# data[].attributes.attachment_link.readable_text
What to Upload to SlideShare

Download Now

Download to read offline and view in fullscreen.

Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus

"Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus) (Bahagian II)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: Rausyan Fikri Suhaimi, Siti Zulaikha Balqis Azmi, Balqis Nabilah Mohd Salimin & Ezad Azraai Jamsari

Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube:

Read more

Senior Lecturer at Universiti Kebangsaan Malaysia (The National University of Malaysia)

1. 1. Balqis Nabilah Binti Mohd Salimin A178212 Rausyan Fikri Bin Suhaimi A178269 Siti Zulaikha Balqis Binti Azmi A178255 Ezad Azraai Jamsari Ketua Projek GUP 2019-027 Arabic, FPI, UKM PJ1253 Sejarah Tamadun Islam di Afrika Utara & Andalus (STIAUDA) Semester I Sesi 2021/2022 Pencerakinan Reflektif

2. 2. Tahap Kelemahan dan Kejatuhan

3. 3. KEJATUHAN KEKHALIFAHAN UMAWIYYAH * Beliau merupakan anak Al Hakam II dan umum walad menjadi khalifah selepas kematian ayahnya pada usia muda. * Pada peringkat awal ramai yang menolak hak beliau untuk menjadi khalifah namun dengan strategi dan perancang Ibn Abi Amir dan Ibundanya berjaya meletakan Hisyam II sebagai khalifah di sepanyol. HISYAM II MU'AYYID * Beliau merupakan seorang yang berketurunan arab yang lahir di sepanyol dan membesar di sepanyol * Beliau merupakan seorang yang bijak mengatur kedudukan politiknya, para peringkat awal beliau berbaik dengan pihak istana kehalifahan * Kedudukan beliau semakin kukuh apabila berjaya menghapuskan pengkhianat dari saqalibah * Beliau telah dilantik sebagai Al Hijab wakil Hisyam II utk mentadbir kerajaan IBN ABI AMIR Gold Dinar of Emir Hisham II m/s 3

4. 4. * Beliau menyingkirkan golongan pemberontak Saqalibah dan menaikkan Hisyam II sebagai Khalifah untuk mengukuhkan kedudukannya. * Beliau telah memenjarakan Al Mushafi atas tuduhan mengkhianat istana dan beliau dilantik sebagai Al Hijab (Perdana Menteri). * Beliau bijak mengambil hati para ulamak yang memusuhi ahli falsafah dengan mengutuk ilmu falsafah sedangkan beliau sendiri turut minat dengan ilmu falsafah * Mengurangi kekuasaan Hisyam II apabila memindahkan pusat pentadbiran dari Alcazar kepada Madinah Az Azhra POLITIK IBN ABI AMIR * Berjaya mengalahkan panglima tentera Al Ghalib pada tahun 981M seterusnya mendapat gelaran Al-Manzur * Berjaya meluaskan kuasa Islam dalam 57 ekspidisi menentang Kristian, berjaya menawan Barcalona, Compostella dan Gereja Saint James * Kawasan taklukan Islam merangkumi Afrikan Utara, Pyreness dan Fez * Zaman pemerintahan Ibn Abi Amir sangat gilang gemilang apabila berjaya meletakkan namanya sebaris dengan khalifah. * Beliau memakai pakaian khalifah dan namanya disebut dalam setiap khutbah jumaat * Pemerintahan beliau disambung oleh anaknya Abd al-Malik. KEJAYAAN IBN ABI AMIR Kekhilafahan Cordoba 1000M, semasa puncak pemerintahan Al-Mansur m/s 4

5. 5. * Abd al-Malik merupakan seorang pemerintah yang mendapat kuasa penuh dari Sultan Hisyam II. * Beliau seorang pemerintah yang hebat dan mendapat gelaran Al- Muzaffar & Saif Al Dawlah semasa pemerintahan beliau telah melakukan ekspidisi ke Catalonia dan San Marin dan beliau memerintah selama 6 tahun. * Selepas kewafatan beliau pada tahun 1008M kekhalifahan Umawiyyah mula kacau bilau, pemerintahan silih berganti dan banyak perang saudara yang terjadi dek kerana gilakan kuasa dan kedudukan dalam Istana pemerintahan. * Sepanjang 27 tahun 7 khalifah silih berganti, mereka hanya sebagai lambang sahaja tiada kuasa kerana semua kekuasaan terletak pada Al Hijab. ABD AL-MALIK Muka hadapan Peti Mati Leyre , dibuat untuk ʿAbd al-Malik pada 1004/5 m/s 5

6. 6. IBN ABI AMIR ABDUL MALIK (AL-MUZAFFAR) ABDUL RAHMAN MUHAMMAD BIN HISYAM (AL-MAHDI) SULAIMAN (MUSTA'IN BILLAH) AL-HAJIB (PERDANA MENTERI) KERAJAAN UMAYYAH m/s 6

7. 7. Sebab-sebab Kejatuhan Kerajaan Bani Umaiyyah di Sepanyol

8. 8. * Bentuk muka bumi sepanyol yang bergunung ganang menyukarkan proses berkomunikasi * Kekhalifahan Umawiyyah menolak wakil kerajaan Abbasiyyah dan wujud banyak kerajaan kecil yang melepaskan diri dari pusat pentadbiran TIADA KOMUNIKASI m/s 8

9. 9. * Pemimpin gagal mengatasi masalah dalam masyarakat tempatan * Pemimpin mempunyai kuasa penuh dan tidak tertakluk pada pusat KUASA PENTADBIRAN WILAYAH m/s 9

10. 10. * Kekhalifahan Umawiyyah sangat terkenal dengan sifat asobiyyah mereka dan hal ini turut diterapkan dalam pemerintahan mereka di Sepanyol * Banyak kaum yang membentuk kerajaan di sepanyol seperti Arab, Barbar dan Saqalibah serta wujud 2 kasta dalam masyarakat mereka iaitu golongan atasan dan intelektual PERPECAHAN MASYARAKAT m/s 10

11. 11. * Datang dari Afrika Utara iaitu Mesir kerana Fatemiyyah memerintah Mesir pada ketika itu * Menggugat Aliran Sunni dalam pentadbiran kerajaan Umayyah PENGARUH SYIAH m/s 11

12. 12. Sistem Pemerintahan

13. 13. Sistem Pemerintahan di Andalus boleh dibahagikan kepada 4 bahagian iaitu: Pentadbiran Ketenteraan Pertanian Ekonomi / Perdagangan m/s 13

14. 14. Bani Umaiyyah di Sepanyol memerintah mengikut sistem autokrasi (pemerintah berkuasa penuh) Amir / Khalifah bertanggungjawab dalam semua urusan pentadbiran termasuk sebagai ketua tentera & ketua kehakiman Hajib; Perdana Menteri (tugas hampir sama dgn wazir di kawasan Timur empayar Islam), mempunyai menteri-menteri di bawahnya (bertugas dalam mengendali kerja- kerja pentadbiran yang berpusat di istana Cardova) Pembahagian kura; wilayah (21 buah + 3 markas tentera), ditadbir oleh seorang gabenor (wali) Orang bukan Islam ada ketua masing-masing (bertanggungjawab kutip jizyah; cukai perlindungan), ada mahkamah & hakim sendiri Ulama sebagai penasihat khalifah terutama dalam bidang agama Pentadbiran m/s 14

