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Le tournant des humanités numériques dans l'éducation : enjeux, repères et chantiers

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Le tournant des humanités numériques dans l'éducation : enjeux, repères et chantiers 1. Le sens des humanités numériques face aux bouleversements en cours. 2....

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La seconde séance du séminaire a été consacrée à un monstre de la littérature française, Balzac.

Andrea Del Lungo (Lille 3) est venu présenter le projet d'édition numérique eBalzac, construit à partir du projet ANR Phoebus qui propose une édition numérique hypertextuelle des œuvres de Balzac.

Ambitieux et particulièrement attentif aux usages scientifiques, le projet se présente comme une édition numérique enrichie de l'œuvre de Balzac permettant la mise en avant des textes sources qui ont pu influencer l'écriture balzacienne.

La production balzacienne est ainsi comparée à trois types de texte susceptibles de l'avoir influencé: les œuvres romanesques d'autres auteurs contemporains ou antérieurs (depuis 1750 environ), des ouvrages scientifiques contemporains ou légèrement antérieurs, notamment en sciences naturelles, médecine ou physiologie et la littérature panoramique, comme celle des Tableaux de Paris par exemple.

L'édition en ligne, accessible d'ici quelques mois, signalera les sources, les citations, les réemplois, les homologies, etc. D'un point de vue scientifique, elle détectera les réemplois en utilisant des fragments d'homologies, elle permettra la visualisation et la cartographie des sources littéraires et elle contribue à l'étude des savoirs inscrits dans le texte balzacien. Loin d'être utile uniquement au spécialiste de Balzac, le projet appréhende une époque, une culture et la met en perspective par le biais de textes divers. En outre, le projet contribue à la recherche génétique sur l'écriture des textes et de façon plus générale, il pose des questions problématiques sur les usages et réemplois d'expression ou de textes issus d'autres ouvrages. Par ce biais, on peut donc interroger la notion de source par rapport à celle de plagiat. Les informaticiens du projet ont par exemple affiné les logiciels de détection de plagiat grâce à l'analyse des réemplois chez Balzac.

L'intervention d'Andrea Del Lungo a mis en évidence un projet de recherche dont les applications sont très concrètes, tant pour le chercheur en Lettres, que pour l'historien ou encore le linguiste et l'informaticien. Mais le pédagogue aussi, ou l'enseignant, qu'il soit du secondaire ou post-bac trouve ici un outil performant pour faire travailler les élèves et/ou les étudiants. Comme l'a souligné Elie Allouche, chargé du développement du numérique au Ministère de l'Education Nationale, le projet d'édition eBalzac est susceptible d'interroger de nombreux enseignants qui doivent faire découvrir le roman du XIXe siècle aux élèves.

Cette diversité de publics a poussé les auteurs du projet à travailler avec attention au design de la plateforme. L'objectif est bien sûr qu'elle soit aussi simple que possible, facile d'utilisation, sans négliger l'aspect documentaire. Ainsi, l'édition électronique permettra malgré tout d'avoir accès aux pages photographiées de l'édition originale, le Furne corrigé, afin de montrer les corrections de Balzac lui-même au moment de la réédition de ses œuvres. De la même façon, les auteurs qui ont inspiré Balzac seront représentés par leur portrait et dans une organisation permettant aux utilisateurs de saisir d'emblée les éventuels liens ou les différences d'époque par exemple.

Cette présentation n'a pas négligé les points problématiques que le projet a pu soulever. Je pense notamment aux choix qu'il a fallu faire lors du processus de lemmatisation et de stemmatisation qui amène à supprimer certains mots, même signifiants, pour éviter qu'ils ne perturbent les résultats. Par exemple, l'équipe du projet a décidé de supprimer le mot " francs " dans la mesure où Balzac parle beaucoup d'argent dans ses romans, mais cela a entrainé la suppression du mot dans sa dimension adjectivale, ce qui est forcément regrettable. De la même façon, la comparaison entre les œuvres de Balzac et celles d'auteurs l'ayant inspiré n'a pu se faire qu'à partir d'un certain nombre de mots. Au départ, afin d'être le plus précis possible, le critère était de trois mots identiques. Mais le trop grand nombre de résultats a obligé l'équipe a grossir un peu le trait pour s'arrêter autour de cinq mots.

On s'aperçoit très vite, avec un tel projet, que chaque étape est soumise à des choix qui déterminent une lecture du texte et des résultats. Et si on peut regretter cet état de fait, force est de reconnaître que c'est aussi ce qui permet d'avoir des résultats dits " significatifs ". Outre ces questions, le choix des éditions de référence était aussi important, tout comme le fait de respecter ou non l'orthographe de l'époque. Enfin, la question de ce qu'est un " mot fort " considéré comme un mot particulièrement signifiant et suffisamment peu utilisé pour que sa présence dans un texte de Balzac et dans un texte source serve d'indices à un réemploi, est aussi très problématique.

Outre les intérêts manifestes de ce projet, le débat qui a suivi, a soulevé un certain nombre de points. Emmanuelle Morlock, notre discutante pour cette séance, s'est interrogée sur les notions de pertinence, de signification et de choix. Lorsque la puissance de l'outil oblige une certaine sélection des résultats, comment peut-on affirmer l'existence de textes sources par rapport aux textes de Balzac. Quelle est la part de hasard et d'arbitraire dans le constat de similitudes entre expressions. S'agit-il vraiment d'un plagiat ou simplement d'un hasard dû à un vocabulaire commun de l'époque?

L'intervention d'Andrea Del Lungo, associée aux réflexions d'Emmanuelle Morlock, relance la question de l'arbitraire, qui revient de façon récurrente dans les réflexions théoriques sur le travail de recherche et d'autant plus dans le contexte du numérique qui impose souvent une série de choix. D'emblée, on comprend que les choix dus à la technologie sont moins bien acceptés que les choix que fait n'importe quel chercheur lors de son enquête scientifique.

Pour conclure, le projet eBalzac a mis en relation des littéraires et des informaticiens pendant plusieurs années. Malgré des discussions longues et hebdomadaires, les deux mondes peinent à trouver un vocabulaire commun mais l'effort est de mise. La mise en place de projets numériques contribue à une horizontalisation des relations entre divers spécialistes avec différents niveaux d'expertise où chacun contribue réellement au projet commun. Ces projets valorisent ainsi tous les membres de l'équipe et permettent une organisation en réseau bien plus que pyramidale. C'est une des valeurs des Humanités Numériques et il semble que celle-ci soit bien effective.

Pour rappel, la prochaine séance du séminaire aura lieu le 24 mars où nous écouterons Marianne Reboul du Labex Obvil pour une présentation intitulée " Traduction automatique : comment pense une machine ".

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CR de la séance 2 du séminaire #EPHN2017 - Intervenant: Andrea Del Lungo

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La seconde séance du séminaire a été consacrée à un monstre de la littérature française, Balzac. Andrea Del Lungo (Lille 3) est venu présenter le projet d'édition numérique eBalzac, construit à partir du projet ANR Phoebus qui propose une édition numérique hypertextuelle des œuvres de Balzac.

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Humanités numériques et éducation : ressources

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Humanités numériques et éducation : ressources

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Chronologie : quand les humanités deviennent numériques 

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Chronologie : quand les humanités deviennent numériques 

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Franc Bodin est professeur documentaliste, aujourd'hui directeur par intérim de l'Atelier Canopé du Val-de-Marne, les pratiques numériques sont depuis de nombreuses années au coeur de ses interventions et de ses réflexions pédagogiques.

L'Atelier Canopé du Val-de-Marne propose à la communauté éducative du département et plus largement à celle de l'académie de Créteil un catalogue de formation intitulé " Humanités numériques et littératie : compétences transversales pour comprendre, apprendre et agir" . Ce document formalise le projet développé par l'équipe des formateurs de l'Atelier Canopé en direction des enseignants.

A l'heure où le numérique est devenu l'espace privilégié de convergence et de diffusion des savoirs, il est primordial que les acteurs du monde éducatif développent des compétences en littératies médiatiques et numériques, propres aux nouvelles exigences de leur profession. Un tel travail requiert notamment d' investir les environnements numériques comme des espaces contemporains de recherche et d'exercice pédagogique. Ces constats coïncident en partie avec les conclusions du rapport Jules Ferry 3.0 publié par le Conseil National du Numérique en 2014 qui appelle à l'intégration des humanités numériques à l'école.

Afin de documenter la réflexion académique autour des apports des DH à l'École, nous proposons une chronologie des humanités numériques. Ce travail a pour objectif de mettre en perspective les apports successifs des technologies du texte et des travaux scientifiques qui les accompagnent avec le projet humaniste au fondement de l'École. Le parcours proposé s'appuie sur les travaux de Milad Doueihi, Aurélien Berra, Olivier le Deuff et sur l'expertise bienveillante d' Elie Allouche.

