف الذي يضم فنون العمارة والهندسة والبناء .

4- وثائق الخرائط والأطالس : ويضم هذه الوثائق خرائط المؤسسة كافة الخاصة بأراضيها وماله علاقة بالقطر من أمور سياسية واقتصادية وجغرافية و غير ذلك .
5- وثائق الأختام والشعارات والنقود : ويشمل الأختام القديمة والحديثة التي قل استعمالها وكذلك الشعارات والرموز والأعلام والنقود بأنواعها الورقية والمعدنية .
وهنالك أنواع أخرى منها –
6- الوثائق القضائية :
7- الوثائق السياسية:
8- الوثائق العسكرية :
9- الوثائق السرية :
10-   وثائق الآداب والفنون :

تصنيف الوثائق :
يقسم الوثائق إلى أصناف تعتمد بالدرجة الأولى على ضخامة المجموعة التي تحتويها المؤسسة أو المركز ، بالتركيز على أهميتها والأمكنة الملائمة لحفظها ، ومدى كفاءة الإدارة في بيان تنظيمها ، فضلا عن الاعتماد على عدد العاملين في الأقسام والوحدات ومستواهم العلمي وخبراتهم المهنية والعصر الذي تم فيه     الحفظ .
ان اغلب الدول المتقدمة والصناعية ، اعتمدت في تنظيم الإدارة الوثائقية باستخدام الوسائل الحديثة وتأسيس الأرشيفات المتخصصة وتشييد الأماكن الواسعة الحديثة الطراز للحفاظ على وثائقها ، وذلك للوصول إلى الغاية والهدف المنشود في حفظ الوثائق . وقد بين سالم الألوسي طريقتين لترتيب الأرشيف هما:
１- تشييد المباني الواسعة لاحتواء المجموعات الوثائقية الواردة إليها من الدوائر  المؤسسات الحكومية وغيرها وترتيبها حسب صنفها وإعداد الكشافات و الفهارس لها .
２- - تشجيع المؤسسات والدوائر التي تصدر أو تفرز هذه الوثائق لتأسيس أرشيف خاص بها ، وتخصيص المباني الملائمة لها ، وتعيين الموظفين المؤهلين لأدارتها بالتعاون مع الإدارة المركزية للأرشيف .

التطور الزمني للوثائق وفيما يلي تسلسل کرونولوجي لذالك :
• تشغيل البيانات: الخمسينات -الستينات .
نظم الكترونية لمعالجة المعاملات ، إمساك الدفاتر او المحاسبة التقليدية .
• إعداد التقارير الإدارية: والستينات -السبعينات
. نظم المعلومات الإدارية لإعداد التقارير و لتوفير المعلومات المحددة مقدما لدعم اتخاذ القرار .
• دعم القرارات : السبعينات -الثمانينات
نظم دعم اتخاذ القرار لتوفير الدعم التخاطبي المرن لعملية اتخاذ القرارات الإدارية .
• دعم استراتيجي للمستخدم النهائي :
* نظم محوسبة للمستخدم النهائي لتوفير الدعم المباشر للمستخدم النهائي في سبل رفع إنتاجيته * نظم معلومات الإدارة العليا لتوفير المعلومات الحرجة للإدارة العليا
* نظم خبيرة لتوفير استشارة للمستخدم النهائي قائمة على معرفة الخبير .
* نظم معلومات إستراتيجية لتوفير الخدمات القائمة على المعلومات الإستراتيجية لدعم الميزة التنافسية
• مرحلة الأعمال والتجارة الالكترونية التسعينات وحتى الآن
نظم الأعمال الالكترونية و التجارة الالكترونية وتستند على الانترنت و الانترانت و الاكسترانت .

أهداف الوثيقة :
يهدف اعتماد نظام تصنيف الوثائق إلى تحقيق الغايات التالية :
-ضمان السرعة للاستدلال على الوثائق و مواقعها ثم إرجاعها الى مكانها
- المساهمة في الرفع من مردودية العمل الإداري ،
-تيسير حفظ الوثائق و حمایتها ،
-وضع الوثائق في إطارها الطبيعي للاستدلال على ظروف نشأتها و استعمالها ،
- الاستدلال على تطور الأعمال و الوظائف الإدارية
-ضمان استمرارية العمل الإداري دون التأثر بحركية الأعوان و ذلك بتوحيد طرق التصنيف ونبذ الاجتهاد الفردي المشخص ،
- ترتيب الوثائق وفق نظام محدد وموحد انطلاقا من الوظائف التي أنشات في إطارها و التي لا تتغير على عكس التنظيم الهيكلي القابل للتحوير