15. 15. Ketenteraan Al-Hakam I (796-822M) membentuk pasukan tentera upahan yang kuat: 1. Tentera upahan (murtaziqah): Saqalibah (Slavs), Frank, Barbar, Negro & lain-lain 2. Tentera sukarelawan 3. Tentera biasa (dianggotai oleh semua kaum di Sepanyol) Mempunyai 3 buah markas tentera (utara + tengah + selatan) m/s 15

16. 16. Pertanian Khalifah memperkenalkan sistem pengairan yang teratur Tanaman terkenal ketika itu: limau, tebu, padi & kapas (benih di bawa dari negara- negara Islam di timur) Hasil pertanian bertambah, bekalan buah-buahan & sayuran segar sepanjang tahun Andalus merupakan negara paling maju dalam bidang pertanian dibandingkan dengan kawasan-kawasan Islam yang lain Kaya dengan hasil logam (diusahakan sejak zaman Rom), namun dimajukan lagi dengan perancangan & teknik yang lebih moden m/s 16

17. 17. Ekonomi / Perdagangan Khalifah melantik pegawai- pegawai khas untuk menjaga peraturan & perbadanan bagi golongan ahli seni, pertukangan & pelancongan Abad ke 9M & 10M, mereka membina industri perkapalan untuk membawa barang dagangan jauh hingga ke Mesir. Penduduk Andalus tak melepaskan peluang untuk mengembangkan bakat masing- masing terutama dalam bidang sastera, seni bina & lain-lain Ekonomi negara semakin baik hasil kutipan cukai perniagaan Orang Islam aktif dalam bidang perniagaan & perdagangan. Pernah berdagang hingga ke Perancis bahagian utara & Afrika Utara bahagian selatan (merupakan punca utama kemakmuran Andalus) Andalus terkenal dengan hasil tenunan & pakaian bulu / periuk belanga dari tembikar, tanah liat & lain-lain m/s 17

18. 18. Struktur Masyarakat

19. 19. Penduduk di Andalus Kaum Barbar Kaum Arab Muwalladun (penduduk tempatan ) Mozarab (orang Kristian) Puak Yahudi dan golongan hamba m/s 19

20. 20. Terdiri daripada puak yang menetap, bukan jenis berpindah-randah Hampir semuanya beragama Islam Kebanyakan tinggal di kawasan desa, melakukan pekerjaan pertukangan secara kecil-kecilan Mereka dari keturunan pejuang-pejuang Islam yang membuka kota Andalus Kaum Barbar Datang ke Sepanyol untuk mengikut jejak langkah nenek moyang mereka & memulakan kehidupan baru Bergabung dengan kaum Muslimin yang lain sebaik sampai ke Andalus bagi menghadapi tentangan puak Kristian m/s 20

21. 21. Bilangan kecil, namun lebih berpengaruh kerana terdiri dari golongan pemerintah Faktor keakraban pemerintah & rakyat, telah mempengaruhi kebudayaan, peradaban & ekonomi di Andalus Memiliki ladang-ladang besar dengan hasil yang lumayan & menguntungkan Golongan mawali (bukan Arab) yang bertuankan Arab memeluk Islam & bernaung di bawah keluarga Arab sehingga akhirnya berasimilasi dengan orang Arab & bersemangat Arab Kaum Arab m/s 21

22. 22. Muwalladun; kaum Muslimin dari keturunan bangsa Sepanyol Bilangan mereka lebih ramai dari orang Arab Ramai dari kalangan mereka memeluk agama Islam Berlaku perkahwinan di antara golongan Muwalladun & orang Arab sehingga ramai di kalangan Muwalladun mengaku dari keturunan Arab Muwalladun (penduduk tempatan) Pada abad ke 10M, perbezaan ras antara orang Arab dan Muwalladun sudah tidak dapat dikenal lagi m/s 22

23. 23. Mozarab; orang-orang Kristian yang tinggal di Andalus & bernaung di bawah pemerintahan Islam Mereka tinggal di bandar & luar bandar Bertutur mengikut loghat Rom Bagi kalangan terpelajar, mereka boleh bertutur & menulis dalam Bahasa Arab dengan baik Mereka sangat terpengaruh & kagum dengan undang-undang, kebudayaan, bahasa & peradaban Arab atau Islam Ada antara mereka yang berhijrah ke negeri-negeri Kristian di utara Andalus Mozarab (orang Kristian) m/s 23

24. 24. Puak Yahudi & Hamba Puak Yahudi tidak ramai, namun masih berpengaruh dan mempunyai sumbangan dalam bidang intelektual Golongan hamba terbahagi kepada 2: puak Negro Saqalibah (Slavs) termasuk puak Frank yang datang dari utara Andalus Akhirnya mereka memeluk Islam & berpengaruh dalam politik Abad ke 11M, golongan Saqalibah dianggap salah satu elemen penting dalam kalangan penduduk Sepanyol Golongan Saqalibah sangat berpengaruh terutama pada zaman Abdul Rahman III. Kebanyakan berkhidmat di istana & menjadi tentera upahan m/s 24

25. 25. Kebudayaan

26. 26. * Bidang Syariah yang paling berkembang berdasarkan al-Quran & Hadith * Aliran / mazhab yang popular (Sunni, Syi'ah, Khawarij, Mu'tazilah, Zahiri dan Awza'i * Mazhab Maliki merupakan mazhab rasmi negara pada zaman al-Hakam I (796-822M) * Tokoh ulama mazhab Maliki di Sepanyol : - 'Isa bin Dinor (827M) - Yahya bin al-Laithi (847M) - al-'Utbi (869M) * Kumpulan ulama' Maliki dilantik menjadi penasihat kerajaan & mahkamah * Ilmu agama yang lain (Hadith, Tafsir & ilmu Kalam) juga dikembangkan * Bidang sejarah & biografi masih di peringkat lokal * Ahmad al-Razi (953M) dan 'Arib (890M) merupakan ahli sejarah Intelektual m/s 26

27. 27. * Zaman Bani Umaiyyah telah melahirkan ramai ahli sastera & penyair * Ibn Abd. Rabbih (860-940M) penyair Islam Sepanyol berketurunan bukan Arab (mawla) yang terbilang dengan karyanya Al-`Iqd al-Farid diikuti dengan Ibn Hani' al-Andalusi & Muhammad bin Hani' * Abdul Rahman al-Dakhil orang yang bertanggungjawab terhadap perkembangan kesusasteraan di Sepanyol * Memberi sokongan terhadap ahli sastera yang kebanyakanya datang dari bahagian timur empayar Islam * Abu al-Makhsyi merupakan penyair paling terkenal & menjadi penyair istana, pernah diberi ganjaran sebanyak 2000 dinar oleh Abdul Rahman al-Dakhil kerana mencipta syair tentang orang buta * Lahir tukang cerita (story-tellers) di pasar perniagaan seperti kisah Seribu Satu Malam & Kalilah wa al-Dilalah. * Dari kisah ini mempengaruhi negara Eropah seperti kisah Reynard dan Bocaccacio dan Chaucer Kesusasteraan m/s 27

28. 28. Seni bina Masjid Besar di Cordova * Rekabentuk masjid ini dicipta oleh Abdul Rahman I * Keistimewaan masjid ini dari segi kehalusan dan keindahan seni binanya. * Kos perbelanjaan bernilai 80 000 dinar, mempunyai 21 pintu & 1293 tiang batu bertatahkan permata, mimbar masjid diperbuat daripada gading & kayu berharga, dihiasi dengan seribu lampu. Di bahagian tengah dihiasi air pancut. * Menara masjid besar Cordova yang terakhir dibina pada zaman Abdul Rahman III, berbentuk bulat menyerupai Menara Masjid Umawi di Damsyik. Bandar istana * Terletak di Madinah al-Zahra` yang dibina oleh Abdul Rahman III al- Nasir. * Mempunyai paduan antara seni bina Rom dan seni bina Islam * Runtuh pada 1013M Kesenian m/s 28