Proposition de généalogie des humanités numériques inspirée par Milad Doueihi, Aurélien Berra et Elie Allouche.

Signalons également la publication d' Aurélien Berra " Pour une histoire des humanités numériques " in Critique, 8/2015 (n° 819-820), p. 613-626, librement accessible sur Cairn.

XIVeme siècle : le courant humaniste apparaît dans l'Europe de la Renaissance

Pétrarque (1304-1374) commence par recueillir les inscriptions sur les vieilles pierres de Rome et poursuit dans les manuscrits sa quête des Anciens. Il retrouve des lettres de Cicéron et préconise l'étude philologique des textes et le retour à la pureté classique.

Sa notoriété de poète et d'homme de lettres et ses contacts avec la Curie lui permettent de rencontrer les érudits, lettrés et savants qui se rendaient dans la cité papale. Né en Italie durant le Trecento, le courant humaniste rayonne et se diffuse rapidement dans toute l'Europe de la Renaissance avec l'invention de l'imprimerie qui jouera un rôle clé dans la diffusion des idées humanistes.

23 février 1455. La Bible de Gutenberg ou " Bible latine à quarante-deux lignes " (B42) est le premier livre imprimé en Europe à l'aide de caractères mobiles.

Gutenberg est à l'origine de nombreuses innovations qui permettent la mise au point de la presse à imprimer :

Un alliage à base de plomb, d'étain et d'antimoine qui a la particularité de fondre facilement et de ne pas se déformer en refroidissant ;

Un moule à fondre à la main, avec une matrice en négatif du caractère ;

La casse de composition ;

L'amélioration de la presse d'imprimeur existante, ou presse xylographique ;

Une encre très forte comme de la glu, qui ne "poche" pas sur la feuille.

1751. Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

L'Encyclopédie représente un nouveau rapport au savoir. " Elle marque la fin d'une culture basée sur l'érudition (...) au profit d'une culture dynamique tournée vers l'activité des hommes et leurs entreprises " Madeleine Pinault, L'Encyclopédie, Paris, PUF, coll. Que sais-je ?, 1993, p. 11.

1895. Création de l'Office international de bibliographie par Paul Otlet et Henri La Fontaine

La première conférence international de bibliographie crée l' Office International de Bibliographie dont l'objectif est de réunir l'ensemble de la connaissance humaine par la constitution du Répertoire Bibliographique Universel.

1945. Von Neumann et Turing posent les fondements de l'informatique

Turing pose les fondements théoriques de ce qui sépare la machine à calculer de l'ordinateur : la capacité de ce dernier à réaliser un calcul en utilisant un algorithme conditionnel.

1945. Article de Vannevar Bush "As we may think"

La première description du concept d' hypertexte est probablement due à Vannevar Bush. En 1945, dans un article du Atlantic Monthly intitulé " As We May Think ", il décrit un bureau électromécanique futuriste appelé pour ( MEmory EXtender)

1948. Article de Shannon fondant la théorie de l'information

la théorie de l'information de , qui est une théorie probabiliste permettant de quantifier le contenu moyen en information d'un ensemble de messages, dont le codage informatique satisfait une distribution statistique précise.

1948 Index Thomisticuas de Roberto Busa

Roberto Busa est pionnier dans l'utilisation de l'ordinateur pour l'analyse linguistique et littéraire. Il est l'auteur de l'Index thomisticus, une lemmatisation complète des œuvres de Thomas d'Aquin.

1950. Computing Machinery and Intelligence par Alan Turing

Computing Machinery and Intelligence, écrit par Alan Turing et publié en 1950, est un article fondamental sur le thème de l'intelligence artificielle. Le but de cet ouvrage est de pouvoir remplacer la traditionnelle question les machines peuvent-elles penser ?, par une autre : un ordinateur digital peut-il tenir la place d'un être humain dans le jeu de l'imitation?

Septembre 1966. Premier numéro de la revue "Computers and the Humanities"

L'éditeur scientifique américain Springer publiera la revue jusqu'en 2004.

1972. Thesaurus Linguae Graecae

Le Thesaurus Linguae Graecae (TLG) est un centre de recherche à l' Université de Californie à Irvine consacré à la réalisation d'une base de données du même nom regroupant l'ensemble des textes écrits en grec depuis l' Antiquité jusqu'à nos jours, sous la forme d'une bibliothèque digitale.

1973. Création de l'Association for Literary and Linguistic Computing

L'association fondée à Londres change de nom en 2012. Elle existe aujourd'hui en temps que The European Association for Digital Humanities

1978. Naissance de l'Association for Computers and the Humanities

L' ACH est la première organisation professionnelle travaillant sur le terrain des Humanités Numériques

1986. Premier numéro de la revue Literary and Linguistic Computing

Fondée à Oxford, la revue porte aujourd'hui le nom de Digital Scholarship in the Humanities

1987. Text Encoding Initiative

La TEI, ou Text Encoding Initiative (initiative pour l'encodage du texte) est une communauté académique internationale dans le champ des humanités numériques visant à définir des recommandations pour l'encodage de documents textuels. Depuis 1987, le modèle théorique s'est adapté à différentes technologies, d'abord sous la forme d'une DTD, SGML, puis XML.

1987. Wilard McCarty ouvre la liste de discussion électronique Humanist Discussion Groupe

Les archives de liste sont accessible via le site http://dhhumanist.org/

1989 / 1993. Création du Web

inventé par Tim Berners-Lee et Robert Cailliau plusieurs années après Internet, le World Wide Web (WWW), littéralement la " toile mondiale ", est un système hypertexte public fonctionnant sur Internet.

1990. Mise en ligne de La Bryn Mawr Classical Review (BMCR)

La Bryn Mawr Classical Review (BMCR) est une revue savante en ligne américaine diffusée en accès libre sur Internet, créée en 1990 par une équipe du Bryn Mawr College, situé à Bryn Mawr, Pennsylvanie. C'est l'une des plus anciennes revues en ligne consacrée aux humanités classiques.

2004. Publication de Companion to Digital Humanities

Publiée sous la direction de Susan Schreibman, Ray Siemens et John Unsworth de l'Université d'Oxford cette collection convoque des des spécialistes issus de différents horizons et fonde les Humanités Numériques en tant qu'objet scientifique.

2004/2005. Création du Web 2.0

Cette évolution du Web concerne en particulier les interfaces et les échanges permettant aux internautes ayant peu de connaissances techniques de s'approprier de nouvelles fonctionnalité s. Les internautes peuvent contribuer à l'échange d'informations et interagir (partager, échanger, etc.) de façon simple, à la fois au niveau du contenu et de la structure des pages, et d'autre part entre eux, en participant notamment au . Chacun devient, grâce aux outils mis à sa disposition, une personne active sur la toile.

2005. Alliance of Digital Humanities Organizations

Organisation regroupant l' European Association for Digital Humanities (EADH), l' Association for Computers and the Humanities (ACH), la Canadian Society for Digital Humanities (CSDH/SCHN), centerNet, the Australasian Association for Digital Humanities (aaDH), et la Japanese Association for Digital Humanities (JADH).

2006. Création de l'Institut de recherche et d'innovation (IRI)

Sous l'impulsion du philosophe Bernard Stiegler et de Vincent Puig, le Centre Pompidou crée en son sein l' Institut de recherche et d'innovation (IRI) pour anticiper les mutations des pratiques culturelles permises par les technologies numériques. En août 2008, l'IRI a acquis un statut d'association de recherche autonome cofondée par le Centre Pompidou.

2007. Création du Centre pour l'édition électronique ouverte (Cléo)

Le est une Unité mixte de services du CNRS, de l' Université d'Aix-Marseille, de l' EHESS et de l' Université d'Avignon. Il inscrit son action dans le cadre de la Bibliothèque scientifique numérique, initiative du Ministère de la Recherche français http://www.bibliothequescientifiquenumerique.fr/.

2008. Premier ThatCamp

Un THATCamp est une réunion ouverte, peu coûteuse, où les humanistes et les technologues de tous les niveaux de toutes compétences se retrouvent pour apprendre et construire ensemble lors de séances de travail proposées sur place.

2009. The Digital Humanities Manifesto par Jeffrey Schnapp

Professeur à l'université d'Harvard Jeffrey Schnapp est à l'origine d'un renouveau des Humanités Numériques, formalisé dans le premier manifeste des Humanités Numériques.

2010. Rédaction Manifeste ThatCamp des Digital Humanities à Paris

Avec le soutien du Cléo et du Campus Condorcet, des observateurs et des acteurs des Humanités Numériques se réunissent à Paris et aboutissent au premier manifeste français des Humanités Numériques pour réfléchir à ce que sont les Digital Humanities et tenter d'imaginer, d'inventer ce qu'elles pourraient devenir.

