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Banda
Tribu
Cacicazgo
Estado.

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Definió tres dimensiones que se relacionan con la estratificación social: Riqueza, Poder, Prestigio.

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Estados: en los Estados arcaicos,
esos subsistemas estaban
integrados por un sistema
gobernante o un gobierno
compuesto de funcionarios civiles,
militares y religiosos.

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Banda, tribu, cacicazgo y estado:
ninguna de dichas entidades u
organizaciones políticas puede
estudiarse como una forma
independiente de organización
política, pues todas existen dentro
de los estados nacionales y se
encuentran sujetas al control
estatal. Existieron evidencias antes
de la aparición de los primeros
estados.

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Organización política: abarca
aquellos aspectos de la
organización social que se
relacionan específicamente con los
individuos o grupos que gestionan
los asuntos de la política pública o
buscan controlar los compromisos
o actividades de dichos individuos
o grupos

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Aborígenes Inuit: Otro tipo de
forrajeros, los cuales otrecen un
buen ejemplo de métodos para
arreglas disputas en sociedades
sin Estado. Por lo que carecen de
leyes formales en el sentido de un
código legal con procesos
judiciales, vigilancia y control. La
ausencia de ley no significa
anarquia total.

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Cacicazgo: define el Estado como
una unidad política autónoma que
abarca muchas comunidades
dentro de su territorio, que tiene
un gobierno centralizado, con
poder para recolectar impuestos,
reclutar hombres para el trabajo o
la guerra y decretar y hacer
cumplir las leyes.

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Política Nómada: entre los
pastores, en las religiones
densamente pobladas la autoridad
política es mayor conforme
aumentan los problemas de
regulación.

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Tanto Bourdieu, 1977Michel Faucault, 1979

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Tanto Bourdieu, 1977Michel Faucault, 1979

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Hegemonía: es la interiorización de
una ideología dominante, es una
forma en la que las élites frenan la
resistencia y mantiene el poder.

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Estratificación: los jefes
comenzarían actuando como reyes
y tratarían de erosionar las bases
de parentesco del cacicazgo.
Harían esto al degradar a sus
padres más distantes al estatus de
personas comunes y prohibir el
matrimonio entre nobles y
plebeyos

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Poder judicial: Comenzaron dentro
de los estados para que derrocar
un régimen gobernante, o bien
antes disputas y conflictos
tribales, religiosos y de minorías
étnicas.

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El gobierno de Botswana: no es el
primero en implementar políticas y
sistemas que afectan a los
basarwa san. ya que durante los
000 años los hablantes bantú y los
europeos han fluido en los
hablantes san del sur de africa.

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Armas débiles: el análisis de los
sistemas políticos también debe
considerar la conducta que
subyace bajo la superficie del
comportamiento público evidente.
En público, el oprimido parece
aceptar su propia dominación,
incluso cuando se lo cuestionen en
privado.

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Destacó una tendencia a estereotipar a los forrajeros; estos han sido tildados de aislados y primitivos supervivientes de la edad de piedra. un nuevo estereotipo concibe como gente necesitada de cultura confinada en la marginación por los estados, el colonialismo o los acontecimientos mundiales.

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Siendo forrajeros, ofrece un buen ejemplo de métodos para arreglar disputas resolución de conflictos en sociedades sin estado.

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Los yanomami: se localizan más grupos sociales significativos que en una sociedad forrajera, tienen familia, aldeas y grupos de ascendencia. Estos últimos, que abarcan más de una aldea, son patrilineales, el linaje solo se rastrea a través de los hombres y exógamos la gente debe casarse con personas que pertenecen a grupos de ascendencia diferentes a los suyos.

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Al comenzar cada año, desde una meseta cerca de la costa, estos grupos llevan a sus animales a pastizales ubicados a 5 400 metros sobre el nivel del mar.

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Robert Carneiro define el Estado como “una unidad política autónoma que abarca muchas comunidades dentro de su territorio, que tiene un gobierno centralizado, con poder para recolectar impuestos, reclutar hombres para el trabajo o la guerra, y decretar y hacer cumplir las leyes”

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Considero a los diwaniyas de Kuwait, lugares del vecindario para reuniones eclusivamente masculinas donde las discusiones informales generan consecuencias formales.

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Control Social: los sistemas de dominación, ya sean políticos, económicos, religiosos o culturales, debe ponerse atención no sólo en las instituciones formales, sino también en otras formas. es más amplio que el político y se refiere a aquellos campos del sistema social que están más activamente involucradas en el mantenimiento de toda norma y la regulación decualquier conflicto.

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desarrolló el concepto de hegemonía para hacer referencia a un orden social estratifi cado en el que los subordinados acatan la dominación al interiorizar los valores de sus gobernantes y aceptar la “naturalidad” de la dominación.

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Para describir las interacciones públicas abiertas entre superordinados y subordinados, la capa externa de las relaciones de poder.

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Política, vergüenza y brujería:
realizó un estudio etnográfico de
campo de los sistemas políticos, y
más ampliamente del control
social.Se enfocó en tres campos
del control social: sistemas
políticos, religiosos y de
reputación. Estos últimos tienen
que ver con la forma en la que se
considera a varias personas en la
comunidad