29. 29. 1. Peringkat rendah : * Diajar membaca al-Quran & tatabahasa Arab di masjid-masjid * Murid diajar menulis menggunakan pena & dakwat, menulis di atas kayu licin yang boleh dipadam dengan kain kesat. * Dilakukan secara terbuka 2. Peringkat menengah (thanawiyah) : * Diajar nahu, sastera, sejarah, Hadith, fikah, ilmu kesihatan praktikal, matematik, astronomi, akhlak, metafizik dan khat * Pelajar yang lulus dikurniakan diploma / ijazah * Dijalankan secara persendirian (private) 3. Peringkat tinggi / universiti : * Diwujudkan pada zaman Hakam II ( 961-976M) * Diwujudkan secara informal yang dikendalikan oleh sekumpulan professor * Berpusat di Cordova & Toledo * Merupakan pusat Pendidikan utama bagi siswazah-siswazah di barat Eropah ketika itu. Pendidikan The Cathedral of Toledo became a translation center in the 12th century m/s 29

30. 30. Sekian Terima Kasih Program Pengajian Arab dan Tamadun Islam Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia ©UKM2021

# data[].attributes.attachment_link.title
Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus) (Bahagian II)

# data[].attributes.attachment_link.description
What to Upload to SlideShare Download Now Download to read offline and view in fullscreen.

# data[].attributes.attachment_link.title
Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (Bahagian II)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
What to Upload to SlideShare

Download Now

Download to read offline and view in fullscreen.

Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus

"Pencerakinan Reflektif Kerajaan Nasriyyah dan Peradabannya"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: NURUL NADIAH MUHAMAD NOOR, NADHILAH AL NASUHA MHD ADNAN, MUHAMMAD HAIQAL AZALAN & EZAD AZRAAI JAMSARI

Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/QUNu4f9z3F4

Read more

Senior Lecturer at Universiti Kebangsaan Malaysia (The National University of Malaysia)

1. 1. PPPJ1253 SEJARAH & TAMADUN ISLAM DIAFRIKA UTARA DANANDALUS SEMESTER 1 2021/2022 Kerajaan Nasriyyah Dan Peradabannya NADHILAHAL NASUHA MHDADNAN A176821 NURUL NADIAH MUHAMAD NOOR A174876 MUHAMMAD HAIQAL AZALAN A177524 EZADAZRAAI JAMSARI Ketua Projek GUP-2019-027 ArabIC, FPI, UKM Pencerakinan Reflektif Bab 5, Halaman 94-105

2. 2. ❖ Kerajaan Bani al-Ahmar (kerajaan Islam terakhir di Sepanyol). ❖ Kerajaan ini memerintah kira-kira dua setengah abad lamanya (1230-1492). ❖ Diasaskan oleh Muhammad bin Yusuf bin Nasr atau lebih dikenali sebagai Ibn al-Ahmar. ❖ Pada mulanya, beliau berkuasa di Jaen kira-kira pada tahun 1231. ❖ Pada tahun 1245 - Jaen diserang dan akhirnya dikuasai oleh Ferdinand III, Raja Castile. ❖ Ibn al-Ahmar terpaksa melarikan diri ke Granada. ❖ Pada tahun 1235 - Ibn al-Ahmar berjaya menguasai Granada dan mendirikan kerajaannya di situ. Pemerintahan: Kerajaan Nasriyyah 2

3. 3. ➢ Mempunyai keluasan 384 km persegi. ➢ Terletak di antaraAlmeria di Timur dan Gibraltar di sebelah Barat. ➢ Di sebelah Utara, bersempadan dengan Jaen. ➢ Di sebelah selatan kira-kira 96 km dari laut. ➢ Kawasan berbukit dan dilingkungi oleh benteng pertahanan yang kukuh. ➢ Mempunyai hubungan yang sangat dekat dengan negeri-negeri Islam diAfrika Utara yang membantu memperkukuhkan lagi kedudukan Kerajaan Granada. ➢ Sekiranya berlaku serangan dari pihak kerajaan kristian di Utara, kerajaan Granada dapat meminta bantuan dari rakan-rakan seagama dariAfrika Utara di bawah pemerintahan kerajaan Banu Marin dengan mudah. ➢ Faktor lain yang menjadikan kerajaan Islam Granada menjadi kuat dan maju - ramai orang Islam di Sepanyol berpindah ke Granada setelah kawasan-kawasan lain dikuasai oleh tentera Kristian. Kerajaan Islam di Granada 3

4. 4. ZAMAN KEGEMILANGAN KERAJAAN NASRIYYAH ● Masa keemasan kerajaan Bani al-Ahmar antara tahun 1344-1396. ● Dalam tempoh tersebut, kira-kira 50 tahun - istanaAlhambra telah dibina. ● Istana yang terindah di Sepanyol. ● Melambangkan seni bina teragung di dunia. 4

5. 5. ERA KEJATUHAN KERAJAAN NASRIYYAH h Pada dekad terakhir abad ke-14M, berlaku krisis dan perebutan kuasa di kalangan keluarga pemerintah dan setiap orang mempunyai penyokong-penyokongnya yang tersendiri.Ada golongan yang disokong kuat oleh agama yang mengutamakan peperangan menentang tentera Kristian, ada juga golongan lain yang disokong oleh keluarga elit, manakala golongan pedagang dan petani mengutamakan keamanan. Pada tahun-tahun akhir pemerintahan Bani al-Ahmar, krisis dalam negeri sampai ke peringkat yang serius. Kerajaan Kristian ambil kesempatan dengan meneruskan Gerakan Reconguista. Kerajaan KristianAragon pimpinan Isabella dan Castile pimpinan Ferdinand telah bersatu menentang kerajaan Islam Granada. Pada tahun 1485, mereka telah berjaya menawan Ronda. Seterusnya, mereka menawan Malaga (1487) danAlmeria (1489). Pemerintah terakhir kerajaan bani al-Ahmar (Nasriyyah) ialah AbuAbdullah yang juga dikenali sebagai boabdil di Barat telah melarikan diri ke Magribi. Pada tahun 1492, kerajaan pusat di Granada menyerah kalah. Pemerintah terakhir kerajaan Bani al-Ahmar iaituAbuAbdullah yang dikenali sebagai Boabdil di Barat, telah melarikan diri ke Maghribi (Afrika Utara). 5

6. 6. FAKTOR-FAKTOR KEJATUHAN KERAJAAN ISLAM DI GRANADA 1 4 3 2 Kelemahan beberapa orang pemimpin kerajaan Islam Granada, terutamanya pemimpin terakhir iaituAbuAbdullah (Boabdil). Penyatuan tentera Kristian Sepanyol iaitu antara tentera Ferdinand di Castile dan Isabella diAragon, ketika menentang tentera Islam di Granada. Perpecahan dalam kalangan kaum keluarga pemerintah di Granada. Contoh: perpecahan antaraAbu Abdullah dengan bapa saudaranya, al-Zaghal. Kebencian orang Kristian terhadap Islam dan penganut-penganutnya menyebabkan mereka menjalankan operasi menghalau orang Islam keluar dari bumi Sepanyol. 6