2014. Création d'Humanistica

Humanistica est une association sans but lucratif dont le siège se trouve à Bruxelles. Elle se fixe pour mission de promouvoir les Humanités Numériques francophones.

Proposition de généalogie des humanités numériques inspirée par Milad Doueihi, Aurélien Berra et Elie Allouche.

Signalons également la publication d' Aurélien Berra " Pour une histoire des humanités numériques " in Critique, 8/2015 (n° 819-820), p. 613-626, librement accessible sur Cairn.

XIVeme siècle : le courant humaniste apparaît dans l'Europe de la Renaissance

Pétrarque (1304-1374) commence par recueillir les inscriptions sur les vieilles pierres de Rome et poursuit dans les manuscrits sa quête des Anciens. Il retrouve des lettres de Cicéron et préconise l'étude philologique des textes et le retour à la pureté classique.

Sa notoriété de poète et d'homme de lettres et ses contacts avec la Curie lui permettent de rencontrer les érudits, lettrés et savants qui se rendaient dans la cité papale. Né en Italie durant le Trecento, le courant humaniste rayonne et se diffuse rapidement dans toute l'Europe de la Renaissance avec l'invention de l'imprimerie qui jouera un rôle clé dans la diffusion des idées humanistes.

23 février 1455. La Bible de Gutenberg ou " Bible latine à quarante-deux lignes " (B42) est le premier livre imprimé en Europe à l'aide de caractères mobiles.

Gutenberg est à l'origine de nombreuses innovations qui permettent la mise au point de la presse à imprimer :

Un alliage à base de plomb, d'étain et d'antimoine qui a la particularité de fondre facilement et de ne pas se déformer en refroidissant ;

Un moule à fondre à la main, avec une matrice en négatif du caractère ;

La casse de composition ;

L'amélioration de la presse d'imprimeur existante, ou presse xylographique ;

Une encre très forte comme de la glu, qui ne "poche" pas sur la feuille.

1751. Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

L'Encyclopédie représente un nouveau rapport au savoir. " Elle marque la fin d'une culture basée sur l'érudition (...) au profit d'une culture dynamique tournée vers l'activité des hommes et leurs entreprises " Madeleine Pinault, L'Encyclopédie, Paris, PUF, coll. Que sais-je ?, 1993, p. 11.

1895. Création de l'Office international de bibliographie par Paul Otlet et Henri La Fontaine

La première conférence international de bibliographie crée l' Office International de Bibliographie dont l'objectif est de réunir l'ensemble de la connaissance humaine par la constitution du Répertoire Bibliographique Universel.

1945. Von Neumann et Turing posent les fondements de l'informatique

Turing pose les fondements théoriques de ce qui sépare la machine à calculer de l'ordinateur : la capacité de ce dernier à réaliser un calcul en utilisant un algorithme conditionnel.

1945. Article de Vannevar Bush "As we may think"

La première description du concept d' hypertexte est probablement due à Vannevar Bush. En 1945, dans un article du Atlantic Monthly intitulé " As We May Think ", il décrit un bureau électromécanique futuriste appelé pour ( MEmory EXtender)

1948. Article de Shannon fondant la théorie de l'information

la théorie de l'information de , qui est une théorie probabiliste permettant de quantifier le contenu moyen en information d'un ensemble de messages, dont le codage informatique satisfait une distribution statistique précise.

1948 Index Thomisticuas de Roberto Busa

Roberto Busa est pionnier dans l'utilisation de l'ordinateur pour l'analyse linguistique et littéraire. Il est l'auteur de l'Index thomisticus, une lemmatisation complète des œuvres de Thomas d'Aquin.

1950. Computing Machinery and Intelligence par Alan Turing

Computing Machinery and Intelligence, écrit par Alan Turing et publié en 1950, est un article fondamental sur le thème de l'intelligence artificielle. Le but de cet ouvrage est de pouvoir remplacer la traditionnelle question les machines peuvent-elles penser ?, par une autre : un ordinateur digital peut-il tenir la place d'un être humain dans le jeu de l'imitation?

Septembre 1966. Premier numéro de la revue "Computers and the Humanities"

L'éditeur scientifique américain Springer publiera la revue jusqu'en 2004.

1972. Thesaurus Linguae Graecae

Le Thesaurus Linguae Graecae (TLG) est un centre de recherche à l' Université de Californie à Irvine consacré à la réalisation d'une base de données du même nom regroupant l'ensemble des textes écrits en grec depuis l' Antiquité jusqu'à nos jours, sous la forme d'une bibliothèque digitale.

1973. Création de l'Association for Literary and Linguistic Computing

L'association fondée à Londres change de nom en 2012. Elle existe aujourd'hui en temps que The European Association for Digital Humanities

1978. Naissance de l'Association for Computers and the Humanities

L' ACH est la première organisation professionnelle travaillant sur le terrain des Humanités Numériques

1986. Premier numéro de la revue Literary and Linguistic Computing

Fondée à Oxford, la revue porte aujourd'hui le nom de Digital Scholarship in the Humanities

1987. Text Encoding Initiative

La TEI, ou Text Encoding Initiative (initiative pour l'encodage du texte) est une communauté académique internationale dans le champ des humanités numériques visant à définir des recommandations pour l'encodage de documents textuels. Depuis 1987, le modèle théorique s'est adapté à différentes technologies, d'abord sous la forme d'une DTD, SGML, puis XML.

1987. Wilard McCarty ouvre la liste de discussion électronique Humanist Discussion Groupe

Les archives de liste sont accessible via le site http://dhhumanist.org/

1989 / 1993. Création du Web

inventé par Tim Berners-Lee et Robert Cailliau plusieurs années après Internet, le World Wide Web (WWW), littéralement la " toile mondiale ", est un système hypertexte public fonctionnant sur Internet.

1990. Mise en ligne de La Bryn Mawr Classical Review (BMCR)

La Bryn Mawr Classical Review (BMCR) est une revue savante en ligne américaine diffusée en accès libre sur Internet, créée en 1990 par une équipe du Bryn Mawr College, situé à Bryn Mawr, Pennsylvanie. C'est l'une des plus anciennes revues en ligne consacrée aux humanités classiques.

2004. Publication de Companion to Digital Humanities

Publiée sous la direction de Susan Schreibman, Ray Siemens et John Unsworth de l'Université d'Oxford cette collection convoque des des spécialistes issus de différents horizons et fonde les Humanités Numériques en tant qu'objet scientifique.

2004/2005. Création du Web 2.0

Cette évolution du Web concerne en particulier les interfaces et les échanges permettant aux internautes ayant peu de connaissances techniques de s'approprier de nouvelles fonctionnalité s. Les internautes peuvent contribuer à l'échange d'informations et interagir (partager, échanger, etc.) de façon simple, à la fois au niveau du contenu et de la structure des pages, et d'autre part entre eux, en participant notamment au . Chacun devient, grâce aux outils mis à sa disposition, une personne active sur la toile.

2005. Alliance of Digital Humanities Organizations

Organisation regroupant l' European Association for Digital Humanities (EADH), l' Association for Computers and the Humanities (ACH), la Canadian Society for Digital Humanities (CSDH/SCHN), centerNet, the Australasian Association for Digital Humanities (aaDH), et la Japanese Association for Digital Humanities (JADH).

2006. Création de l'Institut de recherche et d'innovation (IRI)

Sous l'impulsion du philosophe Bernard Stiegler et de Vincent Puig, le Centre Pompidou crée en son sein l' Institut de recherche et d'innovation (IRI) pour anticiper les mutations des pratiques culturelles permises par les technologies numériques. En août 2008, l'IRI a acquis un statut d'association de recherche autonome cofondée par le Centre Pompidou.

2007. Création du Centre pour l'édition électronique ouverte (Cléo)

Le est une Unité mixte de services du CNRS, de l' Université d'Aix-Marseille, de l' EHESS et de l' Université d'Avignon. Il inscrit son action dans le cadre de la Bibliothèque scientifique numérique, initiative du Ministère de la Recherche français http://www.bibliothequescientifiquenumerique.fr/.

2008. Premier ThatCamp

Un THATCamp est une réunion ouverte, peu coûteuse, où les humanistes et les technologues de tous les niveaux de toutes compétences se retrouvent pour apprendre et construire ensemble lors de séances de travail proposées sur place.

2009. The Digital Humanities Manifesto par Jeffrey Schnapp

Professeur à l'université d'Harvard Jeffrey Schnapp est à l'origine d'un renouveau des Humanités Numériques, formalisé dans le premier manifeste des Humanités Numériques.

2010. Rédaction Manifeste ThatCamp des Digital Humanities à Paris

Avec le soutien du Cléo et du Campus Condorcet, des observateurs et des acteurs des Humanités Numériques se réunissent à Paris et aboutissent au premier manifeste français des Humanités Numériques pour réfléchir à ce que sont les Digital Humanities et tenter d'imaginer, d'inventer ce qu'elles pourraient devenir.

