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Naturaleza social del ser humano
Psicología Social
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Naturaleza social del ser humano
Psicología Social
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Naturaleza social del ser humano
Psicología Social
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See all the wonderful things Irvin Miranda has made

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See all the wonderful things Irvin Miranda has made

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Julio Cesar Grijalva Grajeda
Andrea Marisol Moys
Rodrigo Ernesto Mojica
Alison Graciela Méndez
Irvin José Miranda Escobar

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Algunos autores mencionados en la lectura.

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Esquema del conductismo radical.

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3ra parte.

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SJ Uno de los Jesuitas Mártires de El Salvador

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LEYEDAS DE BCS LA NIÑA VIDENTE DE EL TRIUNFO

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Ignacio Martín-Baró on State terrorism in El Salvador.  Part 3

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Third part of a rare video of Martín-Baró speaking in English. He covers State terrorism in El Salvador in the 1980s and before. He focusses on the role of the disappearances, murders and massacres in the pacification of the population, taking a social psychological perspective that is firmly located in both a humanistic and a socio-political outlook.

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2da parte.

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Hacia una psicologia de la liberacion Ignacio Martín-Baró

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Ignacio Martín-Baró on State terrorism in El Salvador.  Part 2

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Second part of a rare video of Martín-Baró speaking in English, 10 months before his murder. He covers State terrorism in El Salvador in the 1980s and before. He focusses on the role of the disappearances, murders and massacres in the pacification of the population, taking a social psychological perspective that is firmly located in both a humanistic and a socio-political outlook.

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Ejemplo 1ra parte.

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SJ Uno de los Jesuitas Mártires de El Salvador

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Narración Corta Biográfica Ignacio Martín-Baró

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Ignacio Martín-Baró on State terrorism in El Salvador.  Part 1

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First part of a rare video of Martín-Baró speaking in English, 10 months before his murder. He covers State terrorism in El Salvador in the 1980s and before. He focusses on the role of the disappearances, murders and massacres in the pacification of the population, taking a social psychological perspective that is firmly located in both a humanistic and a socio-political outlook.

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Cada perspectiva puede ser generadora de cambio que permita una mejor convivencia y desarrollo social. Aunque no todas expresan las mismas teorías, es posible complementar el punto de vista de un enfoque con otro para así lograr cambios eficientes y duraderos.

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La ultima perspectiva que viene de Marx, desarrolla que la naturaleza del ser humano no es de un carácter biológico meramente, sino que es determinado por una perspectiva social. Es decir que a pesar de las predisposiciones biológicas quien determinara a la persona será su desarrollo social. Teniendo en cuenta que también existen clases sociales que encasillan a los individuos y estas diferencias de clases pueden causar conflicto, desde nuestra sociedad seria vital que se evaluaran las actitudes de cada grupo para conocer la razón de conflicto y no solo tildarlo inmediatamente de un levantamiento o una rebelión si causa. Al determinar la razón por la que hay un conflicto es posible generar cambios sin necesidad de recurrir a los actos bélicos.

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La construcción cultural-interpersonal explica que la sociedad está regida por normas sociales, que también se definen como reglas y significaciones construidas a partir de la relación de los individuos entre sus grupos. Es decir que el significado se le darán a estas normas, interacciones y relaciones dependiendo de que dinámica se tenga con el grupo inmediato del individuo. Como sociedad esta perspectiva puede ser útil ya que el significado y las normas a seguir son determinados por las necesidades grupales no solo las necesidades individuales  y ya que la sociedad misma le da esa significación es capaz de cambiar y concientizar a las masas para generar un cambio.

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La construcción histórica de la sociedad se lleva a cabo por medio de la herencia cultural-social delegada a la sociedad actual. Cada generación anterior en su contexto histórico desarrollo características que hoy en día pueden ser utilizadas y renovables. Hay tres aspectos importantes en este enfoque, el espacio y tiempo de cada situación, el carácter activo del sujeto en su propio desarrollo y la apertura a procesos nuevos. Este enfoque tiene tres perspectivas más que pueden ser útiles para la sociedad en la que nos encontramos. El carácter social como constructo instinto-interpersonal basado en Freud explica que la solución del triángulo edipico (madre-padre-hijo) influirá de gran manera la formación de la personalidad. Así también como en la dialéctica entre el deseo y la ley o mejor puesto, el principio del placer contra el principio de la realidad. Es decir las exigencias del individuo generan un nuevo conflicto entre sus deseos personales y las exigencias planteadas por su sociedad. Para nuestra sociedad, la formación adecuada y las relaciones saludables entre el padre, la madre y el hijo, es clave para un desarrollo social sano, que permita un buen desempeño como conjunto.