7. 7. PASCA PEMERINTAHAN KRISTIAN DI GRANADA 7

8. 8. 1609-1614 1569 1526 1525 &1526 1502 1499 Orang Islam memberontak dan dibantu oleh gabenor Uthmaniyah di Algiers. Kira-kira setengah juta orang Sepanyol berpindah ke Afrika Utara yang dianggap peringkat terakhir perpindahan orang Islam . Kerajaan Kristian Granada telah melakukan kekejaman terhadap orang-orang Islam. 1- paksa memeluk agama Kristian. 2 - buku-buku tentang agama Islam turut dibakar. Kerajaan Kristian telah mengeluarkan perintah supaya orang Islam Granada keluar dari negeri tersebut jika enggan menukar agama kepada agama Kristian. Perintah serupa dikenakan kepada penduduk-penduduk Islam di wilayah-wilayah Islam lain di Sepanyol. Secara rasminya tiada lagi penganut-penganut beragama Islam di Sepanyol selepas tahun 1526 atau beberapa tahun selepasnya setelah dikuatkuasakan perintah tersebut pada tahun 1566. 8

9. 9. SUSUR GALUR PEMIMPIN KERAJAAN NASRIYYAH DI GRANADA 9

10. 11. Kesusasteraan ❖ Perkembangan kesusasteraan (persuratan) pada zaman terakhir kerajaan Islam Sepanyol lebih tertumpu kepada penyusunan dan penyuntingan (tiada lagi berupa karya asli). ❖ Antara tokoh-tokoh yang muncul: 1) Ibn Malik (Muhammad bin Abdullah) 1203-1274 ➔ Seorang ahli tatabahasa. ➔ Beliau dilahirkan di Jaen. ➔ Tujuh buah karangan kitab, antaranya (Tashil al- Fawa'id wa-takwil al-Maqasid dan al-'I'lam bi-thalath al-Kalam). 11

11. 12. 2) Abu Hayyan (1257-1344), seorang ahli tatabahasaArab, Turki dan Habsyah. 3) Ibn Sa'id al-Maghribi (Ali b. Musa) 1213-1276. ➔ Ahli sejarah, penyair dan antologis. ➔ Beliau dilahirkan di Granada. ➔ Mengembara ke Mesir, Hijaz, Iraq dan Syria. ➔ Meninggal dunia di Tunis. ➔ Menghasikan dua buah buku sejarah Sepanyol (al-Mughrib ﬁ hula al-Maghrib, karangan Abdullah b. Ibrahim dan al-Musyriq ﬁ hula al-Masyriq). ➔ Karya bapa Ibn Malik (Unwan al-Murqisat wa al-Mutribut, al-Ghusun al-Yani'ah ﬁ mahasin al-Syu'ara dan Rayat al-Mubarrizin wa ghayat al-Mumayyizin). 12

12. 13. 4) Lisan al-Din Ibn al-Khatib (1313-1375) - tokoh paling agung di Granada. ➔ Seorang wazir, ahli sejarah dan sasterawan. ➔ Dilahirkan di Loja (50 km dari kota Granada). ➔ Meninggal di Fez. ➔ Terkenal dalam bidang prosa dan puisi. ➔ Beliau menulis sejarah, biograﬁ tokoh-tokoh Sepanyol, maqamat dan muwashshah, urjuzah (Raqm al-Hulal ﬁ -Nazm al-Duwal). ➔ Karyanya yang lain: al-Ihatah ﬁ Tarikh Gharnatah dan Lamhah al-badriyyah ﬁ al-Dawlah al-Nasriyyah (sejarah kerajaan Granada). ➔ Murid dan pengganti beliau, Ibn Zamrah (1333-1393) penyair, dan syair beliau menjadi hiasan dinding istanaAlhambra. 13

13. 14. Kesenian ❖ Perkembangan dan kemajuan seni bina dan seni ukir terus meningkat (Granada dan kawasan lain orang Islam Sepanyol) walaupun kerajaan Islam Granada kecil dan menghadapi tekanan politik dan ketenteraan yang kuat dari Kerajaan Kristian. ❖ Kesenian di luar Granada (kesenian golongan Mudejar) - orang Islam yang tinggal dibawah pemerintahan Kristian. ❖ Kesenian di Granada (kesenian Granada) ❖ Kesenian atau seni bina dilahirkan oleh orang Islam dan bukan Islam pada abad ke-13 terdapat di luar Granada. ❖ Contohnya :Alcadar di Seville dan gereja Toledo. ❖ Kesenian Islam Granada banyak dipengaruhi oleh reka bentuk dan seni bina orang Kristian yang menjadi penaung orang Islam. 14

14. 15. ❖ Reka bentuk dan seni bina di Granada benar-benar melambangkan kesenian Islam (dihasilkan seniman Islam). ContohnyaAlhambra (mengekalkan reka bentuk zaman keagungan Islam di Sepanyol dan ditambah dengan ciptaan-ciptaan baru) ❖ Alhambra terletak di sebuah bukit (Sierra Nevada), mula dibina pada abad ke-13M dan selesai pembinaannya abad ke-14M. ❖ Istana dipenuhi dengan hiasan berwarna emas dan reka bentuk sangat menarik. ❖ Dianggap sebagai bangunan paling indah di dunia. ❖ Seni bina lain: dua buah menara yang tinggi dan berkilauan yang dibina di atas bukit Seirra Nevada ( orgArab-Bukit Thalji). 15

15. 16. SUMBANGAN ORANG ISLAM SEPANYOL TERHADAP PERADABAN BARAT 16

16. 17. BIDANG PEMIKIRAN ● Falsafah Ibn Tufayl iaitu manusia boleh mengenalAllah tanpa melalui wahyu dan guru telah mempengaruhi pemikiran barat. ● Karyanya iaitu, Hayy Ibn Yaqazan telah diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa Eropah. ● Falsafah Ibn Rusyd pula telah diamalkan secara rasmi oleh golongan terpelajar di Itali pada abad ke-16M. 17

17. 18. BIDANG MATEMATIK 18 ● Kerajaan Islam Sepanyol telah melahirkan ramai tokoh matematik barat sepertiAdelard dan Morley dari Britain. ● Mereka telah mempelajari matematik melalui karya terjemahan tokoh geometri Islam iaitu al-Khawarizmi. ● Begitu juga George Purbach iaitu pakar rajah tiga segi dari Vienna yang banyak melakukan kajian berpandukan kajian-kajian oleh Ibn al-Zarqiyali. 18

18. 19. BIDANGASTRONOMI ● Karya-karya karangan ahli astronomi Islam sepertiAbi Masy'ar, al-Battani dan al-Khawarizmi diterjemahkan ke bahasa Latin. ● Ahli astronomi Eropah iaitu Ramond telah banyak menghasilkan karya berpandukan Ibn al-Zarqiyali (Azarchel). ● Terdapat beberapa istilah astronomi dalam bahasaArab dipinjamkan ke bahasa Eropah seperti Al-Sumut dan Nadir. 19

19. 20. BIDANG SENI MUZIK ● Ahli muzik barat iaitu Franco of Cobogne telah mengikuti jejak langkah al-Kindi dalam bidang muzik. ● Setelah itu, lahir pula John of Garland dengan karyanya Ochetus yang mengkaji mengenai nada suara yang diambil dari muzikArab. ● Terdapat juga beberapa istilah muzikArab yang dipinjam oleh orang Eropah seperti, The Lute (‫)اﻟﻌﻮد‬, The Rebec (‫)رﺑﺎب‬ dan The Kanoon (‫)اﻟﻜﺎﻧﻮن‬. 20

20. 21. SEKIAN, TERIMA KASIH © UKM 2021 21 PROGRAM PENGAJIAN ARAB DAN TAMADUN ISLAM FAKULTI PENGAJIAN ISLAM UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

# data[].attributes.attachment_link.title
Pencerakinan Reflektif Kerajaan Nasriyyah dan Peradabannya

# data[].attributes.attachment_link.description
What to Upload to SlideShare Download Now Download to read offline and view in fullscreen.