2014. Création d'Humanistica

Humanistica est une association sans but lucratif dont le siège se trouve à Bruxelles. Elle se fixe pour mission de promouvoir les Humanités Numériques francophones.

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Franc Bodin est professeur documentaliste, aujourd'hui directeur par intérim de l'Atelier Canopé du Val-de-Marne, les pratiques numériques sont depuis de nombreuses années au coeur de ses interventions et de ses réflexions pédagogiques. L'Atelier Canopé du Val-de-Marne propose à la communauté éducative du département et plus largement à celle de l'académie de Créteil un catalogue de ...

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Présentation de l'aventure "Les Savanturiers"

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Séminaire Epistémologie et Pratiques des Humanités Numériques

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Compte rendu de la discussion entre Marcello VItali-Rosati et Xavier-Laurent Salvador Le compte rendu de la conférence de Marcello Vitali-Rosati est accessible ici
Le dialogue s'est engagé immédiatement entre les deux chercheurs, en particulier sur la question du rôle des Humanités Numériques. XLS (Paris 13) reprend l'opposition " petites mains " / chercheurs soulignée par MVR au début de sa conférence pour amener la réflexion sur les communs des Humanités Numériques. L'enjeu serait finalement que ce champ disparaisse pour devenir une méthodologie à part entière, spécifique, qui induirait une réflexion entre l'outil, l'épistémologie et la théorie. XLS parle alors de " réappropriation " des Humanités Numériques pour revendiquer une association de la forme et du fond.

La conférence de Marcello Vitali-Rosati a été particulièrement riche et a occasionné une discussion variée et productive. Un second billet est donc accessible ici pour rendre compte de la passionnante discussion qui a suivi. Vous trouverez donc ici uniquement le compte rendu de la conférence.
La seconde séance du séminaire était consacrée au projet Codex Palatinus de l'équipe de Montréal, dirigée par Marcello Vitali-Rosati. Exemple parfait de ce que le séminaire cherche à montrer, la conférence de MVR a permis de mettre en avant le développement de nouveaux projets de recherche, de nouvelles façons de faire de la recherche grâce aux potentialités du numérique. La séance a donc largement dépassé la question du projet - absolument passionnant- sur le Codex Palatinus, pour interroger les enjeux épistémologiques des Humanités Numériques.

Invités : Jérôme Valluy et Alexandre Gefen

Avec un peu de retard, voici le compte rendu de la séance introductive du séminaire EPHN. Pour rappel, l'objectif de ce séminaire est de s'appuyer sur des pratiques pour en déduire des réflexions épistémologiques sur les Humanités Numériques, entendues au sens large. Je ne reviens pas sur la difficulté de nommer ce champ (et de le déterminer) : des échanges sur ce point viennent fréquemment nourrir les listes DH, sans parler de la production scientifique sur le sujet. C'est donc un champ encore jeune, mais en voie de structuration, avec des éléments saillants et des usages très divers qui occasionnent des approches contrastées ou qui s'appuient sur des conceptions parfois contradictoires. Sa relative nouveauté (comparativement aux disciplines traditionnelles) est un gage de dialogue et de créativité mais cela implique également un foisonnement de réflexions voire d'écoles au sein desquelles il est parfois difficile de se repérer.

C'est pour cette raison que nous avons souhaité cette année débuter cette séance par une approche historique des humanités numériques francophones. L'an dernier, nous débutions le séminaire par une réflexion sur la posture du chercheur à l'aune des HN avec une intervention de Sean Takacs et cette année, nous mettons l'accent sur les théories. Pour cela, il a semblé assez évident d'inviter Jérôme Valluy, puisqu'il tient un carnet à jour des articles sur les HN en France, qu'il commente avec un ensemble de définitions qui donnent une vision assez précise des conceptions et évolutions en France du concept. " Corpus bibliographique sur les humanités numériques francophones ".

Pour sa troisième année, le séminaire #EPHN2018 se renouvelle avec un format différent. Toujours organisé avec Claire Bourhis-Mariotti (Paris 8) et Lauric Henneton (UVSQ), le séminaire se tiendra cette année à l'Institut des Sciences de la Communication du CNRS, 20 rue Berbier-du-Mets, 75013 Paris (sauf pour la première séance, voire ci-après).

La structure intervenant-discutant est maintenue, ainsi qu'un temps de dialogue avec la salle mais les discutants auront désormais une autre responsabilité: poser une série de questions " fil-rouge ", identiques à chaque séance, pour permettre d'une part une continuité de réflexion d'une séance à l'autre et d'autre part de proposer une conclusion aux travaux qui seront menés.

N'oubliez pas de vous inscrire aux séances en m'envoyant un petit mail ( dumouchelsuzanne[at]yahoo.fr).

vendredi 26 janvier : Jérôme Valluy, Paris 1 : " De l'historique des humanités numériques francophones (2007-2017) aux prémices d'une définition pluraliste des humanités numériques ".

La séance débutera avec un cadrage socio-historique des HN entre 2007 et 2017 pour introduire les débuts de la critique (depuis 2016) des HN, marquée par une évolution entre la critique de rejet à la critique de réorientation.
Discutant : Alexandre Gefen, CNRS/ Université Paris 3
Attention, la première séance du 26 janvier aura lieu à l'EHESS, 54 Bd Raspail, 75006 Paris, Salle du Conseil A & B.

JEUDI 15 mars : Marcello Vitali Rosati, Université de Montréal : " Une API pour l'Anthologie grecque: repenser le codex Palatinus à l'époque du numérique ".
Discutant : Xavier-Laurent Salvador, Paris 13
vendredi 13 avril : Claire Larsonneur, Université Paris 8 : " Disruptions numériques : le cas de la traduction "

L'évolution depuis une trentaine d'années de la traduction, à la fois activité intellectuelle et prestation de marché, pourrait éclairer certains des enjeux du passage au numérique pour les humanités. Revenir sur l'histoire des processus de traduction (traditionnelle, Traduction Assistée par Ordinateur, Traduction Automatique) permet d'identifier non seulement des choix techniques et scientifiques divergents mais aussi des rapports à la langue, à l'information et au savoir différents. Alors que le texte était la pierre de touche de la profession, se posent désormais des questions d'environnement de travail (ordinateur personnel, logiciel propriétaire, plateformes privées ou publiques, cloud) ainsi que des questions touchant à la définition des objets de travail (contenus, flux, réseaux). La notion économique de disruption (à savoir le remaniement radical d'un marché suite à l'introduction d'une innovation positionnée sur le moins disant) s'applique à ce que nous vivons actuellement, notamment en matière de rémunération et de statut du traducteur.
Discutante : Ioana Galleron, Paris 3
vendredi 18 mai : Clarisse Bardiot, Université de Valenciennes : " Mesurer Merce Cunningham : Que peuvent apporter les culture analytics à l'étude des arts de la scène ? "

La séance sera consacrée aux méthodes d'analyse quantitative dans le domaine de la danse et du spectacle, plus précisément, à propos du chorégraphe Merce Cunningham.
Discutante : Geneviève Cron, Sciences Po Paris. vendredi 15 juin : Francesca Musiani, ISCC-CNRS : " Etudier le chiffrement avec des outils STS: au-delà de la usability ". Discutant : Benjamin Loveluck, Telecom Paris-Tech
Projet Nextleap : Typiquement l'apport des SHS à l'étude des outils de chiffrement est de faire des études sur la plus ou moins grande facilité d'usage de ces outils (dans le cadre des dits 'usability studies'). Adopter une approche STS permet de voir l' " écosystème " du chiffrement de façon plus complète, des développeurs aux utilisateurs, des régulateurs aux 'trainers' numériques, et donc mieux comprendre la facilité (et/ou difficulté) d'usage comme un facteur parmi d'autres qui influencent l'adoption des outils chiffrés.

La dernière séance du séminaire #EPHN2017, le 23 juin, a été consacrée à un objet d'études typiquement " DH ", qui intrigue particulièrement : Twitter. Laurent Gautier a proposé une étude passionnante des tweets politiques de Twitter qui a particulièrement illustré les nouveaux usages éditoriaux du texte numérique.

Le 21 juin, le réseau CANOPE Val-de-Marne organisait une journée sur les Humanités Numériques à destination des formateurs et enseignants de l'académie de Créteil. Sur la base du volontariat, des inspecteurs, des enseignants, des formateurs se sont réunis pour discuter de l'enseignement des Humanités Numériques dans le secondaire, mais également dans le primaire.
Présenté comme une non-conférence avec le titre, " Comment faire de la classe un laboratoire d'humanisme numérique? ",

Le 19 mai, pour l'avant-dernière séance de l'année du séminaire, nous avons eu le plaisir d'écouter Anne-Vial Logeay venue nous parler de Pline l'Ancien dans une perspective contemporaine. Comme l'indique son titre, notre invitée a organisé sa présentation en deux temps. Elle a montré dans un va-et-vient comment Pline peut apporter une autre compréhension des spécificités de l'écriture numérique et en même temps comment le numérique, en termes de techniques, mais aussi par certains concepts et notions qu'il force à reconsid é rer, peut contribuer à la compréhension et à la diffusion des textes de Pline l'Ancien.