خصائص الوثائق بأنواعها :
إن تدفق المعلومات يخضع لرقابة سليمة حتى تتمكن كل ادارة من الحصول على معلومات تتوافر فيها خصائص معينة ، وهذه الخصائص اضافة الى الدقة والشمول وكما عرضناه في خصائص البيانات نجد
-التوقيت :
لا يمكن للمؤسسة الاستفادة من درجة دقة الوثيقة ما لم تتوفر في الوقت المناسب وهذا يعني أن الوثيقة تكون مناسبة زمنيا لاستخدامات المستفيدين خلال دورة معالجتها والحصول عليها ، فهذه الخاصية ترتبط بالزمن الذي تستغرقه دورة المعالجة ومن أجل تحقيق هذه الخاصية فمن الضروري تقليص الوقت اللازم لهذه المعالجة
- الملاءمة :
صلاحية الوثيقة هي الصلة الوثيقة بمقياس كيفية ملاءمة نظام المعلومات لاحتياجات المستفيد منها بصفة جيدة ، أي أن تكون الوثيقة ملائمة ومطابقة لحاجة المستفيد لكونها البدائل المتاحة وهي بذلك تساعده في العمل الذي يقوم به : الموضوعية : إن مصطلح
-الموضوعية:
يرتبط بالتعبير عن الحقائق بدون تحريف وبعيدا عن التحيز الشخصي ، ومن ثم فان الدليل الموضوعي هو دليل غير شخصيا والموضوعية درجات بحيث تتوقف كل درجة على قوة الاثبات كما أن الدليل المثبت لعملية معينة قد يكون موضوعيا تماما ، موضوعيا بطريقة مقنعة أو مشكوك في موضوعيته أو غير موضوعي ، لذلك فإن ضمان الموضوعية في المعلومات يعني ضمان اعتماد قواعد غير دائمة في إعداد وتقديم هذه المعلومات .

مفهوم الوثيقة الرقمية :
حسب المنظمة العالمية للتقييس ISO هي " مجموعة متكونة من حامل أو وعاء معلومات ومعطيات مسجلة على هذا الوعاء بطريقة عادة ما تكون دائمة ، وبشكل يكون مقروءاً من طرف الإنسان أو من طرف الآلة . ولا بد للوثيقة أن تحافظ على كل هذه الخصوصيات مهما كان شكلها " وفي تعريف أخر للمنظمة نفسها " كل معرفة محتفظة بها ومسجلة على وعاء ، ومثبتة عن طريق الكتابة أو عن طريق وسيلة ميكانيكية ، أو فيزيائية ، أو كيميائية ، أو إلكترونية تشكل وثيقة " وفي تعريف مواصفة 2789 ISO / CD للمصادر المكتبية الإلكترونية : " هي كل وثيقة في شكل إلكتروني تتطلب تجهيزات خاصة لاستعمالها . تضم المصادر الإلكترونية : الوثائق الرقمية ، الدوريات الإلكترونية ، قواعد المعلومات ، براءات الاختراع في شكل إلكتروني والوثائق السمعية البصرية المتاحة عبر الشبكات