# data[].attributes.attachment_link.title
Peradaban dan Kebudayaan pada Zaman Kerajaan-Kerajaan Kecil Islam Sepanyol

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus

"Pencerakinan Reflektif Kerajaan-kerajaan Kecil Islam Sepanyol (al-Andalus)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: AZAHARIE ZUBLI, NURUL SHAHIRAH ZAIHANUDIN, NUR NAJIHAH MOHD KHIR & EZAD AZRAAI JAMSARI

Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/MKDASZPnays

# data[].attributes.attachment_link.description
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus "Pencerakinan Reflektif Kerajaan-kerajaan Kecil Islam Sepanyol (al-Andalus)" Resensi Karya STIAUDA Oleh: AZAHARIE ZUBLI, NURUL SHAHIRAH ZAIHANUDIN, NUR NAJIHAH MOHD KHIR & EZAD AZRAAI JAMSARI Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 YouTube: https://youtu.be/MKDASZPnays

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
What to Upload to SlideShare

Download Now

Download to read offline and view in fullscreen.

Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus

"Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: WAN NUR ATHIRAH WAN AZMI, PUTERI NUR DURRATUL AIN MOHD NOR, NURUL FATHIYAH MOHD KHIRRUDIN & EZAD AZRAAI JAMSARI

Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/UEu_bmXjSDY

Read more

Senior Lecturer at Universiti Kebangsaan Malaysia (The National University of Malaysia)

1. 1. KERAJAAN BANI UMAIYYAH DI SEPANYOL PPPJ1253 SEJARAH & TAMADUN ISLAM DI AFRIKA UTARA DAN ANDALUS SEMESTER 1 SESI 2021/2022 WAN NUR ATHIRAH WAN AZMI A177558 EZAD AZRAAI JAMSARI KETUA PROJEK GUP-2019-027 ArabIC, FPI UKM PUTERI NUR DURRATUL AIN MOHD NOR A177411 NURUL FATHIYAH MOHD KHIRRUDIN A173643 KERAJAAN BANI UMAIYYAH DI SEPANYOL Bab 2, Buku Islam di Sepanyol dan Sicily, Halaman 15-39 PENCERAKINAN REFLEKTIF

2. 2. ISI KANDUNGAN 1. Penubuhan dan Pembinaan Kerajaan Bani Umaiyyah 2. Masalah-masalah yang dihadapi oleh Kerajaan Bani Umayyah di Andalus 3. Langkah-langkah yang diambil 4. Tahap Kedua : Krisis Dalam Negeri (825M-912M) 5. Tahap Ketiga : Zaman Kegemilangan 6. Pemulihan Keamanan Dalam Negara 7. Tentangan Raja Leon 8. Cabaran dari Kerajaan Fatimiyyah 01

3. 3. 01 04 03 02 Tahap penubuhan dan pembinaan: 756-852M Tahap krisis dan pemberontakan: 852-912M Tahap kelemahan dan kejatuhan: 976-1031M Tahap kegemilangan: 912-976M Terbahagi kepada 4 tahap: Kerajaan Bani Umaiyyah di Sepanyol 02

4. 4. Abdul Rahman I al-Dakhil Pada tahap ini terdapat seramai empat orang Amir yang memerintah serta bertanggungjawab dalam menubuh dan membina asas-asas penting kerajaan Bani Umayyah. Mereka merupakan pemimpin-pemimpin yang berkaliber khususnya Abdul Rahman I dan Abdul Rahman II. al-Hakam I Abdul Rahman II Hisham I 03 Tahap Pertama: Penubuhan dan Pembinaan Kerajaan Bani Umaiyyah

5. 5. ■ Abdul Rahman I merupakan orang pertama yang menubuhkan kerajaan Umaiyyah di al-Andalus. ■ Cucu khalifah Hisyam bin Abdul Malik. ■ Bapanya bernama Mu'awiyah bin Hisyam. ■ Lahir pada tahun 730M. ■ Ketika pemerintahan Bani Umaiyyah di Damsyik, beliau dan khadamnya adalah satu-satunya keluarga Bani Umaiyyah yang terlepas dari cengkaman kerajaan Abbasiyyah lalu melarikan diri ke Palestin, Mesir dan seterusnya ke Maghribi. ■ Dari Maghribi beliau bercadang ke Sepanyol dan ketika itu mungkin beliau terniat untuk mendirikan sebuah kerajaan di sana. ■ Beliau menyuruh khadamnya ke Sepanyol bagi mendapatkan sokongan dan berjaya meyakinkan pemimpin-pemimpin tentera Bani Umayyah tersebut serta mereka bersedia menyambut kedatangan Abdul Rahman ke Sepanyol. ■ Setelah persetujuan dicapai, tanpa berlengah Abdul Rahman bertolak ke Sepanyol pada bulan September 755M. ■ Sesampainya di sana, beliau disokong oleh banyak pihak dari pelbagai kaum, bukan sahaja kaum keluarga Bani Umaiyyah malah juga kaum Arab Yaman dan kaum Barbar. ■ Pada bulan Mei 756M, beliau dan tenteranya bertempur dengan tentera suku Qais yang memerintah pada ketika itu dan berjaya menewaskan mereka. Tidak lama selepas itu, beliau telah diisytiharkan sebagai Amir di al-Andalus. Maka bermulalah kerajaan baru Bani Umaiyyah. 04 Sambungan...

6. 6. Masalah Perpecahan Masyarakat Masalah Orang Kristian dan Kaum Pemberontak Arab Masalah-masalah yang Dihadapi Masalah Kerajaan Abbasiyyah ● Kerajaan Abbasiyah kurang senang dengan kerajaan Bani Umayyah. ● Mereka menghantar gabenornya di Afrika ke al-Andalus bagi memerangi Abdul Rahman al-Dakhil namun tidak berjaya. ● Pemimpin-pemimpin Bani Umayyah bersedia dengan menubuhkan sebuah negara maju samada dari segi ketenteraan mahupun pembangunan bandar dan desa bagi menghadapi cabaran kerajaan Abbasiyyah. 01 ● Penganut-penganut agama Kristian merasa tidak senang dengan penubuhan kerajaan Islam di al-Andalus. ● Mereka berusaha untuk menjatuhkan kerajaan Islam Andalus melalui tindakan bersenjata terhadap kerajaan Bani Umayyah pimpinan Abdul Rahman al-Dakhil dari bahagian utara dan selatan namun juga tidak berjaya. ● Walaupun masalah ini dapat diatasi buat sementara waktu namun penentangan puak Kristian terus berkembang. ● Masyarakat di al-Andalus terbahagi kepada dua kelompok iaitu masyarakat Islam dan bukan Islam. ● Masyarakat Islam pula telah berpecah kepada tiga kumpulan iaitu kaum Arab, kaum Barbar dan penduduk tempatan yang mana setiap kumpulan ini terbahagi pula kepada beberapa puak lain. ● Kepelbagaian kaum ini telah menimbulkan pelbagai masalah kepada pemimpin Bani Umayyah. 05 02 03