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El carácter social como circunstancia externa explica según el conductismo radical, que los individuos emiten una respuesta, una acción, en cada situación que tienden a producir más satisfacción o una posibilidad de satisfacción. Considera a los individuos como seres hedonistas y su interacción con otros individuos será determinada por la búsqueda de placer.  La sociedad estimulara o reforzara esta conducta. Para que un estímulo dado por la sociedad sea atendido, el individuo necesitaría estar lo suficiente interesado o debe de causar una ganancia inmediata. Para nuestra sociedad es importante que se estimulen comportamientos que conduzcan a una mejoría en la moralidad de los individuos, que incrementen la productividad, la armonía en las relaciones interpersonales y otras conductas que beneficien el equilibrio necesario para tener una sociedad menos caótica.

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2.- ¿Cuál es el aporte psicológico de cada
enfoque para mejorar la convivencia y la participación constructiva en nuestra
sociedad? 

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2.- ¿Cuál es el aporte psicológico de cada
enfoque para mejorar la convivencia y la participación constructiva en nuestra
sociedad? 

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1.-
¿Cuáles son los tres grandes enfoques teóricos sobre la naturaleza social del
ser humano desde la psicología social según, Martín Baró? (1992).

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1.-
¿Cuáles son los tres grandes enfoques teóricos sobre la naturaleza social del
ser humano desde la psicología social según, Martín Baró? (1992).

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El enfoque biológico hace énfasis en  las raíces biológicas, los instintos, los cuales son esenciales para el desarrollo social. En las relaciones sociales tiene que haber un equilibrio por medio de los mecanismos internos. Por ejemplo en la sociedad, el instinto de la agresividad tiene una connotación negativa, que intenta ser suprimida cuando en realidad puede ser un medio de protección. El equilibrio surge a partir de la canalización positiva de este instinto por medio de diferentes técnicas.  Así como los terroristas liberan sus instintos cometiendo actos violentos, esta misma agresividad puede ser liberada y moderada por medio de reglas y normas. (Vídeos anexados en un costado del texto).

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Según esta vertiente, el humano cuenta con una estructura de respuestas que es brindada por la cultura a la que pertenece, y los significados que ésta le de a objetos, estímulos o circunstancias. Esta construcción se lleva a cabo a través de las relaciones interpersonales.

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H. Mead y su aporte a la psicología social

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Trabajo para Procesos básicos en psicología social 2012 - 2 Universidad Nacional de Colombia

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Este enfoque corresponde a la visión marxista del ser humano. Según esta vertiente, la individualidad de las personas es de orígen biológico, sin embargo, la personalidad y naturaleza de estas es formada históricamente, como resultado de aspectos sociales que inciden en esa individualidad. La sexta tesis de Marx sobre Feuerbach, representa de gran manera este pensamiento: "la esencia humana no es una abtracción inherente a cada individuo en particular; en su realidad es el conjunto de las relaciones sociales"

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La falta de praxis revolucionaria en la filosofía de Feuerbach

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Según esta perspectiva, la personalidad de los individuos se estructura a partir de sus relaciones con otros en un auténtico diálogo entre el individuo con lo social. Freud identificó algunos instintos comunes entre los humanos a los que denominó pulsión.

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¿Qué es una pulsión? - Mario Elkin Ramírez

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Si le interesa el Psicoanálisis, o tiene alguna pregunta, lo invito a ver el resto de vídeos en mi canal, o ingrese a mi pagina web MarioElkin.com

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Carácter social como construcción historica.

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Carácter social como construcción historica.

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Según esta perspectiva el humano cuenta con potencialidades heredadas o estructuras de respuestas ante situaciones ambientales. Estas respuestas son en gran parte determinadas por el contexto histórico en que el individuo se desarrolla. Esta perspectiva a su vez se divide en tres vertientes.

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Carácter social como circunstancia externa.

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Carácter social como circunstancia externa.

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Esta perspectiva toma como modelo principal el conductismo radical y clasifica al hombre como un individuo hedonista, es decir, alguien que buscará comportarse de la manera que le cause más gratificación y menos aversión. Según esta perspectiva, la conducta individual no es distinta a la conducta social, y toda conducta, desde una perspectiva conductual; la sociedad es la suma de todos sus individuos.

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Según esta perspectiva, los individuos cuentan con una dotación genética que les plantea exigencias comunes y cuentan con instintos que los hacen comportarse de una manera social (mecanismos innatos). Los estudios desde esta perspectiva han sido en su mayoría sobre animales. Aunque actualmente se ha avanzado en este campo a través de la psicología evolutiva y se han podido extrapolar al comportamiento humano.

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El punto de arranque de la psicología social, es a partir de la comprobación de que la naturaleza del ser humano, no puede ser explicada sin tomar en cuenta aspectos sociales, es decir, las relaciones del individuo con otros individuos o grupos. El origen de esta naturaleza, es explicada desde tres perspectivas.