Le vendredi 23 juin, de 9h30 à 11h30 (exceptionnellement), se tiendra le séminaire #EPHN2017, Epistémologie et Pratiques des Humanités Numériques, organisé par Claire Bourhis-Mariotti, Suzanne Dumouchel et Lauric Henneton.

Laurent Gautier (Université de Bourgogne) viendra nous parler de " Twitter en campagne politique : un exemple d'objet pour une étude interdisciplinaire en Humanités Numériques "

Résumé de son intervention:

A partir de l'expérience du projet " Twitter aux Elections Européennes 2014 " développé, avec des partenaires dans 5 pays, à la Maison des Sciences de l'Homme de Dijon, la communication se concentrera sur les questions méthodologiques d'appréhension et d'exploitation d'un corpus numérique natif issu du dispositif de micro-blogging Twitter. Une attention particulière sera ainsi accordée aux opérateurs du dispositif (@, #, RT, http://) et ce qu'ils peuvent signifier en termes d'interaction médiée par ordinateur. On montrera dans quelle mesure ils rendent nécessaire une redéfinition de catégories de base en analyse du discours (qu'elle soit strictement linguistique ou davantage orientée vers l'info-com) comme message, contenu, cohérence, intention, etc. On s'arrêtera enfin sur les portées d'analyse combinant approches quantitatives et qualitatives dans le cadre d'une démarche outillée.

La séance sera discutée par Julien LONGHI, Université de Cergy-Pontoise et Laurent Bouvet, Université de Versailles

Le séminaire se tiendra à l'INRIA, 2 rue Simone Iff, 75012 Paris.

Vous êtes chaleureusement invités à assister et participer à la séance. Merci de signaler par mail votre inscription à Suzanne Dumouchel (dumouchelsuzanne[devinezquoi]yahoo.fr).

Voici un appel pour le prochain événement Dariah, organisé à Berlin les 26 et 27 avril. Pour plus d'informations et pour vous inscrire, cliquez ici.

On behalf of DARIAH-EU and DARIAH-DE we are pleased to announce that the DARIAH annual event 2017 will take place on April 26th and 27th in Berlin at the Harnack House of the Max Planck Society. The event is open to the wider public! There is no attendance fee but registration is required.

Please note that prior to the event some meetings of the governing bodies of DARIAH will take place April, 25th at the Centre Marc Bloch.

DARIAH activities

The DARIAH 2017 event is an opportunity for Working Groups, DARIAH related projects, and the governing bodies in DARIAH to meet, present progress and new ideas, exchange experiences, and discuss future challenges. The event consists of two parts:

1) DARIAH-EU Plenary sessions

2) parallel sessions with workshops on topics of sustainability of research infrastructures.

The second part is kicked-off by the marketplace where working groups and affiliated DARIAH projects will showcase their research activities.

Additionally, there will be opportunities for colleagues to work together on their DARIAH activities face-to-face, such as Working Group meetings.

A (self-paid) social dinner is organized on Wednesday 26th April at 19:30 in the Eierschale Dahlem. Please note that if you wish to join the dinner, you will need to pay the menu fee of € 25,- in cash at the registration desk. The menu fee covers the 3-course buffet, but drinks will be charged separately.

Keynote lectures

We are particularly pleased to announce the keynote speakers that will open and close the event, and that will focus on the event's theme of sustainability:

" Keep calm and yes, we're open today: Open science and libraries" , Prof. Dr. Isabella Peters, Christian-Albrechts-Universität zu Kiel - ZBW Leibniz Information Center for Economics

" From paper to digits: Challenges and opportunities of digital research" , Roxanne Wyns, KU Leuven - LIBIS
Further information
A detailed programme of the event is available here. Registration for the event is open from 24th March until 14th April. For planning your travels, we kindly refer to the travel and accommodation information.

In the meantime, if you have questions concerning the programme, your WG activities, etcetera, please contact Femmy Admiraal at dariah-cio@dans.knaw.nl. If you have questions concerning the venue please contact Dirk Wintergrün at dwinter@mpiwg-berlin.mpg.de.
Programme committee
Femmy Admiraal - Data Archiving and Networked Services (DANS)

Mirjam Blümm - Göttingen State and University Library

Suzanne Dumouchel - DCO Dariah

Nicolas Larrousse - Centre National de la Recherche Scientifique Huma-Num

Francesca Morselli - Data Archiving and Networked Services (DANS)

Marianne Ping Huang - School of Communication and Culture, Aarhus University

Andrea Scharnhorst - Data Archiving and Networked Services (DANS)

Dirk Wintergrün - Max Planck Institute of the History of Science

Dans le cadre du séminaire EPHN, j'ai le plaisir de vous annoncer que la prochaine session, le 21 avril, aura lieu à Paris Sorbonne sous la forme d'un workshop de 9h30 à 17h. La rencontre aura lieu Esc. G, 3rd floor,salle J.636.

Vous êtes bien évidemment invités à assister à la journée et à participer à l'échange. Organisée par Laurent Châtel (csti-HDEA EA 4086) avec l'assistance de l'équipe du séminaire EPHN, Claire Bourhis-Mariotti, Lauric Henneton et moi-même, la journée s'intéresse aux dimensions d'héritage et de transmission par le biais des Humanités Numériques.

Voici le programme:

10h "Mobile Technology and the Transmission of Heritage" Daniele Agostini (Paris-Sorbonne University & University of Padua)

10h40 "Digital Story Telling and Heritage" Corrado Petrucco (University of Padua)

11h20 "Prior Park grotto Reconstructed" John Tredennick (Atkins Brisol/ University of Bath)

12h00 "HistoPad and the augmented visit of Heritage" Bruno de Se Moreira (Histovery)
Lunch break 12.45-14h
14h "Mobile technology in education: the case of healthcare training" Niall Winters (University of Oxford)

14h40 "Designs for learning using mobile technologies: heritage contexts" Kevin Walker (Royal College of Art, London)

15h20 "Exploring the potential of tangible, embodied and multisensory museum visiting experiences" Areti Damala (University of Strathclyde, Paris 8 University)

16h Roundtable and conclusion

16h15 Homage to Marie-Madeleine Martinet and drinks.

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Compte rendu de la discussion entre Marcello VItali-Rosati et Xavier-Laurent Salvador Le compte rendu de la conférence de Marcello Vitali-Rosati est accessible ici Le dialogue s'est engagé immédiatement entre les deux chercheurs, en particulier sur la question du rôle des Humanités Numériques.

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Huma-Num : l'infrastructure des humanités numériques

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Huma-Num est une très grande infrastructure de recherche (TGIR) visant à faciliter le tournant numérique de la recherche en sciences humaines et sociales. Au coeur des SHS et des humanités numériques, elle est bâtie sur une organisation originale consistant à mettre en œuvre un dispositif humain (concertation collective) et technologique (services numériques pérennes) à l'échelle nationale et européenne en s'appuyant sur un important réseau de partenaires et d'opérateurs.

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Présentation du blog sur Les Savanturiers du Numérique

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De la culture du livre à la civilisation numérique ? PRÉSENTATION DU PROJET Au lycée de l'Iroise à Brest, des lycéens de 1ère L, en partenariat eTwinning avec des lycéens italiens apprenant le français à Livourne, mènent activement le projet i-voix. L'espace de travail principal est un blog, atelier permanent de lecture et d'écriture :...

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Ce blog est un espace de lecture et d'écriture, de création et d'échange, autour de la littérature. Il est l'oeuvre de Premières du Lycée de l'Iroise à Brest (France) et d'élèves apprenant le français au Liceo Cecioni à Livourne (Italie) dans le cadre d'un projet eTwinning.

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Présentation du Cadre des compétences numériques

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Présentation du Cadre des compétences numériques

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Le tournant des humanités numériques dans l'éducation

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Le tournant des humanités numériques dans l'éducation

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Le tournant des humanités numériques dans l'éducation : enjeux, repères et chantiers

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Le tournant des humanités numériques dans l'éducation : enjeux, repères et chantiers 1. Le sens des humanités numériques face aux bouleversements en cours. 2....