7. 7. Langkah-langkah yang Diambil Menubuhkan pasukan tentera bertaraf profesional Menyatupadukan rakyat yang berbilang kaum dan agama menerusi Islam ❖ Hal ini merupakan langkah jangka panjang yang tidak dapat dilihat kesannya dalam masa yang singkat. Menjalankan dasar pemerintahan yang tegas Mendirikan markas tentera yang kuat ❖ Terdiri daripada kaum-kaum hamba yang diperolehi dari utara Pyrenees. ❖ Kedudukan Abdul Rahman al-Dakhil dan Amir-amir selepas beliau akan lebih selamat kerana tenteranya bukan dari kalangan rakyat. ❖ Mengambil tindakan serta merta terhadap individu yang cuba menggugat kestabilan negara. ❖ Contoh peristiwa: 1. Peristiwa 'Hari Parit' yang berlaku pada tahun 797M pada zaman Amir al-Hakam I . 2. Peristiwa yang berlaku di pinggir bandar Guadalquivir pada tahun 818M. ❖ Bertujuan untuk mempertahankan negara dari serangan dalam dan luar. ❖ Pusat markas tentera Islam: 1. Di bahagian utara: Saragossa 2. Di bahagian tengah: Toledo 3. Di bahagian selatan: Merida 06

8. 8. Mengadakan pembangunan dari segi ﬁzikal dan intelektual ❖ Abdul Rahman al-Dakhil meninggikan taraf ekonomi negara melalui projek-projek pertanian dan perdagangan yang dipergiatkan. ❖ Antara pembangunan yang diusahakan oleh Abdul Rahman al-Dakhil: ❏ Mendirikan sebuah masjid besar di Cordova sebagai pusat ibadat dan ilmu pengetahuan agama. ❏ Membangunkan kota besar dan mengindahkannya seperti membina tembok yang besar dan kukuh. ❏ Membina kemudahan-kemudahan seperti rumah tumpangan, kolam air di samping kemudahan awam lain seperti sekolah dan perpustakaan untuk kegunaan rakyat. ❖ Segala usaha pembangunan ini kemudiannya diteruskan oleh anaknya, Hisyam, al-Hakam bin Hisyam dan Abdul Rahman II. ❖ Abdul Rahman al-Dakhil melantik anaknya Hisyam sebagai pengganti walaupun bukan anak yang paling tua. ❖ Peribadi Hisyam bin Abdul Rahman al-Dakhil: ❏ Pemimpin yang bijak dari segi siyasah dan peperangan ❏ Mempunyai pegangan agama yang kuat ❏ Mengambil berat terhadap golongan bukan Islam dan dibenarkan untuk mengamalkan agama sendiri. ❖ Sikap toleransi Hisyam dapat mengurangkan populasi kaum yang berbilang agama dan keturunan. ❖ Pada zaman beliau, penyebaran agama dan ilmu pengetahuan Islam tersebar dengan meluas. Melantik pemimpin yang berkaliber 07

9. 9. Mengadakan beberapa ekspedisi ke bahagian utara Sepanyol ❖ Tujuan ekspedisi ini ialah untuk mengukuhkan negara serta mempertahankan kedaulatannya daripada ancaman pihak musuh dari bahagian utara yang menganut agama Kristian. ❖ Ekspedisi ini diadakan sebanyak dua kali: 1. Kali pertama pada tahun 793M iaitu zaman Hisyam bin Abdul Rahman al-Dakhil ke arah Narbonne. 2. Kali kedua pada tahun 841M iaitu pada zaman Abdul Rahman II (822-852M). ❖ Walaupun tidak banyak mencapai kejayaan, kedudukan pemerintahan Bani Umayyah di Sepanyol pada ketika itu sudah cukup kuat. ❏ Ketika zaman pemerintahan Abdul Rahman II, terdapat kerjasama yang erat antara orang Islam dan Kristian yang hidup bersatu padu secara aman damai di bawah naungan kerajaan Bani Umayyah. ❏ Ini memudahkan Abdul Rahman II untuk meneruskan projek yang dimulakan sejak zaman Abdul Rahman al-Dakhil. ❏ Antara projek terbesar yang diteruskan oleh beliau ialah pembinaan menara lampu di pelabuhan untuk memudahkan kapal perdagangan berlabuh di pantai Andalus. 08 Abdul Rahman II

10. 10. Tahap Kedua: Krisis dalam Negeri (852-912M) ❖ Kematian Abdul Rahman II pada tahun 825M telah menyebabkan berlakunya suatu krisis berpanjangan selama 60 tahun dan melibatkan tiga orang Amir iaitu Muhammad I (852-886M), al-Mundhir (886-888M) dan Abdullah (888-912M). ❖ Kesannya, struktur pentadbiran kerajaan Bani Umaiyyah menjadi lemah dan kucar-kacir. Permulaan Krisis ❖ Muhammad I memegang teraju pemerintahan. Beliau disifatkan sebagai seorang yang lemah, bakhil dan tamak. ❖ Penduduk bandar memulakan keresahan dengan menyuarakan perasaan tidak puas hati terhadap pemerintah. ❖ Musa bin Musa bin al-Qasi, gabenor Tudela menyatakan pendiriannya yang tidak mahu taat kepada Amir di Cardova. Ekoran hal tersebut, pada tahun 842M, beliau diserang oleh tentera kerajaan namun semuanya gagal. ❖ Muhammad I terpaksa menerima syarat yang dikemukakan oleh Musa untuk meneruskan ketaatsetiaannya kepada kerajaan. ❖ Musa bertindak sebagai pemimpin yang berpengaruh di sempadan utara dan digelar "Raja ke-3 Sepanyol". ❖ Musa telah meninggal dunia pada tahun 862M. ❖ Pada tahun 884M, Saragossa diperintah semula oleh Amir. ❖ Muncul satu golongan Arab dari suku Tujib di kawasan tersebut dan golongan muwalladun untuk menuntut kemerdekaan. ❖ Ibn Jalliqi (Abdul Rahman bin Marwan) yang separuh berkuasa di Merida, selatan Sepanyol telah muncul pada tahun 875M. ❖ Kemudian Abdullah bin Marwan dan cucunya yang enggan mematuhi pemerintah sehingga tahun 930M dan akhirnya menyerah kalah kepada Abdul Rahman II. 09 Permulaan Krisis

11. 11. Tentangan yang paling serius dalam kalangan pemberontak ★ Pada tahun 880M, beliau mula memberontak di bahagian selatan Sepanyol dan berjaya menguasai istana Bobastro (el Castillon). Beliau juga berjaya menguasai kawasan pergunungan di sepanjang kawasan Ronda hingga Granada, Malaga dan Algeciras. ★ Pada tahun 883M, Muhammad bin Abdul Rahman bejaya memujuk beliau supaya berhenti memberontak dan ditawarkan berkhidmat dengan kerajaan di Cardova. ★ Pada tahun 890M, Ibn Hafsun bangun semula memberontak dengan lebih serius dan berusaha mendapatkan sokongan daripada penduduk Sepanyol. ★ Orang yang dihubungi oleh Ibn Hafsun untuk mendapatkan sokongan ialah: - Pemimpin Qairawan di Afrika Utara - untuk mendapatkan sokongan ketenteraan - Puak muwalladun dan orang Kristian yang merupakan penyokong kuat beliau. ★ Al-Mundhir yang merupakan Amir di Cordova telah cuba menghadapi Ibn Hafsun tetapi gagal. ★ Saudara al-Mundhir, Abdullah telah berjaya sedikit sebanyak menggugat kedudukan Ibn Hafsun ketika zaman pemerintahannya. ★ Namun, Ibn Hafsun terus berjuang dengan semangat Nasionalisme dan menghubungi kerajaan Fatimiyyah di Tunisia untuk mendapatkan sokongan. ★ Perjuangan beliau berterusan sehingga zaman Abdul Rahman III al-Nasir pada tahun 912M. Ibn Hafsun (Umar bin Hafs) 10