أنواع الوثائق الرقمية فهناك نوعان رئيسيان أولا من حيث طريقة الإنتاج وثانيا من حيث نمط الإتاحة :
من حيث طريقة الإنتاج : الوثيقة الرقمية ثلاثة أوجه مختلفة ، أو بالأحرى ثلاث كيفيات أو طرق لإنتاجها هي : - الوثيقة الإلكترونية المنشأ: هي الوثيقة التي تنشأ مباشرة باستخدام الحاسب الآلي والتي لا تحتوي إلا على عناصر يسيرها برنامج التشغيل الذي أنشأها ، سواء أكانت نصية أم صورة . - الوثيقة المرقمنة : يمكن إجراء عملية الرقمنة انطلاقا من أي وسيط كان ، ولكن في غالب الأحيان الوثيقة المرقمنة هي الأصل وثيقة ورقية ( أو صورة أو فيلم ... الخ ) وتتم الرقمنة بواسطة السكانير أو الماسحات الضوئية وغيرها من أجهزة الالتقاط المتطورة فالرقمنة تعد الوسيلة التقنية التي تعمل على تحويل الصورة الورقية أو أي من الحوامل التقليدية للوثائق إلى صورة إلكترونية ، والرقمنة تهتم بكل الوثائق ويمكن إجراؤها انطلاقا من مختلف الحوامل کالورق ، المصغرات الفيلمية الأشرطة المغناطيسية ، أشرطة الفيديو ، الوسائط ، وغيرها حيث يتم ذلك باستعمال أدوات الالتقاط الرقمي . - الوثيقة المختلطة هي الوثيقة التي تمزج بين النوعين السابقين . قد تكون على سبيل المثال وثيقة نصية منشأة باستخدام الحاسب الآلي والتي يمكن أن ندمج بها صورا رقمية ، كأن تقوم بكتابة بيان سيرة تك الذاتية باستخدام معالج النصوص . ثم تقوم برقمنة صورتك الشمسية أي تحويلها إلى ملف شكل إلكتروني ليدمج مع الملف النصي المنشأ ، وينتج عنه وثيقة مختلطة اعتمدت على طريقة الإدخال باستخدام لوحة المفاتيح لجهاز الحاسب الآلي وأسلوب الرقمنة ليدمج الملفين الإلكترونيين في ملف واحد ، وذلك بطبيعة الحال لتثمين المحتوى المعلوماتي للوثيقة .
من حيث نمط الإتاحة : نجد الوثائق المتاحة على الخط « online » والوثائق المتاحة خارج الخط«. « offline

الأنظمة واللوائح المنظمة للوثائق:
-نظام المركز الوطني للوثائق والمحفوظات .
- تنظيم إجراءات نشر وطباعة الأنظمة السعودية 1403 ه
-السياسة العامة للوثائق والمحفوظات
-لائحة الحفظ
-لائحة التقويم
-لائحة الترحيل
-لائحة الإتلاف
-لائحة الأوعية
-لائحة الإيداع
- لائحة الوثائق والمحفوظات المالية الجزء الأول
-لائحة التزويد بالوثائق والمحفوظات وإعارتها
- لائحة الاطلاع على الوثائق والمحفوظات وتداولها
-نظام عقوبات نشر الوثائق
-ضوابط الترخيص لجهات غير حكومية لجمع وتصنيف وإعادة طبع ونشر الأنظمة واللوائح الحكومي

المراجع:
الوثائق الالكترونية في المؤسسات ومراكز الجامعات ، د. جنان عبدالرزاق

كيفية تصنيف الوثائق الإدارية ، عبد المحسن ال عبد القادر

عين للوثائق الالكترونية

تحديات الحفظ الرقمي ، عبد الباسط، شواو

# data[].attributes.headline
دانية محمد مجرشي ☘️

# data[].attributes.subject
دانية محمد مجرشي ☘️

# data[].attributes.body
تلوث الهواء

هو التلوّث الذي يحدث نتيجة وجود مواد وجسيمات كيميائية في الهواء، وقد تكون هذه المُلوّثات على شكل غازات، أو جزيئات صلبة، أو قطرات سائلة، ممّا ينتج عنه إلحاق الضرر بالكائنات الحيّة الموجودة في النظام البيئي، إذ يتسبّب تلوّث الهواء بالعديد من المشاكل الصحية التي تؤثّر على الإنسان، بالإضافة إلى المشاكل البيئية كظاهرة الاحتباس الحراري، وينتُج من خلال عدّة مصادر وأسباب قد تكون اصطناعية بفعل البشر كتلك الانبعاثات الناجمة عن المصانع، والسيارات، والطائرات، أو طبيعية كالرماد الناتج من البراكين، أو الدخان المُتصاعد من حرائق الغابات

# data[].attributes.headline
ريفان محمد زيد الدوس

# data[].attributes.body
ريفان محمد زيد الدوسري
البحر هو ملجا كل شخص حزين ومهموم يشاركه احزانه ويعبر له عما بداخلة فالبحر يبعث في النفس راحة وسكينة وينسيك همومك
فياخذك بامواجة الساحرة الى عالم اخر بالاضافة الى كونه الهام لكثير من الشعراء والرسامين

# data[].attributes.headline
عاليه صالح العولقي 💖

# data[].attributes.subject
عاليه صالح العولقي 💖

# data[].attributes.body
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اليوم سنتحدث عن موضوع الأمانة،
لأمانة واحده من أجمل الأخلاق التي يتحلى بها الأنساٰنʼ
ولهذا فقد حث عليها الأسلام`حيث وردت في القرآن الكريم
في عدة مواضع وقد سُمي الرسول بالصادق لأمين قبل ان يصبح
نبياً وهذا دليل على أنه خلق عضيم.