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Refonder les humanités dans la culture numérique

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Refonder les humanités dans la culture numérique

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Article du Café pédagogique

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Quelles nouvelles pratiques lettrées inventer jusque dans l'Ecole pour que d'une Renaissance à l'autre advienne un humanisme numérique ? Les 28-29 novembre, à la Bibliothèque nationale de France, le 7ème Rendez-vous des Lettres a tenté d'éclairer ce que le numérique change aux humanités. Le numérique ne serait-il pas en train de métamorphoser les modalités même de la transmission des œuvres, de favoriser une relation plus intime avec celles-ci, d'inviter à imaginer et à penser de nouvelles stratégies d'appropriation et de partage ? De nombreuses tables rondes ont permis aux chercheurs et aux enseignants de croiser leurs regards sur les mutations en cours. Compte rendu de la seconde journée... De la bibliothèque au learning center
Qu'est-ce qui se transforme dans les lieux de la mémoire du livre et de la transmission du savoir ? Jean-Marc Chatelain, directeur de la réserve des livres rares à la BnF, rappelle le rôle de la bibliothèque à la Renaissance : il s'agissait moins de conserver que de constituer une norme du savoir, la finalité était moins quantitative que qualitative. A la Renaissance apparait la bibliothèque publique, vouée aussi à la transmission, articulée avec un projet d'édition : la bibliothèque déborde de ses murs, mais l'idéal d'une bibliothèque ouverte à tous se heurte à la réalité sociologique. La bibliothèque est aussi un lieu d'apprentissage, avant tout technique, où l'on travaille les savoirs méthodologiques de la philologie. Les humanistes veulent mesurer l'historicité des textes pour juger du rapport exact que les mots entretiennent avec les choses, ils se veulent garants de la véracité des textes. L'érudition est ainsi posée comme un exercice de la justesse du langage : il faut apprendre à être juste, apprendre la justice. L'humanisme aborde la justice non comme un catéchisme de valeurs morales, mais comme un exercice critique de l'esprit.

Qu'en est-il à l'heure du numérique dans les établissements scolaires ? Comment les CDI se reconfigurent-ils en Centre de Culture et de Connaissances ? Frédéric Absalon, professeur documentaliste, présente le " learning center " du lycée polyvalent Emile Mathis de Schiltigheim. L'information doit y circuler dans un espace modulable, qui permette la fluidité des apprentissages. Il faut faire en sorte que le temps scolaire ne soit pas empêché par le cadre scolaire. Il faut aussi accompagner les enseignants dans la mise en œuvre et l'appropriation de ces nouveaux espaces. Anne Ballarin, IA-IPR EVS dans l'académie de Clermont-Ferrand, montre comment on peut transformer les CDI en " espaces équipés, partagés, inspirants, médiés et créatifs " de type " makespace " ou " fablab ". Certains élèves, souligne-t-elle, ne se sentent pas légitimes à venir au CDI, un lieu inhibant avec ses étagères de livres, un lieu " pour les intellos ". Le " CDI fablab " apparait bien plus ouvert, susceptible de pousser les garçons à la lecture, autorisant l'usage du smartphone, favorisant des pratiques collaboratives, soucieux du bien-être de chacun. Marc Plateau, professeur de lettres dans l'académie de Dijon, montre comment pousser encore plus les murs avec un espace web de partage des lectures : l'application en ligne Realtimeboardpermet de " se constituer une culture par remémoration, structuration, hiérarchisation, échange et collaboration ".
Musées virtuels
Didier Alexandre, professeur de littérature française à l'Université Paris-Sorbonne, directeur du labex Obvil, présente le projet Apollinaire, un projet eFran mené en partenariat avec le Metalab de Harvard. Il s'agit de construire une plateforme numérique pour explorer l'œuvre d'Apollinaire et constituer sa mémoire : numérisation des textes tombés dans le domaine public, éclairages sur la genèse des textes, annotation philologique et critique, cartographie des lieux évoqués ... Le travail doit permettre de rectifier de nombreuses erreurs tout à la fois de l'édition et du web : par exemple, parce que l'absence de ponctuation est considérée comme un geste de modernité, on l'a abusivement enlevée des poèmes d'Apollinaire. Ainsi le projet opère un retour critique sur la construction de l'auteur et de son œuvre : il s'agit de restituer non seulement les données de l'œuvre, mais aussi les données de la construction du sens de l'œuvre ; il s'agit de restituer la mémoire de l'œuvre dans sa dynamique créatrice, dans le processus de construction de la tradition. " La littérature n'existe que dans les jugements qui la font ", insiste Didier Alexandre. Le projet a une finalité démocratique dans la mesure où il met des archives éparses à la disposition d'un public divers et large. Mais il donne aussi à comprendre l'historicité de tout apprentissage et de tout jugement critique.
Ecrire de l'intérieur de l'œuvre
Dans la culture du livre, l'écriture lettrée fut essentiellement une " écriture sur ", une écriture de glose, une écriture de " commentaire " pour reprendre le vocabulaire de l'enseignement du français. La culture numérique ouvre de nouvelles perspectives : une " écriture dans ", " une écriture avec ", une écriture recréative, transformative, aimante, une " lecture d'invention " pour jouer avec les mots de notre discipline.

Pauline Lourdel, professeure de lettres dans l'académie de Lille, montre comment ses élèves ont travaillé sur Les Fêtes galantes de Verlaine pour décomposer et recomposer l'œuvre à l'envi, pour l'enrichir par l'écriture ou l'oralisation. Le travail initie un rapport intime avec le texte, l'élève frotte sa voix à celle de Verlaine, il se l'approprie dans sa tête et son corps. Les enregistrements des lectures à voix haute sont in fine diffusés dans les couloirs du lycée lors d'une semaine de la poésie. Un atelier d'écriture permet aussi aux élèves de développer leur créativité. Une classe de 1STI2D option SIN crée même un site internet pour partager et valoriser ces créations.

Claire Augé, professeure de lettres au lycée Charlie Chaplin de Décines, présente le stupéfiant " projet Balzac " : 12 professeurs de français ont amené leurs 3èmes et 2ndes à ajouter une nouvelle œuvre à La Comédie humaine ! 10 classes se sont plongées dans la lecture de 9 romans pour explorer le personnage récurrent Horace Bianchon et lui consacrer un roman à part entière, celui que Balzac n'avait pas écrit. Les élèves ont littéralement ouvert l'œuvre de Balzac pour faire jouer entre eux les différents ouvrages de La Comédie humaine. Les différents travaux, tissés sur des pads collaboratifs, ont été rassemblés dans un livre numérique, un " chef-d'œuvre (pédagogique) inconnu ". Le projet, ambitieux, démontre les plaisirs et les profits de l'articulation lecture-écriture, mais aussi les intérêts de la collaboration, entre enseignants, entre classes, entre niveaux, entre élèves : il faut " donner aux élèves l'envie d'entrer dans une communauté de lecteurs ", souligne Claire Augé ; " on lit à plusieurs parce qu'il n'y a pas d'intérêt à lire seul dans sa chambre ", fait même remarquer un de ses élèves.

Carole Guérin Callebout, professeure de lettres au collège Mendès-France à Tourcoing, et Magali Brunel, maitre de conférences à l'université Stendhal Grenoble 3 exposent et analysent des expériences menées avec des élèves de 3ème : il s'agit d'exploiter les ressources du traitement de texte et des tablettes pour renouveler les pratiques d'écriture scolaire et accompagner les élèves dans le développement d'une écriture littéraire. Les élèves sont incités et autorisés à rédiger de l'intérieur de textes, par exemple de François Bon, pour couper, déplacer, amplifier ... Ils tissent ainsi un nouveau texte avec celui de l'écrivain. Des phases de retour, de partage, de réécriture permettent de mener un travail de la langue et du style particulièrement formateur : les manipulations textuelles conduisent à l'appropriation sensible et savante de l'œuvre, elles aident les élèves à adopter une posture d'auteur, elles s'avèrent particulièrement efficaces pour les élèves en difficulté. Le travail mené conjointement démontre aussi l'intérêt d'une autre forme de collaboration : la construction d'une communauté chercheur-praticien.
" La machine fait rêver, mais c'est bien l'homme qui rêve "
Catherine Becchetti-Bizot, inspectrice générale de lettres, rappelle l'importance des enjeux : à l'âge du numérique, il s'agit, plus que jamais, d'amener les élèves à la rencontre des œuvres du passé, de les aider à se confronter à leur étrangeté et à leur difficulté, pour y trouver les clefs d'une compréhension du monde d'aujourd'hui et les moyens d'inventer le monde de demain. Le numérique offre un nouveau processus de construction du sens et du savoir : le rôle du professeur est de mettre en place des démarches qui le permettent. Il ne s'agit pas de " transmettre un donné ", mais de " construire une mémoire ".