12. 12. ❖ Kaum keluarga Musa bin Musa bin al-Qasi telah berkahwin dengan kaum keluarga pemimpin Kristian yang memerintah Navarre. ❖ Peristiwa ini mempunyai kaitan dengan usaha untuk mengembalikan semula sistem feudal yang diamalkan oleh masyarakat Kristian dahulu. ❖ Peralihan agama dari Islam ke Kristian atau sebaliknya sering berlaku. Pada zaman krisis dan ketidakstabilan politik kerajaan Bani Umaiyyah pada akhir abad ke-9M/3H, terdapat beberapa isu atau fenomena yang menonjol. Orang Islam dan Kristian bergaul mesra ❖ Islam tidak dijadikan sebagai alat penyatuan di kalangan masyarakat. ❖ Maka, lahirlah semangat nasionalisme dalam kalangan penduduk Sepanyol. ❖ Kebangkitan semangat nasionalisme menyebabkan masyarakat akan mula berpecah. Pemimpin Bani Umaiyyah tidak menjadikan Islam sebagai dasar utama negara Berlaku pemberontakan di kalangan pegawai-pegawai dan pembesar kerajaan yang telah banyak terpengaruh dengan sistem feudal lama yang asing bagi agama Islam. Tiada pengawalan dan pentadbiran yang cekap berlandaskan semangat keislaman yang jitu ❖ Tidak cukup untuk memastikan kejayaan orang Islam di bumi Sepanyol. ❖ Americo Castro: Orang Kristian mempercayai bahawa peperangan menentang orang Islam merupakan tugas suci dan mencapai kejayaan dengan pertolongan Tuhan. ❖ Semangat inilah yang dibawa oleh orang Kristian sehingga berlakunya Reconquista dan seharusnya dibawa oleh orang Islam di Sepanyol. Islam hanya dianggap sebagai agama untuk beribadat 11

13. 13. Tahap Ketiga: Zaman Kegemilangan Bermula dari tahun 912M Berakhir pada tahun 976M Era baru ini berlaku selama kira-kira 64 tahun. Melibatkan dua orang Amir (Khalifah) Bani Umayyah Sepanyol telah mencapai tahap kegemilangan dalam pelbagai aspek: Abdul Rahman III al-Nasir (912M-961M) al-Hakam II al-Muntasir (961M-976M) 12 Politik Ekonomi Sosial Intelektual

14. 14. ❏ Dilahirkan pada bulan Ramadhan 277H/891M. ❏ Bapa: Muhammad bin Abdullah Ibu: Gelaran Imm Walad ❏ Muhammad bin Abdullah telah mati dibunuh oleh saudaranya sendiri, Mutarrif kerana bimbang kuasa pemerintahan bapa mereka akan terlepas kepada Muhammad bin Abdullah. ❏ Abdul Rahman III telah kehilangan bapa pada usia yang sangat muda iaitu 21 hari. ❏ Pada bulan Rabiulawal tahun 300H/912M, datuknya, Abdullah telah meninggal dunia. ❏ Para pembesar istana bermesyuarat dan bersetuju melantik Abdul Rahman III sebagai Amir (khalifah) yang menggantikan datuknya. ❏ Ketika dilantik, umur Abdul Rahman III berusia 21 tahun. ❏ Pelantikan ini telah dihebahkan ke seluruh wilayah Sepanyol dan semua pemimpin membaiahnya. ❏ Sejak kematian bapanya, Abdul Rahman III telah dipelihara oleh datuknya, Abdullah dan dimanjakan seperti anaknya sendiri serta mendapat layanan yang lebih istimewa. ❏ Abdul Rahman III diajar dengan ilmu pengetahuan yang luas khususnya ilmu falsafah. ❏ Apabila meningkat remaja, Abdul Rahman III sering diamanahkan oleh datuknya untuk merasmikan majlis dan perayaan rasmi negara serta menguasai ekspedisi ketenteraan. Abdul Rahman III 13

15. 15. Pemulihan Keamanan dalam Negara Kaedah Masalah Hasil ● Berlaku penentangan dan penderhakaan kepada pemerintah. ● Tentangan paling kuat dari Ibn Hafsun. ● Ibn Hafsun disokong oleh puak Kristian dan penduduk Islam (muwalladun). ● Menjalankan dasar berbaik dengan penyokong Ibn Hafsun. ● Meletakkan kubu pertahanan dan markas tentera di bawah jagaan penyokong Ibn Hafsun yang menunjukkan sikap taat setia kepada kerajaan. ● Mengambil kesempatan atas perpecahan yang berlaku dalam keluarga pemerintah di Seville dengan melantik gabenor baru pada tahun 9123M. ● Pengaruh Ibn Hafsun mulai lemah. ● Kematian Ibn Hafsun (917M) membawa kepada perpecahan keluarganya. ● Kubu pertahanan Ibn Hafsun di Bombastro jatuh ke tangan Bani Umaiyyah. ● Markaz tentera di Badajoz menyerah kalah dengan tertewasnya Ibn al-Tilliqi (930M). ● Markaz tentera di Toledo di tawan (932M). KHALIFAH ABDUL RAHMAN III 14

16. 16. Tentangan Raja Leon 920M & 924M 939M 950M 951M - 961M ❖ Khalifah Abdul Rahman III lancar ekspedisi ketenteraan ke negara Kristian. ● Ramiro II Raja Leon bangkit menentang khalifah Abdul Rahman III. ● Lancar serangan ke atas tentera khalifah pimpinan Najdah di Simancas. ● Dibantu oleh Theuda puteri pemangku Raja Navarre. ● Najdah tewas. ❏ Kematian Ramiro II Raja Leon. ❏ Berlaku perpecahan dalam kalangan pemimpin Kristian. ❏ Puak Kristian semakin lemah. ❖ Raja Leon gagal menghadapi tentera Khalifah Abdul Rahman III. ❖ Saragossa menyerah kalah kepada Bani Umayyah. ❖ Pengaruh pemerintah Kristian di Leon dan Navarre semakin lemah. 15 Istana Navarre

17. 17. ● Kecekapan dalam pengendalian tentera. ● Mempunyai kekuatan tentera yang hebat. ● Tentera terdiri daripada tentera upahan. ● Kebanyakan tentera dari kalangan kaum Slavs (Saqalibah). ● Tentera daripada bekas tawanan bangsa Jerman. ● Khalifah Abdul Rahman III terkenal dengan personaliti kuat dan gagah sehingga Raja Leon, Castile dan Barcelona tunduk dan takut kepadanya. ● Navarre, Castile dan Barcelona tunduk dan takut kepada kuasa Khalifah Abdul Rahman III. ● Negara Kristian duduk di bawah naungan kerajaan Islam Sepanyol. ● Mereka membayar ufti atau jizyah (cukai perlindungan) pada setiap tahun. ● Banyak markas pertahanan tentera jatuh ke tangan orang Islam. ● Kawasan takluk Islam di Sepanyol mencapai tahap kawasan takluk yang paling luas dan belum pernah dicapai oleh pemerintah Islam di Sepanyol. ● Meliputi seluruh Semenanjung Iberia dan kawasan barat laut Sepanyol (Kerajaan Kristian Leon). 27 tahun Khalifah Abdul Rahman III menghadapi serangan dan peperangan di bumi Sepanyol bagi memulihkan semula kestabilan dan keamanan negara dan tidak pernah mengalami kegagalan. RAHSIA KEJAYAAN PENCAPAIAN 16