Un humanisme numérique est-il alors possible ? Milad Doueihi, historien des religions, titulaire de la chaire d'humanisme numérique à l'université de Paris-Sorbonne, livre quelques éclairages. Le numérique a déjà réussi à " convaincre le corps humain ", mais aussi " le corpus humain ". On a d'ailleurs retrouvé rapidement des pratiques lettrées de fragmentation et d'annotation, des formes d'écriture de " sagesse " qui remontent loin. Se pose la question du statut de la reconfiguration du patrimoine culturel, en particulier au moment où le modèle d'internet se transforme pour passer d'un " paradigme d'accès ", à un " paradigme de la diffusion ", d'un internet du flux à un internet de la recommandation. La métaphore fiée de la mer, de la navigation, du surfing a modélisé une période révolue de la culture numérique. Il y a un retour de la terre, du territorial, du national, qui pose la question de la souveraineté et de l'individu. La bibliothèque fut longtemps associée au labyrinthe : le web aussi, mais il s'agit d'un labyrinthe sans objectif, sans but. Les métaphores éclairent les transformations en cours : la " terre habitée " fut longtemps l'objet de l'anthropologie, elle est devenue plutôt la " terre habitable ", une " terre hybridée par le numérique ", soumise à une massification des données qui change le paysage.
De nouveaux humanistes numériques : les élèves ?
Avec de tels enjeux et dans de telles conditions, comment faire pour que les élèves deviennent des " humanistes numériques " à part entière ? Le projet i-voix des lycéens de l'Iroise à Brest ouvre des pistes : plus de 23 000 articles déjà publiés en ligne, une dynamique étonnante qui démontre le désir de lire et d'écrire des adolescents d'aujourd'hui pour peu qu'on aille les chercher sur leur terrain numérique, qu'on les considère comme sujets lecteurs, qu'on les auctorise. Jean-Michel Le Baut appelle de ses vœux la mise en œuvre de démarches de pratique réflexive chez les élèves eux-mêmes. Cela suppose une pratique : une pratique du numérique, bien entendu, mais aussi une pratique de la littérature, qui peut cesser d'être un simple objet scolaire pour devenir une expérience vivante des mots et du monde. Cela implique de prendre le temps d'une réflexion sur ces pratiques, autrement dit d'inviter les élèves à se poser les questions suivantes : qu'est-ce que le numérique m'apprend sur l'œuvre que je suis en train de lire ? qu'est-ce que l'œuvre m'enseigne sur le numérique que je suis en train de pratiquer ? Plusieurs exemples sont présentés et analysés : échanges des élèves avec Milad Doueihi sur leurs propres usages, réécriture via Twitter de passages de Gargantua pour faire l'expérience des principes pédagogiques que préconise Rabelais, création de variantes, annotées, de sonnets de Louise Labé pour éclairer la démocratisation de l'écriture à l'heure numérique jusque dans les pratiques savantes de marginalia, parodies de sites internet constituant autant d'architextualités enrichissant le sens de l'œuvre .... Comment transmettre la culture du livre à la génération des écrans ? Par le numérique, évidemment.. Mais le défi n'est-il pas désormais de transmettre la culture numérique à la génération des écrans : y compris par la culture du livre ?

Patricia Fauquembergue, professeure de lettres dans l'académie de Lille, expose son projet " Montaigne blogueur " mené en 1ère en lycée technique. Les élèves commencent par élaborer un padlet qui leur permet de mettre leurs lectures en relation : ils commentent, annotent le texte, développent une lecture de gambade, questionnent leur propre univers, mais finalement adoptent l'univers de l'auteur. Ils finissent en écrivant leurs propres Essais, par une introspection. L'espace numérique permet aux élèves de " s'essayer " à la manière de Montaigne. Sébastien Hébert et Virginie Schol, de l'académie de Nice, montrent une expérience pédagogique autour des fanfictions, ces récits écrits par des " fans " s'inspirant d'œuvres préexistantes. Serait-ce un nouvel espace lettré pour exercer la jouabilité du texte, entrer dans ses plis, se perfectionner grâce aux commentaires des internautes ? Dans l'académie de Rouen, en Littérature et Société, les élèves de Yann Roverc'h établissent l'édition numérique enrichie du journal de guerre manuscrit de Jean Gaument. Il s'agit de favoriser chez les élèves un processus de lecture correcte (reconnaissance graphique, morphologique, syntaxique), une maitrise de l'écriture et de la charte de transcription, une posture de critique et une mission de transmission. Les enrichissements sont possibles grâce au logiciel Docexplore à partir duquel ils peuvent introduire du son, des textes, des images.
Vers une société apprenante ?
Directeur du Centre de Recherches Interdisciplinaires à l'université Paris Descartes, François Taddei conclut le 7ème Rendez-vous des Lettres. Que les jeunes soient auteurs, acteurs, lecteurs fait partie des choses que nous devons développer. En la matière, les jeunes ont besoin d'être accompagnés : si on ne les forme pas à la potentialité des outils pour le meilleur plutôt que pour le pire, on renforce les inégalités. Plutôt que de mettre nos élèves en compétition sur les savoirs d'hier, il s'agit de les mettre en collaboration pour construire les savoirs d demain. Pour Humboldt, rappelle François Taddéi, les universités devaient être un lieu mixte de recherche avec des mentors bienveillants. Aujourd'hui, l'information est partout, mais les jeunes ont besoin de mentors bienveillants. La capacité à coopérer et communiquer de manière créative, nous devons chercher à la développer chez chacun d'entre nous et chez nos élèves. La " société apprenante " est une société dans laquelle quand quelqu'un a appris quelque chose, quelqu'un d'autre va pouvoir l'apprendre plus facilement : si l'on est capable de documenter et partager ce qu'on a fait, on constitue la " société apprenante ". Les " tiers lieux " sont des lieux autres qu'institutionnels (éducatifs, professionnels, familiaux), ce sont des lieux ouverts à tous (par exemple les fablabs) où on peut ensemble co-construire quelque chose. Comment diffuser les " bonnes pratiques " ? Tout n'est pas transposable, mais ce qui est transposable, c'est la volonté, et la démarche, de chercher collectivement comment progresser : cela suppose de considérer potentiellement chaque enseignant comme un chercheur.

La boucle est bouclée ? En ouverture du colloque, Gilles Pécout, recteur de l'académie de Paris, formulait le souhait que se croisent et se lient davantage enseignement supérieur et enseignement secondaire : le Rendez-vous des Lettres fait partie de ces carrefours, encore rares. " Notre monde vient d'en trouver un autre " (Montaigne) : au bout du compte, ce que crée le numérique, c'est aussi une certaine forme d'insécurité commune pour les professionnels de la transmission, sensible dans les propos inquiets de certains orateurs, transmuée en bonheur d'enseigner chez bien des explorateurs présents. Refonder les humanités dans la culture numérique, cela suppose d'inviter les chercheurs à venir analyser et apprécier les innovations en cours, cela implique assurément de favoriser chez tous, enseignants et élèves, une véritable posture de recherche.
Jean-Michel Le Baut
Marc Plateau dans Le Café pédagogique

La séquence de Pauline Lourdel sur Les Fêtes galantes

Le site poétique des lycéens de Pauline Lourdel
Le projet Balzac de Claire Augé dans Le Café pédagogique :
Le roman inédit de Balzac écrit par les élèves

Les expériences d'écriture de Carole Guérin dans Le Café pédagogique

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7ème Rendez vous des Lettres Jour 2 : Refonder les humanités dans la culture numérique

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Quelles nouvelles pratiques lettrées inventer jusque dans l'Ecole pour que d'une Renaissance à l'autre advienne un humanisme numérique ? Les 28-29 novembre, à la Bibliothèque nationale de France, le 7ème Rendez-vous des Lettres a tenté d'éclairer ce que le numérique change aux humanités.

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Présentation générale des humanités numériques

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Présentation générale des humanités numériques

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Parcours de lecture

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Document 1 : Manifeste des humanités numériques (collectif, 2010)

" 1. Le tournant numérique pris par la société modifie et interroge les conditions de production et de diffusion des savoirs.

2. Pour nous, les digital humanities concernent l'ensemble des Sciences humaines et sociales, des Arts et des Lettres. Les digital humanities ne font pas table rase du passé. Elles s'appuient, au contraire, sur l'ensemble des paradigmes, savoir-faire et connaissances propres à ces disciplines, tout en mobilisant les outils et les perspectives singulières du champ du numérique.

3. Les digital humanities désignent une transdiscipline, porteuse des méthodes, des dispositifs et des perspectives heuristiques liés au numérique dans le domaine des Sciences humaines et sociales.

(...)

1. Nous, acteurs des digital humanities, nous nous constituons en communauté de pratique solidaire, ouverte, accueillante et libre d'accès.

2. Nous sommes une communauté sans frontières. Nous sommes une communauté multilingue et multidisciplinaire.

3. Nous avons pour objectifs le progrès de la connaissance, le renforcement de la qualité de la recherche dans nos disciplines, et l'enrichissement du savoir et du patrimoine collectif, au-delà de la seule sphère académique.

4. Nous appelons à l'intégration de la culture numérique dans la définition de la culture générale du XXIe siècle. "

Document 2 : Le tournant numérique et computationnel (Marin Dacos et Pierre Mounier, 2014)

" Le " tournant numérique " concerne les humanités, certes, mais il concerne aussi désormais l'ensemble des domaines de l'activité humaine.