18. 18. ● Kewujudan Kerajaan Syiah di Afrika Utara merupakan ancaman besar kepada Bani Umaiyyah di Sepanyol yang mengamalkan ajaran Sunni. ● Syiah jalankan kempen politik yang dilakukan oleh para da'i Syiah menggunakan syiar agama. ● Ideologi Puak Syiah: Pemimpin komuniti Islam mesti dilantik dari keturunan Nabi Muhammad. Pemimpin yang bukan dari keturunan nabi perlu disingkirkan dan ideologi ini disebarkan ke seluruh negara Islam. ● Ejen-ejen Syiah dapat mempengaruhi puak pemberontak (Pengikut Ibn Hafsun) di Sepanyol. ● Ibn Hafsun menghubungi kerajaan Syiah di Tunisia untuk memberi laluan kepada mereka berkuasa di Sepanyol. ● Kaum Barbar memberikan sokongan kepada Puak Syiah bagi menentang puak Kristian. ● Pemberontakan ini juga sebagai peringatan kepada pemerintah Bani Umaiyyah. 17 Diasaskan oleh Abu 'Ubaidullah al-Mahdi (Da'i pertama Syiah) keturunan Muhammad bin Ismail bin Ja'far al-Sadiq. Mengamalkan ajaran Syiah di Tunisia (904M) dan berpindah ke Mesir (969M). Cabaran dari Kerajaan Fatimiyyah

19. 19. Tindakan Khalifah Abdul Rahman III Tindakan Khalifah Abdul Rahman terhadap tentangan daripada Kerajaan Syiah Fatimiyyah: ❖ Kerajaan Syiah Fatimiyyah menumpukan perhatian ke kawasan Mesir, Syria dan Iraq. ❖ Bertindak memadamkan api pemberontakan. ❖ Mengapi-apikan pemberontakan dalam kalangan puak Syiah. ❖ Puak Syiah terpaksa menyelesai masalah mereka. ❖ Khalifah Abdul Rahman III mengisytiharkan dirinya sebagai khalifah. ❏ Khalifah Abdul Rahman III mengikut jejak langkah kerajaan Fatimiyyah yang menggelar dirinya khalifah. ❏ Menjadi pemimpin pertama al-Andalus yang menggunakan gelaran khalifah. ❏ Kedudukan menjadi lebih tinggi dan dihormati. ❏ Mewujudkan gelaran 'al-Nasr li dinillah' (pembela agama Allah) bagi melengkapkan kuasa khalifah dalam bentuk duniawi dan ukhrawi. ❏ Untuk menyekat pengaruh kerajaan Fatimiyyah yang mendakwa sebagai pemimpin umat Islam di seluruh dunia. ❏ Menginginkan kerajaan Fatimiyyah dan Kerajaan Abbasiyyah mengiktiraf beliau sebagai khalifah kerajaan Islam di Sepanyol. 18

20. 20. ❖ Abdul Rahman III khalifah yang bertanggungjawab memulihkan serta memakmurkan bumi Islam Sepanyol. ❖ Pembela maruah keturunan Bani Umaiyyah Sepanyol. ❖ Dianggap pengasas kedua kerajaan Bani Umaiyyah di Sepanyol selepas pengasas pertama Abdul Rahman al-Dakhil. ❖ Separuh pemerintahan pertama fokus kepada penghapusan musuh dalam dan luar negara. ❖ Separuh kedua pemerintahan tumpu kepada pembangunan fizikal dan intelektual. ❖ Merupakan seorang pemimpin yang berwibawa paling agung di kalangan para pemimpin Bani Umaiyyah di Sepanyol. ❖ Stanley Lane Pole: Menyifatkan beliau sebagai pemimpin agung yang menyelamatkan negara Islam Sepanyol daripada kehancuran. ❖ Pemimpin yang cekap lagi pintar dalam menguruskan dan mentadbir tentera. ❖ Menumpukan segala tenaga sepanjang memegang takhta pemerintahan. NOTA TAMBAHAN 19

21. 21. ❖ Khalifah Abdul Rahman III telah membuat persediaan rapi bagi memudahkan penggantinya al-Hakam II memerintah dan mentadbir negara. ❖ Al-Hakam II telah diasuh dan didik menerusi seorang ulama' yang terkenal pada zaman tersebut iaitu Abu Ali al-Qali. ❖ Al-Hakam II digelar al-Mustansir billah dan menggantikan Abdul Rahman III memerintah Sepanyol. ❖ Tempoh pemerintahan selama kira-kira 15 tahun (961M-976M). ❖ Al-Hakam dianggap seorang pemimpin yang sederhana. ❖ Dianggap seperti khalifah al-Walid yang mewarisi pemerintahan bapanya khalifah Abdul Malik bin Marwan untuk mentadbir negara. ❖ Memperolehi pelbagai kejayaan khususnya dalam bidang pendidikan dan intelektual. ❖ Mengekalkan dasar pemerintahan lama yang dibentuk oleh bapanya. ❖ Menumpukan perhatian dalam bidang pembangunan pelbagai aspek khususnya bidang intelektual. NOTA TAMBAHAN 20

22. 22. ❖ Khalifah al-Hakam II sangat minat membaca dan menyelidik. ❖ Beliau juga akan membaca dan membuat komen bagi setiap buku yang dimiliki olehnya. ❖ Banyak buku yang dikumpul dari dalam dan luar Sepanyol. ❖ Beliau menghantar orangnya ke kota Damsyik, Baghdad dan Kaherah untuk mendapatkan kitab-kitab samada dibeli atau dipinjam. Jumlah kitab yang terkumpul di perpustakaan Cordova tidak kurang daripada 400 000 buah buku. ❖ Buku-buku terkumpul dalam bentuk manuskrip yang ditulis dengan cantik dan teratur oleh penulis dan penyalin profesional. ❖ Ramai ilmuan berkunjung ke Cordova termasuk para ulama' untuk mendalami ilmu pengetahuan. ❖ Namun sebahagian besar perpustakaan al-Hakam telah dimusnahkan oleh tentera Barbar. ❖ Khalifah al-Hakam II meninggal dunia pada 2 Safar 366H (1 Oktober 976M). NOTA TAMBAHAN 21 Tugu Khalifah al-Hakam, di Sepanyol

23. 23. Sekian Terima Kasih PROGRAM PENGAJIAN ARAB DAN TAMADUN ISLAM FAKULTI PENGAJIAN ISLAM UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA ©UKM2021

# data[].attributes.attachment_link.title
Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus)

# data[].attributes.attachment_link.description
What to Upload to SlideShare Download Now Download to read offline and view in fullscreen.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus

"Pencerakinan Reflektif Ketibaan Islam di Sepanyol (al-Andalus)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: Nuraisyah Annisa Udin, Umi Nurainsyah Ab Kudus, Muhammad Syahmi Abu Sofian & Ezad Azraai Jamsari

Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/wzQ5xitZpqM

# data[].attributes.attachment_link.title
Pencerakinan Reflektif Ketibaan Islam di Sepanyol (al-Andalus)

# data[].attributes.attachment_link.description
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus "Pencerakinan Reflektif Ketibaan Islam di Sepanyol (al-Andalus)" Resensi Karya STIAUDA Oleh: Nuraisyah Annisa Udin, Umi Nurainsyah Ab Kudus, Muhammad Syahmi Abu Sofian & Ezad Azraai Jamsari Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 YouTube: https://youtu.be/wzQ5xitZpqM