(...)

" Au plus haut niveau de généralité, on pourrait dire que les humanités numériques désignent un dialogue interdisciplinaire sur la dimension numérique des recherches en sciences humaines et sociales, au niveau des outils, des méthodes, des objets d'études et des modes de communication. "

(...)

" Ce mouvement existe et se développe sur la base d' analyses automatiques de très grandes masses de données, ce qu'on désigne de plus en plus souvent par le terme de " big data ". Mais ce qui fait la particularité de ce mouvement très profond qui, encore une fois, touche toutes les disciplines scientifiques, n'est pas seulement l'accumulation d'un grand nombre de données. C'est que ces données sont analysables, mais aussi communicables, représentables, réutilisables, en un mot, mobilisables pour la recherche dans une proportion et avec une facilité sans commune mesure avec les périodes précédentes.

Dans toutes les disciplines, que ce soit en biologie ou en littérature, en physique nucléaire ou en anthropologie, l'objet étudié est converti, manipulé, analysé sous une catégorie commune : l'information, objet de calculs. "

Source : DACOS Marin et MOUNIER Pierre, Humanités numériques - État des lieux et positionnement de la recherche française dans le contexte international, Institut français, 2014, p. 5, 15-16

Document 3 : Les humanités numériques comme espace d'échange interdisiplinaire (Aurélien Berra, 2014)

Dans cette intervention, Aurélien Berra propose notamment de définir les humanités numériques en ces termes : espace d'échanges entre disciplines (forum interdisciplinaire et interprofessionnel) avec le numérique comme vecteur de rapprochement voire d'unification des connaissances et porteur d'une approche méthodologique (" apprendre/comprendre en faisant ").

Source : BERRA Aurélien, Epistémologie des humanités numériques, WebTV de l'Université de Lille 3, 2014

Document 4 : " C'est avant tout le texte qui m'importe " (Aurélien Berra, 2012)

" En somme, le texte est polymorphe. C'est un fait ancien, mais aussi une réalité concrète pour nombre de lecteurs, dont je fais partie. Si je suis un amoureux des manuscrits, des livres, c'est avant tout le texte qui m'importe. Et s'il faut se battre pour des supports, ce n'est pas pour eux-mêmes, mais bien pour ce qu'ils permettent, à savoir une forme de communication, une forme de culture, une forme de réflexion. "

Source : BERRA, Aurélien. Faire des humanités numériques In : Read/Write Book 2 : Une introduction aux humanités numériques [en ligne]. Marseille : OpenEdition Press, 2012 (généré le 04 mars 2016). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/oep/238>. ISBN : 9782821813250. DOI : 10.4000/books.oep.226.

Document 5 : Pour une formation des maîtres aux enjeux épistémologiques et pédagogiques du numérique (Bernard Stiegler, 2012)

" Le numérique transforme les savoirs eux-mêmes, et non seulement les conditions de leur transmission. "

(...)

" À ce jour, cette transformation des savoirs n'est pas étudiée pour elle-même. Or elle doit l'être à l'avenir impérativement. Et si la refondation de l'école doit passer, comme je le crois, par l'introduction très en profondeur de l'écriture numérique dans le système académique (le système académique étant ce qui unit la recherche scientifique et l'enseignement supérieur aux enseignements secondaires et élémentaires), alors une véritable rupture épistémologique doit être opérée dans la production et la transmission des savoirs, et par une résolution à la fois scientifique, politique, institutionnelle et industrielle.

C'est cet enjeu qui conditionne la formation des maîtres des secteurs secondaire et élémentaire, aussi bien que les priorités des programmes de recherche scientifiques et d'organisation de l'enseignement supérieur.

Autrement dit, la question de la formation des maîtres aux enjeux épistémologiques et pédagogiques du numérique doit être posée et affrontée à deux niveaux :

d'une part, le niveau de leur formation universitaire initiale,

d'autre part, le niveau de leur formation pédagogique.

Le numérique ne pourra être raisonnablement (c'est à dire aussi et d'abord rationnellement) intégré à l'école qu'à la condition qu'il ait été introduit à ces deux niveaux de formation. "

Source : STIEGLER Bernard, Proposition pour une politique académique du numérique dans une période de transition, Contribution au projet de loi pour la refondation de l'Ecole, Ministère de l'Education nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche, 2012, p. 1, 2-3

Voir aussi du même auteur, Ecriture numérique et digital studies, UTC, 2012

Document 6 : L'École, le numérique et la société qui vient (collectif, 2012)

" Si l'on tient à ce que le nouvel âge numérique ne se développe pas dans le sens d'une plus grande soumission des modes de vie aux impératifs du marketing, du consumérisme et de l'adaptation permanente, l'école doit redevenir un lieu où l'on prend le temps d'apprendre et de se former, de manière aussi riche, profonde et rigoureuse que possible. "

Source : KAMBOUCHNER Denis, MEIRIEU Philippe, STIEGLER Bernard, GAUTIER Julien et VERGNE Guillaume, L'école, le numérique et la société qui vient, Paris, Mille et une nuits, 2012, p. 194

Document 7 : Le numérique comme quatrième humanisme ? (Milad Doueihi, 2011-2012)

Reprenant la chronologie proposée par Claude Lévi-Strauss, Milad Doueihi situe cet humanisme numérique à la suite de celui de la Renaissance (un humanisme " aristocratique "), de celui du XIXe s. (un humanisme " bourgeois et exotique " car associé à la découverte des cultures de l'Asie) et d'un troisième, " démocratique, anthropologique, prenant en compte ce qui a été exclu dans les deux premiers "(d'après Milad Doueihi, 2012).

Source : DOUEIHI Milad, Pour un humanisme numérique, Conférence à l'Ecole de recherche graphique, 2012

Pour un exposé détaillé, consulter son ouvrage Pour un humanisme numérique, Le Seuil, 2011.

Document 8 : Le numérique comme lieu de sociabilité et culture (Milad Doueihi, 2013)

" L'humanisme numérique est le résultat d'une convergence inédite entre notre héritage culturel complexe et une technique devenue un lieu de sociabilité sans précédent. Une convergence qui, au lieu de tout simplement renouer l'antique et l'actuel, redistribue les concepts, les catégories et les objets, tout comme les comportements et les pratiques qui leur sont associés, dans un environnement nouveau. L'humanisme numérique est l'affirmation que la technique actuelle, dans sa dimension globale, est une culture, dans le sens où elle met en place un nouveau contexte, à l'échelle mondiale. "

Source : DOUEIHI Milad, L'humanisme numérique, ESEN, Colloque international e-éducation, 2013, p. 7.

Document 9 : Quelles pistes d'application pédagogique ? 1/2 (Olivier Le Deuff, 2016)

Dans cet article, Olivier Le Deuff énumère quelques pistes d'application pédagogique (transcription, cartographie, annotation, description documentaire, fouille de texte, valorisation) " encourageant à faire et à pratiquer pour développer des compétences qui doivent s'intégrer de façon plus précoce ".

Nous citons ici un extrait à propos de l'exemple de l'annotation (qui fait aussi l'objet d'un article sur le présent blog) :

" L'annotation reste historiquement une des bases du travail sur document et des premières logiques historiques des humanités digitales. Évidemment, l'objectif est d'envisager un système d'annotations collaboratives. (...) L'écriture collaborative fait pleinement partie des potentialités pédagogiques des humanités digitales qu'il faudrait davantage développer. "

Source : LE DEUFF Olivier, Les humanités digitales : un renouveau pédagogique ?, Le guide des égarés, 09/01/16

Document 10 : Quelles pistes d'application pédagogique ? 2/2 (Louise Merzeau, 2016)

Pistes proposées par Louise Merzeau dans son intervention au Collège des Bernardins, février 2016.

Quelles capacités culturelles développer avec les élèves ?
L'École ne doit pas former des consommateurs mais des utilisateurs - capables de distance critique - et des créateurs.
Elle prône une entrée par le document, le patrimoine, l'éditorialisation, la recherche d'information, la constitution/valorisation/documentation de collections (corpus documentaires).

Il s'agit d'apprendre à circuler dans le savoir et de "redocumentariser" dans l'environnement numérique.

En résumé, trois compétences fondamentales à travailler avec eux :

1. Editorialiser 2. Redocumentariser 3. Publier.

Source : http://merzeau.net/memoire-numerique-mutation-anthropologique/

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Les humanités numériques et l'École - Elie Allouche - Medium

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Document 1 : Manifeste des humanités numériques (collectif, 2010) " 1. Le tournant numérique pris par la société modifie et interroge les conditions de production et de diffusion des savoirs. 2. Pour nous, les digital humanities concernent l'ensemble des Sciences humaines et sociales, des Arts et des Lettres.